第二部分-魏晉至隋唐五代部分試題及答案

古代文學(xué)試題及答案第二部分魏晉至隋唐五代一、填空1.曹操的《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”之句引自古代詩(shī)集____________。2.建安七子中年輩最長(zhǎng)者為_(kāi)____________，其創(chuàng)作“體氣高妙，有過(guò)人者”。書信體散文寫得最好，代表作為《與曹公論盛孝章書》。3.七子中文學(xué)成就最高者王粲，其代表作為_(kāi)___________三首。4．___________，謚魏文帝，有《魏文帝集》，其成就在詩(shī)歌上，價(jià)值最高的是現(xiàn)存最為完整的____________《燕歌行》。5.在中國(guó)詩(shī)歌史上，向來(lái)有魏代三祖之說(shuō)，指的是魏武帝__________、魏文帝______和明帝。6.建安時(shí)期創(chuàng)造出“骨氣奇高、詞采華茂”的獨(dú)特風(fēng)格的作家是___________。7.西晉文學(xué)家為一傅、一張、三張、兩陸、兩潘、一左。其中成就最高的是潘岳、_______和______________。8.“華亭鶴唳”的典故是關(guān)于____________的。9.“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”出自_____________。10.南朝出現(xiàn)的詩(shī)體____________________是我國(guó)格律詩(shī)的開(kāi)端。11.我國(guó)的第一篇論文學(xué)是文章是______________。12.左思的《詠史》8首繼承了建安風(fēng)骨的優(yōu)良傳統(tǒng)，被鐘嶸稱為_(kāi)____________。13.“詩(shī)緣情而綺靡”是____________在______________中提出的觀點(diǎn)。14.______________的_____________是我國(guó)現(xiàn)在最早的一部詩(shī)文總集，收錄上起周秦下迄梁代的一百三十余位作家近八百篇作品。15.正始文學(xué)的代表作家是阮籍和______________，前者在詩(shī)歌方面的代表作為《詠懷詩(shī)》八十二首，后者著名的書信體散文是______________。16.東晉田園詩(shī)人陶淵明，其辭賦、散文也寫得很有特色，最為有名的是《五柳先生傳》、_____________、《桃花源記》。17.駢文文體的要求是______________、敷藻、裁對(duì)、隸事。18.__________是嘲諷“身在江湖，新懸魏闕”的假隱士的文章。19.南朝文學(xué)，是以新變?yōu)橹饕卣鞯?，最突出的表現(xiàn)是_________的格律化與_____________的盛行。詩(shī)歌律化有沈約的“四聲八病”說(shuō)，駢文盛行有以蕭綱為中心的文學(xué)集團(tuán)。20.在南朝陳的后期，以_____________為中心，形成了一個(gè)宮體文學(xué)團(tuán)體。其中成就較高的是_______________。21.南北朝作家把經(jīng)、史、諸子劃在文學(xué)之外，又區(qū)分文學(xué)范圍內(nèi)的作品為“有韻”的“文”和______________`。22.吳歌產(chǎn)生于以_____________中心的一帶江南地區(qū)。23.?南朝詩(shī)歌發(fā)展上第一個(gè)重要變化，是___________代替東晉以來(lái)盛行的玄言詩(shī)。24.魏晉南北朝小說(shuō)可分志怪小說(shuō)和____________兩大類。25.鮑照的《擬行路難》十八首對(duì)我國(guó)_________________詩(shī)的發(fā)展有著重要的意義。26.中國(guó)第一部文學(xué)批評(píng)專著是鐘嶸的______________。27.六朝時(shí)“窮南北之勝”的詩(shī)文集大成者是_______________。28.杜甫詩(shī)云“暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”的詩(shī)人是_________________。29.《文心雕龍》所說(shuō)“盡銳于《三都》，拔萃于《?詠史》，指的是_____________。30.融合了南北詩(shī)風(fēng)成為六朝文學(xué)的集大成者和唐詩(shī)先驅(qū)的作家是_______________。31.?鐘嶸《詩(shī)品》所論的范圍主要是______________。32.西晉太康年間，形式主義文風(fēng)開(kāi)始泛濫，代表這種文學(xué)傾向的作家是___________。33.東晉詩(shī)壇主流詩(shī)歌的創(chuàng)作傾向是______________。34.史稱陶淵明不事權(quán)貴的性格表現(xiàn)是___________________________。35.被劉勰評(píng)為"志深筆長(zhǎng)，梗概多氣"的詩(shī)風(fēng)是指_________________。36.元嘉詩(shī)風(fēng)的變化主要表現(xiàn)為_(kāi)________________________________。37.我國(guó)現(xiàn)存第一首完整的山水詩(shī)是_____________________________。38.被譽(yù)為“元嘉三大家”之稱的是_____________________________。39.小說(shuō)一詞最早見(jiàn)于_______________________。40.志人小說(shuō)內(nèi)容包括_______________________。41.陶淵明被魯迅稱為“金剛怒目式”的作品有：_________________。42.南朝民歌的代表作是____________________。43.“魏晉風(fēng)度”、“名士風(fēng)流”在軼事小說(shuō)___________中有大量記載。44.被魯迅譽(yù)為“改造文章的祖師”的作家是_____________________。45．提出“文以氣為主”的是__________________。46．被譽(yù)為“文典以怨”的詩(shī)人是____________________。47.《詩(shī)品》評(píng)為“《游仙》之作，辭多慷慨”的詩(shī)人是____________。48._____________是用典最多賦，高達(dá)200余處。49．“才秀人微，故取湮當(dāng)代”（《詩(shī)品》）的作家是__________________。50．把“進(jìn)求利”、“晉爵賞”的封建士人比成“裈中之虱”的妙喻出自____________。51．“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”，指的是______________詩(shī)歌清新明麗之美。52．__________________的新體詩(shī)，標(biāo)志著詩(shī)歌“意象”化的重大進(jìn)程。53．“大人先生”的原型是__________________。54．《詩(shī)品》引湯惠休“錯(cuò)彩鏤金”語(yǔ)評(píng)論___________________的詩(shī)歌。55．龔自珍詩(shī)云：“莫信詩(shī)人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”，是對(duì)___________的評(píng)價(jià)。56．白居易用“大必籠天海，細(xì)不遺草樹(shù)”來(lái)評(píng)價(jià)________________的創(chuàng)作特色。57．“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。”是_______________中的名句。58．被朱熹評(píng)論為“蓋魏之賦極此矣”的賦是______________。59._____________________是奉蕭綱之命所編的一部詩(shī)歌總集。60．被人稱為“八斗”之才的詩(shī)人是____________________。61．初唐前50年，宮體詩(shī)充斥詩(shī)壇，以“綺錯(cuò)婉媚”為本的“62．初唐詩(shī)人“沈宋”齊名，所謂“沈宋”即63．“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流?！边@首詩(shī)是杜甫的《》其二，充分肯定了初唐四杰的歷史地位。64．王勃《送杜少府之任蜀川》中的頸聯(lián)兩句是：“海內(nèi)存知己，?！?5．初唐詩(shī)人張若虛的《》，被前人評(píng)為“以孤篇壓全唐”。67．初唐標(biāo)舉“風(fēng)雅比興”、“漢魏風(fēng)骨”的詩(shī)人是。68．陳子昂詩(shī)歌的代表作是《》38首。69．陳子昂登上幽州臺(tái)，高歌“”70．盛唐詩(shī)派的兩位代表作家并稱“王孟”。71．孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)的頷聯(lián)是：“氣蒸云夢(mèng)澤，?！?2．孟浩然《過(guò)故人莊》的尾聯(lián)是：“待到重陽(yáng)日，?！?3．“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！边@是對(duì)王維山水詩(shī)畫的經(jīng)典評(píng)價(jià)。74．“明月松間照，。”王維《山居秋暝》中的名句。75．《送元二使安西》寫送別情景：“，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”76．高適《燕歌行》抨擊軍中苦樂(lè)懸殊的名句是：“戰(zhàn)士軍前半死生，?！?7．岑參《白雪歌送武判官歸京》結(jié)尾一句是：“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，?！?8．王昌齡的《》，被稱為唐代七言絕句的壓卷之作。79．“”是李白《將進(jìn)酒》中的名句。80．李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中蔑視權(quán)貴的著名詩(shī)句是：“，使我不得開(kāi)心顏?！?1．杜甫《詠懷五百字》中抒寫思想和懷抱的名句是：“窮年憂黎元，?！?2．杜甫在《詠懷五百字》中揭露封建社會(huì)尖銳對(duì)立的名句是：“朱門酒肉臭，?！?3．