大學(xué)生社交禮儀講座

大學(xué)生社交禮儀講座大學(xué)生素質(zhì)存在的主要問(wèn)題1.部分大學(xué)生對(duì)國(guó)家現(xiàn)行政策的認(rèn)識(shí)還不夠深化；2.大學(xué)生的心理安康問(wèn)題；3.大學(xué)生的道德價(jià)值觀問(wèn)題；4.大學(xué)生的生活價(jià)值觀念問(wèn)題；5.大學(xué)生人生觀問(wèn)題；6.大學(xué)生文化素質(zhì)問(wèn)題；7.大學(xué)生對(duì)待生命的認(rèn)知與態(tài)度。2進(jìn)步大學(xué)生綜合素質(zhì)的主要途徑客觀條件好的教育條件和教育方法在教育教學(xué)中進(jìn)展大膽的改革和創(chuàng)新嘗試進(jìn)步老師的綜合素質(zhì)開展豐富的學(xué)生社團(tuán)互動(dòng)積極建立校園文化創(chuàng)造條件，為學(xué)生提供社會(huì)理論時(shí)機(jī)突出創(chuàng)新教育3進(jìn)步大學(xué)生綜合素質(zhì)的主要途徑主觀條件積極安康向上的情緒自我教育意識(shí)，加強(qiáng)心理素質(zhì)培養(yǎng)孔子說(shuō)：“為人由己而由人乎哉？〞蘇霍姆林斯基認(rèn)為“只有可以激發(fā)學(xué)生去進(jìn)展自我教育的教育，才是真正的教育。〞4平衡開展全面進(jìn)步的主觀認(rèn)知１.專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)兩方面是必須兼顧的，兩者是相輔相成的。我們?cè)谶x擇自修課程上應(yīng)該注重文理浸透，人文素質(zhì)教育不僅僅是要傳授文學(xué)、歷史、哲學(xué)等知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)一種歷史感，它不僅有助于在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更有創(chuàng)造力，還可以使我們變得更擅長(zhǎng)深思熟慮，成為更完善更成功的人；堅(jiān)決于崇高人文精神之追求，即以追求真善美等崇高的價(jià)值理想為核心，以人的全面開展、自由、解放和幸福為終極目的，這是整個(gè)人類文化所表達(dá)的最根本的一種精神。而在注重人文素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，我們還應(yīng)該加強(qiáng)自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，做到文理兼容，相得益彰。5平衡開展全面進(jìn)步的主觀認(rèn)知２.在道德文化素質(zhì)方面：意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。〞道德文化氣質(zhì)是隨一個(gè)人迎面走來(lái)的舉手投足、一顰一笑間流露出的整體氣質(zhì)。文化其實(shí)表達(dá)在一個(gè)人如何對(duì)待自己，如何對(duì)待別人，如何對(duì)待自己所處的自然環(huán)境。在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，人懂得尊重自己—他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人—他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然—他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。因此應(yīng)該注重正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、名利觀的教育，學(xué)會(huì)分清崇高與卑下，逐步提升人格，促進(jìn)素質(zhì)的全面開展。志愿精神：是基于人類的道德和良知，以自愿和不圖物質(zhì)報(bào)酬的方式，為別人和社會(huì)提供效勞的一種奉獻(xiàn)精神?！胺瞰I(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步〞。6平衡開展全面進(jìn)步的主觀認(rèn)知３.在心理素質(zhì)方面，應(yīng)該自覺(jué)成就自己健全的人格和良好的心理素質(zhì)，可以面對(duì)挫折失敗的打擊，具有較強(qiáng)的意志力和堅(jiān)忍不拔的精神，對(duì)事情有積極樂(lè)觀的態(tài)度，可以不斷的發(fā)現(xiàn)自己心理上存在的問(wèn)題，不斷進(jìn)步自我教育的才能，如孔子言“為仁由己而有人乎哉？〞。薩馬蘭奇言：“通過(guò)教育讓他們?yōu)橐种评щy去斗爭(zhēng)，而不是遇到挫折、困難或者不滿意就萎縮，去培育他們的英勇；通過(guò)教育使他們懂得自我控制和秩序性的重要，去培養(yǎng)他們的節(jié)制；通過(guò)教育要求他們具有集體責(zé)任感，待人磊落坦誠(chéng)，培養(yǎng)他們的正義感；通過(guò)教育使他們能客觀地、現(xiàn)實(shí)地與別人比較，來(lái)評(píng)價(jià)自己的優(yōu)點(diǎn)和品質(zhì)，去培養(yǎng)他們的謙虛。〞

