原始社會(huì)【教材精講精研】 高一政治 核心知識(shí)梳理概要 課件（統(tǒng)編版必修1）

必修1中國特色社會(huì)主義第一課社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐的發(fā)展第一框原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)核心素養(yǎng)目標(biāo)1.識(shí)記階級(jí)、國家等基本概念。2.明確原始社會(huì)、奴隸社會(huì)制度下生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)，封建社會(huì)和資本主義社會(huì)下生關(guān)系的特點(diǎn)，并進(jìn)行分析比較異同。3.理解原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)是人類歷史發(fā)展的必然結(jié)果，堅(jiān)信生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求是人類歷史發(fā)展的必然規(guī)律。4.理智看待人類社會(huì)形態(tài)的更替，認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)固有的基本矛盾是無法調(diào)和的，堅(jiān)信資本主義社會(huì)必將被社會(huì)主義社會(huì)代替是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。1.政治認(rèn)同：能夠理解不同時(shí)期的社會(huì)形態(tài)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的認(rèn)同2.科學(xué)精神：能夠描述不同社會(huì)形態(tài)的本質(zhì)特征，解釋人類社會(huì)發(fā)展的一般過程，闡明社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程取決于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)3.公共參與：積極主動(dòng)投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奉獻(xiàn)自己的力量一、原始社會(huì)的基本特征及演進(jìn)——自主學(xué)習(xí)知識(shí)提綱原始社會(huì)的基本特征：生產(chǎn)力：石器（舊石器—>新石器）生產(chǎn)關(guān)系：共同占有生產(chǎn)資料；共同勞動(dòng)、平均分配；平等互助關(guān)系。上層建筑：氏族制度，集體決定。原始社會(huì)的演進(jìn)：金屬工具出現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展個(gè)體勞動(dòng)盛行生產(chǎn)資料公有轉(zhuǎn)私有貧富階級(jí)分化原始社會(huì)解體二、奴隸社會(huì)的基本特征及演進(jìn)——自主學(xué)習(xí)知識(shí)提綱

奴隸社會(huì)的基本特征：生產(chǎn)力：以金屬工具廣泛使用為主要標(biāo)志的生產(chǎn)關(guān)系：奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸；奴隸毫無人身自由強(qiáng)制奴隸勞動(dòng)；產(chǎn)品都?xì)w奴隸主，只給奴隸最低限制的生活資料；上層建筑：國家的出現(xiàn)、奴隸主專制。奴隸社會(huì)的演進(jìn)：奴隸社會(huì)后期，隨著奴隸與奴隸主矛盾加劇，奴隸的反抗和逃亡，奴隸制嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展有些奴隸主，為了自己的經(jīng)濟(jì)利益和政治利益，不得不在某種程度上改變原有的剝削方式。在羅馬，奴隸主開始把大田莊的土地分成小塊，交給奴隸和被釋放的奴隸耕種,征收地租,這就使奴隸變成了隸農(nóng)，產(chǎn)生了最初的封建剝削關(guān)系。視頻導(dǎo)入：中國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類（考古學(xué)）思考：我們從哪來的？議題壹：課前基本原理講解原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)人類社會(huì)發(fā)展五大形態(tài)

低高主導(dǎo)作用標(biāo)志課前：名詞解析人們在生產(chǎn)過程中形成的社會(huì)關(guān)系分配制人與人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系歸誰所有如何分配經(jīng)濟(jì)地位生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制起決定性作用所有制生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用注意：生產(chǎn)關(guān)系只有適應(yīng)生產(chǎn)力時(shí)才會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系機(jī)器技術(shù)工人按勞分配雇傭關(guān)系土地地主占有土地圖示生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式生產(chǎn)力勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中起主導(dǎo)作用生產(chǎn)工具生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)關(guān)系人與人的關(guān)系生產(chǎn)資料所有制（決定）分配制度決定反作用基本原理：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定上層建筑總和反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定制度設(shè)施（非經(jīng)濟(jì)制度）意識(shí)形態(tài)（政治法律思想）反作用