“，野渡無(wú)人舟自橫”出自韋應(yīng)物的《滁州西澗》。84．“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的口號(hào)，是白居易在《》一文中提出的。85．白居易《琵琶行》描寫音樂(lè)與“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”緊連的下一句是86．孟郊《游子吟》表達(dá)游子深情的兩句是：“誰(shuí)言寸草心，?！?7．韓愈在《調(diào)張籍》中高度贊譽(yù)李白、杜甫的名句是“李杜文章在，。”88．劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州席上初逢見(jiàn)贈(zèng)》的頸聯(lián)是：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，?！?9．“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”是晚唐詩(shī)人的名句。90．“古文”的提出始于韓愈，是和六朝以來(lái)流行已久的相對(duì)立的概念。91．“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@是韓愈《》一文中的名句。92．韓愈的雜文《》以千里馬比喻賢才，寄寓了作者心中的不平。93．“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依?！边@是柳宗元《》一文中的句子。94．杜牧《山行》的后兩句是：“停車坐愛(ài)楓林晚，。”95．“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！背鲎远拍恋腳_____________。96．杜牧《過(guò)華清宮》其一后兩句是：“一騎紅塵妃子笑，_____________?！?7．“春蠶到死絲方盡，_____________。”是李商隱《無(wú)題》詩(shī)中的名句。98．_________是唐代第一個(gè)努力作詞的詞人，后來(lái)成為花間派的鼻祖。99．李煜《虞美人》與“小樓昨夜又東風(fēng)”緊接的一句是。100．李煜《虞美人》抒寫愁情的名句是：“問(wèn)君能有幾多愁？_____________。”101．“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！背鲎岳钯R的__________________。102．清代康熙年間，由彭定求、曹寅編纂而成的_____________，收錄了作家2300余人，作品48900余首。103．《河岳英靈集》的編者是___________。104．杜甫詩(shī)集的名字是_______________。105．李白詩(shī)集的名字是________________。106．白居易詩(shī)集的名字是______________。107．王維詩(shī)集的名字是________________。108．李商隱詩(shī)集的名字是______________。109．王維由于詩(shī)歌多佛家色彩，后人稱之為“詩(shī)佛”，李白被稱作_________。110．杜詩(shī)被后人稱為“詩(shī)史”，杜甫被稱為_(kāi)__________。111．李賀被稱作“詩(shī)鬼”，劉禹錫被稱為_(kāi)_________。112．中唐時(shí)期出現(xiàn)了“韓孟詩(shī)派”，“韓”是指韓愈，“孟”則是指__________。113．韓愈在詩(shī)歌創(chuàng)作中提出了______________的主張，對(duì)宋詩(shī)“尚議論”影響很大。114．眾所周知，所謂“李杜”是指李白和杜甫，而“小李杜”則是指_____________。115．溫庭筠詞的風(fēng)格一般可概括為_(kāi)__________。116．在“花間詞”人中，地位與溫庭筠相當(dāng)?shù)囊晃蛔骷沂莀___________。117．“花間派”是因_____________的《花間集》而得名。118．在南唐詞人中，除李璟、李煜外，還有__________。119．清代嘉慶年間，由董浩等人編纂而成的_______，收錄了作家3035人，作品20025篇。120．在中國(guó)文學(xué)史上，___________把“寓言”發(fā)展成為一種獨(dú)立的文體。二、名詞解釋1.永明體2．建安風(fēng)骨3．太康詩(shī)風(fēng)4．《詩(shī)品》5．志怪小說(shuō)6．《文心雕龍》7．《玉臺(tái)新詠》8．《搜神記》9．“魏晉風(fēng)度”10．《典論·論文》11．《后漢書》12．宮體詩(shī)13．《世說(shuō)新語(yǔ)》14．玄言詩(shī)15.“正始文學(xué)”16．“詩(shī)賦欲麗”17.《文選》18.駢文19．上官體20．文章四友21．吳中四士22．沈宋23．初唐四杰24．《感遇》38首25．山水田園詩(shī)派26．邊塞詩(shī)派27．沉郁頓挫28．大歷十才子29．韓孟詩(shī)派30．新樂(lè)府31．元白詩(shī)派32．古文33．永州八記34．小李杜35．變文36．唐傳奇37．花間詞人38．南唐詞人三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)成就。2.為什么說(shuō)陶淵明的田園詩(shī)風(fēng)格“平淡”？3.晉末宋初時(shí)期山水詩(shī)為什么會(huì)流行起來(lái)？4.南朝與北朝的民歌有何不同？5.簡(jiǎn)論曹操《觀滄海》的藝術(shù)性及其意義。6.簡(jiǎn)述《登樓賦》的思想、藝術(shù)性。7.簡(jiǎn)述鮑照詩(shī)歌的特點(diǎn)及其文學(xué)史意義。8.簡(jiǎn)述鮑照《蕪城賦》的思想、藝術(shù)性。9.簡(jiǎn)述曹操詩(shī)歌藝術(shù)成就。10.簡(jiǎn)述南朝樂(lè)府民歌《西洲曲》的藝術(shù)特色。11.簡(jiǎn)述曹植《白馬篇》詩(shī)歌的內(nèi)容與藝術(shù)。12.簡(jiǎn)述志怪小說(shuō)的思想內(nèi)容。13.簡(jiǎn)述謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特點(diǎn)。14.簡(jiǎn)述《別賦》的藝術(shù)特點(diǎn)。15.簡(jiǎn)析左思《詠史》詩(shī)的文學(xué)史意義。16．簡(jiǎn)述唐詩(shī)發(fā)展的分期及其特點(diǎn)。17．沈佺期、宋之問(wèn)對(duì)律詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)是什么？18．張若虛《春江花月夜》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面？19．簡(jiǎn)述陳子昂的詩(shī)歌革新主張及其意義。20．孟浩然山水田園詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？21．高適的《燕歌行》是怎樣利用對(duì)比手法來(lái)表現(xiàn)主題的？22．李白詩(shī)歌的想象有什么特點(diǎn)？23．杜甫的敘事詩(shī)的主要特點(diǎn)是什么？24．大歷詩(shī)歌有何特征？25．白居易的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌理論主要包括哪些內(nèi)容？26．韓愈詩(shī)歌的主要特點(diǎn)是什么？27．簡(jiǎn)說(shuō)劉禹錫詠史詩(shī)的特點(diǎn)。28．簡(jiǎn)述李賀詩(shī)歌的主要特色。29．簡(jiǎn)述韓愈文章的分類及其特點(diǎn)30．柳宗元傳記文學(xué)有何特點(diǎn)。31．簡(jiǎn)說(shuō)李商隱無(wú)題詩(shī)的一般特征。32．簡(jiǎn)說(shuō)杜牧詠史詩(shī)的主要特點(diǎn)。33．唐傳奇的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪些方面？34．唐傳奇與六朝志怪小說(shuō)的主要區(qū)別是什么？35．簡(jiǎn)述溫、韋詞的異同。四、論述題1.鐘嶸是如何評(píng)價(jià)曹植詩(shī)歌的?怎樣理解?2.試比較大小謝的山水詩(shī)創(chuàng)作。3.蕭綱云：“立身之道與文章異，立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩?！闭?qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)談?wù)効捶ā?.山水詩(shī)緣何勃興于劉宋？5.駢文歷來(lái)多受指責(zé)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?.時(shí)代政局與思潮對(duì)正始詩(shī)歌有何影響?7.宮體詩(shī)歷來(lái)受到非議，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?.試論阮籍《詠懷》詩(shī)的藝術(shù)成就和影響。9.“老莊告退，而山水方滋”的說(shuō)法評(píng)議。10．“建安風(fēng)骨”形成的原因試論。11．試述唐代文學(xué)繁榮的原因。12．試述初唐四杰對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)。13．試以《山居秋暝》為例，談?wù)勍蹙S“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”的特點(diǎn)。14．試述高適、岑參邊塞詩(shī)的異同15．試述李白詩(shī)歌浪漫主義的主要特征。16．試述從漢到唐樂(lè)府詩(shī)的發(fā)展過(guò)程。17．試述杜甫詩(shī)歌的主要藝術(shù)成就。18．試述白居易諷諭詩(shī)的思想內(nèi)容和主要藝術(shù)特點(diǎn)。19．為什么說(shuō)中唐古文運(yùn)動(dòng)是我國(guó)散文發(fā)展史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。20．為什么說(shuō)唐傳奇標(biāo)志著我國(guó)的小說(shuō)進(jìn)入到了一個(gè)成熟的階段。魏晉至隋唐五代參考答案一、填空答案1．《詩(shī)經(jīng)》2．孔融3．《七哀詩(shī)》4．曹丕、七言詩(shī)5．曹操、曹丕6．曹植7．