高考語文 分析綜合專題突破復(fù)習(xí)課件 新人教版

考點(diǎn)綜述文言文的分析綜合是文言文閱讀考查的難點(diǎn)，考題一般處于第Ⅰ卷，以客觀題的形式出現(xiàn)。試題是每套文言文閱讀的必考題，以篩選信息的形式檢測考生的能力。復(fù)習(xí)重點(diǎn)1.應(yīng)當(dāng)掌握文言傳記的特點(diǎn)，了解其大體

結(jié)構(gòu)形式，為整體閱讀提供依據(jù)。2.應(yīng)當(dāng)掌握文言散文的特點(diǎn)。了解其主要內(nèi)容的幾個(gè)方面，為整體理解文章服務(wù)。復(fù)習(xí)難點(diǎn)1.正確掌握篩選的方法。要明確常見文言文篩選

中常常出現(xiàn)的幾種模糊點(diǎn)，如對(duì)象錯(cuò)亂、方式

誤導(dǎo)、內(nèi)涵不清、進(jìn)程混亂、主旨雜糅、就事

論事等。不能為方法而方法，要善于通過具體

情況培養(yǎng)分析篩選的能力。2.正確掌握分析概括的方法。要注意常見的幾種

分析概括的失誤類型，如無中生有、弄錯(cuò)時(shí)態(tài)、

張冠李戴、曲解文意、顛倒順序等，學(xué)會(huì)準(zhǔn)確

尋找答題區(qū)域的能力。復(fù)習(xí)思路復(fù)習(xí)本講應(yīng)把實(shí)戰(zhàn)演練作為復(fù)習(xí)的重頭戲來對(duì)待，要在做題中去自我總結(jié)，以求提高。一、文言傳記的特點(diǎn)(一)簡介人物的基本情況這部分內(nèi)容多在開頭。如果寫到事件，多與家庭、學(xué)識(shí)、性情有關(guān)。常常包括下面的內(nèi)容：1234567姓名、字號(hào)籍貫家庭背景，包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況，及祖父、父親等學(xué)識(shí)性情舉薦或科舉功名情況最初任職情況(二)人物的主要事跡這是文章的主體部分，閱讀時(shí)可以按事情分層，每件事情主要注意以下內(nèi)容：1.時(shí)間

[注意事項(xiàng)]注意年號(hào)及相關(guān)的具體年代，古代紀(jì)年主要用的是年號(hào)

紀(jì)年法和干支紀(jì)年法。[具體說明]年號(hào)紀(jì)年的標(biāo)志是：①年號(hào)＋初，如：乾元初；②年號(hào)＋具體年代，如：泰始九年；③年號(hào)＋中，如：天監(jiān)中；④年號(hào)＋末，如：建安末。2.地點(diǎn)

[注意事項(xiàng)]要特別注意人物的官籍，即他在哪里做官，除一些地點(diǎn)明確

介紹出來外，要注意“知、守、除、遷、貶、改”等詞語后

面所帶的地點(diǎn)。[具體說明]如：知江夏，就是做江夏知府；除襄陽，即為擔(dān)任襄陽太守。3.官職

[注意事項(xiàng)]主要注意擔(dān)任什么官職，擁有什么爵位，握有什么具體

權(quán)力，具體管理哪方面的工作。[具體說明]如：右拾遺，是諫官，那就要注意他在向皇帝進(jìn)諫方面的事，因?yàn)槭虑榕c職權(quán)密切相關(guān)，擔(dān)任什么職務(wù)，就會(huì)做什么事情，也就是今天所說的“賣什么，吆喝什么”。

“時(shí)、地、職”是事情分層的“三標(biāo)志”，一般來說，“時(shí)、地、職”有一點(diǎn)發(fā)生變化，事情就會(huì)隨之發(fā)生變化，因?yàn)椤皶r(shí)、地、職”不同，人物做的事一般也會(huì)不同，據(jù)此，可以把事情分開層次。4.人物

[注意事項(xiàng)]特別注意人物之間的關(guān)系。[具體說明]在人物傳記中，因?yàn)樵S多人物多是朝廷官員，所以，他們涉及的關(guān)系主要有：①與皇帝及上級(jí)之間的關(guān)系；②與事件涉及的人物之間的關(guān)系；③與下屬之間的關(guān)系；④與黎民百姓之間的關(guān)系；另外，如果是一般人物，就會(huì)涉及與他(她)直接相處之人及間接影響之人的關(guān)系，很多與家庭背景有關(guān)系，比如受祖父、父親影響等。5.事件

