西南聯(lián)大精神

西南聯(lián)大精神1937年，抗戰(zhàn)爆發(fā)，仇寇肆狂，北大、清華、南開(kāi)三校學(xué)子辭卻五朝宮闕，長(zhǎng)途跋涉，暫駐于衡山湘水，復(fù)又寄居春城，笳吹弦誦，悠悠八載。

韶光易逝，歲月催老。時(shí)間指針從20世紀(jì)匆匆劃過(guò)，染白了多少青春年少的鬢發(fā)，刻涂了多少稚嫩臉容的皺紋。65年后，三百名耄耋老者匯聚北大，緬懷散落于20世紀(jì)的美好的青春年華，也追懷洋溢于西南邊陲的書(shū)生意氣。

11月1日，西南聯(lián)合大學(xué)65周年紀(jì)念大會(huì)設(shè)址北大英杰對(duì)外交流中心，廣聚聯(lián)大校友，集會(huì)志慶。朱光亞、彭佩云、王漢斌等著名校友也到會(huì)與昔日同窗相聚。久別重逢，情何以堪！會(huì)上，北大、清華和南開(kāi)三校師生和聯(lián)大老校友約700人一同高歌聯(lián)大校歌，堪稱一時(shí)盛事。西南聯(lián)大，這所只有8年多歷史的大學(xué)，其實(shí)體早已不復(fù)存在，但其聲名廣播海內(nèi)，影響至深至遠(yuǎn)，在中國(guó)現(xiàn)代史上，堪當(dāng)“人才搖籃、民主堡壘”之稱號(hào)。

聯(lián)大自1937年長(zhǎng)沙建校，至1946年以三校復(fù)原而告終，在校學(xué)生不過(guò)8000人，畢業(yè)生3800人，卻培養(yǎng)出了兩位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、78位中科院院士、12位中國(guó)工程院院士和一批著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家和政治家。在中國(guó)教育史上和新民主主義革命史上，西南聯(lián)大都留下了光輝的一頁(yè)。在如晦的風(fēng)雨中，西南聯(lián)大弦歌不輟，猶如一盞明燈高懸西南一隅維系著中華文明的一縷學(xué)脈，成為20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代高等教育、學(xué)術(shù)研究與文化傳播的重鎮(zhèn)。

如今，“聯(lián)大現(xiàn)象”不僅為華人教育圈所關(guān)注，一些外國(guó)教育研究者也開(kāi)始關(guān)注中國(guó)20世紀(jì)初中葉的這一教育奇觀。有國(guó)外研究者稱：“西南聯(lián)大的歷史將為世界學(xué)術(shù)界追憶與推崇……聯(lián)大的傳統(tǒng)，已成為中國(guó)乃至世界可繼承的一宗遺產(chǎn)?！笔耪呷缢?，轉(zhuǎn)瞬之間，20世紀(jì)終成昨日，距聯(lián)大結(jié)束，也已逾半世紀(jì)。發(fā)掘、總結(jié)、整理“聯(lián)大現(xiàn)象”背后深層的原因、規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)，如何讓聯(lián)大傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為科教興國(guó)、為21世紀(jì)中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，已成為許多有識(shí)之士的共識(shí)。

北大、清華、南開(kāi)三校，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，既弘揚(yáng)了三?！翱茖W(xué)與民主”的優(yōu)良傳統(tǒng)，又融會(huì)了北大的“民主自由”之風(fēng)，清華的“嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)”之風(fēng)和南開(kāi)的“活潑創(chuàng)新”之風(fēng)，共同譜寫(xiě)了中國(guó)教育史上的光輝篇章。破衣蔽體，糙米果腹，以茅屋為校舍，以破廟為教室，躲警報(bào)，避轟炸，鉆山洞……就在這樣的情形下聯(lián)大教師發(fā)揚(yáng)“剛毅堅(jiān)卓”的精神，熱情不減，弦誦不輟，培養(yǎng)出了一批世界一流人才。正如著名學(xué)者陳岱孫所指出的：“身處逆境而正義必勝的永不動(dòng)搖的信念、對(duì)國(guó)家民族的前途所具有的高度責(zé)任感，曾啟發(fā)和支撐了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間西南聯(lián)大師生對(duì)敬業(yè)、求知的追求。這精神在任何時(shí)代都是可貴的，是特別值是紀(jì)念的?！?/p>

