【課件】3.2世界是永恒發(fā)展的課件-2021-2022學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

復(fù)習(xí)提問(wèn)：唯物辯證法的兩個(gè)總特征是什么？?jī)蓚€(gè)總特征聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)唯物主義、唯心主義2.辯證法、形而上學(xué)①辯證法的含義：用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題第三課

把握世界的規(guī)律世界是永恒發(fā)展的一、唯物辯證法的發(fā)展觀1.發(fā)展的普遍性古生代中生代新生代人類(lèi)產(chǎn)生(1)自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程中。結(jié)論：自然界是變化發(fā)展的原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類(lèi)社會(huì)發(fā)展道路(2)人類(lèi)經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，一些國(guó)家進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，人類(lèi)還將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，而共產(chǎn)主義社會(huì)仍將繼續(xù)發(fā)展。結(jié)論：人類(lèi)社會(huì)是變化發(fā)展的一、唯物辯證法的發(fā)展觀（3）人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過(guò)程結(jié)論：人的認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的一、唯物辯證法的發(fā)展觀古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義對(duì)唯物主義的認(rèn)識(shí)過(guò)程：認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)，科學(xué)沒(méi)有頂峰一、唯物辯證法的發(fā)展觀整個(gè)世界自然界是發(fā)展的人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的【原理】【方法論】我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)靜止的觀點(diǎn)?！景l(fā)展的普遍性原理及方法論】處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程中。世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性思考：發(fā)展具有普遍性，是不是任何事物時(shí)刻都處于發(fā)展中？長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。人事有代謝，往來(lái)成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。士別三日，刮目相看。一、唯物辯證法的發(fā)展觀2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升,

是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。袁世凱稱(chēng)帝倒退下降的變化前進(jìn)上升的變化新中國(guó)成立一、唯物辯證法的發(fā)展觀2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升,

是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。運(yùn)動(dòng)——是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，

包括宇宙間一切變化和過(guò)程變化——既有上升的、向前的、進(jìn)步的、

也有下降的、向后的、退步的發(fā)展——是上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變化運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展結(jié)論：并非任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)、變化的總趨勢(shì)是前進(jìn)和上升的。思考:事物都是運(yùn)動(dòng)、變化的，是不是所有的運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展？A.無(wú)脊椎動(dòng)物到脊椎動(dòng)物B.始祖鳥(niǎo)變成現(xiàn)代鳥(niǎo)類(lèi)C.候鳥(niǎo)遷徙D.環(huán)境破壞，鳥(niǎo)類(lèi)減少E.氣溫由10度上升為15度F.社會(huì)主義社會(huì)逐步取代資本主義社會(huì)運(yùn)動(dòng)、變化判斷：下列哪些是發(fā)展，哪些是運(yùn)動(dòng)變化？發(fā)展發(fā)展運(yùn)動(dòng)、變化運(yùn)動(dòng)、變化發(fā)展新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的事物。（1）區(qū)分新、舊事物一、唯物辯證法的發(fā)展觀復(fù)興號(hào)東風(fēng)型內(nèi)燃機(jī)車(chē)新事物舊事物難點(diǎn)點(diǎn)講解（1）從新事物自身看：符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的前途。（世界先進(jìn)水平）

復(fù)興號(hào)作為新事物新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。（2）從新舊事物的對(duì)比看：新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性。（智能、速度、舒適度等）它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。（3）從社會(huì)歷史領(lǐng)域看：它符合歷史發(fā)展必然趨勢(shì)反映了社會(huì)進(jìn)步基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。（高鐵客流量）第二節(jié)世界是永恒發(fā)展的錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)1時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)不能簡(jiǎn)單地以事物出現(xiàn)的時(shí)間先后來(lái)判斷新舊事物（如：新冠病毒—舊事物）錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)2現(xiàn)狀標(biāo)準(zhǔn)不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟完善來(lái)判斷新舊事物（如：中共一大—新事物）錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)3名字、旗號(hào)標(biāo)準(zhǔn)不能僅從事物的名稱(chēng)、旗號(hào)、包裝等表面形式來(lái)判斷新舊事物（如：“網(wǎng)絡(luò)?競(jìng)猜局”—舊事物）一、唯物辯證法的發(fā)展觀判斷新舊事物的根本標(biāo)志：在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。新事物符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途舊事物是否判斷新、舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)判斷新、舊事物不以形式新舊為標(biāo)準(zhǔn)；不以出現(xiàn)時(shí)間先后為標(biāo)準(zhǔn)；不以力量強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn)。新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的事物。（1）區(qū)分新、舊事物一、唯物辯證法的發(fā)展觀判斷：以下事物是否屬于新事物1.新冠病毒，給全世界帶來(lái)深重災(zāi)難；2.辛亥革命；袁世凱恢復(fù)封建帝制3.1921年，中共一大在嘉興南湖召開(kāi)，

到會(huì)代表13人代表全國(guó)黨員57人；4.電腦算命、網(wǎng)絡(luò)傳銷(xiāo)。新出現(xiàn)的事物不等于是新事物不能以出現(xiàn)時(shí)間的先后判斷新舊事物不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱判斷新舊事物不能以事物的名稱(chēng)、旗號(hào)等形式上判斷新舊事物拓展提升士別三日，即更刮目相待。長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。人事有代謝，往來(lái)成古今。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。新舊事物發(fā)展的普遍性原理及方法論