[注意事項(xiàng)]特別注意是什么事件。[具體說明]事件發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果，以及人物處理事件的方式、方法、態(tài)度、觀點(diǎn)，處理后的反映與效果，得到的評(píng)價(jià)等是關(guān)鍵。6.性格、作風(fēng)

[注意事項(xiàng)]一般分性格、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等三種情況，多在文章

結(jié)尾，有時(shí)也穿插在全文中。[具體說明]主要注意以下內(nèi)容：(1)作者的直接評(píng)價(jià)。如：史遷曰：……；(2)注意對(duì)其工作作風(fēng)和生活作風(fēng)所作的簡評(píng)性語言。如：孝甚，清慎亮直等；(3)從辭色的褒貶看作者的感情傾向。值得注意的是，有時(shí)候，作者也會(huì)按照人物性格、作風(fēng)去組織人物事跡，以此來表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和道德品質(zhì)。這就要求閱讀時(shí)把人物的性格、作風(fēng)與人物事跡聯(lián)系起來，讀明白某一事跡要表現(xiàn)人物哪方面的性格、作風(fēng)。二、文言散文的特點(diǎn)古代散文所寫的內(nèi)容，就每一篇文章而言，當(dāng)然千差萬別，五彩繽紛，但綜合起來看，主要寫的是人、事、景、物、情、理等六個(gè)方面。具體到某一篇文章，不可能六個(gè)方面都面面俱到，但仔細(xì)分析，任何一篇文章所寫的都不外乎其中某幾個(gè)方面的內(nèi)容。1.人物散文中，往往選取人物的兩三個(gè)片段，描寫他的肖像、行