時(shí)光荏苒，如今的中國(guó)高校所處時(shí)代、環(huán)境早已大異于往昔；“聯(lián)大現(xiàn)象”作為一個(gè)文化遺產(chǎn)，尚待后來(lái)者研究發(fā)掘，整理出可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律，并使之成為推動(dòng)我國(guó)高等教育發(fā)展的不竭動(dòng)力。然而，惟有對(duì)國(guó)家民族的前途所具有的高度責(zé)任感才是永遠(yuǎn)推動(dòng)我們前進(jìn)的首要的動(dòng)力。西南聯(lián)大精神溯既往。七十余年前的中國(guó)大地倭寇橫行、暴力肆虐，尸骨遍野。欲致我民族于亡國(guó)滅種之境地。時(shí)清華、北大、南開(kāi)三校之精英乃輾轉(zhuǎn)長(zhǎng)沙，最終云集西南重鎮(zhèn)——昆明。以揮汗如雨，聯(lián)袂為云之志建成“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)”。聯(lián)大先后近九載，揚(yáng)五千年民族思想，存四萬(wàn)萬(wàn)同胞心愿，激斗志、昂精神。于槍林彈雨、惡劣環(huán)境中不斷點(diǎn)燃愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)之火光，喚起民族復(fù)興的希望。一批批民主的斗士、科學(xué)的巨匠從這里起步，走向世界。這依靠和體現(xiàn)的就是一種精神，即廣大師生共同培育并發(fā)揚(yáng)的西南聯(lián)大精神。西南聯(lián)大精神，是中華民族精神和西方現(xiàn)代大學(xué)精神在特定歷史條件下的結(jié)晶，既體現(xiàn)了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)的主流意識(shí)，又承接了北大、清華、南開(kāi)三校的光榮歷史傳統(tǒng)，更突出了抗戰(zhàn)烽火中聯(lián)大自身的精神特質(zhì)，堪稱大學(xué)精神之典范。作為由西南聯(lián)大師范學(xué)院發(fā)展而來(lái)的云南師范大學(xué)，我們深知西南聯(lián)大師范學(xué)院是我們生命的源頭，倍感西南聯(lián)大精神給子我們生存和發(fā)展的力量支點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校一直十分注重繼承發(fā)揚(yáng)西南聯(lián)大的光榮傳統(tǒng)，確立以西南聯(lián)大精神為治學(xué)興校思想，將聯(lián)大精神貫徹到學(xué)校辦學(xué)的各個(gè)方面。秉承西南聯(lián)大“剛毅堅(jiān)卓”的校訓(xùn)，形成了“學(xué)高身正、明德睿智”的校風(fēng)；高唱著聯(lián)大校歌，以催生新的力量與抱負(fù)；積極進(jìn)行對(duì)西南聯(lián)大遺址的保護(hù)和利用工作。1985年成立了“一二?一”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館，2001年成立了西南聯(lián)大研究所，2004年擴(kuò)建了“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念館”；在本科教學(xué)中開(kāi)設(shè)了“西南聯(lián)大研究專題”選修課；對(duì)每一屆入學(xué)新生進(jìn)行有關(guān)西南聯(lián)大和“一二?