陸機(jī)、左思8．陸機(jī)9.《與陳伯子書》10．永明體11.《典論·論文》12.左思風(fēng)力13.陸機(jī)、《文賦》14.蕭統(tǒng)、《文選》15.嵇康、《與山巨源絕交書》16.《歸去來(lái)兮辭》17.調(diào)聲18.孔稚圭《北山移文》19.賦、新體詩(shī)20.蕭綱、宮體詩(shī)21.筆22.南京23.山水詩(shī)24.志人小說(shuō)25.七言歌行26.《詩(shī)品》27.庾信28.庾信29.左思30.庾信31.五言詩(shī)32.潘岳和陸機(jī)33.兒女情多，風(fēng)云氣少34.豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒35.建安詩(shī)風(fēng)36.莊老告退，山水方滋37.《步出夏門行·觀滄?！?8.謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照39.《莊子·外物》40.笑話、野史、逸聞?shì)W事41.《詠荊軻》42.《西洲曲》43.《世說(shuō)新語(yǔ)》44.曹操45.曹丕46.左思47.郭璞48.《哀江南賦》49.鮑照50.《大人先生傳》51.謝朓52.謝脁53.孫登54.顏延之55.陶淵明56.謝靈運(yùn)57.《白馬篇》58．《蕪城賦》59.《玉臺(tái)新詠》60.曹植61．上官體62．沈約63．《戲?yàn)榱^句》64．天涯若比鄰65．盧照鄰66．《春江花月夜》陳子昂《感遇詩(shī)》望天地之悠悠山水田園波撼岳陽(yáng)城還來(lái)就菊花蘇軾清泉石上流勸君更進(jìn)一杯酒美人帳下猶歌舞雪上空留馬行處《出塞》天生我材必有用安能摧眉折腰事權(quán)貴嘆息腸內(nèi)熱路有凍死骨春潮帶雨晚來(lái)急《與元九書》大珠小珠落玉盤報(bào)得三春暉光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春賈島駢文《進(jìn)學(xué)解》《馬說(shuō)》《小石潭記》霜葉紅于二月花《泊秦淮》無(wú)人知是荔枝來(lái)蠟炬成灰淚始干溫庭筠故國(guó)不堪回首月明中恰似一江春水向東流《李憑箜篌引》《全唐詩(shī)》殷璠《杜工部集》《李太白集》《白氏長(zhǎng)慶集》《王右丞集》《李義山詩(shī)集》詩(shī)仙詩(shī)圣詩(shī)豪孟郊以文為詩(shī)李商隱、杜牧香軟綿密秾麗韋莊趙崇祚馮延巳《全唐文》柳宗元二、名詞解釋答案1．永明體：“永明體”是指南朝齊永明年間出現(xiàn)的一種新詩(shī)體。其時(shí)，周颙發(fā)現(xiàn)了漢語(yǔ)的平、上、去、入四聲規(guī)律，詩(shī)人們便利用這個(gè)規(guī)律來(lái)寫詩(shī)，創(chuàng)作時(shí)講究“四聲”“八病”和漢魏以來(lái)的對(duì)偶、用典手法。這種新詩(shī)體，人稱永明體，代表詩(shī)人有王融、周颙、沈約、謝眺。永明體是中國(guó)格律詩(shī)的開(kāi)端，此后，詩(shī)即從自由狀態(tài)開(kāi)始走向格律化。2．建安風(fēng)骨：又稱建安風(fēng)力、漢魏風(fēng)骨，是指建安詩(shī)人繼承《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，一方面在詩(shī)篇中真實(shí)地描寫漢末的大動(dòng)亂、大分裂，表現(xiàn)對(duì)民生疾苦的關(guān)切；同時(shí)又在詩(shī)歌中抒發(fā)統(tǒng)一天下、建立偉業(yè)的雄心壯志。詩(shī)歌的情感基調(diào)慷慨悲涼，語(yǔ)言自然明白十分流暢，成為后世詩(shī)歌創(chuàng)作推崇的榜樣。3．太康詩(shī)風(fēng)：太康是西晉司馬炎的年號(hào)，所謂太康詩(shī)風(fēng)就是指以陸、潘為代表的西晉詩(shī)風(fēng)。對(duì)于太康文學(xué)的評(píng)價(jià)，一般都主要持批評(píng)態(tài)度。太康詩(shī)風(fēng)的共同特征：“繁縟”，“兒女情多，風(fēng)云氣少”，追求華辭麗藻、描寫繁復(fù)詳盡及大量運(yùn)用排偶，細(xì)致雕琢，缺少胸懷天下的抱負(fù)，缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。4．《詩(shī)品》：作者鐘嶸，成書于齊梁，我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一部討論五言詩(shī)的專著，語(yǔ)言駢散相間，把自兩漢至梁代的122位詩(shī)人分為上中下三品，對(duì)每一位詩(shī)人以扼要品評(píng)，指出其詩(shī)體的本源。提出了“自然英旨”、“直尋”的吟詠性情觀。5．志怪小說(shuō)：志怪小說(shuō)興起和繁榮于魏晉。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反映了廣大勞動(dòng)群眾的善良愿望。代表作有干寶的《搜神記》等。對(duì)后代具有深刻影響，形成了說(shuō)狐談怪的小說(shuō)流派。6．《文心雕龍》：成書于南梁，作者劉勰，是中國(guó)第一部文藝?yán)碚撝?，全?0篇，分為上下兩編。上篇闡明文學(xué)的本源，指出文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該取法的規(guī)則；下編主要是批評(píng)，涉及到作家作品及時(shí)代風(fēng)氣以及批評(píng)態(tài)度和方法。7．《玉臺(tái)新詠》：徐陵奉蕭綱之命所編的一部詩(shī)歌總集。全書十卷，選錄自漢迄梁的詩(shī)歌660余首，其中多為五言四句的小詩(shī)，成為后來(lái)五絕之前身，風(fēng)格上宮體情調(diào)頗明顯?！队衽_(tái)新詠》之收錄對(duì)《文選》有所補(bǔ)充。8．《搜神記》：是東晉時(shí)期“志怪”小說(shuō)的代表作，作者干寶，今本二十卷。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反映了廣大勞動(dòng)群眾的善良愿望。（1分）《搜神記》，具有完整的結(jié)構(gòu)，離奇的故事，浪漫的想象，注意人物性格的刻畫，注意細(xì)節(jié)描寫以及對(duì)話的生動(dòng)。對(duì)后世小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作影響很大。9．“魏晉風(fēng)度”：乃魏、兩晉名士風(fēng)度的總體概括，包括三方面的內(nèi)涵：曹魏時(shí)積極建功立業(yè)的健邁風(fēng)度；正始與西晉士人心靈苦痛而自嘲自殘的風(fēng)度；東晉的審美風(fēng)度，以山水游宴、游仙清談、琴棋書畫及賞竹養(yǎng)鶴等為風(fēng)度的載體。10．《典論·論文》：中國(guó)文論史的第一篇文學(xué)批評(píng)文章。曹丕在論著中反對(duì)古來(lái)“文人相輕”之習(xí)氣，論及有關(guān)文學(xué)價(jià)值、作家個(gè)性與作品風(fēng)格、文體、文學(xué)批評(píng)的態(tài)度等問(wèn)題，將文章提到經(jīng)國(guó)大業(yè)，不朽盛事的高度，并提出了“氣”說(shuō)的美學(xué)范疇。11．《后漢書》：南朝范曄所撰，全書紀(jì)十卷，列傳八十卷。范曄其人不滿現(xiàn)實(shí)，不肯媚事權(quán)貴這在其著中表現(xiàn)為“貴德義、抑權(quán)勢(shì)”的進(jìn)步傾向。書中首列《文苑列傳》，記錄后漢作家事跡。他最自負(fù)的是書中序論，駢文體式，筆勢(shì)縱橫，整齊密麗，后多為《文選》收入。12．宮體詩(shī)：宮體詩(shī)發(fā)端于齊梁之際，蕭綱時(shí)達(dá)到全盛。今人考證“宮體詩(shī)”因蕭綱入主東宮而得名。內(nèi)容上多寫婦女、男女之情，或者詠物游戲、游宴登臨。創(chuàng)作上重聲律、求技巧，從詠物走向詠人，刻畫精工，細(xì)致入微。情調(diào)上傷于輕艷，風(fēng)格上靡麗。13．《世說(shuō)新語(yǔ)》：作者劉義慶，它按《德行》、《言語(yǔ)》、《政事》、《文學(xué)》等三十六門，反映士族階層的精神面貌和生活方式，揭露魏晉時(shí)期的黑暗社會(huì)、腐敗政治以及統(tǒng)治集團(tuán)的殘暴和荒淫。其內(nèi)容體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一些真實(shí)的社會(huì)史實(shí)和文學(xué)思想，具有史料價(jià)值。語(yǔ)言精練，簡(jiǎn)約含蓄，雋永傳神，以短小文字突出事件的中心，以特征性的細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物性格和精神面貌。對(duì)后世的小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。14．玄言詩(shī)：魏晉玄學(xué)風(fēng)盛。玄學(xué)對(duì)文學(xué)之影響，產(chǎn)生了玄言詩(shī)。詩(shī)人以玄言入詩(shī)，詩(shī)述玄理。西晉以玄言入詩(shī)者不多，玄言詩(shī)的代表詩(shī)人為東晉時(shí)期的孫綽、許詢?！对?shī)品序》評(píng)曰：“理過(guò)其辭，淡乎寡味?！钡切栽?shī)對(duì)后來(lái)山水詩(shī)的出現(xiàn)也有積極意義，如孫綽的《秋日詩(shī)》，借山水抒情，寫自己逍遙林野的生活，已經(jīng)沒(méi)有多少玄味。15．“正始文學(xué)”：正始為魏廢帝曹芳的年號(hào)（240——249）。正始文學(xué)以阮籍、嵇康為代表，發(fā)生在魏晉交替之際。因?yàn)樘幱诤诎悼植赖恼谓y(tǒng)治中，又加上玄風(fēng)正盛，這些文學(xué)作品中沒(méi)有了建安文學(xué)反映人民疾苦和建功立業(yè)的內(nèi)容，也沒(méi)有了建安文學(xué)慷慨奮發(fā)的進(jìn)取精神，多表現(xiàn)否定現(xiàn)實(shí)、韜晦遺世的消極反抗思想，散文多旁敲側(cè)擊，詩(shī)歌多用比興象征，正始詩(shī)風(fēng)曲折含渾。但正始文學(xué)的基本傾向是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判和反抗，這在基本精神上與建安文學(xué)是一致的。16．“詩(shī)賦欲麗”：出自曹丕的《典論·論文》，此論文乃中國(guó)古代文論中的第一篇文學(xué)批評(píng)論文?！