【公開(kāi)課】2020年高考文化常識(shí)復(fù)習(xí)

高考文言文文化常識(shí)閱讀訓(xùn)練不忘積累文化常識(shí)積累文化常識(shí)時(shí)間表述古人稱(chēng)謂官職任免地理常識(shí)科舉考試傳統(tǒng)節(jié)日年齡表述古代禮儀姓名字號(hào)科舉考試制度院試

縣、府級(jí)考試，及格者稱(chēng)生員（秀才）。未考取秀才者稱(chēng)童生。第一名稱(chēng)案首。鄉(xiāng)試

省級(jí)考試，秀才參加，及格者稱(chēng)舉人，第一名稱(chēng)解元。會(huì)試

禮部主持，舉人參加考試，及格者稱(chēng)貢士，第一名稱(chēng)會(huì)元。殿試

皇帝主持，貢士參加考試，及格者稱(chēng)進(jìn)士前三名稱(chēng)狀元、榜眼、探花。明清科舉簡(jiǎn)表科舉考試制度院試

考試，及格者稱(chēng)

。未考取秀才者稱(chēng)

。第一名稱(chēng)

。鄉(xiāng)試

考試，

參加，及格者稱(chēng)

，第一名稱(chēng)

。會(huì)試

主持，

參加考試，及格者稱(chēng)

，第一名稱(chēng)

。殿試

主持，

參加考試，及格者稱(chēng)

前三名稱(chēng)狀元、榜眼、探花。明清科舉簡(jiǎn)表古代科舉制度，是中國(guó)古代選拔人才任用官吏的一種制度，它是古代中國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度，對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了巨大影響，隋唐到清代的歷經(jīng)了一千三百多年?？婆e制度中參加縣府考試、省級(jí)考試、京城考試和皇宮大殿考試及其合格者，分別稱(chēng)為：（）A、鄉(xiāng)試——舉人會(huì)試——貢士殿試——進(jìn)士院試——秀才B、院試——秀才鄉(xiāng)試——舉人會(huì)試——貢士殿試——進(jìn)士C、會(huì)試——貢士殿試——進(jìn)士院試——秀才鄉(xiāng)試——舉人D、殿試——進(jìn)士院試——秀才鄉(xiāng)試——舉人會(huì)試——貢士B解析：院試是為了取得參加正式科舉考試的資格先要參加的一種考試，也叫章試。各地考生在縣府里參加考試，由省里的提督學(xué)政主持，考取者稱(chēng)生員，俗稱(chēng)秀才（茂才）或相公。明清科舉制度，分為鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，鄉(xiāng)試為省一級(jí)考試，由翰林或部院官員主考，考試合格者為舉人，第一名為解元；會(huì)試是舉人在京城參加的全國(guó)統(tǒng)一考試，由禮部主考，合格者為貢士，第一名為會(huì)元；殿試是由皇帝親自主持的考試，考試合格者為進(jìn)士，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。連續(xù)考中鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試第一名者稱(chēng)為“連中三元”。古代時(shí)間表述紀(jì)年月日節(jié)令記時(shí)傳統(tǒng)節(jié)日一、古人習(xí)慣稱(chēng)謂1:【稱(chēng)籍貫】唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱(chēng)孟襄陽(yáng)；柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，故而人稱(chēng)柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱(chēng)王臨川；2:【稱(chēng)郡望】

韓愈昌黎人(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱(chēng)，世人遂稱(chēng)其為韓昌黎。一、古人習(xí)慣稱(chēng)謂1:【】唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱(chēng)孟襄陽(yáng)；柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，故而人稱(chēng)柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱(chēng)王臨川；2:【】

韓愈昌黎人(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱(chēng)，世人遂稱(chēng)其為韓昌黎。一、古人習(xí)慣稱(chēng)謂3:【稱(chēng)官名】《琵琶行》：“江洲司馬春衫濕”“司馬”指白居易，曾任江州司馬。

王維曾任尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞；

杜甫曾任因任過(guò)檢校工部員外郎，故又被稱(chēng)為杜工部；

柳永曾任屯田員外郎，被稱(chēng)為柳屯田；4:【稱(chēng)爵名】名將郭子儀因功封爵汾陽(yáng)郡王，世稱(chēng)郭汾陽(yáng)；北宋王安石封爵荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公；一、古人習(xí)慣稱(chēng)謂3:【】《琵琶行》：“江洲司馬春衫濕”“司馬”指白居易，曾任江州司馬。