7“軟實(shí)力〞的自覺(jué)錘煉品德價(jià)值觀性格興趣智力與才能體能時(shí)代呼喚新一代的大學(xué)生，祖國(guó)需要高素質(zhì)的人才，大學(xué)生只有全方位進(jìn)步自己的綜合素質(zhì)，才能進(jìn)步自己的競(jìng)爭(zhēng)力。8詳細(xì)修煉內(nèi)容

〔“軟實(shí)力〞的自覺(jué)錘煉〕：〔1〕品德：意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。〞修禮與修德,有德必定有禮。品德是個(gè)人按社會(huì)規(guī)定的道德準(zhǔn)那么和行為標(biāo)準(zhǔn)而行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定特性和傾向，是大學(xué)生思想意識(shí)、人生觀、價(jià)值觀、道德觀的綜合表達(dá)。它表達(dá)了一個(gè)人是否具備正確的世界觀、人生觀，是否有較高的責(zé)任感等等。詳細(xì)表達(dá)為如社會(huì)責(zé)任感；事業(yè)心；公私觀；信譽(yù)；老實(shí)；仁慈。9詳細(xì)修煉內(nèi)容

〔“軟實(shí)力〞的自覺(jué)錘煉〕：〔2〕價(jià)值觀：一個(gè)人的價(jià)值觀，在哲學(xué)上屬于世界觀、人生觀的范疇。一個(gè)人的價(jià)值觀，主要受制于他所處的社會(huì)文化背景，特別是家庭傳統(tǒng)與教育的影響，同時(shí)，也受制于一個(gè)人個(gè)性、才能、情緒等心理因素。從心理學(xué)的角度來(lái)看，價(jià)值觀屬于動(dòng)力因素，它對(duì)于確定一個(gè)人的行為方向，以及在社會(huì)中的地位和作用是極為重要的，在科學(xué)價(jià)值觀的調(diào)節(jié)下，可以進(jìn)步個(gè)性的積極性和創(chuàng)造性，使一個(gè)人獲得更多的知識(shí)，生活得更充實(shí)，為人類和社會(huì)做出更大的奉獻(xiàn)，使人生的價(jià)值得到充分的表達(dá)。價(jià)值觀的詳細(xì)類型包括成就型；自由型；自我完善型；支配型；實(shí)惠型。10詳細(xì)修煉內(nèi)容

〔“軟實(shí)力〞的自覺(jué)錘煉〕：〔3〕性格：性格是個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的人性心理特征。性格是個(gè)性心理及非智力因素的核心部分。它決定著個(gè)體活動(dòng)的性質(zhì)和方向，人與人的差異首先表如今性格上。經(jīng)常說(shuō)的江山易改本性難移，就是指的人的性格一旦形成是很難改變的。性格心理學(xué)家在確定性格的概念時(shí)有不同的理解，人們通常把性格理解為：“表如今人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中的比較穩(wěn)定的獨(dú)特的心理特征的總和。〞良好性格特征具有樂(lè)觀性；獨(dú)立性；挑戰(zhàn)性；敢為性；合作性；堅(jiān)持性；進(jìn)取心等特點(diǎn)。性格會(huì)影響人的才能，才能的開展受性格的制約，即人的事業(yè)心、勤奮、責(zé)任感、堅(jiān)持性、自信與自制力等性格特征影響著才能的開展。良好的性格特征往往能補(bǔ)償才能的缺陷。中國(guó)古代就有人提出“勤能補(bǔ)拙〞，也就是這個(gè)道理。美國(guó)心理學(xué)家推孟〔TERMAN〕對(duì)50名有成就的治理優(yōu)秀者的研究結(jié)果說(shuō)明：智力的開展不僅取決于智力本身，也和性格特征有關(guān)，即性格決定命運(yùn)。11詳細(xì)修煉內(nèi)容