為、語言、心理等，以此來表現(xiàn)主題。如：張溥的《五人

墓碑記》，就是通過描寫五人的言行，表現(xiàn)他們意氣揚(yáng)揚(yáng)、

慷慨赴義的精神。在寫景狀物的散文中，人物往往是景物

的賞鑒者和抒情主人公。2.事情散文中，描寫事件多不是完整地記敘事情的前因后果，而

是截取其中的某一片段，來為表現(xiàn)主題服務(wù)。如：柳宗元

的《捕蛇者說》，描寫了捕蛇者捕蛇的有關(guān)事情，在此基

礎(chǔ)上，表現(xiàn)了賦稅之毒有甚于毒蛇的主題。一篇散文如果

寫到幾件事，要把握貫穿這幾件事情的主線。3.景物許多散文，總是剪取大自然中能夠表現(xiàn)文章主題的景物加

以描寫，或借景抒情，或融情于景，或寓理于景，借以抒

情說理。如：歐陽修的《醉翁亭記》，描寫了滁州西南及

醉翁亭周圍的山水風(fēng)景，再借太守、賓客、滁人等的游賞

之樂及宴飲之樂，表現(xiàn)了“與民同樂”的思想。4.物象有些散文，托物言志，作者著意描寫某一物象的某一特點(diǎn)，借

此表達(dá)思想觀點(diǎn)，文中的物象特點(diǎn)與作者的思想主旨具有一

致性。如：宋濂《猿說》：“武平產(chǎn)猿，猿毛若金絲，閃閃可

觀。猿子猶奇，性可馴，然不離母。母黠，不可致。獵人以毒

傅矢，伺母間射之，母度不能生，灑乳于林，飲子。灑已，氣

絕。獵人取母皮向子鞭之，子即悲鳴而下，斂手就致。每夕必

寢皮乃安，甚者輒抱皮跳擲而斃。嗟夫！猿猶知有母，不愛其

死。況人也耶？”這一篇短文，借猿的一系列表現(xiàn)，表達(dá)了“

猿猶知有母，不愛其死。況人也耶”的主題，形象生動(dòng)而道理

顯豁。5.感情幾乎所有的散文，都充滿了作者的感情。有的直抒胸臆，

有的則借助人物、景物、物象或哲理來抒發(fā)感情，叫間接

抒情。在這方面，作者主要通過“辭色”中的褒貶、冷暖

來表達(dá)思想感情。如：上文《猿說》，從“毛若金絲，閃

閃可觀”中可以看出作者對(duì)猿的喜愛，從“母度不能生，

灑乳于林，飲子。灑已，氣絕”中，可以體味到作者對(duì)猿

母愛子行為的歌頌與崇敬，從“即悲鳴而下，斂手就致。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳擲而斃”中，可以感知猿子對(duì)母親的親近、孝敬之情；而從“以毒傅矢，伺母間射之”“取母皮向子鞭之”中可以領(lǐng)會(huì)到作者對(duì)獵人的痛恨、鄙視之意。全文很多冷色調(diào)的詞語，讓人讀來產(chǎn)生一種悲劇性的震撼。閱讀散文，我們應(yīng)從“辭色”即“褒貶、冷暖”四個(gè)方面細(xì)加體察，把握作者的感情。6.義理很多散文，總是或直接或間接地表達(dá)某種思想，這也是作者寫作的最終意圖。有的文章表達(dá)得明白直接，有的文章付托于景物、物象之上，表達(dá)得含蓄蘊(yùn)藉。前一種情況如《前赤壁賦》，后一種情況如《桃花源記》?？疾辄c(diǎn)一篩選文中信息

(2009·湖北高考)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。孟德傳

[宋]蘇轍

孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既為兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，德逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山。自念：“吾禁軍也，今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復(fù)恤矣?！蔽┥街钫咄?。食其餅，既盡，取草根木實(shí)食之。一日十病十愈，吐利脹懣，無所不至。既數(shù)月安之，.如食五谷。以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類能識(shí)人氣。未至百步，輒伏而號(hào)，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動(dòng)。須臾奮躍，如將搏焉。不至十?dāng)?shù)步，則止而坐，逡巡弭耳而去。試之前后如一?！?后至商州，不知其商州也，為候者所執(zhí)，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者?！钡戮叩辣灸?。乃使為自告者，置之秦州。張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來諸山中，亦無他異能。..夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見于面顏，人望而知之。故弱者見侮，強(qiáng)者見笑，未有特立于世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣發(fā)越于外不自見，而物見之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！

(選自《欒城集》，有刪改)書《孟德傳》后

[宋]蘇軾子由書孟德事見寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之。然曩余聞云安多虎，有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?，虎自山上馳來，二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首觝觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無所施歟？

(選自《東坡全集》，有刪改)..————————[高效閱讀習(xí)慣]————————第一步整體閱讀(閱讀上面的文字，從整體上先了解文章的主要內(nèi)容)(一)孟德傳體裁人物傳記人物孟德第一段時(shí)間(1)地點(diǎn)秦州身份神勇之退卒事件逃離禁軍隱藏深山(2)體裁人物傳記人物孟德第二段地點(diǎn)商州、秦州事件(3)第三段評(píng)論有道之人：艱難生存，無所畏懼答案：(1)嘉祐中；(2)不避猛虎；(3)除籍為民(二)書《孟德傳》后體裁文言散文思想感情人物孟德、小兒事情(1)感情蘇軾認(rèn)為孟德是有道之人義理(2)答案：(1)小兒不知道怕虎而虎也沒傷害小兒的故事；(2)一個(gè)人首先不能在意志上輸給對(duì)手，方能取得勝利第二步精通細(xì)讀(在整體閱讀的基礎(chǔ)上，積累下列基礎(chǔ)知識(shí))1.“吐利脹懣，無所不至”中的“

”通“

”，意

為

。2.從前后文推斷，“逡巡弭耳而去”的“弭”應(yīng)譯

為

。3.“吾不復(fù)恤矣”中的“恤”可聯(lián)系成語“殞身不恤”來理

解，是

的意思。4.“為候者所執(zhí)”一句的句式特點(diǎn)是

。5.“張安道適知秦州”中的“適”意為

，“始

適還家門”的“適”意思是

。6.“子由書孟德事見寄”中的“見”表示一方對(duì)另一方的關(guān)

系，代詞，可譯為

。7.“虎熟視久之”中的“熟”，意為

。8.“庶幾其一懼”中的“庶幾”，意為

。9.“未有特立于世者也”一句的句式屬

。10.“其理似可信”與“煙濤微茫信難求”的“信”意思不

同，前者為

，后者為

。答案：1.利

痢

腹瀉；2.低垂；3.顧惜；4.被動(dòng)句；5.恰好出嫁；6.我；7.仔細(xì)；8.希望；9.狀語后置；10.相信

確實(shí)———————————————————————[例1]下列各組語句中，分別表明孟德“生存艱難”和“無所畏懼”的一組是(

)A.既為兵，不獲如志惟山之深者往焉B.食其餅，既盡，取草根木實(shí)食之須臾奮躍，如將搏焉C.一日十病十愈德以不顧死，未嘗為動(dòng)D.至今往來諸山中，亦無他異能雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉[思路分析]

