《中國(guó)古典舞的發(fā)展研究開題報(bào)告3000字》

開題報(bào)告題目淺談中國(guó)古典舞的藝術(shù)特色及未來(lái)發(fā)展學(xué)院（小四號(hào)宋體）專業(yè)（小四號(hào)宋體）學(xué)生（小四號(hào)宋體）指導(dǎo)教師（小四號(hào)宋體）（1、內(nèi)容包括：課題的來(lái)源及意義，國(guó)內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r，本課題的研究目標(biāo)、內(nèi)容、方法、手段及進(jìn)度安排、實(shí)驗(yàn)方案的可行性分析和已具備的實(shí)驗(yàn)條件、具體參考文獻(xiàn)等。2、撰寫要求：字體為宋體、小四號(hào)，字?jǐn)?shù)不少于1500字，1.5倍行距。）課題的來(lái)源及意義：中國(guó)古典舞是植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種主流舞蹈形式。其獨(dú)特的肢體語(yǔ)言和舞蹈風(fēng)格，以濃郁的傳統(tǒng)文化為特色，體現(xiàn)強(qiáng)烈的民族情感，承載歷史使命，中國(guó)古典舞之所以具有這樣的特點(diǎn)和地位，關(guān)鍵在于中國(guó)古典舞詞匯、舞蹈本身中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化符號(hào)和民族藝術(shù)特色。中國(guó)古典舞的概念最早來(lái)自歐陽(yáng)予倩先生。20世紀(jì)50年代，他使用了這個(gè)概念。經(jīng)過(guò)多年的學(xué)者們之間的流傳，后來(lái)得以確定這個(gè)概念。從歷史遺產(chǎn)的角度看，中國(guó)古典舞蹈有著悠久的歷史。最早的可以追溯到宮廷宴會(huì)和舞蹈或更早的民間舞蹈。從周代開始，我國(guó)就有音樂(lè)和舞蹈。經(jīng)過(guò)后人的逐步發(fā)展，宋元戲曲中的舞蹈已日趨成熟，中華人民共和國(guó)成立后，舞蹈得到了強(qiáng)勁有力的發(fā)展。舞蹈工作者順應(yīng)時(shí)代潮流，以戲曲舞蹈為參照，提煉舞蹈精髓，融合中國(guó)武術(shù)精髓，并且加入西方芭蕾訓(xùn)練方式，創(chuàng)造了一系列中國(guó)古典舞蹈實(shí)踐。改革開放以后，中國(guó)的面貌發(fā)生了很大的變化，古典舞有了新的特點(diǎn)。它從外到內(nèi)逐步拓展新的發(fā)展空間，整合了許多新的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的精髓。例如，從書法和武術(shù)動(dòng)作中總結(jié)出了如何剛?cè)岵?jì)，如何排列身體的曲線，最終獲得古典舞的運(yùn)動(dòng)權(quán)的原則，以腰為支點(diǎn)，畫圓的動(dòng)作明顯增加了舞蹈的活動(dòng)空間，形成了形與神、內(nèi)外統(tǒng)一、剛?cè)峤Y(jié)合的精致圓的獨(dú)特審美屬性?！肮诺洹币辉~，當(dāng)我們?cè)谌粘Ｓ谜Z(yǔ)中使用它時(shí)，它的意思是典型的，是同類事物中最好的，因此值得在學(xué)校和其他地方學(xué)習(xí)和模仿。”中國(guó)古典舞蹈的創(chuàng)作正是基于這種審美基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)以母為本的民族特色，結(jié)合60多年來(lái)時(shí)代精神的研究和發(fā)展，不斷完善科學(xué)化、系統(tǒng)化的舞蹈教學(xué)體系，自上世紀(jì)60年代以來(lái)，中國(guó)古典舞蹈已成為當(dāng)代中國(guó)舞蹈界最重要的舞蹈之一。再者，中國(guó)古典舞系作為新中國(guó)成立后創(chuàng)立的一門學(xué)科，在前進(jìn)的道路上必須始終具有學(xué)術(shù)批判的精神，但筆者認(rèn)為，不可否認(rèn)的是中國(guó)古典舞雖然比世界上其他古典舞要年輕，但它具有中國(guó)的內(nèi)在精神和鮮明的“民族”的外在特征，不同的民族有著不同的歷史文化背景，不同國(guó)家受到不同社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治因素的限制和影響，不應(yīng)將“古典舞”納入“全球一體化模式”。