八下第五單元導(dǎo)學(xué)案答案

【拓展延伸】一、《與朱元思書》和《晚游六橋待月記》比較閱讀1.①奔：飛奔的馬。②作：發(fā)出。③勒：約束，阻止。④設(shè)：著，涂。2.C3.①（那些）治理政務(wù)的人，看到（這些幽深的）山谷，就會(huì)流連忘返。②這種快樂(lè)（只能）留下來(lái)給山中的僧人和游覽的客人享受，怎么能夠?qū)δ切┯顾椎娜苏f(shuō)呢？4.寄情山水、熱愛(ài)山水，欣賞大自然之美，洗掉內(nèi)心的塵垢，保持一份內(nèi)心的清凈和獨(dú)立的人格、情操；但又流露出一種避世、避俗的心態(tài)。二、《與朱元思書》《三峽》比較閱讀1．(1)超過(guò)，勝過(guò)(2)至(3)上，漫上(4)連續(xù)2．(1)橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天也像黃昏時(shí)那樣昏暗；稀疏的枝條，互相掩映，有時(shí)還能見(jiàn)到陽(yáng)光。(2)即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒(méi)有這樣快。3．奇山異水異水山水4．熱愛(ài)祖國(guó)大好河山窺谷忘反對(duì)追求利祿之徒的蔑視，避世退隱，厭棄塵俗的高潔課內(nèi)探究二、2.這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書不求對(duì)書系統(tǒng)深入的把握，只重在其中會(huì)己心、愜己意，也就是從中尋找思想上的共鳴和感情上的寄托。他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映，也是他不求榮利思想的反映。3.五柳先生吃穿住沒(méi)有一樣不困弊不堪，他卻能處之泰然，安之若素，與古代圣人先賢的激勵(lì)是分不開的。五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”，說(shuō)明他安貧樂(lè)道，五柳先生亦當(dāng)如此。【拓展延伸】

二、1．①往、到

②酒杯

2．不為貧賤而憂慮，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。

3、獨(dú)立于世俗之外的隱士安貧樂(lè)道4．因?yàn)槲辶壬x書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的理解上下功夫；這與他“不慕榮利”的追求有關(guān)，讀書是為求知的滿足，精神的享受。

5．這兩句形象地描寫出詩(shī)人恬淡、閑適、寧?kù)o自得的生活態(tài)度；句中“悠然”“見(jiàn)”用得好，體現(xiàn)出詩(shī)人和大自然融為一體的自由而平靜的心境。二、2答：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才,對(duì)有才能的人應(yīng)該授之以高爵,養(yǎng)之以厚祿,任之以重權(quán),使他們能充分施展自己的才干.龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉。云，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟。異哉！其所憑依，乃其所自為也?！兑住吩唬骸霸茝凝??！奔仍唬骸褒?，云從之矣?！饼埻鲁龅臍庑纬稍疲票緛?lái)不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測(cè)，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒(méi)有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云，實(shí)在是不行的啊。多么奇怪啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云?！吨芤住氛f(shuō)：“云跟隨著龍?！蹦敲醇热唤凶鳊?，就應(yīng)該有云跟隨著它啊！[主旨]：本文為論說(shuō)文。（藉云龍關(guān)系）說(shuō)明圣君賢臣的遇合扶持之道。在11月6日這倒霉的一天里，它所跑的路程不下五百公里！黑夜降臨了，陰影籠罩了波濤洶涌的海洋。這時(shí)候，我以為我們的遠(yuǎn)征結(jié)束了，我們永遠(yuǎn)不能再見(jiàn)到這個(gè)古怪的動(dòng)物了。后來(lái)，“我”被潛艇俘虜，跟著潛水艇周游各大洋。十個(gè)月之后，在極其險(xiǎn)惡的情況下逃脫，并把這件海底秘密公諸于世如果在父母身邊：盡量幫父母做些力所能及的事；平時(shí)多聽父母的建議（當(dāng)然是正確合理的），即使有分歧，別當(dāng)面頂嘴；有空多陪父母聊天、逛商場(chǎng)等；時(shí)不時(shí)的給父母買點(diǎn)禮物。只要善于發(fā)現(xiàn)，很多方面都可以的。