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是人類社會(huì)的普遍規(guī)律課前：名詞解析議題貳：原始社會(huì)的生產(chǎn)方式從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)1.原始社會(huì)的地位？2.原始社會(huì)生產(chǎn)力的特點(diǎn)？3.原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)？4.原始社會(huì)生活的基本單位？5.奴隸社會(huì)確立的原因？6.奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是什么？7.國家是如何產(chǎn)生的？8.人類邁入文明時(shí)代自主學(xué)習(xí)提綱1、原始社會(huì)人類社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低階段（1）原始社會(huì)概況：200-300萬年至1萬年前01以采集天然食物為生02使用打制石器03舊石器時(shí)代新石器時(shí)代1萬年前0102從食物采集者變成生產(chǎn)者03原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)出現(xiàn)合作探究材料一：合作探究議一議達(dá)爾文在環(huán)球考察中記敘過這樣一件事:一個(gè)歐洲人來到美洲的火地島,送給島上的居民一條被子。不料接受贈(zèng)物的居民把被子撕成一塊塊的布片,分給了當(dāng)?shù)氐拿恳粋€(gè)人。好端端的被子頃刻間變成了用處不大的碎布片,這使來訪的歐洲人大惑不解。其實(shí),這樣的舉動(dòng)反映了當(dāng)?shù)鼐用袢匀槐３种骄峙涞脑剂?xí)俗。(1)你還能提供哪些資料來說明平均分配的原始習(xí)俗?(2)原始人平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品的原因是什么?材料二：提示:(1)狩獵生產(chǎn)是一種古老的生產(chǎn)方式,開始于原始社會(huì),有許多相應(yīng)的生產(chǎn)方式和習(xí)慣。除狩獵本身外,這些狩獵習(xí)俗還反映了祭禮、禁忌、勞動(dòng)組織、產(chǎn)品分配等許多方面的習(xí)俗。獵物的分配也有獨(dú)特的習(xí)俗。許多民族還保存著原始共產(chǎn)主義平均分配的原則。除野獸的頭和毛皮給打死野獸的人外,獸肉則每個(gè)狩獵者包括獵犬都可得到一份。就是過路的人,也分給他一份。比如獨(dú)龍族在狩獵后分配獵物時(shí)就是“見者有份”。議題一議題二議題三議題四知識(shí)脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練(2)原始社會(huì)時(shí)期的生產(chǎn)力十分低下,人們的勞動(dòng)產(chǎn)品十分有限,只能夠維持人們生存的需要,如果不實(shí)行平均分配,就會(huì)有一部分人餓死,這不利于人類的生存和發(fā)展,人類就不可能繁衍生存至今天;當(dāng)時(shí)人們主要使用石器工具,只能依靠集體的力量共同勞動(dòng)才能生存下去,共同勞動(dòng)決定了生產(chǎn)資料歸全體社會(huì)成員共同所有,決定了勞動(dòng)的產(chǎn)品也歸全體社會(huì)成員所共有,這就決定了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)是生產(chǎn)資料歸公共所有,勞動(dòng)產(chǎn)品平均分配的原始共產(chǎn)主義社會(huì);原始社會(huì)沒有私有制,因而也就沒有階級(jí),沒有階級(jí)壓迫和剝削及現(xiàn)代社會(huì)存在的搶劫、偷竊、詐騙等種種社會(huì)丑惡現(xiàn)象,那時(shí)的社會(huì)人人平等,人與人之間的關(guān)系是互幫互助、和睦相處的。思考：沒有剝削和壓迫的原始社會(huì)是不是人類的理想社會(huì)？1、原始社會(huì)（2）原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系：1共同占有生產(chǎn)資料2生產(chǎn)中平等互助3產(chǎn)品平均分配原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)原始社會(huì)的這種生產(chǎn)關(guān)系與當(dāng)時(shí)極端低下的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)。原理再現(xiàn)生產(chǎn)力的內(nèi)涵：