〔“軟實(shí)力〞的自覺(jué)錘煉〕：〔4〕興趣：興趣是人對(duì)客觀事物的選擇性態(tài)度，是對(duì)需要的情緒表現(xiàn)。興趣也屬于動(dòng)力因素。它是指一個(gè)人對(duì)事物的特殊認(rèn)識(shí)傾向，該認(rèn)識(shí)傾向總是使個(gè)體以特定活動(dòng)、事物以及人的特性為對(duì)象時(shí)，所產(chǎn)生的情緒緊張狀態(tài)，及滿意的情緒色彩和向往心情。由于興趣規(guī)定了個(gè)人積極探究事物的認(rèn)識(shí)傾向，因此為認(rèn)知和行動(dòng)提供了動(dòng)力，使其對(duì)感興趣的事物優(yōu)先注意，反映出獨(dú)特的向往意識(shí)。因此，一個(gè)人如對(duì)某種事物感興趣，便會(huì)對(duì)它產(chǎn)生特別的注意力，對(duì)該事物感知敏銳、思維活潑、記憶結(jié)實(shí)、情感深切、意志堅(jiān)強(qiáng)。所以，興趣具有探究性、情感性、專注性等特征。興趣是需要的一種表現(xiàn)形式，只要是人感興趣的事物必然直接或間接地符合人們的需要，興趣上得到滿足，會(huì)使人產(chǎn)生積極、肯定的情感。興趣可使人的生活充滿熱情和情趣，使人增長(zhǎng)求知的欲望和培養(yǎng)契而不舍的探究精神，古今中外，許多出色的科學(xué)家他們的創(chuàng)造、創(chuàng)造和智慧的結(jié)晶都是從興趣開場(chǎng)的。12詳細(xì)修煉內(nèi)容

〔“軟實(shí)力〞的自覺(jué)錘煉〕：〔5〕智力與才能：智力是一個(gè)人有目的的行動(dòng)、合理的思維和有效地應(yīng)付環(huán)境的整體或綜合的才能，是人們順利完成各項(xiàng)工作任務(wù)必須具備的一些根本才能。詳細(xì)表達(dá)為記憶力；注意力；觀察力；想像力；思維力等。才能是指一個(gè)人可以順利地、有效地完成某種活動(dòng)的個(gè)性心理特征，是指人們完成某種活動(dòng)的質(zhì)量、效率以及可能到達(dá)的程度。才能包含多方面內(nèi)容，即才能是一個(gè)多層次、多維度的復(fù)雜的心理系統(tǒng)。人的才能是多方面的，各種才能彼此之間都是互相關(guān)聯(lián)、互相影響、互相制約的，而且，各種才能表如今個(gè)體間其開展也是不平衡的。正如列寧指出的“期望社會(huì)主義的人們?cè)诹夂筒拍苌掀降仁怯薮括?。技術(shù)方面的才能有文字才能、分析才能、學(xué)習(xí)才能、研究才能、操作才能。社交才能包括表達(dá)才能、說(shuō)服才能、協(xié)調(diào)才能、交往才能、適應(yīng)才能、開拓才能、決策才能、組織指導(dǎo)才能。13詳細(xì)修煉內(nèi)容

〔“軟實(shí)力〞的自覺(jué)錘煉〕：〔6〕體能：體能概括了一個(gè)人的體質(zhì)和身體活動(dòng)才能的根本情況。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，安康的體質(zhì)和必要的身體活動(dòng)才能是個(gè)人生活和工作的根底。以上各項(xiàng)素質(zhì)又可以用更詳細(xì)的指標(biāo)表現(xiàn)出來(lái)，即形成大學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。時(shí)代呼喚新一代的大學(xué)生，祖國(guó)需要高素質(zhì)的人才，大學(xué)生只有全方位進(jìn)步自己的綜合素質(zhì)，才能進(jìn)步自己的競(jìng)爭(zhēng)力。14禮儀修養(yǎng)于細(xì)微之處見(jiàn)精神，在小節(jié)之中顯修養(yǎng)形體禮儀表情神態(tài)交際語(yǔ)言融洽的人際關(guān)系15三．禮儀修養(yǎng)：于細(xì)微之處見(jiàn)精神，在小節(jié)之中顯修養(yǎng)。〔一〕重要意義：禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是做人、治國(guó)的根本要求。中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀,孔子曾說(shuō)過(guò):“不學(xué)禮,無(wú)以立。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。〞荀子亦言：“人無(wú)禮那么不生；事無(wú)禮那么不成；國(guó)無(wú)禮那么不寧。〞無(wú)論是一個(gè)要有所成就的人,還是治理一個(gè)國(guó)家，務(wù)必要從重禮、學(xué)禮、踐禮、習(xí)禮做起。16于細(xì)微之處見(jiàn)精神，