霸?shī)賦欲麗”是對(duì)建安文學(xué)的創(chuàng)作傾向的基本概括，是文學(xué)自覺(jué)的本體要求，順應(yīng)時(shí)代對(duì)詩(shī)賦提出的總體的審美規(guī)則。17．《文選》：是現(xiàn)存最早、影響最大的詩(shī)文總集。以蕭統(tǒng)的文學(xué)觀為指導(dǎo)，并在其實(shí)際主持下完成。共三十卷，以文體和體裁分類，共分三十七體，收錄秦以前至梁代的作家130人，作品514篇（一題數(shù)篇按一篇計(jì)）?！段倪x》不僅收集了大量的優(yōu)秀作品，起到保存和流布的作用，而且提供了文學(xué)范本，對(duì)于推動(dòng)文學(xué)沿著自身的軌道發(fā)展，具有重要意義。18．駢文：駢文是南北朝時(shí)期出現(xiàn)并流行的一種文體，具有裁對(duì)、隸事、敷藻、調(diào)聲的特點(diǎn)。裁對(duì)，即講究對(duì)偶工整，就是用語(yǔ)法結(jié)構(gòu)基本相同或相似、音節(jié)數(shù)目相同的一對(duì)句子，表達(dá)一個(gè)相對(duì)立或相對(duì)稱的意思，句式上用四字句或六字句；隸事，即用典，表現(xiàn)典雅含蓄；敷藻，即講究文采，顯示作者的語(yǔ)言才華；調(diào)聲，即注意語(yǔ)言的平仄協(xié)調(diào)，讀起來(lái)有韻律美。19．上官體：因初唐詩(shī)人上官儀而名。上官儀工于五言詩(shī)，講究對(duì)仗精工，辭藻華麗、色調(diào)音韻之美，20．文章四友：初唐武周時(shí)期四位宮廷詩(shī)人的合稱，具體是指杜審言、李嶠、蘇味道、崔融，他們都21．吳中四士：初唐開(kāi)元時(shí)期吳中的四位作家，即張若虛、賀知章、張旭、包融。張若虛成就最大，22．沈宋：初唐時(shí)期兩位宮廷詩(shī)人沈全期、宋之問(wèn)的合稱，與“四友”先后，聞名于武周、中宗之時(shí)，人們爭(zhēng)相仿效，名噪一時(shí)，謂之“上官體”?！熬_錯(cuò)婉媚”是其最主要特征。以律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。其中，杜審言詩(shī)才最高，李嶠存詩(shī)最多，蘇味道與崔融乃文章大手，好詩(shī)不多。代表作《春江花月夜》，被成做是“詩(shī)中詩(shī)，頂峰上的頂峰”。因其聲望相當(dāng)，故世稱“沈宋”。兩人詩(shī)歌多是宮廷應(yīng)制之作，主要成就是對(duì)聲律的積極探索和實(shí)踐，把四聲分為平仄，在幾代詩(shī)人取得的經(jīng)驗(yàn)之上，他們完成了律詩(shī)定型化的任務(wù)，使“篇有定句，句有定字”，律詩(shī)創(chuàng)作規(guī)范化，從此，古體詩(shī)和近體詩(shī)有了明顯的區(qū)分。23．初唐四杰：初唐高宗時(shí)期四位詩(shī)人的合稱，即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們因年少才高、官小名大被合稱“四杰”，王勃成就最高，代表作是《送杜少府之任蜀川（或州）》，他們?cè)谠?shī)歌內(nèi)容和形式上對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)。24．《感遇》38首：初唐詩(shī)人陳子昂的代表作，匯集詩(shī)人一生不同時(shí)期部分作品的組詩(shī)，大都是感政25．山水田園詩(shī)派：盛唐時(shí)期出現(xiàn)的以山水田園為主要描寫對(duì)象的一個(gè)詩(shī)歌流派，主要作家是有王維、事而發(fā)的篇章，內(nèi)容豐富，思想感情復(fù)雜，反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度超越同時(shí)代的其他詩(shī)人。孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建、裴迪等。王維、孟浩然成就最高，因而又稱“王孟詩(shī)派”，把中國(guó)文學(xué)史上的山水田園詩(shī)創(chuàng)作推想了高峰，影響極大。26．邊塞詩(shī)派：盛唐時(shí)期出現(xiàn)的以邊塞景物、邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、邊塞生活和詩(shī)人的獨(dú)特感受為描寫對(duì)象的一個(gè)詩(shī)歌流派，主要作家有高適、岑參、王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等。高適、岑參成就最高，因而又稱“高岑詩(shī)派”，把中國(guó)文學(xué)史上的邊塞詩(shī)創(chuàng)作推向了高峰，影響極大。27．沉郁頓挫：對(duì)杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的概括，具體說(shuō)來(lái)包括以下三點(diǎn)：憂時(shí)傷亂、憂國(guó)憂民的情結(jié)；雄渾綿邈的意境、凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛；千回百折、曲折跌宕、吞吐含情的表現(xiàn)手段?？偲饋?lái)是說(shuō)杜詩(shī)用曲折跌宕的表現(xiàn)方法把深沉的文思和憂郁的心情巧妙表現(xiàn)，沉雄渾厚，蒼莽悲壯，博大精深。28．大歷十才子：中唐大歷時(shí)期李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審等十位詩(shī)人的合稱，首見(jiàn)于姚合《極玄集》李端小傳。錢起、盧綸成就最高。詩(shī)歌內(nèi)容以酬贈(zèng)送別、感傷身世、隱逸思?xì)w為主。風(fēng)格特征是“省凈清約”。29．韓孟詩(shī)派：中唐貞元、元和時(shí)期與元白詩(shī)派同時(shí)崛起于詩(shī)壇的一個(gè)詩(shī)歌流派。主要作家有：韓愈、孟郊、賈島、盧仝等，韓、孟成就最高，故名曰“韓孟詩(shī)派”。以不平則鳴為旗幟，奇崛險(xiǎn)怪是其主要特征，與元白詩(shī)派的淺近通俗相對(duì)，對(duì)宋詩(shī)影響較大。30．元白詩(shī)派：中唐貞元、元和時(shí)期與韓孟詩(shī)派同時(shí)崛起于詩(shī)壇的一個(gè)詩(shī)歌流派。主要作家有：元稹、白居易、張籍、王建、李紳等，元白成就最高，故名曰“元白詩(shī)派”。用新樂(lè)府進(jìn)行創(chuàng)作，淺近通俗是其主要特征，與“韓孟詩(shī)派”的奇崛險(xiǎn)怪相對(duì)，對(duì)晚唐和宋初詩(shī)風(fēng)影響較大。31．新樂(lè)府：即新題樂(lè)府，和漢魏樂(lè)府相對(duì)而言，確切的講新樂(lè)府就是用新題反映時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)。元32．古文：所謂“古文”，即先秦、兩漢以來(lái)通行的散文，是與講究聲律、辭藻、用典和排偶的駢文稹、白居易是其代表。相對(duì)而言的。它以散句單行、不拘格式為基本特征?！肮盼摹弊鳛槲捏w概念是由韓愈最先提出，唐以前無(wú)此概念。33．小李杜：所謂“小李杜”是和“李杜”相區(qū)別而言的?！袄疃拧敝傅氖鞘⑻圃?shī)人李白和杜甫；“小李杜”則是指晚唐詩(shī)人李商隱和杜牧。二人皆擅長(zhǎng)于“詠史詩(shī)”的創(chuàng)作。詩(shī)歌形式上杜牧長(zhǎng)于七絕，李商隱長(zhǎng)于七律，為晚唐詩(shī)壇增輝甚多。34．永州八記：中唐作家柳宗元被貶永州時(shí)寫下的游記的最著名的一部分，是柳宗元游記的代表作，它包括：《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》8篇，故名曰“永州八記”。35．唐傳奇：文體名，唐代小說(shuō)的通稱，因晚唐作家裴鉶的小說(shuō)集名轉(zhuǎn)變而來(lái)。唐傳奇指的就是唐代36．變文：文體名。它是唐代寺院中僧侶向聽(tīng)眾作宣傳的有說(shuō)有唱、散韻結(jié)合的俗講話本，用接近當(dāng)文人創(chuàng)作的以社會(huì)生活和人情世態(tài)的描繪為內(nèi)容的文言短篇小說(shuō)。時(shí)口語(yǔ)的通俗文字寫成，其內(nèi)容大致分佛教故事和世俗故事兩大類。作為文體在唐代成就并不突出，但對(duì)唐以后的說(shuō)唱文學(xué)影響很大。37．花間詞人：出現(xiàn)于晚唐五代時(shí)期，因《花間集》而得名?！痘ㄩg集》是我國(guó)第一部文人詞集，后蜀趙崇祚在其中選錄了當(dāng)時(shí)十八位作家的500篇作品。這些作家大都是蜀人或是流寓入蜀的，溫庭筠、韋莊成就最高，他們?cè)谠~風(fēng)上大體相近，后世稱之為“花間詞人”或“花間詞派”。內(nèi)容多寫花間月下、男女之情，相思之愁。主要風(fēng)格是香軟濃艷綿密。溫庭筠被稱作是“花間鼻祖”。38．南唐詞人：指出現(xiàn)于五代時(shí)期南唐的一群詞人。他們大都是帝王和大臣，多才多藝，有著較高的文化和藝術(shù)修養(yǎng)，在追求花月歌酒的物質(zhì)享受和感官刺激外，更有著高雅的精神生活追求。寫詞以“娛賓遣興”為宗旨，以“助歡佐樂(lè)”為目的，也有不少作品抒發(fā)了深廣的憂患意識(shí)。主要代表人物是：馮延巳、李璟和李煜父子。三、簡(jiǎn)答題題答案1.簡(jiǎn)述陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)成就。陶淵明的詩(shī)歌創(chuàng)造了情味極濃的沖淡之美。境界高遠(yuǎn)，平和淡泊、心與自然融合為一的人生境界，自然流露于詩(shī)。描繪了一個(gè)寧?kù)o恬淡、高遠(yuǎn)舒展的境界。A、質(zhì)直省凈。多白描，多口語(yǔ)，多敘態(tài)。多寫田家生活中日常之景之物，令人覺(jué)得親切平和，所以形成質(zhì)樸無(wú)華，不加雕飾的純凈之美。鐘嶸《詩(shī)品》：“風(fēng)華清靡，豈直為田家語(yǔ)耶！”如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”。語(yǔ)俗而意雅，平常之景而蘊(yùn)含深意。B、平淡醇美。筆致輕閑，意態(tài)豐滿。蘇軾：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”（《東坡續(xù)集》卷三）。