人們利用自然和改造自然的能力。它包括物的因素和人的因素兩方面。物的因素中包括勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象，其中生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力水平的重要標(biāo)志。人的因素即人是生產(chǎn)工具的創(chuàng)造者和使用者。生產(chǎn)過程中形成的人與人之間的關(guān)系，包括：①生產(chǎn)資料歸誰所有；②人們在社會(huì)生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系如何；③產(chǎn)品如何分配。生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵：氏族議事會(huì)（原始社會(huì)的上層建筑）每一氏族都設(shè)一個(gè)氏族長，為平時(shí)的首腦和正式領(lǐng)袖，由全體成年男女選舉產(chǎn)生，處理日常事務(wù)；還設(shè)一個(gè)軍事首領(lǐng)，為出征時(shí)的軍事領(lǐng)袖，也由選舉產(chǎn)生。氏族的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是氏族議事會(huì)，決定氏族的一切重大問題，是氏族全體成年人行使平等表決權(quán)的民主集會(huì)。沒有特殊的武裝隊(duì)伍，如果發(fā)生戰(zhàn)爭，大半都由志愿兵來進(jìn)行。氏族議事會(huì)有特權(quán)嗎？氏族內(nèi)部沒有任何特權(quán)，也沒有人壓迫人的現(xiàn)象生活基本單位：氏族按照血緣關(guān)系結(jié)成的氏族是原始人共同生活的基本單位。1.氏族的管理方式：人們通過氏族議事會(huì)管理集體事務(wù)。

（1）氏族議事會(huì)是氏族全體成年人行使平等表決權(quán)的民主集會(huì)。（2）氏族長和軍事首領(lǐng)是由氏族議事會(huì)選舉產(chǎn)生的。2.氏族的發(fā)展：原始社會(huì)末期，一些近親的氏族構(gòu)成部落，有的部落聯(lián)合起來組成部落聯(lián)盟。（3）原始社會(huì)的政治制度：氏族制度（上層建筑）基本單位：氏族管理：氏族會(huì)議管理集體事務(wù)決策：全氏族成年人共同討論決定議題叁：奴隸社會(huì)的生產(chǎn)方式視頻：奴隸社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展思考：簡要描述奴隸社會(huì)的社會(huì)狀況？合作探究新石器時(shí)代末期，生產(chǎn)力得到極大發(fā)展，人類已經(jīng)使用天然金屬，后來學(xué)會(huì)了制作純銅器。到了公元前3000-前2000左右，人類學(xué)會(huì)制造青銅，進(jìn)入了青銅時(shí)代。生產(chǎn)工具的改進(jìn)使個(gè)體勞動(dòng)逐漸強(qiáng)盛，產(chǎn)品出現(xiàn)剩余。由此，共同勞動(dòng)被以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)取代，生產(chǎn)資料相應(yīng)地由氏族公有轉(zhuǎn)歸家庭私有。貧富分化加劇，氏族成員地位開始不平等，原始社會(huì)開始解體河姆渡出土的骨耜復(fù)原圖試從生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的角度分析原始社會(huì)解體的原因？議一議私有制的產(chǎn)生生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品階級(jí)貧富分化私有制土地私有標(biāo)志原始社會(huì)解體生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)工具進(jìn)步個(gè)體勞動(dòng)取代共同勞動(dòng)氏族公有變成家庭私有現(xiàn)代社會(huì)的“奴隸”為什么將他們稱之為“奴”？奴隸的產(chǎn)生互動(dòng)探究我國古籍記載,禹的兒子啟在討伐有扈氏時(shí),強(qiáng)迫被俘虜?shù)挠徐枋鲜献宄蓡T做放牧的奴隸,稱為“牧豎”。據(jù)史書記載,古希臘的阿提卡半島上曾到處豎立著各種各樣的債務(wù)石碑,石碑上記錄著某年某月這塊土地抵押給某人,以及債款數(shù)額和償還期限。土地抵押完后,如果還是無法償清債務(wù),債務(wù)人就只得把自己連同妻兒一起作抵押。結(jié)果,償還期限一到,債務(wù)未能還清,不僅土地落入貴族之手,而且債務(wù)人全家都淪為奴隸了。(1)根據(jù)上述材料,說明奴隸主與奴隸產(chǎn)生的過程。(2)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí),論證“只有生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度,才可能出現(xiàn)階級(jí);只要生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段,就必然產(chǎn)生階級(jí)”。（1）①私有制的產(chǎn)生,使剝削成為現(xiàn)實(shí)。戰(zhàn)俘不僅有保留下來的條件,而且有保留下來的需要,因而淪為奴隸。由于生產(chǎn)力的發(fā)展,產(chǎn)生了私有制。一方面,某些氏族首領(lǐng)逐漸利用職權(quán)侵吞集體財(cái)富,于是擁有大量土地和其他生產(chǎn)資料,這樣需要增加人手來為他們勞動(dòng);另一方面,其他勞動(dòng)者又不愿意受他們支配。因此,這些氏族貴族就用強(qiáng)迫的手段,強(qiáng)制戰(zhàn)俘勞動(dòng),榨取勞動(dòng)成果。這些氏族首領(lǐng)就成了最初的奴隸主,而戰(zhàn)俘就成為最初的奴隸。②隨著私有制的產(chǎn)生和氏族制度的瓦解,戰(zhàn)俘成為最初的奴隸,氏族首領(lǐng)則變?yōu)榕`主。隨著交換的發(fā)展,氏族成員之間貧富分化日益加劇。遇到天災(zāi)人禍時(shí),窮人不得不向富人借債。當(dāng)窮人無法還清債務(wù)時(shí),就往往被迫把子女和自己賣為奴隸,這樣便出現(xiàn)了另外一種奴隸——債務(wù)奴隸。(2)①戰(zhàn)俘成為奴隸的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展,而戰(zhàn)爭是戰(zhàn)俘成為奴隸的直接原因。勞動(dòng)產(chǎn)品出現(xiàn)剩余,使剝削成為可能。原始社會(huì)的生產(chǎn)水平極端低下,人們的勞動(dòng)產(chǎn)品沒有任何剩余,在氏族之間和部落之間的戰(zhàn)斗中,被俘獲的人很難擺脫被殺死的命運(yùn)。到原始社會(huì)末期,社會(huì)生產(chǎn)力有了較大提高,人們的勞動(dòng)產(chǎn)品除了能維持自己生活,還能有些剩余,戰(zhàn)俘才有可能成為供人剝削、役使的對(duì)象,從而獲得生存的機(jī)會(huì)。這說明“只有生產(chǎn)發(fā)展到一定程度,才可能出現(xiàn)階級(jí)”。②隨著奴隸勞動(dòng)日益普遍,整個(gè)社會(huì)逐漸形成了兩大對(duì)立階級(jí),一個(gè)是奴隸主階級(jí),一個(gè)是奴隸階級(jí)。隨著階級(jí)的出現(xiàn),使原來為整個(gè)社會(huì)公共利益服務(wù)的氏族機(jī)構(gòu)逐漸瓦解,奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治工具——奴隸制國家出現(xiàn)了。這說明“只要生產(chǎn)發(fā)展到一定階段,就必然產(chǎn)生階級(jí)”。古羅馬奴隸主與奴隸供奴隸主觀賞奴隸角斗的古羅馬角斗場奴隸主與奴隸合作探究議一議

