初中語文人教版九年級上第四單元短文兩篇《不求甚解》(鄧拓)《談讀書》（培根） 省獲獎

人教版語文九年級上冊第四單元第15課《不求甚解》同步練習一、積累運用1．馬南邨，原名________，當代作家?！恫磺笊踅狻芬晃倪x自雜文集________。答案：鄧拓|《燕山夜話》解析：第一空要根據(jù)要求填寫原名，不能填寫筆名，書集句要用書名號。點評：對于文學常識在學習中要準確記憶，豐富自己的知識。2．下列加點的字讀音正確的一項是（）A、藻飾zǎo狡黠xiá大而無當dàngB、詰難nàn咀嚼jiǎo味同嚼蠟juéC、滯礙chì勸誡jiè摳字句kōuD、輕鄙bǐ粗糙cāo吹毛求疵cī答案：A解析：用反選排除法，B“嚼”讀jué，C“滯”讀zhì，D“鄙”讀bǐ，答案為A。點評：對于文學常識在學習中要準確記憶，豐富自己的知識。3.下列詞語中沒有別字的一項是（）A.她的溫聲細語在耳邊流淌，仿佛陽光穿透濃蔭，撒下一地的色彩斑瀾。B.讓我們以志向為矛、以堅韌為弓，持之以恒地捶打命運這堵厚實冰冷的墻。C.讀書可不求甚解，但不可潦草應付；可咬文嚼字，但不可吹毛求次。D.一陣暖風熏過，花兒們抖落一冬的沉悶，相互擁抱嘻鬧。答案：B解析：用反選排除法，A“瀾”為“斕”，C“次”為“疵”，D“嘻”為“嬉”，答案為B。點評：錯別字，主要是因音同或形似而錯，掌握這個易錯點，根據(jù)漢字的特點，結(jié)合詞義字義辨析判斷。4.下列句子沒有語病的一項是（）A.夏天的廬山，真是我們納涼避暑、休閑娛樂的季節(jié)。B.從2014年9月1日起，我校將基本上完全啟動課堂教學改革。C.班主任老師圍繞如何更好地開展“五小行動”，暢所欲言，廣泛地交流了意見。D.我們應站在可持續(xù)發(fā)展的高度，發(fā)展低碳經(jīng)濟，倡導低碳生活，堅決杜絕以犧牲環(huán)境和后人利益為代價。答案：C解析：用反選排除法，A句壓縮句子主干可知“廬山是季節(jié)”主謂搭配不當，B句“基本上”與“完全”矛盾，D句謂語“杜絕”之后的賓語部分缺少中心語“行為”，答案為C。點評：病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。5．對下列復句分析正確的一項是：①讀書補天然不足，經(jīng)驗又補讀書之不足。②書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則大而無當。③觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大。④陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。A、①并列；②因果；③轉(zhuǎn)折；④遞進B、①遞進；②假設(shè)；③遞進；④因果C、①并列；②假設(shè)；③轉(zhuǎn)折；④因果D、①遞進；②因果；③遞進；④轉(zhuǎn)折答案：C解析：用反選排除法，（1）“又”是進一層陳述，是遞進復句；（2）“如……則”是假設(shè)復句；（3）“只是”是轉(zhuǎn)向前句意思另一方面，是轉(zhuǎn)折復句；（4）第一層關(guān)系在“所以”處，是因果復句，故答案為C。點評：復句是復雜的，學習中要注意了解各類復句的特點，記憶關(guān)聯(lián)詞，學會判斷。6.依照下面兩個比喻句的句式，以微笑開頭，寫兩個句式相同的比喻句。例句：書籍像一架梯子，引導我們登上知識的殿堂。書籍如一把鑰匙，幫助我們開啟心靈的智慧之門。微笑：微笑：答案：微笑如同一汩清泉，滋潤我們的心田。微笑如同一縷春風。吹拂我們憂傷的心靈。解析：注意要按照例句的結(jié)構(gòu)（兩個分句）和寫作手法（比喻）的特點仿寫，依照例句中的喻體擬作同類的事物作仿句喻體，注意第二分句要承接前句的比喻義陳述，句子要連貫。點評：仿句，要求有三，一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語氣要一致，有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。7．下列是有關(guān)讀書或?qū)W習的名句，請在畫線處默寫填空。①，思而不學則殆。②好讀書，不求甚解，，便欣然忘食。③作者有思路，。④敏而好學，。答案：學而不思則罔|每人會意|遵路識斯真|不恥下問解析：根據(jù)要求，回顧所記名句寫出句子，注意易錯字“罔”“遵”“斯”的寫法。