如：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！盋、情理兼得。“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！薄按酥杏姓嬉?，欲辯已忘言”（《飲酒》）。為什么說(shuō)陶淵明的田園詩(shī)風(fēng)格“平淡”？陶淵明的田園詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史上開(kāi)創(chuàng)了一種平淡自然的境界。其成因來(lái)自詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)的平和心境和淡泊的人生旨趣，其表征則在于詩(shī)歌語(yǔ)言的質(zhì)樸平易，以田園生活和田園風(fēng)光為描寫對(duì)象，意象的生活化、日?；⒃谄渚辰缰谐浞直憩F(xiàn)出田園生活的恬淡優(yōu)美，其極致則臻于物我渾融的“無(wú)我之境”。3.晉末宋初時(shí)期山水詩(shī)為什么會(huì)流行起來(lái)？A.魏晉以來(lái)流行歸隱之風(fēng)，一方面由于社會(huì)動(dòng)蕩，一方面門閥世族享有種種特權(quán)而不務(wù)實(shí)事，社會(huì)上有股歸隱之風(fēng)，在歸隱中欣賞山水，成為山水詩(shī)產(chǎn)生的生活基礎(chǔ)。b.東晉以來(lái)盛行的玄言詩(shī)，往往從對(duì)自然風(fēng)景的欣賞中領(lǐng)悟道義，隨著玄言部分漸漸淡化，山水描寫成為詩(shī)的主要內(nèi)容，這直接引發(fā)了山水詩(shī)的發(fā)展。C.晉室南渡以后，南方山水秀麗多姿，逐漸啟發(fā)了文士對(duì)自然的欣賞，到此期，對(duì)山水的審美意識(shí)已發(fā)展到了一個(gè)新高度，品評(píng)山水成為士族的新風(fēng)尚。4.南朝與北朝的民歌有何不同？南北朝樂(lè)府民歌都是同一歷史時(shí)期的產(chǎn)物，但由于南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、地理環(huán)境的不同，民歌形成了各自的特點(diǎn)。從題材說(shuō)，南朝民歌都是情歌艷曲，北朝民歌除情歌外，還有描寫戰(zhàn)爭(zhēng)、勞動(dòng)、風(fēng)景等方面的內(nèi)容，題材廣泛的多；從風(fēng)格來(lái)說(shuō)，南朝民歌纏綿溫婉含蓄，北朝剛健粗獷直率；從詩(shī)句形式看，南朝民歌多為五言體，北朝民歌形式為雜言，變化多；從語(yǔ)言看，南朝民歌常用諧音雙關(guān)語(yǔ)，而北朝民歌語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華。5.簡(jiǎn)論曹操《觀滄海》的藝術(shù)性及其意義。此乃我國(guó)詩(shī)歌史上的第一首山水詩(shī)。沈德潛《古詩(shī)源》評(píng)曰：“有吞吐宇宙氣象。”全篇著眼一個(gè)“觀”字，“水何澹?！彼木?，觀海之靜，由大到小，由整體到局部?！扒镲L(fēng)”二句觀海之動(dòng)，景象壯闊雄偉；兩個(gè)“若出”，想象奇特，博大廣袤。整個(gè)詩(shī)篇虛實(shí)相生，動(dòng)靜相映，情景渾然，風(fēng)格雄肆蒼勁。6.簡(jiǎn)述《登樓賦》的思想、藝術(shù)性?！兜菢琴x》是建安七子之首王粲的代表作。國(guó)家離亂，有家難歸，作者借登樓騁懷，寓景于情，描寫了傷感流離、思念故鄉(xiāng)與自悲不遇的復(fù)雜情感，表達(dá)了亂世重失意士人慷慨悲涼的壯烈情懷，筆調(diào)委婉曲折，行文舒緩深沉，情景渾然交融。此賦脫盡漢賦鋪陳堆砌的習(xí)氣，標(biāo)志著抒情小賦在藝術(shù)上的成熟，朱熹嘆曰：蓋魏之賦極此矣。7.簡(jiǎn)述鮑照詩(shī)歌的特點(diǎn)及其文學(xué)史意義。內(nèi)容上，寓意充實(shí)，既是歌詠人生的種種憂患，也抒發(fā)了被壓抑的不平之感。形式上，變逐句押韻為隔句押韻，且可自由換韻。文辭上也有所修飾，音節(jié)頗為優(yōu)美。題材上：主要是游子、思婦、邊塞三種，抒憤詩(shī)，慷慨不平的寒士呼聲。體式上：七言詩(shī)，首創(chuàng)以七言為主的歌行體。（《擬行路難》十九首）風(fēng)格上：風(fēng)神高標(biāo)，氣骨卓突，俊逸豪放，奇矯凌厲。劉熙載于《藝概·詩(shī)概》中就有這樣的說(shuō)法，“明遠(yuǎn)長(zhǎng)句，慷慨任氣，磊落使才，在當(dāng)時(shí)不可無(wú)一，不能有二?！滨U照首創(chuàng)以七言為主的歌行體，其詩(shī)俊逸瑰麗的一面為李白所承繼和發(fā)揚(yáng)，而沉雄悲郁的一面則為杜甫所吸收和發(fā)展。8.簡(jiǎn)述鮑照《蕪城賦》的思想、藝術(shù)性。是一篇思想深刻的警世之作。前半部分寫廣陵昔之繁華，后半部分寫今之蕪敗，通過(guò)今昔盛衰的對(duì)比，含蓄地諷刺了統(tǒng)治階級(jí)“圖修世以休命”的妄想，抒發(fā)了濃烈的興亡之感，同時(shí)流露出人生無(wú)常之情。在藝術(shù)上，此賦對(duì)比烘托，反差強(qiáng)烈；描寫奇警，意境蒼涼凄慘；寄寓深刻，感情凝重哀切，含而不露；語(yǔ)言警策整齊，詞藻華麗典雅，韻律清厲和諧。9.簡(jiǎn)述曹操詩(shī)歌藝術(shù)成就。曹操詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)文人“擬樂(lè)府”詩(shī)歌創(chuàng)作的全盛局面。他多用樂(lè)府舊題，敘漢末實(shí)事，借古題以寫新事的，如《薤露》、《蒿里》，樂(lè)府舊辭皆為挽歌，曹操用其悲涼苦恨之調(diào)，創(chuàng)作《薤露行》、《蒿里行》，以寫漢末動(dòng)亂：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。”后人評(píng)論說(shuō)：漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也。曹操登高必賦，其詩(shī)有一種悲涼沉雄、梗概多氣的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，有政治領(lǐng)袖人物的宏大氣魄。其詩(shī)古直質(zhì)樸，但抒情濃郁，悲歌慷慨，氣韻沉雄，抒發(fā)了建立功業(yè)的渴望。如《短歌行》：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！薄恫匠鱿拈T行》：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！本鶎懙酶哌h(yuǎn)闊大，氣勢(shì)雄偉，表現(xiàn)出積極向上的奮進(jìn)精神。簡(jiǎn)述南朝樂(lè)府民歌《西洲曲》的藝術(shù)特色。1、結(jié)構(gòu)上善于運(yùn)用景物變化來(lái)暗示季節(jié)的推移，一篇之中寫出四季相思；2、善于以動(dòng)態(tài)描寫來(lái)表現(xiàn)人物的心理變化，通過(guò)“寄贈(zèng)”而引發(fā)出一系列動(dòng)作：開(kāi)門、采蓮、望飛鴻、上青樓、入夢(mèng)等，寫主人翁從春到秋、從白天到黑夜、從醒到夢(mèng)，不停追求，把相思之情推向極致；3、豐富的修辭手法，多用雙關(guān)語(yǔ)。如“蓮”通“憐”，“芙蓉”通“夫容”；采用“鉤句”聯(lián)接上下，一意貫通而又搖曳多姿；4、五言四句，語(yǔ)短情長(zhǎng)。語(yǔ)言清新流麗，音韻和諧悅耳。簡(jiǎn)述曹植《白馬篇》詩(shī)歌的內(nèi)容與藝術(shù)。是曹植詩(shī)歌的代表作，此作品通過(guò)對(duì)一個(gè)武藝高強(qiáng)、勇猛無(wú)畏，又有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的英雄形象，以愛(ài)國(guó)勇士英勇衛(wèi)國(guó)的精神的描寫，來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)壯烈事業(yè)和戰(zhàn)斗生活的渴望，寄托了詩(shī)人建功立業(yè)的豪情壯志。全詩(shī)迸發(fā)著慷慨激昂的熾烈熱情，洋溢著高邁不凡的蓬勃朝氣。詩(shī)歌內(nèi)容充實(shí)豐富，采用虛實(shí)相生、疏密得當(dāng)?shù)墓P法，工于起調(diào)，對(duì)仗工整，音韻流暢，多慷慨悲憤之氣，體現(xiàn)了其詩(shī)辭藻華茂的藝術(shù)風(fēng)格。12.簡(jiǎn)述志怪小說(shuō)的思想內(nèi)容。志怪小說(shuō)在東晉時(shí)期興起。干寶的《搜神記》是志怪小說(shuō)的代表作。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反映了廣大勞動(dòng)群眾的善良愿望。志怪小說(shuō)內(nèi)容豐富：①反抗強(qiáng)暴勢(shì)力，揭露官吏欺壓百姓的罪行；②反映戰(zhàn)亂動(dòng)蕩年代的災(zāi)難事件和人民的不幸遭遇；③反映了封建制度對(duì)愛(ài)情和自由婚姻的摧殘以及人民對(duì)美好愛(ài)情的追求；④贊揚(yáng)了不怕妖魔鬼怪而勇敢斗爭(zhēng)的精神。13.簡(jiǎn)述謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特點(diǎn)。謝靈運(yùn)大量寫作山水詩(shī)，“謝詩(shī)如出水芙蓉”，使山水詩(shī)正式成為詩(shī)歌創(chuàng)作中的一個(gè)重要領(lǐng)域。其一、紀(jì)行性。追尋蠻荒林野的游歷，形成其詩(shī)自然狀態(tài)的游蹤紀(jì)行式的格局：詩(shī)人總是先要申述一番我是如何要進(jìn)入山水而又是如何進(jìn)入山水的，結(jié)尾時(shí)又往往要有幾句我在此山此水的游歷中收獲如何巨大的論說(shuō)，而中間部分則是對(duì)于自然山水的俯瞰仰觀。其二、特寫性。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)：“嶸謂若人興多才高，寓目輒書，內(nèi)無(wú)乏思，外無(wú)遺物?！薄段男牡颀垺氛f(shuō)其“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新?！痹?shī)人極貌追新，輾轉(zhuǎn)生發(fā)，遠(yuǎn)近游目，達(dá)情務(wù)盡，真可謂“富艷難蹤”。