原始社會(huì)解體后奴隸社會(huì)產(chǎn)生，請(qǐng)根據(jù)圖片描述奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)？奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系特征生產(chǎn)關(guān)系所有制形式人與人在生產(chǎn)中的地位和關(guān)系分配形式奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸奴隸毫無人身自由，強(qiáng)制勞動(dòng)奴隸主占有和支配全部勞動(dòng)產(chǎn)品，只給奴隸最低限度的生活資料奴隸階級(jí)與奴隸主階級(jí)的矛盾奴隸主的殘暴統(tǒng)治，迫使奴隸一再發(fā)動(dòng)大規(guī)模武裝起義。公元前73年，世界古代史上最大的一次奴隸起義---斯巴達(dá)克斯起義爆發(fā)了。羅馬進(jìn)兵北希臘時(shí)，在一次戰(zhàn)爭中斯巴達(dá)克被羅馬人俘虜，被賣為角斗士奴隸，送到一所角斗士學(xué)校，遭受非人待遇。在忍無可忍的情況下，斯巴達(dá)克斯向他的伙伴們說:“寧為自由戰(zhàn)死在沙場，不為貴族老爺們?nèi)范烙诮嵌穲?。”角斗士們拿起了廚房里的刀和鐵叉，沖出了牢籠。奪取了幾輛裝運(yùn)武器的車子，并跑到幾十里以外的維蘇威火山上聚義。斯巴達(dá)克斯率領(lǐng)起義者在這里安營扎寨，建立起一個(gè)鞏固的陣地。奴隸社會(huì)國家的產(chǎn)生生產(chǎn)力發(fā)展奴隸社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系國家階級(jí)矛盾