王維曾任尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞；

杜甫曾任因任過(guò)檢校工部員外郎，故又被稱(chēng)為杜工部；

柳永曾任屯田員外郎，被稱(chēng)為柳屯田；4:【】名將郭子儀因功封爵汾陽(yáng)郡王，世稱(chēng)郭汾陽(yáng)；北宋王安石封爵荊國(guó)公，世稱(chēng)王荊公；一、古人習(xí)慣稱(chēng)謂5【稱(chēng)官地】指用任官之地的地名來(lái)稱(chēng)呼。賈誼曾貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱(chēng)賈長(zhǎng)沙；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱(chēng)陶彭澤；柳宗元曾任柳州刺史，世稱(chēng)柳柳州；6【稱(chēng)齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱(chēng)呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱(chēng)其為楊誠(chéng)齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱(chēng)為姚惜抱、惜抱先生。再如稱(chēng)蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅?，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。一、古人習(xí)慣稱(chēng)謂5【】指用任官之地的地名來(lái)稱(chēng)呼。賈誼曾貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱(chēng)賈長(zhǎng)沙；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱(chēng)陶彭澤；柳宗元曾任柳州刺史，世稱(chēng)柳柳州；6【】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱(chēng)呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱(chēng)其為楊誠(chéng)齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱(chēng)為姚惜抱、惜抱先生。再如稱(chēng)蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅?，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。7【稱(chēng)謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)。如稱(chēng)陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱(chēng)奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。7【】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)。如稱(chēng)陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱(chēng)奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。一、古人習(xí)慣稱(chēng)謂8：【兼稱(chēng)】

1）《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父”，

前兩人兼稱(chēng)籍貫、姓名及字，后兩人先寫(xiě)與作者關(guān)系，再稱(chēng)名和字

2）《促織》“余在史館，聞翰林天臺(tái)陶先生言博雞者事”。兼稱(chēng)官職、籍貫和尊稱(chēng)。一、古人習(xí)慣稱(chēng)謂9）【直呼姓名】①用于自稱(chēng)：如廬陵文天祥自序其詩(shī)②用于厭惡的人：不幸呂師蒙構(gòu)惡于前③用于給人作傳記：廉頗者趙之良將也。10）【稱(chēng)號(hào)、稱(chēng)字】①稱(chēng)號(hào)：號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。一般只用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱(chēng)號(hào)也是一種敬稱(chēng)。如：青蓮居士、東坡居士。②稱(chēng)字：古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。如稱(chēng)屈原，司馬子長(zhǎng)，陶元亮，李太白，杜子美，韓退之，柳子厚，歐陽(yáng)永叔，司馬君實(shí)，白樂(lè)天等。(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱(chēng)。愚，謙稱(chēng)自己不聰明。鄙，謙稱(chēng)自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱(chēng)自己或自己的事物不好。卑，謙稱(chēng)自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱(chēng)自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱(chēng)自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。二、古人稱(chēng)謂之謙稱(chēng)(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱(chēng)。，謙稱(chēng)自己不聰明。，謙稱(chēng)自己學(xué)識(shí)淺薄。，謙稱(chēng)自己或自己的事物不好。，謙稱(chēng)自己身份低微。，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。，謙稱(chēng)自己不如對(duì)方的身份地位高。，謙稱(chēng)自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。二、古人稱(chēng)謂之謙稱(chēng)(2)古代帝王自謙詞：有孤(小國(guó)之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞：

下官、末官、小吏等。(4)讀書(shū)人的自謙詞有小生、晚生、末學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸。二、古人稱(chēng)謂之謙稱(chēng)(2)古代帝王自謙詞：有

(小國(guó)之君)、(少德之人)、

(不善)。(3)古代官吏的自謙詞：

等。(4)讀書(shū)人的自謙詞有

等，表示自己是新學(xué)后輩；自謙為

，則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸。二、古人稱(chēng)謂之謙稱(chēng)(5)古人稱(chēng)自己一方的親屬朋友時(shí)常用“家”、“舍”等謙詞。