A項(xiàng)，“既為兵，不獲如志”不是寫他的生存狀態(tài)，而是表明孟德“好山林的志趣”；B項(xiàng)，“須臾奮躍，如將搏焉”寫的是老虎的行為；D項(xiàng)，“至今往來諸山中，亦無他異能”是作者對(duì)他的評(píng)價(jià)，不是寫他的生存狀態(tài)。[答案]

C解答“篩選文中信息”類題目應(yīng)注意的問題1.對(duì)象錯(cuò)亂近年來高考文言文閱讀試題的選文多為人物傳記類文段，

這類選文往往涉及幾個(gè)人物、幾件事情，而題干的要求多

為“以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)某人……的一組

是”。因而命題人在設(shè)計(jì)錯(cuò)例時(shí)，就時(shí)常采取“張冠李

戴”的方法，即把次要人物所做之事“嫁接”到題干要求

表現(xiàn)的主要人物身上，從而造成了表現(xiàn)對(duì)象的錯(cuò)位。上面[例1]中B項(xiàng)的第二句“須臾奮躍，如將搏焉”是老虎的動(dòng)作行為，不是孟德，對(duì)象錯(cuò)亂。例如：選出不屬于孟德無畏的一項(xiàng)是(

)A.惟山之深者往焉B.然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死C.德以不顧死，未嘗為動(dòng)D.不至十?dāng)?shù)步，則止而坐解析：A項(xiàng)，對(duì)于深山有虎狼毒蛇，孟德毫不畏懼，只身入山，能說明其“無畏”；B項(xiàng)，有“遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死”字樣，說明其“無畏”，因?yàn)閺暮笪目?，如果“遇到虎害怕，就?huì)被虎吃掉”；C項(xiàng)，“德以不顧死，未嘗為動(dòng)”直接點(diǎn)明其“不顧死”，符合題干要求；D項(xiàng)，兩個(gè)分句陳述的對(duì)象是“猛獸”。把陳述的對(duì)象搞錯(cuò)了。答案：D2.方式誤導(dǎo)對(duì)于題干中的要求要好好斟酌，有的答案從表面看正確，

但細(xì)考慮又不合題目要求，不能讓“提問的方式”干擾了

答題方向。比如人物傳記類文段刻畫人物的方式既有語言描寫、行動(dòng)描寫、心理描寫、作者評(píng)述，也有正面描寫(直接描寫)、側(cè)面描寫(間接描寫)，而題干對(duì)人物刻畫方式的篩選是有指定要求的。命題人有時(shí)便把雖能表現(xiàn)人物某種品質(zhì)，但刻畫方式不符合題干要求的例句混編到選項(xiàng)之中。如果考生對(duì)題干要求不仔細(xì)推敲，一瞥而過，就極易受其誤導(dǎo)。例如：選出不能直接表現(xiàn)孟德性格的句子(

)A.以其衣易一刀十餅，攜以入山B.此三死者，吾不復(fù)恤矣C.余既聞而異之D.須臾奮勇，如將搏焉解析：

A項(xiàng)，寫孟德用衣服換一刀十餅，攜帶入山，表現(xiàn)了其無畏的性格；B項(xiàng)，是孟德說的原話，表現(xiàn)了其不懼死的性格；D項(xiàng)，是孟德的原話，敘述的是自己面對(duì)猛獸時(shí)的表現(xiàn)，也能表現(xiàn)其勇敢無懼的性格。以上三項(xiàng)均是“直接表現(xiàn)”。只有C項(xiàng)，是蘇軾評(píng)論的話，當(dāng)然也表現(xiàn)了孟德與常人不同的“異”，但不是直接表現(xiàn)，而是間接表現(xiàn)。答案：