自然主義的創(chuàng)作原則和刻意精工的美學(xué)追求，但終究未能脫去臨摹痕跡。其三、泛理性。謝詩(shī)化玄入景，以物質(zhì)的山水還原為形而上的玄學(xué)義理。才能出眾的謝靈運(yùn)生性本來(lái)就偏激而橫恣，不堪承受政治上的打擊，他變得更加的孤憤抑郁，即便置身好山好水，也不可能忘情投入，其詩(shī)難免不因任性使氣而有傷情致，有種“理過(guò)其辭”的玄味，往往以玄理的感悟于詩(shī)末拖出一條玄言的尾巴來(lái)。14.簡(jiǎn)述《別賦》的藝術(shù)特點(diǎn)。江淹的《別賦》傳誦不衰，還在于其藝術(shù)成就，使抽象的感情附著于具體的人與事。具體表現(xiàn)為這么幾個(gè)特點(diǎn)：1、結(jié)構(gòu)上總起總收，起筆超拔，中間七段并列展開(kāi)，而又各有重點(diǎn)和特色；2、運(yùn)用環(huán)境渲染手法來(lái)烘托，狀物繪景，縷縷入情；3、以簡(jiǎn)潔透辟的議論感慨為全賦的框架基礎(chǔ)；4、句法錯(cuò)綜，詞采艷麗，音韻和諧，駢四儷六而參差錯(cuò)落。15.簡(jiǎn)析左思《詠史》詩(shī)的文學(xué)史意義。①突破詠史詩(shī)的傳統(tǒng)寫法，不只是詠事，而是借古人之事，抒個(gè)人懷抱。②詠史與詠懷結(jié)合，表現(xiàn)一種建功立業(yè)、功成身退的闊大胸懷，胸次高曠，筆力雄邁。③左思詩(shī)歌被譽(yù)為“文典以怨”、“左思風(fēng)力”，指他引用歷史典故以抒時(shí)憤，對(duì)后世如杜甫等人的深刻影響。16、唐詩(shī)的發(fā)展一般分為四個(gè)時(shí)期。①初唐（618－713），唐詩(shī)發(fā)展的初期。前50年是南朝形式主義文學(xué)的延續(xù)；后50年從內(nèi)容到形式對(duì)宮體詩(shī)都有突破，為唐詩(shī)健康發(fā)展開(kāi)辟了道路。②盛唐（713－766），唐詩(shī)繁榮的頂峰時(shí)期。名家輩出，名作如林，流派眾多，題材廣泛，形式完備，風(fēng)格多樣，浪漫主義是其詩(shī)歌創(chuàng)作的主流。③中唐（766－836），唐詩(shī)發(fā)展的中興時(shí)期。作家、作品、流派數(shù)量最多，嚴(yán)峻、冷酷的現(xiàn)實(shí)使現(xiàn)實(shí)主義成為詩(shī)歌創(chuàng)作的主流。④晚唐（836－907），唐詩(shī)發(fā)展的晚期。詩(shī)人數(shù)量不小，成就不大，雖有人繼承現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，唐詩(shī)的衰亡趨勢(shì)已無(wú)法挽回。宋之問(wèn)、沈佺期對(duì)律詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)是什么？宋之問(wèn)、沈全期對(duì)律詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)主要是上承王、楊，總結(jié)六朝以來(lái)聲律方面創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，把四聲分為平仄，約句準(zhǔn)篇，使篇有定句，句有定字，確立了律詩(shī)形式。至此，中國(guó)詩(shī)歌史上近體詩(shī)和古體詩(shī)有了明顯的區(qū)分。張若虛《春江花月夜》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面？《春江花月夜》被聞一多先生稱為“詩(shī)中詩(shī)，頂峰上的的頂峰”。其主要成就是：①情、景、理融為一體。全詩(shī)描寫了綺麗朦朧的春江月夜之景，抒發(fā)了深沉的宇宙人生之思和游子思婦的凄婉相思之情，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)人生的熱切追求，對(duì)宇宙無(wú)窮、人生有限的哲理性思考以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的感傷。寫景浩瀚壯觀；抒情深情綿邈；對(duì)人生哲理的探索深沉而又啟人遐思。②結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，環(huán)環(huán)相扣。全詩(shī)緊扣春江花月夜的背景來(lái)寫，而又以月為主體，用月出至月落的全過(guò)程結(jié)構(gòu)全詩(shī)；以月光統(tǒng)攝群像，將江流等一系列景物全部籠罩，與游子思婦組成一個(gè)完整的詩(shī)歌形象，使相互聯(lián)系又不斷變化的自然畫面和人物情思得以淋漓盡致的表現(xiàn)。③語(yǔ)言優(yōu)美自然，音韻和諧流暢，增強(qiáng)了作品的抒情色彩。簡(jiǎn)述陳子昂的詩(shī)歌革新主張及其意義。陳子昂的革新主張主要體現(xiàn)在他的《修竹篇序》中。他反對(duì)“彩麗竟繁，而興寄都絕”的齊梁詩(shī)風(fēng)，提倡“漢魏風(fēng)骨”和“風(fēng)雅興寄”，鮮明提出“骨氣端翔，音情頓挫，光英老練，有金石聲”的創(chuàng)作原則。以復(fù)古為口號(hào)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌必須反映現(xiàn)實(shí)?！芭d”指詩(shī)歌的比興手法；“寄”是寄托；“漢魏風(fēng)骨”即“建安風(fēng)骨”，指作品的內(nèi)容、風(fēng)格和藝術(shù)感染力。他從這些方面提出問(wèn)題，正是企圖從精神實(shí)質(zhì)上去變革五百年來(lái)的詩(shī)風(fēng)，直接繼承建安傳統(tǒng)，這對(duì)擺脫齊梁浮華詩(shī)風(fēng)、端正唐詩(shī)的發(fā)展方向意義重大，同時(shí)，推出詩(shī)歌創(chuàng)作的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，揭開(kāi)了盛唐詩(shī)歌高潮到來(lái)的序幕。孟浩然山水田園詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？孟浩然山水田園詩(shī)的主要特點(diǎn)是：①風(fēng)格恬淡孤清。山水描寫主觀感情色彩甚濃，常融入游子的飄泊之感，給山水染上一層冷色，蘊(yùn)涵有孤高的意緒和悠然的興味，恬淡中深蓄遠(yuǎn)韻，但缺少熱情；對(duì)田園隱逸生活的描寫，常常即興白描，表現(xiàn)潔身自好的生活情趣和懷才不遇的苦悶。②詩(shī)中洋溢著醇厚樸實(shí)的風(fēng)俗人情，充滿馨香濃郁的鄉(xiāng)土氣息。③語(yǔ)言或雄放有力（山水詩(shī)），或自然質(zhì)樸、用口頭語(yǔ)，說(shuō)家常話，寫眼前景，敘身邊事，抒心中情（田園詩(shī)）。高適的《燕歌行》是怎樣利用對(duì)比手法來(lái)表現(xiàn)主題的？高適的《燕歌行》主要是通過(guò)以下幾個(gè)方面的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)的：①天子與軍隊(duì)②統(tǒng)帥與士卒③胡騎與唐22．李白詩(shī)歌的想象有什么特點(diǎn)？李白詩(shī)歌中想象的特點(diǎn)概括起來(lái)講是豐富奇特。所謂豐富，是說(shuō)想象在李白詩(shī)歌中廣泛存在，隨處可軍④征人與思婦⑤歷史與現(xiàn)實(shí)見(jiàn)，篇篇皆有；所謂奇特，一是說(shuō)李白沒(méi)有任何局限，突破常人思維模式的束縛，打破時(shí)空，打破物我，賦予天地以人的意志和情感，創(chuàng)造出奇異瑰麗的意境，詩(shī)人寄情于自然萬(wàn)象，物我合一，以詼諧風(fēng)趣的筆調(diào)抒發(fā)豁達(dá)超脫的情懷；一是說(shuō)其想象常常運(yùn)用發(fā)散思維，利用描述神話傳說(shuō)、歷史故事、虛幻之境來(lái)實(shí)現(xiàn)，出人意料，神奇莫測(cè)，在廣闊無(wú)際的完全憑自己主觀創(chuàng)造的時(shí)空里縱橫馳騁，捕捉超越現(xiàn)實(shí)的意象，充分展示自己的藝術(shù)個(gè)性。杜甫的敘事詩(shī)的主要特點(diǎn)是什么？第一、善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活催典型的藝術(shù)概括。他很善于選擇和概括有典型意義的人物，通過(guò)個(gè)別，反映一般?！叭簟薄ⅰ叭齽e”更是典型概括的最好的范例。杜甫還善于把巨大的社會(huì)內(nèi)容集中在一兩句詩(shī)里，如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，以如椽的詩(shī)筆，概括了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的尖銳的矛盾。第二，常融入強(qiáng)烈的抒情。多數(shù)的敘事詩(shī)，他其實(shí)是作為抒情來(lái)寫的，例如《羌村三首》，記回鄜州省家事，寫重逢如何悲喜交集，寫與家人、鄰里如何在這悲喜中相見(jiàn)，那種悲哀、同情、無(wú)可奈何，都交錯(cuò)在一起。杜甫的詩(shī)歌記述的是時(shí)事，反映的是歷史的真實(shí)畫面，而抒發(fā)的是一己情懷，這在中國(guó)詩(shī)歌史上是空前的，是詩(shī)歌表現(xiàn)方法的一種轉(zhuǎn)變，是杜詩(shī)異于盛唐詩(shī)的地方。第三，對(duì)話的運(yùn)用和人物語(yǔ)言的個(gè)性化。為了把人物寫得生動(dòng)，杜甫吸收了漢樂(lè)府的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，常常運(yùn)用對(duì)話或人物獨(dú)自，并顧全到了人物語(yǔ)言的個(gè)性化。第四，采用俗語(yǔ)。這是杜詩(shī)語(yǔ)言的一大特色。這些敘事詩(shī)許多都是寫的人民生活，采用一些俗語(yǔ)，自能增加詩(shī)的真實(shí)性和親切感，并有助于突出人物性格和語(yǔ)言的個(gè)性化。比如同是一個(gè)呼喚妻子的動(dòng)作，在《病后過(guò)王倚飲贈(zèng)歌》一詩(shī)中，用的是“喚婦出房親自饌”，而在《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》中，卻用的是“叫婦開(kāi)大瓶”，顯示了田父的本色。