“家”對(duì)別人稱(chēng)自己家年紀(jì)大的親屬如家父、家母、家兄等。

“舍”用以謙稱(chēng)自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍等。后者如舍弟、舍妹、舍侄等。二、古人稱(chēng)謂之謙稱(chēng)家父、家嚴(yán)、家君----家母、家慈：------3.寒舍：------4.家兄：------5.舍妹：------6.舍弟：------7.犬子：------8.內(nèi)子、內(nèi)賢：------自己的父親自己的母親自己的家自己的兄長(zhǎng)自己的妹妹自己的哥哥自己的兒子自己的妻子。(6)其他自謙詞有：在下-----晚輩或地位低的人小可-----有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子-----子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱(chēng)；老朽、老夫、老漢、老拙、老身等------老人；妾------女子；寡君----對(duì)別國(guó)稱(chēng)自己的國(guó)君。二、古人稱(chēng)謂之謙稱(chēng)(6)其他自謙詞有：-----晚輩或地位低的人-----有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；-----子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱(chēng)；老朽、老夫、老漢、老拙、老身等------；------女子；----對(duì)別國(guó)稱(chēng)自己的國(guó)君。二、古人稱(chēng)謂之謙稱(chēng)(1)對(duì)帝王的敬稱(chēng)：萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車(chē)駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車(chē)行天下，于是用“駕”代稱(chēng)皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱(chēng)皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，陛下代稱(chēng)皇帝。(2)對(duì)皇太子、親王的敬稱(chēng)------殿下。(3)對(duì)將軍的敬稱(chēng)--------------麾下。(4)對(duì)有一定地位的使節(jié)--------節(jié)下；三、古人稱(chēng)謂之敬稱(chēng)(1)對(duì)帝王的敬稱(chēng)：

等。駕，本指皇帝的車(chē)駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車(chē)行天下，于是用“駕”代稱(chēng)皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱(chēng)皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，陛下代稱(chēng)皇帝。(2)對(duì)皇太子、親王的敬稱(chēng)------殿下。(3)對(duì)將軍的敬稱(chēng)--------------麾下。(4)對(duì)有一定地位的使節(jié)--------節(jié)下；三、古人稱(chēng)謂之敬稱(chēng)(5)對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱(chēng)有令、尊、賢等。令，稱(chēng)呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂(對(duì)方母親)。尊，用來(lái)稱(chēng)與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱(chēng)對(duì)方父母)、尊駕(稱(chēng)對(duì)方)、尊命(對(duì)方的囑咐)、尊意(對(duì)方的意思)。賢，用于稱(chēng)平輩或晚輩，如賢家(稱(chēng)對(duì)方)、賢郎(稱(chēng)對(duì)方的兒子)、賢侄、賢弟、仁兄等等。(6)稱(chēng)年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”。丈、丈人專(zhuān)指岳父，又稱(chēng)泰山，妻母稱(chēng)丈母或泰水。三、古人稱(chēng)謂之敬稱(chēng)令尊：---令堂：---令?lèi)?ài)：---令兄：---令婿：---令郎：---令妹：---令正：---府上：---跨灶:---高足:---別人的父親別人的母親別人家的女兒別人家的兄長(zhǎng)別人家的女婿別人家的兒子別人家的妹妹別人的妻子別人的庭院別人賢能的兒子別人的學(xué)生5、在中國(guó)古代皇帝有至高無(wú)上的權(quán)力，地位獨(dú)尊。以下屬于對(duì)皇帝尊稱(chēng)的是（）①天子②孤③圣上④殿下⑤陛下⑥圣駕

A、①②③④B、②③④⑤C、①③⑤⑥D(zhuǎn)、②④⑤⑥7、在中國(guó)古代，名、字與號(hào)是有區(qū)別的：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬；號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)，一般只用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱(chēng)號(hào)也是一種敬稱(chēng)。下列選項(xiàng)中屬于稱(chēng)“號(hào)”的是（）

A、李太白B、杜子美C、蘇軾D、青蓮居士

DC(7)稱(chēng)謂前面加“先”，表示已死，稱(chēng)已經(jīng)死去的父親---先考或先父，稱(chēng)已經(jīng)死去的母親---先慈或先妣，稱(chēng)已死去的有才德的人---先賢。唐代以后，對(duì)已死的皇帝在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)----廟號(hào)如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗等；(8)對(duì)尊長(zhǎng)者\(yùn)朋輩之間的敬稱(chēng)----君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對(duì)臣的敬稱(chēng)-----卿或愛(ài)卿。(10)對(duì)品格高尚、智慧超群的人—“圣”來(lái)表敬稱(chēng)，如稱(chēng)孔子為圣人，稱(chēng)孟子為亞圣。后來(lái)，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。三、古人稱(chēng)謂之敬稱(chēng)(7)稱(chēng)謂前面加“先”，表示已死，稱(chēng)已經(jīng)死去的父親---，稱(chēng)已經(jīng)死去的母親---，稱(chēng)已死去的有才德的人---。唐代以后，對(duì)已死的皇帝在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)---廟號(hào)如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗等；(8)對(duì)尊長(zhǎng)者\(yùn)朋輩之間的敬稱(chēng)----君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對(duì)臣的敬稱(chēng)-----。(10)對(duì)品格高尚、智慧超群的人—“圣”來(lái)表敬稱(chēng)，如稱(chēng)孔子為圣人，稱(chēng)孟子為亞圣。后來(lái)，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。三、古人稱(chēng)謂之敬稱(chēng)《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也。”《毛遂自薦》：“白起，小豎子耳。”《鴻門(mén)宴》：“豎子不足與謀!”《孔雀東南飛》：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！”四、古人稱(chēng)謂之賤稱(chēng)(1)百姓的稱(chēng)謂。