在小節(jié)之中顯修養(yǎng)。從個(gè)體的角度說(shuō),禮儀是一個(gè)人思想覺(jué)悟、道德修養(yǎng)、精神相貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。通過(guò)一個(gè)人在社會(huì)生活中對(duì)禮儀運(yùn)用的程度,可以察知其教養(yǎng)的上下、文明的程度和道德的水準(zhǔn)?？梢?jiàn),禮儀學(xué)習(xí)對(duì)形成文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著非常重要的意義。17于細(xì)微之處見(jiàn)精神

在小節(jié)之中顯修養(yǎng)１.形體禮儀：要求站如松；坐如鐘；行如風(fēng)。注意正確運(yùn)用手勢(shì)語(yǔ)和態(tài)勢(shì)語(yǔ)。在日常學(xué)習(xí)和生活中拿取東西應(yīng)輕拿放，這可防止損壞物件，而且不影響別人工作休息；在給別人遞呈文件或物品時(shí)、或給來(lái)賓遞送飲料、茶水時(shí)應(yīng)用雙手表示敬意；在與別人交談時(shí)，還應(yīng)注重目光的交流，讓身體語(yǔ)言也和對(duì)方保持協(xié)調(diào)；在進(jìn)入別人房間時(shí)，應(yīng)先敲門征得別人的同意方可進(jìn)入。２.表情神態(tài)：情緒語(yǔ)言的重要性，重點(diǎn)是微笑、眼神的正確應(yīng)用?！耙恍馇С瞑?，經(jīng)常面帶微笑能給別人尊重友好的感覺(jué)，同時(shí)自己也心情舒暢。18于細(xì)微之處見(jiàn)精神

在小節(jié)之中顯修養(yǎng)３.交際語(yǔ)言：語(yǔ)言是人際交流的工具，良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒；一句話說(shuō)得使人笑，一句話說(shuō)得讓人跳。可見(jiàn)語(yǔ)言的重要性?！?〕普通話的重要性；〔2〕使用文明用語(yǔ)；〔3〕語(yǔ)音、語(yǔ)氣、語(yǔ)速的掌握和運(yùn)用；〔4〕交流時(shí)的神態(tài)：注意傾聽(tīng)，及時(shí)應(yīng)答；表述明晰，用語(yǔ)得當(dāng)；目光注視，不插不搶?！?〕禮儀：無(wú)論接、打，都是“只聞其聲、不見(jiàn)其人〞的語(yǔ)言溝通，更要注重通過(guò)聲音傳情達(dá)意，促進(jìn)交流。與人交往應(yīng)以“祥合五道〞來(lái)催促自己，即相見(jiàn)道好：當(dāng)與人見(jiàn)面時(shí)，應(yīng)主動(dòng)向?qū)Ψ絾?wèn)好；失禮抱歉：當(dāng)對(duì)別人造成不好的影響時(shí)，請(qǐng)不要忘記向他說(shuō)：“對(duì)不起〞，以求得別人原諒；受助道謝：當(dāng)自己身處困境被人幫助時(shí)，一定誠(chéng)心表示感謝；成功道賀：當(dāng)別人獲得成功時(shí)，一定要由衷地為他們快樂(lè)，真誠(chéng)的獻(xiàn)上“為你而驕傲〞等話語(yǔ)；告辭道別：當(dāng)途中分開或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)時(shí)，請(qǐng)向朋友、好友、同事道別。19于細(xì)微之處見(jiàn)精神

在小節(jié)之中顯修養(yǎng)４.融洽的人際關(guān)系：我們從自然人成長(zhǎng)為社會(huì)人，必然存在人際關(guān)系的處理問(wèn)題。每個(gè)人內(nèi)心都要與人交流，渴望多交朋友，這就離不開人際關(guān)系的融洽。有言道：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章〞。每一次與人交流，與人溝通都是歷練自己、豐富自己的過(guò)程。20于細(xì)微之處見(jiàn)精神