C3.內(nèi)涵不清題干對(duì)人物的某種品質(zhì)或才智的說法，有時(shí)是明晰的，無

需多費(fèi)周折；但有時(shí)限于考生的認(rèn)知水平，也是隱含的，

需要考生細(xì)心揣摩。命題人有時(shí)便利用考生對(duì)題干某些說

法內(nèi)涵把握不清的認(rèn)知缺陷，把一些似是而非的例句混雜

其中。以上[例1]中的A項(xiàng)中的第二句，是寫其從軍中逃出來無路

可逃時(shí)的情況，很容易和“生存艱難”這個(gè)概念相混，造成

內(nèi)涵不清，就是屬于這種情況。例如：下列句子與蘇軾觀點(diǎn)相左的一項(xiàng)是(

)A.世未有見虎而不懼者B.虎之食人，先被之以威C.弱者見侮，強(qiáng)者見笑D.世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏解析：本題的題干是要求選出“與蘇軾觀點(diǎn)相左”的一項(xiàng)，“相左”就是觀點(diǎn)不一樣，首先要明白這一點(diǎn)。A、B、C、D四項(xiàng)，前兩項(xiàng)出自《書〈孟德傳〉后》中的句子，后兩項(xiàng)則出自《孟德傳》。從兩篇文章看，蘇軾對(duì)蘇轍寫的《孟德傳》先是有懷疑，但接著舉了個(gè)小兒不怕虎的例子，認(rèn)為確實(shí)有“見虎不懼者”的存在。因此盡管A項(xiàng)也是蘇軾《書〈孟德傳〉后》中的句子，但作者不并支持這一觀點(diǎn)。B、C、D三項(xiàng)，作者是同意這些說法的。答案：

A4.主旨雜糅在考試中，題干往往是選出符合某某的一項(xiàng)或幾項(xiàng)來，其

主旨有時(shí)是大的方面，例句是小的方面，就像把物品向大

的筐子里裝一樣。命題者故意把表面看正確但細(xì)分析又故

意拔高或歪曲的例句放入，造成雜糅。例如：下面的各項(xiàng)不能說明“意志上不能服輸”的一項(xiàng)

是(

)A.德以不顧死，未嘗為動(dòng)B.一日十病十愈C.虎自山上馳來，二小兒戲沙上自若D.而兒癡，竟不知怪解析：從原文看，A、C、D都是見虎后的情況，A項(xiàng)是孟德見虎后“未嘗為動(dòng)”，符合要求。C、D兩項(xiàng)，是二小兒見虎后的情況，一是“戲沙上自若”，一是“竟不知怪”，雖然二小兒還不知道什么是害怕，但客觀上起到通過意志嚇退老虎的結(jié)果，也就是說老虎撤走，是由于看見二小兒“意志上不服輸”造成的，因此也符合。B項(xiàng)中“一日十病十愈”也是意志的表現(xiàn)，但主觀上沒有不服輸?shù)囊馑?，其有病是客觀的，自愈是自然的，因此B項(xiàng)，不合要求。答案：

B5.就事論事在閱讀時(shí)還要注意作者敘述背后的意思，不能一看表

面意思就選，要發(fā)掘出作者字里行間透出的深層含義。

一般來說作為論據(jù)的材料是就事論事的，作為論點(diǎn)的

材料是概括義理的。例如：下列句子中不能作為蘇軾立論論據(jù)的一項(xiàng)是(

)A.虎熟視久之，至以首觝觸B.虎自山上馳來，二小兒戲沙上自若C.庶幾其一懼，而兒癡D.意虎之食人，先被之以威解析：本題的題干要求選出“不能作為蘇軾立論論據(jù)的一項(xiàng)”，換言之，應(yīng)選出證明論點(diǎn)的論據(jù)來。論據(jù)的特點(diǎn)是“就事論事”，不帶觀點(diǎn)，“論點(diǎn)”的特點(diǎn)是“說明事理”。以上四項(xiàng)，ABC三項(xiàng)，都是陳述的一種事實(shí)，只有D項(xiàng)，是在上面事實(shí)的基礎(chǔ)上點(diǎn)出的論點(diǎn)句，因此應(yīng)選D。答案：D人物傳記類文章還應(yīng)講究表現(xiàn)“典型環(huán)境中的典型人物”，要準(zhǔn)確把握作者的寫作意圖，就必須悉心揣摩語境，洞察人物言行舉止背后的“隱情”；而不能游離語境，就事論事。否則，極易落入命題人設(shè)計(jì)的陷阱。6.進(jìn)程混亂在敘事類選文中，事件的進(jìn)程有起因、經(jīng)過和結(jié)果，三