常見(jiàn):布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓、氓隸、生靈、白士、丁口等。(2)職業(yè)的稱(chēng)謂。《庖丁解?！分械摹扳叶　保岸　笔敲?，“庖”是廚師，表明職業(yè)?！稁熣f(shuō)》中的“師襄”“師”，意為樂(lè)師，表明職業(yè)。《柳敬亭傳》中的“優(yōu)孟”，以?xún)?yōu)伶為業(yè)，名孟，故得名?！皟?yōu)”，亦稱(chēng)優(yōu)伶、伶人，后亦稱(chēng)戲曲演員。四、古人稱(chēng)謂之特殊稱(chēng)謂文化常識(shí)模擬訓(xùn)練姓名稱(chēng)謂1、《清高宗實(shí)錄》、“文景之治”、《永樂(lè)大典》三個(gè)專(zhuān)有名詞中的“高宗”“文景”“永樂(lè)”分別是（）

A、謚號(hào)、年號(hào)、年號(hào)B、廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)

C、年號(hào)、尊號(hào)、廟號(hào)D、尊號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)2、《史記?秦始皇本紀(jì)》載：秦始皇二十六年（前221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自實(shí)田”。黔首之稱(chēng)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)廣泛使用，含義與當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的“民”、“庶民”相同。下列選項(xiàng)中同屬于對(duì)百姓稱(chēng)呼的是（）①黎庶②蒼生③優(yōu)伶④氓A、①②④B、②③④C、①③④D、①②③④

BA解析：1·中國(guó)古代的皇帝有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)、年號(hào)。（1）廟號(hào)是中國(guó)古代封建帝王死后在太廟里立室奉祀時(shí)追尊的名號(hào)，如唐高祖、唐太宗等。（2）謚號(hào)（shìhào），是在我國(guó)古代，統(tǒng)治者或有地位的人死后，給他另起的稱(chēng)號(hào)，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱(chēng)號(hào)以褒貶善惡，稱(chēng)為謚或謚號(hào)。帝王的謚號(hào)，由禮官議上；臣下的謚號(hào)，由朝廷賜予。（3）尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱(chēng)號(hào)，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李淵的尊號(hào)為“神光大圣大光孝皇帝”。（4）年號(hào)是封建皇帝在位時(shí)紀(jì)年用的名號(hào)，西漢時(shí)漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。五、古人稱(chēng)謂之不同的朋友關(guān)系之間的稱(chēng)謂貧賤地位低下時(shí)結(jié)交的朋友情誼契合、親如兄弟的朋友同生死、共患難的朋友在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友情投意合、友誼深厚的朋友從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友以平民身份相交往的朋友輩份不同、年齡相差較大朋友不拘于身份、形跡的朋友在道義上彼此支持的朋友---“貧賤之交”；---“金蘭之交”；---“刎頸之交”；---“患難之交”---“莫逆之交”；---“竹馬之交”；---“布衣之交”---“忘年之交”；---“忘形之交”；---“君子之交”；中國(guó)古代，交朋友總是有很多說(shuō)法。下面敘述朋友交往說(shuō)法正確的是：（）A、竹馬之交——童年時(shí)代就要好的朋友。竹馬：小孩當(dāng)馬騎的竹竿。B、患難之交——比喻可以同生死、共患難的朋友。C、布衣之交——指年齡、輩分不相當(dāng)而結(jié)交為友。D、貧賤之交――指非常要好或情投意合的朋友。A古人命名文集或詩(shī)集的方法(1)以作者姓名命名。如《孟浩然集》《李清照集》《陶淵明集》。(2)以官爵命名。如《王右丞集》(王維)、《杜工部集》(杜甫)。(3)以謚號(hào)命名。如《范文正公集》(范仲淹)《歐陽(yáng)文忠公集》(歐陽(yáng)修)。(4)以書(shū)齋命名。如《聊齋志異》(蒲松齡)。古人命名文集或詩(shī)集的方法(5)以作者字、號(hào)命名如《李太白全集》、《王子安集》(王勃)、《蘇東坡全集》、《稼軒長(zhǎng)短句》(辛棄疾)