奴隸主為了維護(hù)本階級(jí)利益，鎮(zhèn)壓奴隸的反抗，建立了軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)，這樣，奴隸制國家就產(chǎn)生了。國家的實(shí)質(zhì)：階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是階級(jí)統(tǒng)治的工具。注意：階級(jí)和國家都不是從來就有的，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)奴隸社會(huì)生產(chǎn)力決定的生產(chǎn)關(guān)系總和（經(jīng)濟(jì)制度）上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器政治、法律制度決定反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑原理奴隸社會(huì)上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑原理3.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。2.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)則促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)則阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。4.當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用，相互影響，構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾。2.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，這一規(guī)律決定著社會(huì)形態(tài)的依次形成和更替，推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展?？偨Y(jié)奴隸社會(huì)的繁榮基本字符IVX相應(yīng)的阿拉伯?dāng)?shù)字表示為1510城市的出現(xiàn)和文字的發(fā)明是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。甲同學(xué)認(rèn)為：“原始社會(huì)是沒有剝削和壓迫的社會(huì)，是理想的‘黃金時(shí)代’。”乙同學(xué)認(rèn)為：“在奴隸社會(huì)，奴隸主殘酷地剝削、壓迫、殺害奴隸。奴隸社會(huì)的出現(xiàn)是人類社會(huì)的倒退?！?/p>

請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，任選一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。提示：你認(rèn)為衡量一個(gè)社會(huì)是否進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是什么？議一議生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，起促進(jìn)作用，是否符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢

原始社會(huì)奴隸社會(huì)生產(chǎn)力勞動(dòng)技能低下，生產(chǎn)工具簡陋，勞動(dòng)對(duì)象范圍有限，生產(chǎn)力水平非常低下金屬工具廣泛使用，社會(huì)分工越來越細(xì)，勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅提高生產(chǎn)關(guān)系所有制形式生產(chǎn)資料氏族全體成員共同所有（原始公有制）奴隸和生產(chǎn)資料全部歸奴隸主所有（私有制）人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系和地位共同勞動(dòng)，生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)分配方式平均分配奴隸的全部產(chǎn)品都?xì)w奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料原始社會(huì)和奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)城市開始出現(xiàn)文字的發(fā)明金屬工具的廣泛使用奴隸制社會(huì)的手工業(yè)結(jié)合下列四幅圖片思考并回答：為什么奴隸社會(huì)會(huì)成為人類邁入文明時(shí)代的門檻？議題肆：封建社會(huì)的生產(chǎn)方式視頻：中國封建社會(huì)的社會(huì)狀況思考：簡要描述封建社會(huì)的社會(huì)狀況？部編版必修一中國特色社會(huì)主義奴隸主的煩心事你能根據(jù)上述小故事，論述奴隸社會(huì)是如何演進(jìn)到封建社會(huì)的嗎？封建社會(huì)的形成鐵農(nóng)具牛耕生產(chǎn)力提高公田生產(chǎn)關(guān)系變革私田奴隸耕種農(nóng)民耕種奴隸主地主社會(huì)性質(zhì)變革封建社會(huì)形成新聿懷政治合作探究奴隸在建工的鞭子下進(jìn)行勞作農(nóng)民在租種地主的土地上勞作仔細(xì)觀察上面兩幅圖片思考并回答：說說奴隸制生產(chǎn)關(guān)系與封建制生產(chǎn)關(guān)系有什么不同？封建社會(huì)穿越回古代，你成為了一個(gè)農(nóng)民家里的寒門書生，你的父母每天都要去地主家的田里耕地，田地劃為三七分，“三”的部分耕種所得歸你們家所有，“七”的部分也是你們耕種，但歸地主所有；后來地主直接將整塊土地租給你們，每年繳納你們所有收成的三分之二給他；然而有一日，當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)上門收取地租，他不再收取你們的糧食了，需要你們用“白銀”給他，你們只好把糧食賣到市場上以獲取白銀，有時(shí)候賣不到那么多的錢，你們只好去找官府或者私人借債，家庭越來越不堪重負(fù)……1.以上情境出現(xiàn)了哪幾種地租形式？試概括說明。2.試歸納出情境中體現(xiàn)的封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系特征。情境農(nóng)戶青黃不接時(shí)，可向朝廷申請(qǐng)貸款，年利率20%地主收租利用高利貸，強(qiáng)迫農(nóng)民繳納苛捐雜稅、從事各種徭役王安石“青苗法”，中有“農(nóng)戶青黃不接時(shí)，可向朝廷申請(qǐng)貸款，年利率20%”的條文。只不過地方執(zhí)行時(shí)走樣，導(dǎo)致農(nóng)民借了官貸還要借私貸，更不堪重負(fù)。封建社會(huì)中，地主階級(jí)與農(nóng)民的關(guān)系是剝削與被剝削的關(guān)系。1.剝削基礎(chǔ)：封建土地所有制是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)。2.剝削方式：（1）收取地租是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的主要方式。地租包括勞役地租、實(shí)物地租和貨幣地租。（2）地主階級(jí)還利用高利貸，強(qiáng)迫農(nóng)民繳納苛捐雜稅、從事各種徭役。（其他方式）封建社會(huì)地主剝削農(nóng)民的方式封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系特征生產(chǎn)關(guān)系所有制形式人與人在生產(chǎn)中的地位和關(guān)系分配形式地主占有絕大部分土地，通過收取地租等方式，占有農(nóng)民大部分勞動(dòng)成果。農(nóng)民相對(duì)于奴隸，有一定的人身自由農(nóng)民可以有自己的勞動(dòng)工具甚至少量土地，勞動(dòng)成果除了繳納地租外，還能留下一部分歸自己支配。比較異同奴隸社會(huì)和封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的異同點(diǎn)