者之間既有邏輯上的內(nèi)在聯(lián)系，也有時(shí)序上的階段界限。

而命題人有時(shí)會(huì)將“前一階段”的事件混雜到“后一階段”

的事件之中，或?qū)ⅰ昂笠浑A段”的事件混雜到“前一階段”

的事件之中，從而使事件的進(jìn)程發(fā)生混亂，以此來干擾考

生的答題思維。如：選出不屬于孟德成為平民的原因的一項(xiàng)是(

)A.吾視汝非惡人也，類有道者B.德稱病，得除兵籍為民C.乃使為自告者，置之秦州D.為候者所執(zhí)解析：關(guān)于孟德最后被免罪的段落，在《孟德傳》第二自然段，因此在做題時(shí)不能找錯(cuò)了區(qū)域。在第二段中，又有很多因素，A項(xiàng)，是宋孝孫說的話，正是由于他的發(fā)現(xiàn)，才有后來的孟德的自首，這應(yīng)當(dāng)算是孟德成為平民的原因；B項(xiàng)，是孟德稱病，才解除軍籍，也是他成為平民的直接原因；C項(xiàng)，句子的主語是宋孝孫，正是由于他的勸告，孟德才會(huì)去自首，也符合要求；D項(xiàng)，是孟德被抓，抓住后孟德也沒想到會(huì)免罪，因此不能作為他成為平民的原因。答案：D考查點(diǎn)二歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

[例2]閱讀本講[師之說]中“考查點(diǎn)一”中的內(nèi)容完成后面題目。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

(

)A.孟德在山中的幾年里多次與猛獸相遇，了解到它們大多有能辨識(shí)人氣的習(xí)性。

B.宋孝孫認(rèn)為孟德不像是惡人，于是派人向上級(jí)報(bào)告，并把孟德安置在秦州。.C.蘇軾認(rèn)為孟德是有道之人，孟德意識(shí)不到自己的浩然之氣，而外物感覺得到。

D.蘇軾的《書〈孟德傳〉后》寫了一則小兒不知道怕虎而虎也沒傷害小兒的故事。[思路分析]

B項(xiàng)，“德具道本末。乃使為自告者，置之秦州”，即(商州知府)就讓他作為自首的人，把他安置在秦州，并沒有向上級(jí)報(bào)告。[答案]

B[參考譯文]《孟德傳》孟德是禁軍神勇營的逃兵。年少時(shí)喜好山林生活。當(dāng)兵以后，沒能夠?qū)崿F(xiàn)自己的愿望。嘉祐年間，戍守秦州。秦州境內(nèi)名山很多，孟德逃到華山腳下，用他的衣服換了一把刀和十個(gè)餅，攜帶(這些東西)進(jìn)入山中。他自己想：“我是禁軍士兵，如今到了這里，被捉住要處死，沒吃的也要餓死，遇到虎狼毒蛇也會(huì)被咬死。對(duì)這三種死法，我不再憂慮了?！?于是他)只管往山的深處去。他的餅吃完了以后，他就采摘草根、野果吃。一天病多次痊愈多次，嘔吐、腹瀉、腹脹、胸悶的癥狀全都出現(xiàn)了。數(shù)月以后，吃這些如吃五谷一樣安然無恙。因此進(jìn)山兩年卻沒有挨餓過。雖然多次遇到猛獸，也都沒死。孟德說：“凡是猛獸，大都能識(shí)別人類的氣息。離人尚有百步，就伏在地上號(hào)叫，聲音震動(dòng)山谷。我因?yàn)椴慌滤?，沒有被它嚇住。過一會(huì)兒，它就跳過來像是要與我搏斗。離我十幾步時(shí)，又停下來蹲坐在那里，遲疑不決，終于低垂著耳朵離開了。每次用這種辦法，都是這樣?！焙髞砻系聛淼缴讨?，他不知是商州，被巡邏的士兵抓住，孟德自己料想要被處死。商州知州宋孝孫對(duì)他說：“我看你不是壞人，好像是有道之人。”孟德詳細(xì)說出了事情的始末。(宋孝孫)就把他作為自首的人，安置在了秦州。張安道正好做秦州知府，孟德托言有病，得以脫離軍籍成為老百姓。(孟德)至今仍來往于各山中，也沒有其他特別的本事。孟德可以說是一個(gè)有道之人了。世上的君子都有所顧慮，所以對(duì)有的事仰慕，對(duì)有的事畏懼。仰慕與畏懼交織在心中，未必在行動(dòng)中有所表現(xiàn)，但他的情緒總會(huì)表現(xiàn)在臉色中，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，強(qiáng)者受人譏笑，沒有一個(gè)是超凡脫俗、獨(dú)立于世的人。如今孟德心中沒有顧慮，他的浩然之氣表現(xiàn)在外，自己雖不覺得，但眾人卻見到了。把這個(gè)道理推廣開來，即使同天地并列也是可以的，那些猛獸又哪里值得一提呢！書《孟德傳》后子由寫的《孟德傳》寄來了，我已經(jīng)聽說了這件事并且對(duì)此感到奇怪，認(rèn)為老虎畏懼不害怕自己的人，這道理似乎可以相信。但是世上還沒有見到老虎而不害怕的人，那么這事有或沒有，始終沒有辦法來檢驗(yàn)。然而過去我聽說云安這個(gè)地方有很多老虎，有個(gè)婦人白天把兩個(gè)小孩放在沙灘上而(自己)在溪水中洗衣服，老虎從山上奔來，兩個(gè)小孩子在沙灘上戲耍，神態(tài)依然如故。老虎仔細(xì)看了很久，用頭去觸碰(他們)，希望其中一個(gè)能害怕，而小孩天真，始終不知道驚怪，老虎也終于離去了。推測老虎(要)吃人，先用威風(fēng)壓倒對(duì)方，但(對(duì)于)不害怕它的人，虎威就無處施展了吧？解答“分析概括”類題目要注意的問題1.無中生有這類陷阱選項(xiàng)常見的編擬方式是，選項(xiàng)中的一部分甚至大