點評：默寫名句是語文知識積累的基本功，平時學習要注意對名句的記憶。8．下列各句中加點的成語使用正確的一句是（）A.在這個喧囂浮躁的世界上，蕓蕓眾生都在為生活忙碌奔波，很少有人能“停下腳步來等等自己的靈魂”。B.宋濂求學的經(jīng)歷說明，是否學有所成，關(guān)鍵在于自己學習的不求甚解和勤奮與否。C.佇立海邊，他不僅望洋興嘆：“多美的大好啊！浩渺闊大而又幽微蘊藉。”D.面對美味大餐，我們卻常有味同嚼蠟的感覺，是物質(zhì)生活過于豐富讓我們無法選擇，還是我們的味覺麻木了呢？答案：A解析：用反選排除法，B句“不求甚解”指讀書不尋求仔細地了解內(nèi)容，有貶義，不符合語境，C句“望洋興嘆”指沒有辦法解決問題而無謂的感嘆，不符合句意，D句“味同嚼蠟”指文字內(nèi)容生硬讓人讀來生厭，不符合句意，故選A。點評：了解成語，不僅要知道其含義，還要了解其用法。成語，有一個使用對象的問題，一定要注意句子的前后聯(lián)系及使用對象。9．將下面幾句話組成一段文字，順序合理的一項是（

）①書上怎樣講的，一個字一個字在認清楚，然后照著去理解。由于書是文字構(gòu)成的，中國的文字包括形、音、義三個方面。②我主張中學生讀“死”書，就是鼓勵他們要在書內(nèi)用功夫。③讀“死”書，就是要抓住書中的形、音、義，把形認準，把音讀準，把義理解準，然后準確無誤地把書中的話記準、背準、用準。④要把書讀進去，真正讀懂，而不是不求甚解，或者不懂裝懂。⑤所謂讀“死”書，是說要認真地照著書本去讀，先求準，后求懂，然后再求用。A．②③⑤①④

B．⑤②③①④C．⑤①③②④D．⑤④②③①答案：C解析：綜觀各句，⑤句是總提句，提出“讀‘死’書”的話題，分析其意。然后按句中的“求準”“求懂”“求用”三個詞的排列去分析其余的句子，①③是說求“準”，②④是說“求懂”。點評：解答此類題，首先要閱讀各個句子，準確判斷它們共同表達的中心意思，再分析各句之間的關(guān)系，有時也可利用總寫分寫的寫作順序以及句式特點，注意其中的關(guān)聯(lián)詞、次序語、銜接語。10.下列對文中所說陶淵明的讀書態(tài)度，理解正確的一項是（）A．“不求甚解”是一種好方法。B．讀書要“會意”，就應咬文嚼字，前后貫通。C．要讀懂經(jīng)典著作，只有“好讀書”才行。答案：C解析：根據(jù)所學所記仔細回顧課文內(nèi)容，抓住“陶淵明的讀書態(tài)度”這一答點，找到與問題有關(guān)的語句，比較各項，用反選排除法判斷答案。A“不求甚解是好方法”與“陶淵明的讀書態(tài)度”沒有關(guān)系，陶淵明的“不求甚解”是以讀書為樂，而不是求知，談不上“方法”；陶淵明的“不求甚解”更不是“咬文嚼字”，所以C是正確的答案。點評：本題要注意理解題意，知識要求分辨什么，才能針對問題判斷出正確的答案。11.《不求其解》中作者所要批判的觀點是，作者自己的觀點是：________________________。答案：對任何問題不求甚解都是不好的。|提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。解析：仔細回顧課文內(nèi)容，找到與“不求甚解”有關(guān)的語句，理解概括作者批駁的觀點和作者的觀點即可。點評：論點是議論文最重要的要素，概括論點要根據(jù)作者所針對的問題來分析理解作者的發(fā)表的主要觀點。二、問題解答12．作者在文中提到的“死讀”和“活讀”是如何理解？請結(jié)合原文解釋。答案：“死讀”只記住經(jīng)典著作的一些字句，“活讀”是指理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。解析：仔細回顧課文內(nèi)容，根據(jù)作者對“死讀”與“活讀”發(fā)表議論的有關(guān)語句理解作答即可。點評：對學過的課文內(nèi)容要熟悉，學習時要多加閱讀，答題時根據(jù)問題梳理內(nèi)容分析理解即可。13.“好讀書”與“不求甚解”之間有何關(guān)系？答案：“好讀書”是讀書態(tài)度，“不求甚解”是讀書方法之一，兩者不矛盾。解析：仔細回顧課文內(nèi)容，根據(jù)作者對“好讀書”與“不求甚解”發(fā)表議論的有關(guān)語句理解作答即可。點評：對學過的課文內(nèi)容要熟悉，學習時要多加閱讀，答題時根據(jù)問題梳理內(nèi)容分析理解即可。14.“不求甚解”的確切含義是什么？