河北工業(yè)大學(xué)《馬克思主義基本原理》課件-第二章

馬克思主義基本原理河北工業(yè)大學(xué)第二章古代樸素唯物主義物質(zhì)觀德謨克利特物質(zhì)=具體的物質(zhì)形態(tài)赫拉克利特近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀道爾頓物質(zhì)=原子缺陷一混淆了一般和個別的關(guān)系，原子，個別的。把哲學(xué)具體到科學(xué)的層面，不可能抽象的概括；缺陷二

徹底性，把原子作為物質(zhì)本身就割裂了自然和社會統(tǒng)一性的基礎(chǔ)。馬克思主義物質(zhì)觀的經(jīng)典論述

馬赫主義(Machism)，亦名"經(jīng)驗批判主義"。以其創(chuàng)始人E.馬赫而得名。馬赫主義強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗的重要性，把感覺經(jīng)驗看作是認(rèn)識的界限和世界的基礎(chǔ)，認(rèn)為作為世界第一性的東西既不是物質(zhì)也不是精神，而是感覺經(jīng)驗。馬赫是博學(xué)的自然科學(xué)家，卓越的科學(xué)史家，世界上第一位科學(xué)哲學(xué)教授。他一生最大的興趣就是觀察、理解自然界，在光學(xué)、聲學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科中都有許多重大貢獻(xiàn)。原子“消失”了，物質(zhì)“消失”了《唯物主義與經(jīng)驗批判主義》物質(zhì)=客觀實在性物質(zhì)概念的立體審視個性樸素唯物主義唯物主義物質(zhì)觀物質(zhì)=具體的物質(zhì)形態(tài)部分共性近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀物質(zhì)=原子共性馬克思主義的唯物主義物質(zhì)觀物質(zhì)=客觀實在性物質(zhì)和運(yùn)動不可分割運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式、根本屬性，脫離運(yùn)動的物質(zhì)是不存在的。物質(zhì)是一切運(yùn)動變化和發(fā)展過程的實在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動?？讨矍髣ο鄬o止是物質(zhì)運(yùn)動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，具體包括兩種狀態(tài)：空間的相對位置暫時不變和事物的根本性質(zhì)暫時不變把握運(yùn)動和靜止辯證關(guān)系王夫之靜者靜動，非不動也。

【2016

】唐朝詩人張若虛《春江花月夜》中的“人生代代無窮已，江月年年只相似”兩句詩蘊(yùn)涵深刻的哲理。下列詩句中蘊(yùn)涵相同哲理的是（）

A.閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋

B.花開堪折直須折，莫待無花空折枝

C.溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓

D.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲時間和空間與物質(zhì)運(yùn)動的關(guān)系（客觀性）無限性（絕對性）與有限性（相對性）康德時空是人與生俱來的一種先驗的反映事物的能力，是人整理材料的工具。馬赫“人把規(guī)律給予自然界”。時空是人具有的某種感覺形式或經(jīng)驗形式。主觀時空論牛頓的絕對時空觀“絕對的空間，就其本性而言，是與外界任何事物無關(guān)永遠(yuǎn)是相同的和不動的?！薄敖^對的、真正的和數(shù)學(xué)的時間自身在流逝著，而且由于其本性而在均勻地、與任何其它外界事物無關(guān)的流逝著……“物質(zhì)運(yùn)動時間空間內(nèi)在統(tǒng)一時間和空間絕對性與相對性關(guān)系歐式幾何=180°羅氏幾何?180°黎曼幾何>180°以上結(jié)論，在各自的研究領(lǐng)域里（地球平面范圍、宇宙空間大尺度、微觀小尺度）都是正確的。應(yīng)該以特定的時空條件為依據(jù)，指定正確的方針路線政策。“一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析，這是馬克思主義活的靈魂”方法論：二意識論“理念是行動的先導(dǎo)，一定的發(fā)展實踐都是由一定的發(fā)展理念來引領(lǐng)的。發(fā)展理念是否對頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗?！崩砟顩Q定發(fā)展

如果一個人只是由于他追求“理想的意圖”并承認(rèn)“理想的力量”對他的影響，就成了唯心主義者，那么任何一個發(fā)育稍稍正常的人都是天生的唯心主義者了，怎么還會有唯物主義者呢？——《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》辯證唯物主義以自然科學(xué)、社會科學(xué)和哲學(xué)研究的成果為基礎(chǔ)，從意識的起源、本質(zhì)和能動作用三個方面，科學(xué)地解決了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。

物質(zhì)

意識起源、本質(zhì)：物質(zhì)決定意識能動作用：意識對物質(zhì)具有反作用1.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（自然根源）（一）意識的起源反應(yīng)特性刺激感應(yīng)性感覺和心理意識一切物質(zhì)的低等生物高等動物人高山滾石巖石風(fēng)化水中倒影水中倒影

一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性低等生物的刺激感應(yīng)性高等動物的感覺和心理到人的意識產(chǎn)生社會的生產(chǎn)勞動“是一切人類生活的第一個基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身?！?.意識是社會的產(chǎn)物（社會根源）社會勞動使形成中的人腦日益完善在社會勞動中產(chǎn)生了人特有的語言生產(chǎn)勞動使人類意識內(nèi)容不斷豐富馬克思指出：“意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著它就仍然是這種產(chǎn)物。”1.意識是人腦的機(jī)能和屬性2.意識是對客觀世界的主觀映象。

（二）意識的本質(zhì)意識是人腦的機(jī)能和屬性

*意識是物質(zhì)的產(chǎn)物但不是物質(zhì)本身。*人腦是人特有的意識產(chǎn)生發(fā)展的物質(zhì)器官。

AI等于意識嗎意識是對客觀世界的主觀映象。人腦是意識的物質(zhì)器官，但不是意識的源泉。意識是以客觀物質(zhì)世界為內(nèi)容的。

☆意識的二重性

“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！敝饔^形式客觀內(nèi)容主觀能動性自覺認(rèn)識改造世界的能力作用具體表現(xiàn)第一，具有目的性計劃性第二，具有主動的創(chuàng)造性第三，對世界能動改造性第四，對生理具有控制性（三）意識的作用（四）主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一★二者的辯證關(guān)系尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基本前提發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識利用客觀規(guī)律的必要條件★正確發(fā)揮人的主觀能動性的條件一是從實際出發(fā)，二是參加社會實踐，三是具有一定的物質(zhì)條件社會歷史趨向性與主體選擇性（具體）

關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f法。這表明()2007

A．觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西

B．一切觀念都是現(xiàn)實的模仿

C．虛幻的觀念也是對事物本質(zhì)的反映

D.任何觀念都可以從現(xiàn)實世界中找到其物質(zhì)“原型”

從上世紀(jì)70年代至今,商務(wù)印書館先后出版了多個版本的《新華字典》，除了一些舊的詞條，增加了一些新的詞條，并對若干詞條的詞義給了修改。例如1971年版對“科舉這個詞的解釋是：”從隋唐到清代的封建王朝為了維護(hù)其反動統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度”,1992年版刪去“反動“二字，1998版又刪去“為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè)”直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