部分信息都能在文中找到對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，是正確的表述，

卻有一部分信息在文中找不到或者是捏造的事實(shí)。這樣選

項(xiàng)中的真假信息雜糅在一起形成陷阱。上面[例2]中的B項(xiàng)就屬于此類問題。例如：下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(

)A.孟德是個(gè)在軍營中退休的士兵，由于喜歡山林生活，進(jìn)

入深山數(shù)年，后來遇到皇帝巡行，被稱為有道之人。B.蘇軾在接到蘇轍寄來的文章后，寫了《書〈孟德傳〉后》

談了自己的看法，表現(xiàn)了他不盲目聽從的性格。.C.世上的君子正因?yàn)轭檻]太多，才會(huì)有患得患失的現(xiàn)象

發(fā)生，這是蘇轍的觀點(diǎn)。D.從文中看，蘇軾的觀點(diǎn)是從旁聽的故事中得來的，也

不能作為事實(shí)論據(jù)來處理，其觀點(diǎn)也有可商榷之處。解析：

A項(xiàng)，“在軍營中退休”“后來遇到皇帝巡行”都屬無中生有。答案：

A2.弄錯(cuò)時(shí)態(tài)文中的事實(shí)發(fā)生的時(shí)間或地點(diǎn)都是客觀的，在某些選項(xiàng)中

卻把時(shí)態(tài)故意弄錯(cuò)，有時(shí)將時(shí)間故意錯(cuò)置，有時(shí)將已然說

成未然，有時(shí)將或然說成必然等。例如：下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

(

)A.孟德來到商州不是有意的，他是在不明就里的情況下被抓的。B.后來孟德在商州被抓，由于宋孝孫和張安道的幫助，才得以

除軍籍為平民。C.孟德是以自首的身份出現(xiàn)在商州的，這是他免罪的主要原因。D.嘉祐年間，孟德戍守商州，從此逃入華山，過著野人般的

生活。.解析：D項(xiàng)，“嘉祐年間”孟德戍守的是秦州，“后至商州”文中沒有明確的時(shí)間。答案：D3.曲解文意這類試題的編擬方式有：常常利用詞的多義性，利用讀者

望文生義的毛病，弄錯(cuò)詞的活用或弄錯(cuò)短語的關(guān)系等設(shè)置

干擾項(xiàng)，從而形成陷阱。例如：下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

(

)A.蘇軾認(rèn)為老虎畏懼害怕自己的人，這道理似乎可以相信。B.孟德的浩然之氣表現(xiàn)在外，自己雖不覺得，但眾人卻能

看到。C.孟德認(rèn)為他是犯了禁令的軍人，被抓住是死，也許會(huì)餓死，