國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀現(xiàn)階段，學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)古典舞的研究早已碩果累累。通過(guò)查閱資料、文獻(xiàn)和書籍，筆者注意到，目前對(duì)中國(guó)古典舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)文化的理論研究，始終是隨著這類舞蹈的創(chuàng)作而逐步演變的。在中國(guó)古典舞學(xué)科建設(shè)方面，王佩英教授《中國(guó)現(xiàn)代古典舞十年》序言中提到了中國(guó)古典舞學(xué)科建設(shè)，1954年中國(guó)古典舞學(xué)科建設(shè)，經(jīng)過(guò)六年的開拓工作，對(duì)中國(guó)古典舞有了比較全面、系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，確立了中國(guó)古典舞獨(dú)特的民族審美內(nèi)涵，胡偉、朱熹的《探索古典舞之路》一書提到中國(guó)古典舞的創(chuàng)作，新中國(guó)成立后的古典舞是“當(dāng)代”的一步，也是當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的懷念和敬仰。中國(guó)古典舞繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是中國(guó)傳統(tǒng)情感的高度集中體現(xiàn)，在其《古典舞：世紀(jì)見證》一文中，陸義生教授明確提出“古典舞”不是“古代舞”，這個(gè)名字的使用反映了現(xiàn)代舞者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化的熱愛。在中國(guó)古典舞的發(fā)展和建設(shè)中，李正一教授的《中國(guó)古典舞班創(chuàng)建與發(fā)展史》、王國(guó)斌教授的《北京舞蹈學(xué)院十年》、王培英教授的《1990-2000中國(guó)現(xiàn)代古典舞十年》，金昊教授的《新世紀(jì)中國(guó)古典舞發(fā)展的十年》、江東教授的《古典舞新理論》等，對(duì)上述文獻(xiàn)進(jìn)行了考證從不同時(shí)期、微觀或宏觀的角度看中國(guó)古典舞蹈的發(fā)展和成長(zhǎng)。一方面，它重申了中國(guó)古典舞蹈學(xué)科結(jié)構(gòu)和表演在這一過(guò)程中所取得的巨大成就，另一方面，它或多或少地反映了中國(guó)古典舞的現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展，“作品”遠(yuǎn)大于“剩余”，但經(jīng)過(guò)筆者的整理發(fā)現(xiàn)，對(duì)于中國(guó)古典舞的發(fā)展現(xiàn)狀存在著諸多爭(zhēng)議。在學(xué)術(shù)界，有不同的看法。研究重點(diǎn)正逐步從技術(shù)層面延伸到文化內(nèi)涵，這在古代相當(dāng)肯定是“百家爭(zhēng)鳴”的局面，劉健教授發(fā)表了《中國(guó)古典舞蹈的危機(jī)》、《美學(xué)黃金法則的確立》等文章，“老”與“古典”的中國(guó)古典舞、中和大雅的啟蒙等，表明他認(rèn)為“當(dāng)代中國(guó)古典舞”并非真正的“古典舞”，不具備世界古典舞范疇的話語(yǔ)權(quán)，認(rèn)為中國(guó)古典舞正處于危機(jī)之中。朱清元教授《中國(guó)古典舞教學(xué)法》，唐滿成教授《中國(guó)古典舞課堂教學(xué)法》，王偉教授《中國(guó)古典舞課堂》等文獻(xiàn)，呈現(xiàn)了中國(guó)古典舞教育的代表元素、身體空間、技術(shù)技巧等。這些前輩留下來(lái)的豐碩成果，將為筆者研究中國(guó)古典舞的藝術(shù)特色和未來(lái)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)有力的理論支撐。