一”運(yùn)動(dòng)《歷史與責(zé)任》“第一課”教育；在中國(guó)近代史專業(yè)碩士點(diǎn)中開(kāi)設(shè)了西南聯(lián)大研究方向；2006年，還成立了云南西南聯(lián)大研究會(huì)，并在學(xué)生中成立了“西南聯(lián)大精神傳播者協(xié)會(huì)’；將路名、池名、樓名和系列人文景點(diǎn)賦予西南聯(lián)大精神內(nèi)涵，塑造學(xué)校文化特質(zhì)，等等。使西南聯(lián)大精神外化于載體、內(nèi)化于行動(dòng)中。在西南聯(lián)大精神的激勵(lì)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐，學(xué)校形成了“牢記歷史囑托，堅(jiān)定不移為云南邊疆民族地區(qū)基礎(chǔ)教育服務(wù)”的鮮明特色，成為云南省惟一的師范類省屬重點(diǎn)大學(xué)；培養(yǎng)各類人才10萬(wàn)余人，被譽(yù)為“紅土高原上的教師搖籃”。光輝的歷史鼓舞士氣，崇高的使命催人奮進(jìn)。沒(méi)來(lái)云南師大之前，只知道它的前身是赫赫有名的抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)，那時(shí)云南師大還只是西南聯(lián)大的師范學(xué)院，成立于1938年秋季，初任院長(zhǎng)黃鈺生教授。等到抗戰(zhàn)勝利，三校北返，為了回報(bào)云南人民對(duì)西南聯(lián)大的支持，聯(lián)大師范學(xué)院留昆獨(dú)自建校，改名為國(guó)立昆明師范學(xué)院。建國(guó)后更名為昆明師范學(xué)院，八十年代初期又更名為云南師范大學(xué)。到后年即2008年，云南師大建校正好70周年。從這個(gè)發(fā)展歷程我們可以看出云南師大具有十分悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，在這片不過(guò)三百多畝的校園里，在幽靜的校園西北角靜靜的沉淀著歷史的足跡和值得大書(shū)特書(shū)的聯(lián)大精神的象征載體——國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑，很多人都不知道這塊碑石的價(jià)值所在，但凡研究過(guò)高等教育史的人對(duì)這塊石碑都有著深厚的感情，它是我國(guó)近代高等教育史的輝煌見(jiàn)證。大約在四十年代，西方某國(guó)評(píng)選世界著名大學(xué)，國(guó)立西南聯(lián)大和當(dāng)時(shí)的云南大學(xué)入選前十名。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的高等教育水平之高、聲譽(yù)威望之遠(yuǎn)，是我們現(xiàn)在的北大清華等國(guó)內(nèi)所謂一流大學(xué)也無(wú)法比肩的，只能望其項(xiàng)背，敬而畏之，難以企及如此之高度。繼承了西南聯(lián)大的校址的云南師大卻并沒(méi)有繼承西南聯(lián)大的精神，非但沒(méi)有繼承反而背離了聯(lián)大精神，并且在這條道路上也愈走愈遠(yuǎn)。聯(lián)大精神是什么？國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文中言：“內(nèi)樹(shù)學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來(lái)民主堡壘之稱號(hào)，違千夫之諾諾，作一士之諤諤”。西南聯(lián)大培育了那么多優(yōu)秀人才，有很多甚至享譽(yù)世界，諸如楊振寧、李政道、吳大猷、吳健雄等等，在中國(guó)教育史上，乃至全世界教育史上創(chuàng)造了奇跡。鄭天挺先生在《梅貽琦先生和西南聯(lián)大》一文中說(shuō)：“三校都是著名專家學(xué)者薈萃的地方?！?jīng)過(guò)長(zhǎng)沙臨大五個(gè)月共赴國(guó)難得考驗(yàn)和三千五百里步行入滇的艱苦卓越鍛煉，樹(shù)立了聯(lián)大的新氣象，人人懷有犧牲個(gè)人、堅(jiān)持合作的思想。