奴隸社會(huì)封建社會(huì)區(qū)別生產(chǎn)資料歸屬奴隸和生產(chǎn)資料全部歸奴隸主所有大部分土地歸地主階級(jí)所有，農(nóng)民可以占有一部分生產(chǎn)資料人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系和地位奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)地主不完全占有農(nóng)民，農(nóng)民處境有一定改善產(chǎn)品分配方式奴隸的全部產(chǎn)品都?xì)w奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料地主階級(jí)通過地租、高利貸等方式，占有農(nóng)民大部分勞動(dòng)成果；農(nóng)民的勞動(dòng)成果除地租外能留下一部分歸自己支配相同點(diǎn)都是生產(chǎn)資料私有制；都沒有真正的人身自由；盡管農(nóng)民受剝削的程度比奴隸有所減輕，但他們?nèi)匀皇苤鴼埧岬膭兿麒F制農(nóng)具得到廣泛使用和推廣水利事業(yè)有了較大發(fā)展手工業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展，冶鐵業(yè)成為最重要的手工業(yè)部門商業(yè)和城市逐漸發(fā)展起來封建制生產(chǎn)關(guān)系下生產(chǎn)力的發(fā)展表現(xiàn)：鐵制農(nóng)具得到廣泛使用和推廣；耕作技術(shù)顯著進(jìn)步；水利事業(yè)有了較大發(fā)展；手工業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展，冶鐵業(yè)成為最重要的手工業(yè)部門；商業(yè)和城市逐漸發(fā)展起來材料一：晚唐時(shí)有人曾說農(nóng)民有“八苦”：一苦官吏苛刻；二苦高利貸重；三苦賦稅繁多；四苦事事攤錢；五苦當(dāng)差服役；六苦無處伸冤；七苦凍死無衣饑無食；八苦病不得醫(yī)死不得葬。材料二：毛澤東指出，中國的男子普通要受三種有系統(tǒng)的權(quán)力的支配，即政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)，至于女子，還受夫權(quán)的支配，這四種權(quán)力代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索。同時(shí)，封建時(shí)代的歐洲各國普遍存在著“金字塔”狀的等級(jí)制度。合作探究思考：材料中地主剝削農(nóng)民的方式有哪些？農(nóng)民為何有“八苦”？農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾太平天國運(yùn)動(dòng)，是一場由農(nóng)民發(fā)起的戰(zhàn)爭，從1851年金田起義，到1864年，天京陷落為標(biāo)致而結(jié)束。這場歷時(shí)了14年的戰(zhàn)爭，席卷了大半個(gè)中國，沉重打擊了滿清王朝，體現(xiàn)了農(nóng)民自身的偉大力量，但這場轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)，最終還是在中外聯(lián)合的絞殺下失敗了。朱門酒肉臭，路有凍死骨昔，蛟龍?bào)从陔弈干?，乃有朕！散布封建迷信，鼓吹“君?quán)神授”扯淡！呵呵！君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。傳播封建道德①政治統(tǒng)治：封建專制體制