在小節(jié)之中顯修養(yǎng)人際關(guān)系的融洽：首先尊重別人為前提。敬人者，人恒敬之。這也是禮儀的核心原那么。這就要求我們用禮貌的語(yǔ)言，用符合標(biāo)準(zhǔn)的行為消除人與人的陌生感和間隔感。其次不要吝惜自己的贊美之詞。在生活、學(xué)習(xí)中要懂得恰如其分地去贊美別人，一句由衷的：“今天你很漂亮〞可以給對(duì)方帶來(lái)一天的愉快；一句由衷的“你的心真好〞可以讓他甘心的付出。再次，顧忌別人的感受。俗語(yǔ)說(shuō)：“將心比心〞，這就要我們投身處地地為別人著想。當(dāng)有不懂家鄉(xiāng)語(yǔ)的朋友、同事在身旁時(shí)，那么防止用方言交談，以免冷落別人。當(dāng)有自己不愿意做的事時(shí)，不可推卸給別人，這就所謂“已所不欲，勿施于人〞。最后，虛心請(qǐng)教，謙誠(chéng)為人?！爸t受益，滿招損〞，以謙求事成，以謙求圓滿是人際相處的哲學(xué)之道。人際關(guān)系是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，無(wú)論自己個(gè)性如何，應(yīng)勇于和敢于與人溝通，不可讓自己陷入孤芳自賞的境地。

高尚的道德，優(yōu)雅的禮儀要求我們從如今的點(diǎn)滴做起，時(shí)時(shí)有德，處處有禮。21校園禮儀情境要求一整潔的儀容穿著；要求二舉止得體；要求三注意保持教室的衛(wèi)生和秩序。教室里22校園禮儀情境要求一互相尊重；要求二禮貌相待；要求三和睦相處。與同學(xué)交往23校園禮儀情境1.為老師作好課前準(zhǔn)備；2.老師宣布上課，班長(zhǎng)喊“起立〞，同學(xué)起立站好對(duì)老師行注目禮并問(wèn)好，問(wèn)候的聲音要大聲清楚；３.老師提問(wèn)，學(xué)生應(yīng)該站起來(lái)答復(fù)，答不上來(lái)的問(wèn)題應(yīng)說(shuō)：“對(duì)不起，我還沒(méi)考慮好〞有疑問(wèn)提問(wèn)，應(yīng)先舉手，經(jīng)老師允許后發(fā)言不應(yīng)邊舉手邊說(shuō)問(wèn)題。4.上課遲到的同學(xué)應(yīng)先在教室門外喊“報(bào)告〞，待老師允許后再進(jìn)入教室，未經(jīng)允許不應(yīng)隨喊隨進(jìn)或擅自進(jìn)入。課堂教學(xué)24校園禮儀情境1.學(xué)生進(jìn)老師辦公室一定要敲門，得到允許時(shí)方可進(jìn)入。2.進(jìn)入后應(yīng)與看到的其他老師點(diǎn)頭致意。3.注意不要坐在其他老師的座位上，也不要隨意亂翻辦公室的東西。4.事情辦完，立即離創(chuàng)辦公室并禮貌與老師辭別。辭別一般是先謝后辭，如說(shuō)“謝謝老師，再見(jiàn)！〞5.進(jìn)出辦公室的動(dòng)作要輕，不要大聲喧嘩，以免影響其他老師工作，6.到辦公室找指導(dǎo)，一定要預(yù)約，并要按時(shí)到達(dá)。進(jìn)出辦公室25校園禮儀情境1.與老師交談態(tài)度要誠(chéng)懇，說(shuō)話要實(shí)實(shí)在在，實(shí)事求是。2.認(rèn)真傾聽(tīng)老師的講話，與老師交流的時(shí)間應(yīng)有50%以上，注視位置大致在老師的雙肩與頭的三角區(qū)，必要時(shí)點(diǎn)頭應(yīng)和老師的講話。3.交談中少打手勢(shì)，音量適中。手勢(shì)過(guò)大，聲音過(guò)大都是不禮貌的。一般