聯(lián)大每一個(gè)人，都是互相尊重，互相關(guān)懷，誰(shuí)也不干涉誰(shuí)，誰(shuí)也不打誰(shuí)的主意。學(xué)術(shù)上、思想上、政治上、校風(fēng)上，莫不如此?！壁w瑞蕻先生認(rèn)為這句話是西南聯(lián)大取得光輝成就的一個(gè)很好說(shuō)明，也體現(xiàn)了西南聯(lián)大的辦學(xué)原則，這就是“堅(jiān)持學(xué)術(shù)獨(dú)立，思想民主，對(duì)不同思想兼容并包。校方不干預(yù)教師和學(xué)生的政治思想，支持學(xué)生在課外從事核組織各種社團(tuán)活動(dòng)”。這也就是上面提及的西南聯(lián)大精神，其實(shí)，西南聯(lián)大精神也就是五四精神，即民主、科學(xué)、反帝反封建、愛(ài)國(guó)主義的精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。然而，縱觀今日國(guó)內(nèi)大學(xué)（港澳臺(tái)除外），云南師大早已喪失了聯(lián)大的精神，其它所謂名牌、所謂一流大學(xué)又怎有聯(lián)大當(dāng)年的精神和勇氣呢？確切的說(shuō)，建國(guó)之后，隨著三校北返，師院留昆獨(dú)自建制，之后的國(guó)內(nèi)大學(xué)已開(kāi)始走下坡路，大學(xué)精神理念在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制系統(tǒng)之下，在其嚴(yán)密的思想控制之下，亦逐漸喪失殆盡。大學(xué)的靈魂，我以為，其實(shí)就是陳寅恪先生的那句至理名言：獨(dú)立之精神，自由之思想。陳寅恪在《對(duì)科學(xué)院的答復(fù)》一文中說(shuō)：“我認(rèn)為研究學(xué)術(shù)，最主要的是要具有自由的意志和獨(dú)立的精神，所以我說(shuō)‘士之讀書(shū)學(xué)，蓋將一脫心志于俗諦之桎梏。’‘俗諦’在當(dāng)時(shí)即指三民主義而言。必須脫掉‘俗諦之桎梏’，真理才能發(fā)揮，受‘俗諦之桎梏’，沒(méi)有自由思想，沒(méi)有獨(dú)立精神，即不能發(fā)揚(yáng)真理，即不能研究學(xué)術(shù)?！本赢?dāng)今之日，回望斯人昔日之語(yǔ)，我感慨萬(wàn)千，一個(gè)問(wèn)題就是：為什么前人那些精辟的見(jiàn)解和具有深刻內(nèi)涵的闡釋，至今仍然得不到實(shí)效的發(fā)展？為什么輝煌只屬于過(guò)去，現(xiàn)在擁有的只是遺產(chǎn)，而不是創(chuàng)造？為什么眾所周知的常識(shí)卻無(wú)法推行下去？是體制束縛了我們的思維和理性，還是我們自身沒(méi)有一個(gè)身份危機(jī)的意識(shí)？……當(dāng)下的云南師大自然無(wú)法承托起如此之喪失大學(xué)精神的責(zé)任和重負(fù)。在時(shí)代發(fā)展的大變局中，它和許多國(guó)內(nèi)其它的大學(xué)一樣，只不過(guò)是體制內(nèi)的人們?nèi)我鈹[弄的一個(gè)小小棋子，供其作為政治上的政績(jī)或個(gè)人的貼金裝門(mén)面而已，擺脫不了被玩弄的命運(yùn)。追尋大學(xué)精神的“此在”是一種可笑的無(wú)知，那么“彼岸”在何處……？在當(dāng)下的這片土壤中要想產(chǎn)生昔日聯(lián)大精神還需假以時(shí)日，自由和民主的先聲在一百多年的時(shí)代大潮中，殆至今日略顯風(fēng)聲鶴唳。在體制時(shí)代，思想的力量依然顯出它的生機(jī)和璀璨，讓我們?cè)俅沃販啬蔷浣?jīng)典：“獨(dú)立之精神，自由之思想?！睂?duì)很多人來(lái)說(shuō)，西南聯(lián)大是一個(gè)傳奇。