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文檔簡介
拿來主義
——魯迅論時事不留情面砭痼弊常取類型福建省2019年度普通高中語文學(xué)科新課程新教材省級培訓(xùn)班幾個課堂問題(1)魯迅的文字越讀越覺得“陰陽怪氣”的。(2)為何對送去外國展覽這么反對?(3)送去巴黎展覽,然后呢?有沒有拿回來?(4)“大宅子”到底比喻什么?(5)煤是越用越少的,拿煤來比喻文化交流是不是沒道理?(6)“大宅子”和“舊主人”的深層含義是什么?(7)“送來”和“拿來”只是主觀態(tài)度的差別,實際都是得到的,為什么魯迅對送來的要批判,又主張要拿來?相關(guān)資料:我親愛的想象
(微信公眾號童道明札記)
《梅耶荷德談話錄》收有他1935年4月13日的一次演說,其中講道:“我們舞臺上的女演員比比皆是,但我沒有看到我們舞臺上有任何一個女演員,能像梅蘭芳博士似地表現(xiàn)出如此的女性魅力?!泵诽m芳的公子、美國戲劇研究者梅紹武先生讀到后,向我表達(dá)了他的驚喜之情:“啊,這話原來是梅耶荷德說的!”但梅耶荷德關(guān)于梅蘭芳的更高贊譽,是體現(xiàn)在他的這一句話里:任何的戲劇藝術(shù)都是假定性的,可是有各種各樣的假定性——我想,梅蘭芳的假定性最接近于我們的時代。三十年后,梅耶荷德的學(xué)生奧赫洛普科夫,便在《論假定性》這篇論文中,替他的老師展開論述了:“當(dāng)我和愛森斯坦還是毛孩子的時候,我們完全被來莫斯科訪問演出的中國京劇團陶醉了。我們看了梅蘭芳的全部演出。想象!戲劇藝術(shù)應(yīng)該為它高唱頌歌。因為正是靠了想象,空蕩蕩的舞臺背景才變成了一抹山林,空空如也的舞臺臺板才變成了一碧湖水,一個手執(zhí)刀戟的武士才變成了千軍萬馬——想象產(chǎn)生現(xiàn)實主義,這是任何的自然主義和“爬行的現(xiàn)實主義”所無能為力的?!泵缹W(xué)家王朝聞先生曾寫過一篇感悟梅耶荷德假定性戲劇理論的文章,就用梅耶荷德說過的一句話作標(biāo)題:《我親愛的想象》,發(fā)表在1982年第1期的《文藝研究》上。(童道明札記)一種意見:黃玉峰老師講《拿來主義》
總的來說,這篇文章究竟反映了什么道理,有什么深刻的思想?“拿來主義”這個詞是魯迅首創(chuàng),可是它的適用對象是什么?是傳統(tǒng)文化還是外來文化?它的具體界定是什么?自始至終沒有說清楚。
——《上課的學(xué)問——語文教學(xué)優(yōu)質(zhì)資源的獲取和運用》一種意見:黃玉峰老師講《拿來主義》我請學(xué)生思考,出國辦宣傳是應(yīng)該批判的嗎?我們今天大辦孔子學(xué)院,竭力向外國推銷中國文化,不是一樣的道理嗎?只可惜如今雖然有這個心,卻不再有梅蘭芳劉海粟這樣的人物了。至于后面提到的“做女婿換來的”,這是在諷刺文壇中一個娶了富家妻子的年青人邵洵美。魯迅覺得他娶這個妻子是攀龍附鳳,忍不住要挖苦一下。且不說這種個人攻擊和文章主題毫無關(guān)系,實際上魯迅的這個想法最終被證實是一大冤案:娶富家太太的,未必就是圖錢;即使是,也并無公然批判的必要。
——《上課的學(xué)問——語文教學(xué)優(yōu)質(zhì)資源的獲取和運用》一種意見:黃玉峰老師講《拿來主義》當(dāng)時的知識分子都不是傻瓜,誰都知道“取其精華,去其糟粕”,但關(guān)鍵是如何區(qū)分精華和糟粕……比如對傳統(tǒng)文化來說,中藥是魚翅還是鴉片?魯迅認(rèn)為是鴉片,但許多人卻認(rèn)為是瑰寶。對西方文化來說,基督教算魚翅還是鴉片,是精神麻醉劑、文化侵略,還是有助于改善世風(fēng)的福音?這很難說。
——《上課的學(xué)問——語文教學(xué)優(yōu)質(zhì)資源的獲取和運用》重要的問題1.為什么要批評當(dāng)時的文藝現(xiàn)象?梅蘭芳、徐悲鴻這些人都是我們今天公認(rèn)為大師的,為什么魯迅以這種態(tài)度評價他們?——魯迅是不是太偏激,為什么這么偏激?2.文章邏輯不夠清晰,局部內(nèi)容費解。3.到底文章的價值在哪里?你能試著回應(yīng)閱讀中的這些質(zhì)疑嗎?一,為了更好地解答疑惑,你覺得哪些語句是非常關(guān)鍵的,請畫起來,并談?wù)勛约旱睦斫?。二,《拿來主義》到底在批判什么,在闡述什么?《拿來主義》是針對什么寫的?《大晚報》的報道“發(fā)揚國光”的論調(diào)自欺欺人、迎合取媚的“送去主義”社會思想的混亂,青年的無所適從《拿來主義》是寫給誰看的?奉行送去主義的人。中國的青年。(青年是健康的、茁壯的、勇敢的、希望的和不自私的)理解《拿來主義》《拿來主義》有當(dāng)時的具體寫作背景和現(xiàn)實針對。《拿來主義》并不“完美”,但有力量,有價值?!澳脕碇髁x”體現(xiàn)了魯迅的進(jìn)步立場。《拿來主義》大聲疾呼“拿來”的重要性,且冠之以“主義”,體現(xiàn)
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