答案：表示虛心；說明讀書的方法：不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。解析：仔細回顧課文內(nèi)容，根據(jù)作者對“不求甚解”發(fā)表議論的有關(guān)語句，從讀書的方法方面來理解作答即可。點評：對學過的課文內(nèi)容要熟悉，學習時要多加閱讀，答題時根據(jù)問題梳理內(nèi)容分析理解即可。15.文中有很多的名言警句，請從中任選一條作為論點，并試著給它配上一個論據(jù)。論點：_________________________________________論據(jù)：_________________________________________答案：“好讀書，不求甚解”|陶淵明讀書好讀書，以讀為樂，不求甚解。解析：了解論點與論據(jù)的特點，根據(jù)兩者之間的關(guān)系從文中選出語句概括作答即可。點評：解答本題，首先對論點與論據(jù)的概念要搞清楚。論點是作者針對所要議論的問題所發(fā)表的觀點，論據(jù)是作者為了論證論點所使用的依據(jù)。16.《不求其解》主要討論了什么問題？答案：本文主要討論了應該怎樣正確理解“不求甚解”的含義。解析：抓住文章標題，結(jié)合文章內(nèi)容，從正確理解“不求甚解”的含義這一點來解答即可。點評：注意議論問題的論題和論點有時是不同的，論題是討論的問題，根據(jù)這一問題作者發(fā)表的觀點才是論點。17.《不求甚解》一文中作者是怎樣駁斥“對任何問題不求甚解都是不好的”？答案：①介紹“不求甚解”的出處。②闡述“不求甚解”的兩層含義。③用諸葛亮和普列漢諾夫的例子，從正反兩方面論證讀書的要訣在于虛心、會意。④全面、明確解釋“不求甚解”的含義。⑤提出自己認可的讀書方法——重要的書必須常常反復閱讀。本文主要討論了應該怎樣正確理解“不求甚解”的含義。解析：本題是要求概括作者論證的過程，仔細回顧文章內(nèi)容，分析作者說理的層次，按步驟把作者論證的過程加以梳理。點評：論證過程，一般分三個步驟，提出問題、分析問題、總結(jié)問題，根據(jù)文段內(nèi)容概括這三個步驟的內(nèi)容，即如何提出觀點，如何分析證明，如何歸納。18．怎樣理解下列句子中的劃線詞語？①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。②看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。答案：①“一般人”、“常?！敝赋龀诌@種觀點的人，為數(shù)不少，并非偶然?！捌鋵嵰膊槐M然”，表明對“一般人”的否定，然而語氣委婉?！安槐M然”，不把話說死，自然而然地正面表明自己的態(tài)度：“雖然不提倡，但是又應該盲目地反對”。這樣，引出了本文議論的核心：不必提倡怎樣的不求甚解？什么是盲目地反對不求甚解？|②“往往”表示絕大多數(shù)情況下，讀書觀其大略，會讓人知識更廣泛，了解問題更全面，但是并不排除個別現(xiàn)象。這樣體現(xiàn)了語言的嚴密性。解析：首先要根據(jù)所學所記了解句子在文章中的位置，理解在語句中作者所發(fā)表的見解，根據(jù)語境分析劃線詞語表達作用。點評：理解句中的詞語，要結(jié)合句意和詞義來分析理解，從內(nèi)容上表達的意思和方法上表達的作用來概括作答。19．“不求甚解”這句話最早是陶淵明說的，他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：‘好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。’”這句話有什么作用？答案：具體交代“不求甚解”的出處，一是引用原文，言之有據(jù)；二是對引文進行辯證；三是便于解釋陶淵明說的不求甚解。）解析：首先要根據(jù)所學所記了解句子在文章中的位置，從話題的由來、引出議論的問題、如何正確理解“不求甚解”等方面分析作答。點評：理解句中的詞語，要結(jié)合句意和詞義來分析理解，從內(nèi)容上表達的意思和方法上表達的作用來概括作答。20．有關(guān)讀書，你還知道哪些名言，試寫出一則并結(jié)合自己的經(jīng)歷談談體會。答案：書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。體會略。