一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代臨時(shí)組建的大學(xué)，不到9年的辦學(xué)時(shí)間，8000在校學(xué)生，成績(jī)斐然:23位“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者，6位是聯(lián)大校友；2000年以來(lái)國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的獲得者，3位是聯(lián)大畢業(yè)生；解放后的兩院院士中，聯(lián)大學(xué)生90人；而聯(lián)大學(xué)生楊振寧、李政道則是最早獲得諾貝爾獎(jiǎng)的兩位中國(guó)人。這所臨時(shí)組建的大學(xué)早已不復(fù)存在?？箲?zhàn)結(jié)束后，北大、清華和南開(kāi)相繼遷回原地，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)自己的輝煌。當(dāng)年留在云南的聯(lián)大師范學(xué)院今日已經(jīng)成為云南師范大學(xué)。這所已經(jīng)沒(méi)有了實(shí)體的學(xué)校仍然在被人們紀(jì)念。有媒體這樣評(píng)價(jià)西南聯(lián)大被紀(jì)念的原因:七十載風(fēng)雨過(guò)盡，西南聯(lián)大依然成為“一代之盛事，曠百世而難遇”之標(biāo)高，并不僅僅因?yàn)樗秊槊褡宕胬m(xù)菁華、奉獻(xiàn)人才之功，亦不僅僅在于她關(guān)懷國(guó)事，時(shí)刻牽掛著本民族的命運(yùn)，而更體現(xiàn)她是在一個(gè)民族最艱難的歲月，建立起了大學(xué)精神之卓絕。西南聯(lián)合大學(xué)在漫長(zhǎng)的高等教育史中只存在了短短8年時(shí)間，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期由北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開(kāi)大學(xué)內(nèi)遷至昆明所組成的一所臨時(shí)性的綜合大學(xué)。在戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫、物資極度匱乏的年代，三校菁華，盡匯于此，兼容并蓄，開(kāi)創(chuàng)聯(lián)大“剛毅堅(jiān)卓”之精神，奮發(fā)圖強(qiáng)，在云南這塊神奇的土地上譜寫(xiě)了壯麗篇章，中華民族教育的學(xué)脈不僅得以傳承，還作出了顯著的學(xué)術(shù)成就，培養(yǎng)出大批國(guó)家棟梁之材，以致被美國(guó)學(xué)者盛贊為“中邦三十載，西土一千年”的“教育史上的奇跡”。時(shí)光如逝，70年過(guò)去了，云南師范大學(xué)迎來(lái)了校慶，該校的前身就是國(guó)立西南聯(lián)大的師范學(xué)院，抗戰(zhàn)勝利后隨著北大、清華、南開(kāi)的北上復(fù)校，只有師范學(xué)院保留下來(lái)，并在昆明持續(xù)辦學(xué)至今，盡管數(shù)易其名，西南聯(lián)大的舊址和遺風(fēng)依然留存。每當(dāng)徜徉在云南師范大學(xué)美麗的校園內(nèi)，撫摸著西南聯(lián)大舊址的泥地土坯平房，我似乎聽(tīng)到了昔日聯(lián)大學(xué)子們朗朗讀書(shū)聲，“男兒努力，蔚為萬(wàn)夫雄”的豪邁志向久久回蕩在象牙塔的上空……南開(kāi)精神有人說(shuō)：“南開(kāi)真像是一頭老黃牛呀！”牛，在中國(guó)象征著什么，不需再費(fèi)筆墨。南開(kāi)百年的風(fēng)雨飄搖，弦歌不輟，有成功，有失敗，有歡欣，有挫折……但就是沒(méi)有沮喪，南開(kāi)始終篳路藍(lán)縷，在育人興國(guó)的田地中默默耕耘戮力苦干?！安槐г箘e人，靠自己去干！”張伯苓說(shuō)得多好啊，這短短的言語(yǔ)不正是南開(kāi)精神特質(zhì)的濃縮匯集嗎？靠自己去干，南開(kāi)由中學(xué)而大學(xué)；靠自己去干，南開(kāi)經(jīng)毀掠而重建；靠自己去干，南開(kāi)逆拮據(jù)而蓄資；靠自己去干，南開(kāi)逢新紀(jì)而騰驤。