七、像山那樣思考(新)

狼狼心狗肺狼狽為奸狼吞虎咽

狼奔豕突狼子野心

鬼哭狼嚎聲名狼藉狼煙四起

《狼來了》《小紅帽和大灰狼》《東郭先生和狼》蒲松齡《狼》討論狼該殺嗎？像山那樣思考奧爾多·利奧波德作者簡介“近代環(huán)保之父”——奧爾多?利奧波德（1887—1948）

美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。1935年4月，利奧波德在威斯康星河畔一個(gè)叫“沙郡”的地方買了一塊被廢棄的農(nóng)場，其后多年，他和家人種植了上千棵樹以重新恢復(fù)土地的健康。他把在沙鄉(xiāng)的觀察和思考結(jié)晶成了《沙鄉(xiāng)年鑒》一書。在美國，因銷售量驚人被稱為“綠色圣經(jīng)”?！渡赤l(xiāng)年鑒》嗥叫（）馴服（）蔑視()迸發(fā)()湍急()艾蒿()疲憊()餓殍()蜿蜒()毛骨悚然()háo

xùn

miè

bèng

tuān

àihāo

bèi

piǎo

wānyán

sǒng

字詞檢查讀段1，劃出關(guān)鍵詞,這是一聲什么樣的嗥叫？傳達(dá)出什么情感？“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對(duì)抗性的”、“悲鳴”、“蔑視”讀段2，對(duì)于這聲狼嗥不同的生物都有怎樣的反應(yīng)？作者是如何概括他們的反應(yīng)的？他們的反應(yīng)和一座山的反應(yīng)有什么不同？鹿：威脅，死亡松林：廝殺，戰(zhàn)斗郊狼：食物牧牛人：損失獵人：挑戰(zhàn)鹿松林郊狼牧牛人獵人

——“明顯的、迫切的希望和恐懼”山知道這聲音里隱藏著更加深刻的含義客觀地聆聽狼的嗥叫讀段3，作者又寫到了誰的感受？是怎樣的感受？“不能辨別其隱藏的含義的人”“不堪造就的新手”知道山和狼之間秘密的人多不多？“我”是從何時(shí)開始了解到這個(gè)秘密的？讀4-6段，對(duì)這種只有山知道的所謂“秘密”和“隱藏的含義”作者什么時(shí)候開始發(fā)現(xiàn)的？“我自己對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，是從我看見一只狼死去的那一天開始的。”殺狼事件1、狼被打死之前是什么狀態(tài)？被打死之后呢？殺狼事件2、“我”為什么要把狼殺死？社會(huì)——“在那些年代里，我們還從未聽說過會(huì)放過打死一只狼的機(jī)會(huì)那種事”

（大家的共識(shí)，有狼必打）

自身——“那時(shí)，……，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”

原因殺狼事件3、把狼殺死前后“我”的心情有何變化？什么場景觸動(dòng)了我的心靈？“過度的興奮”察覺到“新的東西”讀7-9段，狼被殺后，有沒有出現(xiàn)作者期望的“天堂”？自然界沒有狼會(huì)怎樣？找出狼被殺后帶來了哪些惡果？

狼少鹿多草光樹死食草動(dòng)物的滅亡山禿“我看見……”“山有理由恐懼”狼的消亡沙塵暴人類將不再有未來！=人類的滅亡河水把未來沖刷大海里去。“太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險(xiǎn)”“這個(gè)世界的啟示在荒野”人們只顧維護(hù)眼前的利益、暫時(shí)的安全，卻帶來了長遠(yuǎn)的危害。人類是大自然生態(tài)鏈中的一環(huán)，我們并不比一座山更高明；我們同自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致；人和自然是平等的，應(yīng)相互尊重；這就是作者由以人類為中心到平等對(duì)待自然萬物的認(rèn)識(shí)發(fā)展與提高。

人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力?；刈x第1段，思考狼嗥的含義？對(duì)人類捕殺的抗議和不滿對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境的不屈服對(duì)死去同伴的哀悼對(duì)人類目光短淺的蔑視對(duì)人類不能領(lǐng)悟內(nèi)涵的悲哀對(duì)自己和這座山都領(lǐng)悟到了感到驕傲內(nèi)涵探究:1.人類不能領(lǐng)悟“狼的嗥叫”遭到自然報(bào)復(fù)的根本原因是什么？

山是怎樣思考的，人類又是怎樣去思考的？“他不知道像山那樣去思考?！鄙?---從生態(tài)利益考慮客觀、無私、深刻、長久人類----從眼前利益考慮主觀、自私、膚淺、表面“像山那樣思考”是一種詩意的表述，作者的真正用意是讓人們意識(shí)到，由于人類一直把自己看成是高于一切的自然的主宰，已經(jīng)導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，人類對(duì)動(dòng)物的捕殺已經(jīng)造成人類草原和高山植被的無可挽回的退化。自私而又自大的人類，是在付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價(jià)后換取了所謂物質(zhì)文明的進(jìn)步，人類沒有像山那樣處理自己同大自然的關(guān)系。人不是大自然的主人，人與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無區(qū)別，人類是大自然生態(tài)鏈中的一個(gè)組成部分，做到了“像山那樣思考”，才能達(dá)到與自然和諧相處的較高境界。

在人類歷史上，我們已經(jīng)知道（我希望我們已經(jīng)知道）任何征服者最終都將禍及自身。

——（美）奧爾多·利奧波德

我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次的勝利，自然