研究目標(biāo)：通過(guò)對(duì)學(xué)術(shù)界已有研究的書里，希望通過(guò)本文能夠?yàn)橹袊?guó)古典舞的研究，在增添一點(diǎn)有用的參考價(jià)值，同時(shí)也為中國(guó)古典舞更高更遠(yuǎn)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力。研究?jī)?nèi)容：本論文主要分為三個(gè)部分，第一個(gè)部分主要是相關(guān)概念與有關(guān)理論的解析；第二部分主要是中國(guó)古典舞的藝術(shù)特色，從節(jié)奏、神態(tài)等方面進(jìn)行分析探討；第三部分主要研究中國(guó)古典舞未來(lái)發(fā)展展望，最后進(jìn)行結(jié)論。研究方法：1.文獻(xiàn)分析法:收集大量相關(guān)文獻(xiàn)資料，運(yùn)用此法為研究中國(guó)古典舞的審美特征及原因提供更可靠、準(zhǔn)確的基礎(chǔ)資料。2.歷史學(xué):搜尋相關(guān)歷史資料，根據(jù)地理環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)方式和古代文華對(duì)中國(guó)古典舞的審美特征形成原因進(jìn)行剖析。3.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法:通過(guò)請(qǐng)教專家、老師等，吸取經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合自己的研究，終將探究出中國(guó)古典舞的審美特征形成的根源所在。進(jìn)度安排：2019年10月－11月：搜集、查閱大量的相關(guān)資料，對(duì)相關(guān)研究作全面地了解與認(rèn)識(shí)2019年11月－12月：對(duì)論文作初步構(gòu)思，構(gòu)建主體框架，寫出論文提綱；在對(duì)所搜集資料認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上，擬定論文題目，填寫開題報(bào)告；與老師交流溝通，修改論文提綱與開題報(bào)告2019年12月：開題答辯之后，聽取各位老師意見，對(duì)文章框架進(jìn)行修改，并著手準(zhǔn)備撰寫2020年2月：收集資料，完成一稿2020年2月—2020年3月：與老師進(jìn)行溝通交流，在老師指導(dǎo)下對(duì)論文進(jìn)行修改，完成二稿2020年3月—4月：在老師指導(dǎo)下對(duì)論文進(jìn)行調(diào)整，準(zhǔn)備畢業(yè)論文答辯2020年5月：進(jìn)行畢業(yè)論文答辯參考文獻(xiàn)：[1]唐興華.從“和”的古典美學(xué)理念談中國(guó)古典舞身韻[J].藝術(shù)教育,2019(10):114-115.[2]楊俊杰.淺談中國(guó)古典舞形態(tài)中的“柔與剛”[J].課程教育研究,2019(35):206.[3]楊帆.談?wù)撝袊?guó)漢唐古典舞的風(fēng)格特點(diǎn)與審美[J].戲劇之家,2016(23):125.[4]周宏.論中國(guó)古典舞的審美文化內(nèi)涵[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2014(05):48-51.[5]焦文君.試論中國(guó)古典舞表演中的情感表達(dá)[D].北京舞蹈學(xué)院,2014.[6]李世琛.淺論中國(guó)古典舞技術(shù)技巧的特點(diǎn)和運(yùn)用[J].才智,2013(33):253-254.[7]田湉.當(dāng)代中國(guó)古典舞的“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào),2012(04):43-49.[8]寧丹.淺析中國(guó)古典舞“身韻”的表現(xiàn)風(fēng)格[J].中國(guó)校外教育,2011(07):165.[9]高思遠(yuǎn).中國(guó)古典舞創(chuàng)作觀念研究[D].中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