解析：根據(jù)要求寫出一句有關(guān)讀書的名言即可，根據(jù)名句內(nèi)容結(jié)合自己的經(jīng)歷談體會。點評：此類題看清要求針對問題解答即可。三、課文閱讀21.一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫到：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應該虛心學習，完全不應該對他濫加粗暴的不講道理的非議。應該承認，好讀書這個習慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好；二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導我們的工作，還必須不斷努力學習。要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記抄》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。宋代理學家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！边@也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。經(jīng)驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。（1）圍繞如何讀書，作者主要談了哪些觀點？答案：好讀書這個習慣的養(yǎng)成是很重要的；讀書的要訣全在于會意；要學習得好，就不能死讀，而必須活讀；重要的書必須反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。解析：閱讀全文，抓住各段段首提示性的中心句理解概括作答即可。點評：在議論文中，此類概括題，要根據(jù)議論的論題，搜尋作者概括性的發(fā)表意見的句子，如段首的總提句和段尾的總結(jié)句。（2）作者是如何證明“不能死讀，而必須活讀”這一觀點的？答案：先由列寧對普列漢諾夫的批評引出自己的觀點，接著舉三國諸葛亮觀其大略的讀書方法為例證明這一觀點，最后又補充說明“活讀”并不是不認真讀，而是著眼于全局。解析：說明作者前后表達了什么觀點，用什么方法來證明觀點即可。點評：“論證思路”即是作者的論證過程，一般分三個步驟，提出問題、分析問題、總結(jié)問題，根據(jù)文段內(nèi)容概括這三個步驟的內(nèi)容，即如何提出觀點，如何分析證明，如何歸納。四、拓展閱讀22.讀書與人生①書，讀而孜孜不倦，持之以恒，可育德行，可導人生。②誰能用讀書來充實自己，誰就會十分聰明；就會站得高，看得開，走得遠，行得順；就更能經(jīng)歷傷痛，承受苦難，獲得成功，取得成就；就能更加幸?？鞓凡⒒畛鲆环N獨特的絢麗和精彩。③如果無聊，請讀書。歷史會告訴你，人生應該怎樣度過；先人會指導你，怎樣做一個有用的人；大師們會給你講他們成功的經(jīng)驗；偉人會教你如何制造奇跡：時間會告訴你，它公平地屬于每一個人，當有人在悲嘆人生苦短時，有的人卻成就了永恒。④如果空虛，請讀書。至少你可以得到一條人生的格言，懂得有的人之所以能登上人生的最高峰，是因為他們從未停止過攀援，即使滑下去后也會從頭再來；而有的人一直在谷底徘徊，那是因為他們—跌倒就躺下不愿意起來，茍且度日，得過且過，或者呻吟連連，怨天尤人。⑤如果寂寞，請讀書。書會告訴你為什么會寂寞，并教你怎樣就不再寂寞。收藏家從不寂寞，藝術(shù)家從不寂寞，求知者從不寂寞。寂寞的人大多是無所事事的人，是游手好閑的人，是虛度年華的人，是浪費生命的人。⑥如果有閑，請讀書。書會告訴你，有的人會用閑暇采集知識，有的人會用這空白來編織平庸。為什么有的人感覺時間非常匱乏，而有的人卻感覺時間多得無法消磨。穹書會讓你明白，奇跡雖然來自瞬間，但瞬間卻是持之以恒這條線上的一個端點。⑦如果苦悶，請讀書。書會告訴你：偉人也曾苦悶過，只是他很快就撥開了黑暗，奔向了光明；豪杰也曾迷茫過，只不過他能盡快地沖出迷茫；英雄也曾卑下過．只不過他沒有被卑下拖進泥淖。人世間往往有些事身不由己，但有些事卻全在乎自己。每次苦難都是一次淬火，假如你拒絕，一次成鋼的機會你又將錯過。⑧總之，讀書能醫(yī)愚，能治窮，能勵志，能致遠；讀書能讓人聰慧，讓人學會怎樣交友，怎樣為人，怎樣談吐，怎樣巧干，怎樣活著才有味，怎樣才能彰顯人生光輝的價值……(文章有刪改)（1