南開(kāi)的歷程就是在坎坷中愈益奮進(jìn)的過(guò)程，就是在委屈災(zāi)難里克服困擾的過(guò)程，就是在挑戰(zhàn)壓力中毫無(wú)怨言躬耕苦干的過(guò)程。總有一種精神讓人蕩氣回腸，總有一種力量讓人愈益奮進(jìn)，南開(kāi)在默默躬耕踏實(shí)苦干中孕育和積聚的精神力量更讓人激動(dòng)掛懷。沒(méi)有怨言，踏實(shí)苦干，南開(kāi)的精神特質(zhì)意蘊(yùn)無(wú)窮，它在本源上其實(shí)是質(zhì)樸務(wù)實(shí)與激情熱忱的典范結(jié)合。南開(kāi)誕生于民族憂患的時(shí)代大背景下，它的創(chuàng)辦人目睹時(shí)艱，錐心于民族之不興、國(guó)家之不昌，始終將憂患意識(shí)懸于腦際，他們追求民族國(guó)家的昌盛富強(qiáng)同時(shí)又受制于落后拮據(jù)的私立民辦教育條件，此最直接的反映，便是南開(kāi)興學(xué)之務(wù)實(shí)質(zhì)樸和愛(ài)國(guó)創(chuàng)新之激情熱忱。務(wù)實(shí)質(zhì)樸是南開(kāi)的風(fēng)格，是南開(kāi)歷經(jīng)磨難踏平坎坷辦事情干事業(yè)做工作的具體方式，辛辛苦苦籌措每一筆資金，兢兢業(yè)業(yè)育好每一個(gè)人才；激情熱忱是南開(kāi)的性情，是南開(kāi)制定戰(zhàn)略開(kāi)拓前進(jìn)的整體心態(tài)，始終堅(jiān)持民主愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)，敢想敢干日新月異，滿腔熱血追求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)。過(guò)分的質(zhì)樸務(wù)實(shí)會(huì)顯得暮氣橫秋缺乏鋒芒；過(guò)分的激情熱忱則會(huì)顯得稚氣浮泛盲目聒噪而自亂發(fā)展前行的步伐，而百年南開(kāi)執(zhí)兩用中、不瘟不火，正是將質(zhì)樸務(wù)實(shí)與激情熱忱完美結(jié)合的典范！世紀(jì)風(fēng)雨，一路走來(lái)，南開(kāi)有聲有色步履穩(wěn)健越“難”越“開(kāi)”，靠的就是這種敢想敢干激情閃耀能“頂天”、勤懇節(jié)儉務(wù)實(shí)籌謀能“立地”的風(fēng)格，頂天立地就是百年南開(kāi)的精神特色！很多人認(rèn)同南開(kāi)質(zhì)樸務(wù)實(shí)的風(fēng)格，卻不一定茍同南開(kāi)激情熱忱的性情，實(shí)則差矣。南開(kāi)精神中激情熱忱的表現(xiàn)屢見(jiàn)不鮮。校長(zhǎng)張伯苓從北洋戰(zhàn)艦上走下來(lái)誓要在葦?shù)乜油晾飫?chuàng)辦新大學(xué)培養(yǎng)新人才，這不是激情熱忱是什么？1917年，天津大水，南開(kāi)中學(xué)一片汪洋卻借房舍、搭席棚堅(jiān)持上課，這不是激情熱忱是什么？1926年，天津戰(zhàn)亂，南開(kāi)大學(xué)在槍炮轟鳴中堅(jiān)持全校舉行大考，這不是激情熱忱是什么？20世紀(jì)二三十年代，平津教育界流傳著“清華嚴(yán)謹(jǐn)、北大自由、南開(kāi)活潑”的俗語(yǔ)，沒(méi)有激情熱忱又怎會(huì)有“南開(kāi)活潑”的美譽(yù)？所以，南開(kāi)是質(zhì)樸的，南開(kāi)是務(wù)實(shí)的，南開(kāi)是剛毅堅(jiān)卓的，但南開(kāi)也是創(chuàng)新的、民主的、日新月異的、激情迸射的、滿腔熱忱的。正是這些元素的合力成就了南開(kāi)這份“思想者的產(chǎn)業(yè)”。百年傳奇話精神，世紀(jì)南開(kāi)待傳承。對(duì)一個(gè)系列學(xué)校百年歷程的回眸與紀(jì)念方式，絕不僅僅是華燈流彩的慶典，更有對(duì)它成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和發(fā)掘，對(duì)它精神特色的傳承與弘揚(yáng)。