模塊二唯物辯證法【原理內(nèi)容】

①世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。【方法論】

要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。

有一個(gè)人肚子餓了，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅子。覺(jué)得沒(méi)吃飽，又吃了一個(gè)。一連吃了六個(gè)，還是沒(méi)飽。于是拿起第七個(gè)餅子就吃，吃到一半，覺(jué)得飽了。這個(gè)人非常后悔，一面用手打自己的嘴巴，一面說(shuō)："我今天飽了，是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅子，前面吃的六個(gè)都是白白地浪費(fèi)了。如果早知道這半個(gè)餅子就會(huì)吃飽，我應(yīng)該先吃這半個(gè)就好了。"

沒(méi)有認(rèn)識(shí)到量變與質(zhì)變的關(guān)系《笨人吃餅》思考：世界是永恒發(fā)展的，那事物怎么樣發(fā)展？P33中段1.發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一（發(fā)展的形式或狀態(tài)）量變質(zhì)變含義狀態(tài)結(jié)果（1）量變與質(zhì)變的區(qū)別P33中段事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更；是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化統(tǒng)一、相持、平衡

和靜止統(tǒng)一物的分解、平衡

和靜止的破壞性質(zhì)沒(méi)變性質(zhì)已變量變與質(zhì)變的根本區(qū)別在于：事物的根本性質(zhì)是否改變。二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題下列屬于質(zhì)變的是（）①水結(jié)成冰②冷水變成熱水③食物發(fā)霉腐爛④中美關(guān)系有緩和的跡象⑤雞蛋變成小雞A.①②③B.①③④C.①③⑤D.②④⑤牛刀小試C二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題①小樹(shù)一天天長(zhǎng)高①大樹(shù)被砍伐，成為木材②頭發(fā)一根根脫落②滿(mǎn)頭黑發(fā)變禿頭③河堤有了蟻穴和鼠洞③河堤崩潰④十月懷胎，胎兒逐漸長(zhǎng)大④胎兒出生（嬰兒）①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。(2)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系1.發(fā)展的形式或狀態(tài)--量變和質(zhì)變②質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變。又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變……循環(huán)往復(fù)不斷向前二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題(2)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系1.發(fā)展的狀態(tài)--量變和質(zhì)變精準(zhǔn)扶貧鄉(xiāng)村振興2035遠(yuǎn)景目標(biāo)：基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化全面建成小康社會(huì)全面脫貧①重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；小可同學(xué)的理科學(xué)習(xí)成績(jī)較好，但是他不重視文科的學(xué)習(xí)，認(rèn)為文科只要考試之前背背就行，存在“臨時(shí)抱佛腳”的心態(tài)因此，每次考試之前都在突擊文科，可是成績(jī)一直提不上去。

思考：針對(duì)這一問(wèn)題，你會(huì)給他哪些合理的建議呢？二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題(3)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系方法論1.發(fā)展的狀態(tài)--量變和質(zhì)變②果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。③要堅(jiān)持適度原則。二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題(3)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系方法論1.發(fā)展的狀態(tài)--量變和質(zhì)變放了兩勺鹽的菜又放了兩勺鹽變得難吃剛出鍋的菜放了兩勺鹽變得美味方法論小結(jié)：①重視量的積累；②果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)飛躍；③堅(jiān)持適度原則。量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理原理及方法論

模塊二唯物辯證法【原理內(nèi)容】①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。②事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。【方法論】①重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍；③堅(jiān)持適度的原則。1.世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。發(fā)展觀2.新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。3.事物都是運(yùn)動(dòng)、變化的，但并非任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)、變化才是發(fā)展。4.事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是量變和質(zhì)變。5.事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。要求：①重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變；③堅(jiān)持適度原則。思考判斷以下說(shuō)法

事物在數(shù)量、大小、速度、程度以及構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生的變化都能夠引起質(zhì)變，都是量變的表現(xiàn)。

事物在數(shù)量、大小、速度、程度以及構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生的變化都能夠引起質(zhì)變，都是量變的表現(xiàn)?！痢痢?、量變必然引起質(zhì)變。量變只有達(dá)到一定的程度才會(huì)引起質(zhì)變。2、質(zhì)變就是發(fā)展。

發(fā)展總是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但是不能說(shuō)質(zhì)變就是發(fā)展，只有向上的、前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。3、只有數(shù)量的增減才是量變。思考：事物的發(fā)展是一帆風(fēng)順、一蹴而就的嗎？2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的趨勢(shì)）

P34末段二、用發(fā)展的觀看問(wèn)題（1）事物發(fā)展的前途是光明的P34末段思考：為什么事物發(fā)展的前途是光明的？那是因?yàn)椋罕孀C的否定：P34末段①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。種子→植物→新種子2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

P34末段（1）事物發(fā)展的前途是光明的P34末段辨證的否定：P34末段①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。注意：揚(yáng)棄拋棄揚(yáng)棄是既否定又肯定，既克服又保留二、用發(fā)展的觀看問(wèn)題2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

P34末段（1）事物發(fā)展的前途是光明的P34末段辨證的否定：P34末段①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。誤區(qū)：辨證否定是一事物對(duì)另一事物的否定（）×二、用發(fā)展的觀看問(wèn)題2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

P34末段辨證的否定：P34末段①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。②辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。與舊事物有關(guān)系，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)；產(chǎn)生了新事物，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。二、用發(fā)展的觀看問(wèn)題（1）事物發(fā)展的前途是光明的P34末段思考：為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

（2）事物發(fā)展的道路是曲折的P35一段

新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程。舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。二、用發(fā)展的觀看問(wèn)題2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

（3）事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的方法論

P35末段

我們要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大。還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢面對(duì)挫折與考驗(yàn)。二、用發(fā)展的觀看問(wèn)題原理8：發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一原理原理及方法論

模塊二唯物辯證法【原理內(nèi)容】

事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的、迂回的。任何事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗?/p>

①我們要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，