如果不在父母身邊：經(jīng)常電話問(wèn)候、關(guān)心，或報(bào)個(gè)平安，或說(shuō)說(shuō)有趣的事。時(shí)間不在長(zhǎng)，關(guān)鍵要有心?！就卣寡由臁恳?、1．①動(dòng)詞，顯靈(有靈異)②通“迫”，靠近；遮蓋；感應(yīng)；產(chǎn)生神妙③使……神妙④降雨滋潤(rùn)；水奔流的樣子2．①失去它所憑借依靠的東西，真正不行呢!②奇妙啊!龍所憑借依靠的東西卻是它自己創(chuàng)造出來(lái)的。3．一段：龍憑借云能變化無(wú)窮。二段：龍失去云則毫無(wú)神異。三段：云的有無(wú)全靠龍自己創(chuàng)造。4．A√B×(提示：“信不可歟”表達(dá)的是感嘆語(yǔ)氣)C√D√5．異哉！其所憑依，乃其所自為也。6．施展個(gè)人才能的機(jī)會(huì)、條件并不會(huì)從天而降，而要靠個(gè)人自己去創(chuàng)造。二、7.（4分）（1）見(jiàn)，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

（2）臨，面對(duì)。

（3）子，你。

（4）顧，回頭看。8.（1）不能用正確的方法使用它，不能按千里馬的標(biāo)準(zhǔn)喂養(yǎng)它。

（2）連續(xù)三天在集市上賣馬，沒(méi)有一個(gè)識(shí)馬的。（1分）9.寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情，希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。多出人才，人盡其才。（意思接近即可）10.（5分）聯(lián)系“伯樂(lè)”、“馬”（2分），“名人效應(yīng)”的利或弊（分析言之有理即可得3分）【課內(nèi)探究】二、2．靠的是勤奮、專心、堅(jiān)韌。啟示：無(wú)論自己的條件多么難苦，也不要羨慕別人的優(yōu)越條件，而要專心向?qū)W、刻苦學(xué)習(xí)，以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)。三、1．用了對(duì)比的手法，作者的求學(xué)經(jīng)歷和諸生的經(jīng)歷形成一個(gè)鮮明的對(duì)比，目的在于突出要有所成就，環(huán)境并不重要，重要的是勤奮、專心。正如韓愈所說(shuō)：“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！睂?duì)比：①師生態(tài)度：師：辭色嚴(yán)厲，甚至叱咄生：色愈恭，禮愈至②生活情況：同舍生：衣飾華美，飲食鮮肥作者：緼袍敝衣，日僅再食2．作者用反襯的手法，寫老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠(chéng)懇，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度。突出了他求師的艱難?！就卣寡由臁恳?、1．懈怠，放松；背；同肢，肢體；愛(ài)好2．能譯出主要意思，語(yǔ)言通順即可。3．余/因得/遍觀群書。4．（1）學(xué)習(xí)勤奮，他們都是親自手抄筆錄。（2）不畏艱辛，克服困難，即使手足皸裂，仍不輟學(xué)習(xí)。5．能圍繞“勤奮”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”、“學(xué)習(xí)條件”中的一點(diǎn)談感觸即可?！就卣寡由臁砍陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)1．低沉憤懣高昂樂(lè)觀2．放眼望去，展現(xiàn)在眼前的是一幅這樣的景象：大江之上，沉舟之側(cè)仍有千帆競(jìng)發(fā)；大自然中，雖有病樹但萬(wàn)木依舊爭(zhēng)春。新事物必將取代舊事物。赤壁1.詠史詩(shī)。詠史抒懷（借史實(shí)抒發(fā)作者的感情）。2.興感之由發(fā)表議論感慨3.前兩句寫興感之由，為后兩句發(fā)議論感慨作鋪墊。4.通過(guò)議論表達(dá)作者對(duì)歷史興亡的慨嘆，他認(rèn)為歷史上英雄的成功都擁有機(jī)遇，相信自己只要有機(jī)遇總會(huì)有作為，反映出作者抑郁不平的心境（答“懷才不遇，有志不得施展”也可）。5.借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平而又心胸曠達(dá)的復(fù)雜情感。6.不好。因?yàn)樽髡咴谶@里借兩位美女的命運(yùn)形象地代表了東吳的命運(yùn)（或：原句通過(guò)形象化的語(yǔ)言寫出了曹操勝利后的驕姿和東吳失敗后的屈辱），以小見(jiàn)大，深刻警策。《浣溪沙》（簌簌衣巾落棗花）1．作者身在農(nóng)村。2．作者對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)，對(duì)農(nóng)民的親近?！哆^(guò)零丁洋》1.詩(shī)人的身世和四年的抗元斗爭(zhēng)生活。2.運(yùn)用比喻的修辭手法，描寫國(guó)家支離破碎，像被風(fēng)吹散的柳絮；自己的一生動(dòng)蕩不安，像被風(fēng)雨抽打的水上浮萍。集中反映了國(guó)家的衰敗和個(gè)人政治上的坎坷遭遇。3.這兩句詩(shī)表現(xiàn)作者忠心報(bào)國(guó)、為國(guó)捐軀的決心，顯示出崇高的民族氣節(jié)。小石潭記三、A.作者以游蹤為序采用移步換景，依序?qū)懢敖M織材料。寫小石潭，先寫“聲”(水聲)，后寫“形”(潭中景物)，寫潭中景物又先寫“近觀”(水、石、樹、魚)，后寫“遠(yuǎn)望”(水源)，最后概寫環(huán)境，引發(fā)感觸。B.明確：發(fā)現(xiàn)小潭（聞聲——見(jiàn)形）----潭中景物（水、石、樹、魚）----小潭源流（溪身——岸勢(shì)）----