先輩的心血，前哲的風(fēng)范，結(jié)晶為南開(kāi)新時(shí)代的光榮與夢(mèng)想，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)的南開(kāi)精神凝練在百年時(shí)空之中，這燭照著幾代南開(kāi)人奮力前行的精神力量還要繼續(xù)傳揚(yáng)，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。讓我們期待，走過(guò)一個(gè)百年的南開(kāi)，再度譜寫(xiě)又一個(gè)世紀(jì)的傳奇！文/李向陽(yáng)心懷大公力求最能南開(kāi)校訓(xùn)意味深遠(yuǎn)南開(kāi)精神”有著豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，可以從不同角度進(jìn)行多種解讀，但萬(wàn)緒歸宗，“允公允能，日新月異”的校訓(xùn)始終是其核心理念，并在此基礎(chǔ)上輻射出跨越時(shí)空的特質(zhì)，歷久彌新。

淑世為公、敬業(yè)樂(lè)群精神?！澳祥_(kāi)精神”是強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)憂患意識(shí)的結(jié)晶，愛(ài)國(guó)乃南開(kāi)精神之魂。南開(kāi)的辦學(xué)者認(rèn)為教育的意義在“潤(rùn)身”，尤在“淑世”?！皾?rùn)身”是為個(gè)人私己；“淑世”是為社會(huì)的發(fā)展服務(wù)，為強(qiáng)國(guó)富國(guó)服務(wù)。將“淑世”放在“潤(rùn)身”之先，愛(ài)國(guó)特點(diǎn)鮮明。同強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)一樣，南開(kāi)的辦學(xué)者反復(fù)強(qiáng)調(diào)為公的精神。“允公允能”的校訓(xùn)就喻示著為公的精神訴求。張伯苓先生多次指出，“‘公’的意思，就是為公眾，摒除自私自利。”他說(shuō)，“余敢斷言，將來(lái)做事能以南開(kāi)精神成功者，即‘為公’二字”。與“淑世”、“為公”思想一脈相連的是“樂(lè)群”精神?！皹?lè)群”強(qiáng)調(diào)個(gè)人融入群體，強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)。在南開(kāi)的辦學(xué)者看來(lái)，不在個(gè)體身上培育起“樂(lè)群”的精神，整個(gè)民族就缺乏凝聚力。以上述思想為引領(lǐng)，南開(kāi)大學(xué)始終不渝地努力創(chuàng)造“淑世”、“為公”、“樂(lè)群”的道德環(huán)境，以矯正近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)人重“私”之弊病。南開(kāi)學(xué)子們長(zhǎng)期在這種人文環(huán)境中生活學(xué)習(xí)，自然有益于養(yǎng)成“為中華民族之崛起而讀書(shū)”（周恩來(lái)語(yǔ)）的精神。這是百年南開(kāi)所以能培養(yǎng)出大量杰出人才的重要原因之一。

自強(qiáng)不息、務(wù)實(shí)苦干精神。南開(kāi)學(xué)校由民間力量發(fā)軔，在近代中國(guó)政局動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻仍、外敵入侵的艱難困苦之中萌芽成長(zhǎng)，從一所小學(xué)校，發(fā)展到系列化的大南開(kāi)，表現(xiàn)出令人驚嘆折服的毅力與韌性。１９３７年，侵華日軍炸毀南開(kāi)大學(xué)校園，師生跋涉南遷，繼續(xù)為國(guó)育才的事業(yè)?？箲?zhàn)勝利后，南開(kāi)在所得經(jīng)費(fèi)甚少的情況下，憑借自己的力量很快實(shí)現(xiàn)復(fù)校。１９７６年，南開(kāi)遭嚴(yán)重的地震災(zāi)害，師生們?cè)诘卣鹋镏袑W(xué)習(xí)，教學(xué)科研工作從未中斷。南開(kāi)還有著務(wù)實(shí)苦干、不尚空談的傳統(tǒng)要求學(xué)生們無(wú)論做什么事，都要拿出“苦干”、“實(shí)干