中國(guó)人失掉自信力了嗎5

.中國(guó)人失掉自信力了嗎魯迅本文選自《且介亭雜文》，作者魯迅（1881－1936），原名周樹(shù)人，字豫才。魯迅是他1918年為（新青年）寫稿時(shí)開(kāi)始使用的筆名。浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。作者介紹時(shí)代背景:這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)苣曛蟆．?dāng)時(shí)，有些人散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫的。

地大物博:土地廣大，特產(chǎn)豐富。

自夸:自己夸耀自己。

自欺:自己欺騙自己。

自信:自己相信自己。

懷古傷今:追念古代的事情，感傷今天的事情。

慨嘆:有所感觸而嘆息。

摧殘:使身體、精神等蒙受嚴(yán)重?fù)p失。

抹殺:一概不計(jì)，完全勾銷。

倘若:連詞，表示假設(shè)。

誣蔑:捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)。

自欺欺人:既欺騙自己也欺騙別人。

脂粉:胭脂和水粉。

重要字詞玄虛:用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。

切實(shí):實(shí)實(shí)在在。

渺茫:因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。

省悟:醒悟，明白。

為民請(qǐng)命:替老百姓向掌權(quán)的人請(qǐng)求解除他們的痛苦，

保全他們的性命。也指替老百姓說(shuō)話。

舍身求法:原指佛教徒舍棄肉身去尋求佛法。后來(lái)比喻

為了追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。

前仆后繼:前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去。形容

英勇奮斗，不怕?tīng)奚?。誆騙:說(shuō)謊話騙人。

不足為據(jù):不值得當(dāng)作根據(jù)1.注意正音。

2.初步劃分本文的論證結(jié)構(gòu)。

初讀感知論證結(jié)構(gòu)提出對(duì)方的論據(jù)、論點(diǎn)（1、2）：論據(jù)：兩年前不久現(xiàn)在論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。直接反駁（3-5）：失掉的是“他信力”；發(fā)展著“自欺力”。間接反駁（6-8）：論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在；論據(jù)：從古至今滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”。結(jié)論（9）：自信力的有無(wú)，……要看地底下。

1、提問(wèn)：文章怎樣提出批駁的論點(diǎn)的？從公開(kāi)的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望國(guó)聯(lián)，再后改為一味求神拜佛，懷古傷今，亮出批駁的靶子“有人慨嘆日：中國(guó)人失掉自信力了。

研讀第一部分:2．提問(wèn)：這兩段話中，揭示了對(duì)方的什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味？對(duì)方的謬誤論點(diǎn)是。中國(guó)人失掉自信力了。

論據(jù)是公開(kāi)的文字的三個(gè)階段

最富于諷刺意味的文字是：“改為一味求神拜佛，懷古傷今了”國(guó)難當(dāng)頭，國(guó)民黨政府官僚和“社會(huì)名流”不是號(hào)召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等。請(qǐng)菩薩來(lái)“解救國(guó)難”，多么荒誕，多么愚昧啊！

3．提問(wèn)：文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與后文的批判有什么關(guān)系？

先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。4．提問(wèn)：文章是如何直接進(jìn)行批駁的？（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

（2）希望國(guó)聯(lián)是“他信”不是“自信”。

（3）求神拜佛是“自欺”。研讀第二部分:5、提問(wèn)：文中“他信力”“自欺力”加引號(hào)起什么作用?起諷刺否定的作用。

6、提問(wèn)：“失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，號(hào)召全國(guó)民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)抗日救亡。

7．提問(wèn)：作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？危害性是有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。9、提問(wèn)：第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，這對(duì)批駁敵論點(diǎn)起什么作用？

作者從正面樹(shù)立自己的論點(diǎn)是間接反駁敵論點(diǎn)。

10．提問(wèn)：作者怎么證明正面論點(diǎn)的？請(qǐng)具體指出作者所列舉的四種人？

作者歷數(shù)自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，…作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人。

埋頭苦干的人：指廣大勞動(dòng)人民和科學(xué)家、發(fā)明家；拼命硬干的人：指反抗封建統(tǒng)治和抵御外寇的人民英雄和愛(ài)國(guó)英雄；為民請(qǐng)命的人：指關(guān)心人民疾苦、為民眾利益奔走呼吁的政治家、文學(xué)家；舍身求法的人：指歷盡艱險(xiǎn)、探求救國(guó)救民真理的改革家和為革命獻(xiàn)身的革命家。(光彩照人)

研讀第三部分:11．提問(wèn)：作者為什么要贊揚(yáng)他們,說(shuō)“這就是中國(guó)的脊梁”？這是比喻的說(shuō)法。這些沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人是中國(guó)的主流，是中國(guó)的希望。

12．提問(wèn)：這一類沒(méi)有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？

（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。

（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。(不為人知)13．作者“這一類的人們”指的是誰(shuí)？指堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。

14．提問(wèn)：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！边@句話批駁敵論證的什么毛??？批駁敵論證以偏概全的毛病。

15．提問(wèn)：課文最后一段如何總結(jié)的？第一句先論論點(diǎn)的前半部分，“中國(guó)人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”卻要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再論論點(diǎn)的后半部分，“自信力”的有無(wú)，“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”要拿出自己的眼光來(lái)看地底下不能為大家所知道的事實(shí)。

研讀第四部分:聯(lián)系全文，辨析下列詞語(yǔ)的含義，“脂粉”指統(tǒng)治階級(jí)的欺騙性宣傳。“狀元宰相的文章”指國(guó)民黨反動(dòng)政客和御用文人的言論。“地底下”暗指處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。運(yùn)用了比喻修辭法。聯(lián)系全文，辨析下列句子中“中國(guó)人”的含義，要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。五個(gè)句子中“中國(guó)人”的含義，依次是：指極少數(shù)頑固分子以外的中國(guó)人民；指廣大人民；指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人；指所有的中國(guó)人；指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。作者寫作思路

樹(shù)靶子

打靶子

擺敵論點(diǎn)、論據(jù)

駁敵論證

立觀點(diǎn)

舉例證明觀點(diǎn)文章論證特點(diǎn)一

敵論據(jù)

敵論點(diǎn)由駁論證入手駁倒論點(diǎn)

論證中國(guó)人失掉自信力了

中國(guó)人失掉他信力

中國(guó)人發(fā)展自欺力文章論證特點(diǎn)二以子之矛攻子之盾中國(guó)人失掉自信力了

我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在

自己去看地底下文章論證特點(diǎn)三破得有力，立得牢固(一)論敵的論點(diǎn)論據(jù)論據(jù)論點(diǎn)兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”希望國(guó)聯(lián)求神拜佛

中國(guó)人失掉自信力了(二)反駁直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”間接反駁

論點(diǎn)有并不失掉自信力的中國(guó)人在論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請(qǐng)命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容(三)結(jié)論:

自信力的有無(wú),狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下脊梁小結(jié)

本文抓住敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)為“突破口”，以反駁對(duì)方的論證為武器，一舉擊中其要害。反駁強(qiáng)勁有力。

論證語(yǔ)言本文語(yǔ)言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。在文章開(kāi)頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂保桓弊晕异乓?、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味