第五，杜甫的詩(shī)敘事。既敘事件經(jīng)過(guò)，又用力于細(xì)部描寫。這些細(xì)部描寫，或人或物或心情，精心刻畫，從細(xì)微處見(jiàn)出真實(shí)，把人引入某種氛圍、某種境界。如《北征》敘從鳳翔行在往郫州省家的一路所見(jiàn)，通過(guò)一些細(xì)節(jié)描寫，從一個(gè)視角展現(xiàn)了廣闊的歷史畫面。也正是這些細(xì)小的描寫，使杜詩(shī)的敘事方式有別于前此的敘事詩(shī)，它從概括描寫走向?qū)懢唧w事件的片斷，因?qū)懠?xì)節(jié)而更少概括描寫常有的夸張，更多真實(shí)感，并且故事性被沖淡了，而生活色彩則得到極大的加強(qiáng)，《兵車行》、《羌村三首》、“三吏”、“三別”等詩(shī)無(wú)不如此。大歷十才子詩(shī)歌在藝術(shù)風(fēng)格上有何特征？十才子在藝術(shù)風(fēng)格上的主要特征是省凈精約。具體表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：①意象的精巧。詩(shī)中缺少激描寫細(xì)膩，長(zhǎng)于細(xì)節(jié)。④將敘事、抒情、議論相結(jié)合，間或穿插寫景。情的坦露，大多以情景接合的移情方式，將詩(shī)人內(nèi)心的情緒浸染在寒山秋水等一系列具體景物中，意象簡(jiǎn)明，組合靈巧。②詩(shī)體的工整。詩(shī)篇大多趨向短制，以音律諧美的近體為主，尤以五言律詩(shī)居多，即便是古體，也帶有明顯的律化傾向，且格律嚴(yán)整，字句精工。③語(yǔ)言的煉飾。詩(shī)人追求詩(shī)中的語(yǔ)意含量，注重字句的磨練和修飾，精于制作清詞麗句，詩(shī)中時(shí)見(jiàn)警句名聯(lián)，耐人尋味。白居易的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌理論主要包括哪些內(nèi)容？白居易的詩(shī)歌理論主要包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：①為時(shí)為事的創(chuàng)作原則（“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”、“為君為臣為民為物而作，不為文而作”。②諷喻美刺的創(chuàng)作內(nèi)容（“篇篇無(wú)空文，句句必盡規(guī)”、“唯歌生民病，愿得天子知”。）③崇實(shí)尚俗的創(chuàng)作追求。（“系于意，不系于文”。④形式和內(nèi)容的辨證統(tǒng)一。（“根情、苗言、華聲、實(shí)意。）韓愈詩(shī)歌的主要特點(diǎn)是什么？韓愈詩(shī)歌的主要特點(diǎn)可以簡(jiǎn)單概括為“奇險(xiǎn)怪僻”，反傳統(tǒng)，求新奇，獨(dú)自樹(shù)立。具體包括兩個(gè)方面：①“奇險(xiǎn)怪僻”的藝術(shù)風(fēng)格。韓愈詩(shī)很少表現(xiàn)傳統(tǒng)詩(shī)歌常常表現(xiàn)的悠然心會(huì)、含蓄沖淡的中和之美，而是著力追求一種新奇險(xiǎn)怪的藝術(shù)效果，意象的選擇和使用獨(dú)巨匠心，往往不同凡響。②以文為詩(shī)的寫作手法。詩(shī)中多記敘，鋪陳排比；好發(fā)議論；將散文句法引入詩(shī)中，故意打破詩(shī)歌的傳統(tǒng)節(jié)奏和圓潤(rùn)和諧之美，用奇字，押險(xiǎn)韻，造拗句。簡(jiǎn)說(shuō)劉禹錫詠史詩(shī)的特點(diǎn)。劉禹錫詠史詩(shī)在其整個(gè)創(chuàng)作中數(shù)量較大，杰作較多，影響深遠(yuǎn)。這類詩(shī)作，大多借古喻今，托古寄懷，寓意深刻，犀利警拔，在沉著蒼涼的語(yǔ)句中包藏不盡的吊古傷今之情，蘊(yùn)涵著慘痛的人生經(jīng)歷，透露出對(duì)國(guó)家興亡的深沉慨嘆。代表作有《西塞山懷古》、《烏衣巷》等。簡(jiǎn)述李賀詩(shī)歌的主要特色。李賀是繼屈原、李白之后又一位浪漫主義詩(shī)人，其詩(shī)歌的主要特色具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：①豐富奇特的想象。他多以主觀的心理感受為線索馳騁想象，時(shí)空交錯(cuò)，變幻莫測(cè)，完全依據(jù)自己心緒的流動(dòng)，絕妙奇特，獨(dú)一無(wú)二。②瑰麗幽冷的意境。特殊的人生經(jīng)歷使其詩(shī)句、詩(shī)意、詩(shī)境無(wú)不帶有凄神寒骨的冷意和濃郁的愁情，儂麗之中深蘊(yùn)著凄冷的情調(diào)，構(gòu)成詭麗幽冷的詩(shī)境。③精妙絕倫的比喻。無(wú)論寫景、狀物、抒情、摹聲，無(wú)不廣泛運(yùn)用精巧奇妙的比喻，生動(dòng)、形象、傳神。④奇峭冷艷的語(yǔ)言。詩(shī)人善用“恨”、“死”、“泣”、“哭”等冷寂之詞表達(dá)強(qiáng)烈的感情；善用“寒綠”、“酸風(fēng)”、“冷紅”等冷艷色調(diào)的語(yǔ)言，表達(dá)對(duì)事物的強(qiáng)烈印象和內(nèi)心感受；常常把多種色彩交織起來(lái)，構(gòu)成一副副濃艷班駁、令人目亂神迷的畫面。正因此形成了“長(zhǎng)吉體”迥然有趣的一家之風(fēng)。簡(jiǎn)述韓愈各類文章的特點(diǎn)韓愈是繼司馬遷之后又一位散文大家，“雄健奔放，波瀾壯闊”是對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格的總體概括。具體講來(lái)各類文章的特點(diǎn)分別是：議論文縝密雄健，汪洋恣肆，飽含感情，邏輯嚴(yán)密，條理清晰，語(yǔ)言精練；記敘文簡(jiǎn)潔生動(dòng)，形象鮮明，自然流暢，夾敘夾議，融敘事、抒情于一爐；抒情文情深意摯，語(yǔ)言平易，真切感人，具有多樣藝術(shù)特色。柳宗元傳記文有何特點(diǎn)。柳宗元傳記散文多取材于社會(huì)下層人物，常常通過(guò)人物生平遭際的傳述，揭示其性格特征，表現(xiàn)社會(huì)矛盾。這類文章主要分做兩類：一是以史實(shí)為據(jù)的人物傳記，如《段太尉逸事?tīng)睢?、《童區(qū)寄傳》。這類文章，作者善于將人物置于激烈的矛盾沖突中，用細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物性格，揭示人物內(nèi)心世界；善于通過(guò)人物自己的一系列語(yǔ)言行動(dòng)，刻畫人物形象，栩栩如生，呼之欲出，極具個(gè)性。一是用傳奇法寫作的傳記，如《種樹(shù)郭橐駝傳》、《梓人傳》。這類文章，大多借此寓彼，托物寄意，敘述與議論相結(jié)合，善用簡(jiǎn)樸生動(dòng)的語(yǔ)言勾勒鮮明的人物形象。31．簡(jiǎn)說(shuō)李商隱無(wú)題詩(shī)的一般特征。李商隱的無(wú)題詩(shī)即愛(ài)情詩(shī)，因大多無(wú)題目，故謂之“無(wú)題”，也有截取詩(shī)開(kāi)頭兩字為題的。這部分作品，很少描寫具體的人物和事件，常常通過(guò)意境的渲染和刻畫，表達(dá)一種復(fù)雜難言的生命體驗(yàn)，透視出希望與失望、痛苦與留戀、執(zhí)著的追求與絕望的悲哀相交織的矛盾心理。它們或贊愛(ài)情的忠貞不渝，或悵對(duì)方的遠(yuǎn)隔難尋，或慰心心相印，或抒相思之苦痛，或惜見(jiàn)面匆匆，想象豐富，寄托遙深，善用比興，善用象征，善用典故，感情真摯，語(yǔ)言典雅。但同時(shí)造成了這類作品的晦澀難懂，不易捉摸。因此，人們把他這類詩(shī)的風(fēng)格概括為“深情綿邈，含蓄蘊(yùn)籍。簡(jiǎn)說(shuō)杜牧詠史詩(shī)的主要特點(diǎn)。杜牧詠史詩(shī)是其全部創(chuàng)作中的重要組成部分。這類詩(shī)歌在形式上多用七言絕句，言短意長(zhǎng)，含蓄無(wú)盡，一唱三嘆；針砭奢侈淫樂(lè)，總結(jié)興亡教訓(xùn)，是這類詩(shī)的一大基本主題；在表現(xiàn)手法上，詩(shī)人往往通過(guò)對(duì)歷史片段的回憶，觀照古今更替，揭示興亡規(guī)律，體現(xiàn)自己對(duì)歷史的冷峻沉思、深邃洞察和深刻領(lǐng)悟，翻新出奇，發(fā)警策之語(yǔ)，造句驚人，不作議論而褒貶自明，自然的將寫景、敘事、抒情、議論融為一體。因此形成了“豪爽俊逸、清麗明快“的詩(shī)歌風(fēng)格。唐傳奇的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪些方面？唐傳奇是標(biāo)志中國(guó)小說(shuō)發(fā)展成熟的里程碑，其主要藝術(shù)成就是：①鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象。唐傳奇運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比手法和環(huán)境氣氛的烘托渲染塑造了許多性格鮮明各具特色的人物形象，尤其是婦女形象。②精心巧妙的藝術(shù)構(gòu)思。作者巧布疑陣，運(yùn)用奇特想象，構(gòu)思出神奇而多變的情節(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整。③凝練優(yōu)美的語(yǔ)言。唐傳奇的語(yǔ)言融合了詩(shī)和古文之長(zhǎng)，吸收了一些口語(yǔ)及駢文技巧，形成精練優(yōu)美、活潑流暢、極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言特色，描摹人物情態(tài)，于細(xì)膩處盡其委曲，與簡(jiǎn)要處傳精神。唐傳奇與六朝志怪小說(shuō)的主要區(qū)別是什么？二者的主要區(qū)別表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在內(nèi)容上，六朝志怪小說(shuō)只是奇談怪事的記錄，傳奇則反映生活更為豐富，涉及題材更為廣泛，而且更接近生活，因而更具現(xiàn)實(shí)意義；在藝術(shù)上，傳奇結(jié)構(gòu)更為完整，情節(jié)更為生動(dòng)曲折，人物形象更加鮮明，完全改變了六朝小說(shuō)粗陳梗概的狀況；從創(chuàng)作目的來(lái)看，傳奇是作家們有意識(shí)地從事小說(shuō)創(chuàng)作，飽含作者的藝術(shù)創(chuàng)造，六朝小說(shuō)則只是奇聞逸事的單純記錄。簡(jiǎn)述溫、韋詞的異同。