潭中氣氛（氣氛——感受）C.作者善于抓住事物特征，用鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言寫景狀物。既肖其貌，又傳其神，給讀者以鮮明的印象，如臨其境。作者把自己的心情和小石潭的環(huán)境結(jié)合起來(lái)，寓情于景，情景交融。小石潭記【拓展延伸】一、1．（1）山之北（2）擺放（3）多個(gè)2.B3.(1)古時(shí)候的人有誰(shuí)曾在這里找到這種快樂(lè)的呀？(2)那上面的深山老林更加險(xiǎn)峻，道路狹窄不能走到盡頭。4.本文用比喻正面描寫水美麗的波紋和動(dòng)聽的聲音，主要表現(xiàn)動(dòng)態(tài)美；《小石潭記》通過(guò)游魚在水中的情狀，側(cè)面表現(xiàn)水的清澈，側(cè)重靜態(tài)美。二、1.潭水和游魚；清流觸石，洄懸激注2.⑴大約、大概⑵凄清、冷清⑶向南⑷說(shuō)出3.⑴那石岸的形狀像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。⑵秀美的樹木，奇異的竹林，垂下的陰影相互遮蔽。4.這里景色優(yōu)美卻無(wú)人賞愛(ài)，觸發(fā)了作者對(duì)自己境遇的感慨。岳陽(yáng)樓記【拓展延伸】二、1.素：一向、平素；益：更加。2.②文臣不貪愛(ài)錢財(cái)，武將不怕死，那樣天下就太平了，3.共同點(diǎn)：憂國(guó)憂民，先憂后樂(lè)。乙文所寫關(guān)于天下太平的看法是甲文所未論及的。4.安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。醉翁亭記【課內(nèi)探究】4．（1）滁州人民游山之樂(lè)（襯托太守能管理好滁州，政治清明）（2）太守與賓客宴游之樂(lè)（就地取材以供飲食、宴會(huì)中的熱鬧之情況）（3）宴罷盡興而歸，各得其樂(lè)（禽鳥之樂(lè)：鳴聲上下；人之樂(lè)：從太守游而樂(lè)；太守之樂(lè)：樂(lè)其樂(lè)）真諦在于：與民同樂(lè)5.（1）游玩宴飲、與民同樂(lè)寫景、敘事、抒情欣慰和悲苦（2）樂(lè)（3）醉能同其樂(lè)與民同樂(lè)（4）由景生情，情景交融6．（1）表示并列關(guān)系，可不譯（2）表示承接關(guān)系，可不譯（3）表示修飾關(guān)系，可不譯（4）表示遞進(jìn)關(guān)系，而且（5）表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻醉翁亭記【課內(nèi)探究】【拓展延伸】一、1.⑴情趣⑵離開⑶記⑷下雨2.C3.⑴有亭子像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉水邊上的是醉翁亭。⑵農(nóng)夫們一起在田野里歡樂(lè)。4.⑴醉翁亭：太守自謂也。喜雨亭：亭以雨名，志喜也。⑵久旱逢甘霖（天降喜雨）與民同樂(lè)醉翁亭記【課內(nèi)探究】二、2．(1)“野芳發(fā)而幽香……水落而石出者”(2)醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也+98《醉翁亭記》：中心句是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，寫醉翁亭秀麗風(fēng)光和游之樂(lè)；主旨句是“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”，表達(dá)歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的思想。3．寫山間朝暮、四時(shí)的不同景色，游山之樂(lè)無(wú)窮。4．滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；太守醉。5．C6．仕途失意，寄情山水，與民同樂(lè)，排遣內(nèi)心郁悶；但壯志未酬，不禁發(fā)出游人“不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”的慨嘆。7．禽鳥、太守8．相同的是：他們都有積極向上的思想境界。《岳陽(yáng)樓記》中的范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的生活理想?！蹲砦掏び洝分?歐陽(yáng)修抒發(fā)了與山水同樂(lè)、與民同樂(lè)的思想感情。不同的是：《岳陽(yáng)樓記》的作者“不以己悲”，以此規(guī)勸友人并勉勵(lì)自己，表現(xiàn)了崇高的精神境界。而《醉翁亭記》的作者含有寄情山水來(lái)排遣謫居苦悶的情懷。