（顯著特征：君主專制，等級(jí)森嚴(yán)）②思想控制：對(duì)人民的思想控制

（傳播封建迷信，封建道德，君權(quán)神授）封建社會(huì)地主階級(jí)政治統(tǒng)治的方式地主階級(jí)的統(tǒng)治手段：①經(jīng)濟(jì)剝削：封建土地所有制是地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)。封建地主階級(jí)正是憑借對(duì)土地的占有，使農(nóng)民不得不依附于地主，屈從于地主階級(jí)的奴役。（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）②政治壓迫：封建國家的顯著特征是君主專制、等級(jí)森嚴(yán)。（上層建筑）③思想鉗制：地主階級(jí)還散布封建迷信、傳播封建道德、鼓吹“君權(quán)神授”，鉗制勞動(dòng)人民的思想。（思想上層建筑）封建社會(huì)（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑）等級(jí)森嚴(yán)的時(shí)代當(dāng)堂演練練測拓展.達(dá)成目標(biāo)學(xué)以致用1.石斧鑿洪荒,弓箭穿林莽,我們的祖先在原始社會(huì)艱難跋涉。原始人生活極其艱苦,維持生存非常困難,在饑餓驅(qū)使下曾出現(xiàn)過人吃人的現(xiàn)象。原始人在改造自然的艱難歷程中,結(jié)成了原始的生產(chǎn)關(guān)系,形成了樸素的道德觀念。這段話說明(

)①私有觀念古已有之②原始社會(huì)并非盡善盡美③原始社會(huì)是人類社會(huì)的黃金時(shí)代④原始人生活艱難,處于野蠻狀態(tài)A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案:C解析:原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系與極端低下的生產(chǎn)力水平相適應(yīng),原始人在改造自然的艱難歷程中,結(jié)成了原始的生產(chǎn)關(guān)系,形成了樸素的道德觀念,這說明私有觀念不是從來就有的,①說法錯(cuò)誤;原始人生活極其艱苦,維持生存非常困難,處于野蠻狀態(tài),這同時(shí)說明原始社會(huì)不是盡善盡美的理想社會(huì),更不是人類社會(huì)的黃金時(shí)代,②④符合題意,排除③。當(dāng)堂演練2.私有制和階級(jí)的產(chǎn)生,是以生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平為前提的,是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而來的社會(huì)分工和交換的不斷發(fā)展逐步完成的。下列標(biāo)志著私有制確立的是(

)A.生產(chǎn)工具歸家庭私有 B.牲畜開始?xì)w家庭私有C.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn) D.土地變成私有財(cái)產(chǎn)答案:D解析:在金屬器物出現(xiàn)以前的漫長石器時(shí)代,由于生產(chǎn)力水平極端低下,當(dāng)時(shí)不可能產(chǎn)生私有制和階級(jí)。當(dāng)人類開始使用金屬工具,并把生產(chǎn)力水平提高到能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候,才給私有制的產(chǎn)生創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ),并為占有他人勞動(dòng)產(chǎn)品、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)剝削提供了可能。最早歸家庭私有的主要是生產(chǎn)工具和牲畜,后來土地也變成私有財(cái)產(chǎn),這標(biāo)志著私有制的確立,A、B、C三項(xiàng)均不是私有制產(chǎn)生的標(biāo)志,排除。當(dāng)堂演練3.唐朝李紳有詩曰:“春種一粒粟,秋收萬顆子。四海無閑田,農(nóng)夫猶餓死。”這首詩反映出封建社會(huì)地主階級(jí)剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)是(

)A.封建的倫理思想