(6)以居官地或居住地命名。

如《樊川文集》(杜牧)、《賈長(zhǎng)沙集》(賈誼)、《夢(mèng)溪筆談》(沈括)。

(7)以出生地命名。如《臨川先生文集》(王安石)、《柳河?xùn)|集》(柳宗元)。

(8)以帝王年號(hào)命名如《白氏長(zhǎng)慶集》(白居易)、《嘉祜集》(蘇洵)。我國(guó)古代文人學(xué)士的作品集名稱(chēng)內(nèi)涵豐富，各具特點(diǎn)。下列作品集《柳河?xùn)|集》、《聊齋志異》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼軒長(zhǎng)短句》、《王右丞集》、《白氏長(zhǎng)慶集》命名方法分別是：（）A、地名、年號(hào)、謚號(hào)、字、號(hào)、官職、書(shū)房名B、地名、書(shū)房名、謚號(hào)、號(hào)、字、官職、年號(hào)C、書(shū)房名、地名、官職、號(hào)、字、謚號(hào)、年號(hào)D、地名、書(shū)房名、謚號(hào)、字、號(hào)、官職、年號(hào)D解析：《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，世稱(chēng)柳河?xùn)|?！读凝S志異》。作者蒲松齡，“聊齋”是其書(shū)房名?！斗段恼?，作者范仲淹，謚號(hào)“文正”?！独钐兹?，作者李白，字太白?！都谲庨L(zhǎng)短句》，作者辛棄疾，號(hào)稼軒?！锻跤邑┘罚髡咄蹙S，官至右丞。《白氏長(zhǎng)慶集》，作者白居易，此集為唐穆宗長(zhǎng)慶年間編輯。“姓”的由來(lái)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以前，只有貴族有“姓”，平民并沒(méi)有“姓”，只有名。“姓”有“從女生”的意思，留下了“只知有母”的歷史痕跡。“姓”，是家族的族號(hào)，用來(lái)分別祖先的家族系統(tǒng)。同“姓”有血緣關(guān)系，不能通婚。后期，子女分散各地，因此有“氏”的出現(xiàn)來(lái)界定每支氏族。氏的由來(lái)“氏”用以分別貴賤，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。“氏”的命名方法為：1.以先人的別號(hào)為氏2.以居處為氏3.以先人的名為氏4.以邑名為氏5.以官職為氏6.以職業(yè)為氏7.以先人的謚號(hào)為氏只有貴族男子可以稱(chēng)“氏”，女子只能稱(chēng)“姓”?！懊薄白帧钡挠蓙?lái)

“字”“名”在周代出現(xiàn)，是別人對(duì)自己的稱(chēng)呼。古代同姓同氏的人很多，“名”與“字”用以區(qū)分，作符號(hào)標(biāo)記，方便人際交往。男子二十歲時(shí)舉行冠禮時(shí)，他的祖父為他取“字”，女子則在十五歲舉行笄禮時(shí)取?！懊笨赡芘c出生的時(shí)辰有關(guān)，亦可能與出生時(shí)的特殊情況有關(guān)?！白帧迸c“名”有著意義上的聯(lián)系，有的是同義詞，有的則是意義相反的。號(hào)的由來(lái)固定的別名，又稱(chēng)別號(hào)?？煞譃槲孱?lèi)，包括綽號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)、年號(hào)和廟號(hào)。綽號(hào)是根據(jù)一個(gè)人的身材、性格而生的，含有褒善貶惡的意味。謚號(hào)是古代的皇帝、諸候、大臣死后，朝廷根據(jù)他們的行為給予一稱(chēng)號(hào)，用來(lái)判別死者的功德。尊號(hào)和謚號(hào)差不多，分別是它可以在生前或死后給予的。年號(hào)是皇帝紀(jì)年的名號(hào)，始源于漢武帝。廟號(hào)是古代皇帝死后，在太廟立堂奉祀時(shí)追尊的名號(hào)，始源于商代。官職任免之拜官授職拜:拜官授職,某種官職或名位,如“于是辭相印不拜”《張衡傳》除:

除臣洗馬《陳情表》征：公車(chē)特征拜郎中《張衡傳》辟：連開(kāi)辟公府不就《張衡傳》舉、薦：舉孝廉不行《張衡傳》加封：起：起為太使令選：贈(zèng):補(bǔ):征辟察舉制官職任免之官員提拔拔擢進(jìn)加陟遷升遷授遷敘官職任免之貶官降職遷:調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職