兩人詞作的內(nèi)容大致相同，大多寫男歡女愛(ài)、離愁別恨、流連光景，同屬婉約作家，地位也相當(dāng)，因此，在詞史上“溫韋“并稱；不同主要表現(xiàn)在風(fēng)格和表現(xiàn)方法上，溫詞“香軟濃艷”，韋詞“清新疏淡”；溫詞描寫細(xì)膩，“密不容針”，韋詞自然率真，“疏可走馬”四、論述題參考答案1.鐘嶸是如何評(píng)價(jià)曹植的詩(shī)歌的?如何理解?鐘嶸稱曹植詩(shī)為“骨氣奇高，詞采華茂”。前者主要是指曹植的詩(shī)在思想內(nèi)容上具有建安風(fēng)骨的精神，前期作品充滿為統(tǒng)一天下建功立業(yè)的豪情壯志，后期滿懷悲憤，總體表現(xiàn)出慷慨多氣、主體情致充盈豐沛的特點(diǎn)，在建安一代中堪稱代表；后者主要是指詩(shī)歌藝術(shù)形式上的美。曹植的詩(shī)藝術(shù)手段多樣，詞采豐富贍麗又典雅流暢，注意字句精工，使用對(duì)仗，多用雙聲疊韻，講究起調(diào)等等?？梢哉f(shuō)，曹植詩(shī)所有的抒情性與藝術(shù)美，完成了從民歌向文人詩(shī)的轉(zhuǎn)化。（適當(dāng)舉例分析說(shuō)明）試比較大小謝的山水詩(shī)創(chuàng)作。大小謝都以山水詩(shī)的創(chuàng)作而聞名。謝靈運(yùn)是山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，謝眺對(duì)大謝有明顯的承傳關(guān)系，但由于文學(xué)時(shí)代、生活環(huán)境和個(gè)性的不同，詩(shī)歌創(chuàng)作上也有明顯的不同：大謝語(yǔ)詞富艷，小謝清新俊秀；大謝對(duì)山水刻畫精細(xì)，小謝簡(jiǎn)約勾勒；大謝客觀的寫景，小謝能做到景中有情?？偟膩?lái)說(shuō)，小謝成就高過(guò)大謝。（舉例分析說(shuō)明）蕭綱云：“立身之道與文章異，立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩?！闭?qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ā＿@對(duì)于傳統(tǒng)的詩(shī)教無(wú)疑是大膽的背叛。為人“謹(jǐn)重”，是說(shuō)人品不能卑劣，作風(fēng)不能敗壞，行為不能放蕩。此“放蕩”，是恣肆開(kāi)張的意思，意指寫作不能小心翼翼，要突破禁錮，掙脫束縛而自由發(fā)揮。蕭綱把為人與為文區(qū)別開(kāi)來(lái)，體現(xiàn)了他在此二方面的不同要求，既重視社會(huì)責(zé)任、家國(guó)抱負(fù)，而不失儒教禮儀，又追求詩(shī)文的自身規(guī)則而不成為經(jīng)學(xué)的附庸，為人為文兩不相害。但是，其創(chuàng)作主張也造成重聲律、重詞采的靡麗輕艷的文風(fēng)的盛行，出現(xiàn)了格調(diào)不高的作品，產(chǎn)生了消極影響。特別是出現(xiàn)了表現(xiàn)淫蕩生活內(nèi)容的艷情詩(shī)，這正是那個(gè)時(shí)代的不幸。4．山水詩(shī)緣何勃興于劉宋？山水真正進(jìn)入審美的視域，是在晉代。在劉宋興起有如下原因：A、崇尚老莊，崇尚自然，封建士大夫隱逸之風(fēng)的興起。B、江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與世庶大地主私家園林的增多。C、詩(shī)人加深了對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，對(duì)內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自我情感，對(duì)外發(fā)現(xiàn)了山水自然，山水美景激發(fā)了詩(shī)人的創(chuàng)作激情。D、是詩(shī)歌自身發(fā)展的必然結(jié)果，詩(shī)歌也擺脫了經(jīng)學(xué)附庸地位，五言詩(shī)的成熟以及前代民歌與文人詩(shī)中抒寫自然的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為山水詩(shī)的出現(xiàn)作好了文學(xué)上的準(zhǔn)備。山水的發(fā)現(xiàn)，是人的覺(jué)醒，是人的主體精神和審美意識(shí)的覺(jué)醒，是文學(xué)自覺(jué)時(shí)代的開(kāi)始。山水詩(shī)的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌真正意義上的成熟，也預(yù)示了中國(guó)古典詩(shī)歌黃金時(shí)期的到來(lái)。5.駢文歷來(lái)多受指責(zé)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āｑ壩哪宋簳x文學(xué)的重要標(biāo)志性文體。陸機(jī)《文賦》、庾信《哀江南賦》等經(jīng)典名篇都為駢文寫法，劉勰《文心雕龍》不僅全書使用駢文寫成，而且，其中的《麗辭》成為研究駢文的第一篇專門論文。駢文本義即對(duì)偶文的意思，是從中國(guó)古代文章中的一種修辭手法演變而來(lái)的。根源在于中國(guó)語(yǔ)言單音的緣故，駢文的意義，就在于充分發(fā)揚(yáng)和突出了漢語(yǔ)言的特點(diǎn)，形成了美文的特征，容易引起美感和聯(lián)想。駢文濫觴于漢魏。形成于魏晉，盛行于南北朝，逐漸形成與散體文互相區(qū)別的獨(dú)立文體。駢文講究音律、對(duì)偶、藻飾和用典。南北朝的幾乎所有的文章趨于駢化?！皟砂僮种?，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”（《文心雕龍·明詩(shī)》）駢儷成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚，也造成了形式主義、唯美主義風(fēng)氣的盛行。6．時(shí)代政局與思潮對(duì)正始詩(shī)歌有何影響?正始時(shí)代的政治時(shí)局是影響士人心態(tài)及他們的詩(shī)歌創(chuàng)作的重要因素之一。此時(shí)期的文學(xué)特點(diǎn)十分顯著，既不同于建安，又不同于太康。司馬氏政權(quán)對(duì)曹魏勢(shì)力的斗爭(zhēng)形成的極端黑暗的政治恐怖，士人建功立業(yè)的理想歸于破滅，發(fā)之于詩(shī)，建安詩(shī)歌中昂揚(yáng)的氣概沒(méi)有了，代之以如履薄冰的憂生之嗟。如何晏《言志詩(shī)》：“常恐夫網(wǎng)羅，憂禍一旦并?！闭际咳顺錆M了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，但只能用韜晦曲折的手法表現(xiàn)出來(lái)，形成了沉痛委曲、隱蔽曲折的風(fēng)格。又由于玄風(fēng)的影響，在詩(shī)歌創(chuàng)作中常常表現(xiàn)老莊人生理想的傾向，同時(shí)也造成了詩(shī)歌創(chuàng)作中的哲理化傾向。深刻的理性思考和尖銳的人性悲哀，構(gòu)成了正始文學(xué)的基本特點(diǎn)。7.宮體詩(shī)歷來(lái)受到非議，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā：?jiǎn)述宮體詩(shī)的發(fā)展概況。宮體詩(shī)的格調(diào)不高，內(nèi)容空虛、風(fēng)格浮艷，重聲律、重詞采的靡麗輕艷的形式主義文風(fēng)，消極影響不可忽略。但是，在詩(shī)歌發(fā)展史上積極意義：1、突破傳統(tǒng)詩(shī)教觀；2、拓寬了審美題材；3、刻畫精工，表現(xiàn)細(xì)膩，注重模狀物色，提高了語(yǔ)言的描寫能力；4、對(duì)仗工穩(wěn)、用典講究、音韻和諧等，在詩(shī)篇體制上，促進(jìn)了五律的定型。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，宮體詩(shī)在藝術(shù)形式方面的積累，對(duì)于唐詩(shī)的發(fā)展具有一定的積極意義。8．試論阮籍《詠懷》詩(shī)的藝術(shù)成就和影響。阮籍《詠懷》組詩(shī)八十二首，是一生情感的總結(jié)，基本主題是憂生憂世，對(duì)生命的感懷是悲劇性的。B從詩(shī)的意蘊(yùn)和主題看，因?yàn)槿罴且哉芾硭妓鱽?lái)觀照人生，由于玄學(xué)思潮的影響，深入發(fā)掘人生的悲哀，寫得更深邃，具有意蘊(yùn)深沉之美。C在藝術(shù)表現(xiàn)方式上，深得得意忘象之旨,阮籍用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，然出之以清麗流暢的語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)自己的深切情思,蘊(yùn)藉深沉。被人稱為“玄遠(yuǎn)”之美。D嚴(yán)滄浪說(shuō)：“黃初之后，唯阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風(fēng)骨?！焙蟠奶諟Y明《飲酒》、陳子昂《感遇》等都受其影響。9.“老莊告退，而山水方滋”的說(shuō)法評(píng)議。劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》中有“老莊告退，而山水方滋”的說(shuō)法。而這種說(shuō)法一直為后人所引用來(lái)解釋山水詩(shī)出現(xiàn)的原因。魏晉時(shí)期用老莊思想糅合儒家經(jīng)義，以代替衰微的兩漢經(jīng)學(xué)，具有高度抽象的思辯形式。玄學(xué)家大都系所謂名士，他們以出身門第、容貌儀止和虛無(wú)玄遠(yuǎn)的清談相標(biāo)榜，成一時(shí)之風(fēng)氣。受此影響，文人們亦崇尚老莊，形成了高談玄理之風(fēng)，以玄入詩(shī)。玄言詩(shī)背離了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的傳統(tǒng)，走向淡乎寡味?！袄锨f告退”，是指思想界玄風(fēng)的告退，或淡化，是指詩(shī)歌中玄言成分的消退，是詩(shī)歌中質(zhì)木無(wú)文的風(fēng)尚消退。相反，此一時(shí)期，恰恰是強(qiáng)化了老莊的自由精神，強(qiáng)化了老莊崇尚自然的趣尚，才有山水詩(shī)興盛。應(yīng)該是：“老莊未退，而山水方興”。10．“建安風(fēng)骨”形成的原因試論。建安是漢獻(xiàn)帝年號(hào)，建安文學(xué)指從建安元年(196)至