第三專題 唯物論

第三專題唯物論一、辯證唯物主義的物質(zhì)觀古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀近代形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀辯證唯物主義的物質(zhì)觀

物質(zhì)=物質(zhì)具體形態(tài)

古希臘樸素唯物論“水”是萬物的始基

泰勒斯“空氣”是萬物的始基阿那克西米尼赫拉克利特“火”是萬物的始基泰勒斯赫拉克利特德謨克利特——原子說王充——元氣說分別代表了東西方古代樸素唯物主義發(fā)展的最高成就。

原子是世界的本原，物質(zhì)由原子構(gòu)成，原子的特性就是物質(zhì)的特性。原子圖原子近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀

認(rèn)為原子是最小的物質(zhì)單位，各種元素的原子既不能分割，也不能相互轉(zhuǎn)化，原子有質(zhì)量不變、不可入性、不可分等屬性。原子是世界的本原，物質(zhì)是由原子構(gòu)成的，原子的特性就是物質(zhì)的特性。缺陷：以偏概全，不理解一般與個別的關(guān)系錯把對物質(zhì)層次的認(rèn)識當(dāng)作對物質(zhì)最終層次的認(rèn)識不理解人類社會的物質(zhì)性，割裂了自然界和社會的物質(zhì)統(tǒng)一性一句話：是片面的，犯了以偏概全的錯誤

列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”辯證唯物主義的物質(zhì)觀馬克思主義物質(zhì)觀的意義第一，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。物質(zhì)古代樸素唯物主義物質(zhì)觀近代形而上學(xué)物質(zhì)觀辯證唯物主義物質(zhì)觀具體物質(zhì)形態(tài)原子客觀實在（一）物質(zhì)觀的立體審視一切皆變，無物常駐人不能兩次踏進同一條河流（二）物質(zhì)的存在方式運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)和運動是不可分割的。

整個生物界和人類社會都經(jīng)歷著由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，沒有不運動的物質(zhì)

太陽正帶領(lǐng)著8大行星（06.8.25冥王星被降級為矮行星）、眾多衛(wèi)星、小行星以及慧星和流星體等圍繞銀河系中心以每秒250公里的速度旋轉(zhuǎn)。

龐大的銀河系正在以每秒600公里的速度在廣漠無垠的宇宙中疾馳。太陽系全圖銀河系運動形式運動主體機械運動宏觀物體物理運動分子、原子、基本粒子和場化學(xué)運動原子、離子、原子團生物運動蛋白質(zhì)、核酸、生物個體、生物種群社會運動物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式思維運動人的大腦

運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體。

相對靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。第一種是空間位置暫時未變第二種是根本性質(zhì)暫時未變運動與靜止的關(guān)系

運動的絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的變動性、無條件性，靜止的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的穩(wěn)定性、有條件性。

運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，動中有靜、靜中有動。無條件的絕對運動和有條件的相對靜止構(gòu)成了事物的矛盾運動。只有把握了運動和靜止的辯證關(guān)系，才能正確理解物質(zhì)世界及其運動形式的多樣性，才能理解認(rèn)識和改造世界的可能性。物質(zhì)運動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一割裂二者辯證關(guān)系犯兩種錯誤

相對主義詭辯論

形而上學(xué)不變論

相對主義詭辯論：夸大事物運動的絕對性、否認(rèn)事物的相對靜止，否認(rèn)事物之間的界限和質(zhì)的區(qū)別。

人一次也不能踏進同一條河流。

——克拉底魯莊子（中國古代最著名的相對論者）方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

“道之大原出于天，天不變，道亦不變”

--董仲舒

形而上學(xué)不變論：夸大事物的相對靜止、否認(rèn)事物的絕對運動。

動者恒動，靜者恒靜。外力，只有外力才是改變事物運動狀態(tài)的唯一原因。

——

牛頓物質(zhì)運動的存在形式四方上下曰宇，古往來今曰宙。

——尸佼過去、現(xiàn)在、將來為世，八方上下為界。

時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式時間——物質(zhì)運動的持續(xù)性、順序性空間——物質(zhì)運動的廣延性、伸張性古人云：“時乎時乎不再來”，“機不可失，時不再來”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，這些都是時間一維性的生動寫照。時間的特性是一維性和單向性。

時間的特性空間的特點是三維性，有如下兩種情形：一是表現(xiàn)為一定的體積YXZOP（X1，Y1，Z1）X1Y1Z1長高寬二是表現(xiàn)為一定的位置空間的特性

一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。

物質(zhì)運動離不開時間和空間，離開時間和空間的物質(zhì)運動是不存在的。

一切存在的基本形式是空間和時間，時間以外的存在像空間以外的存在一樣，是非?；恼Q的事情。

馬克思、恩格斯時間和空間的絕對性與相對性時間和空間的絕對性

時間和空間的絕對性是指時間和空間作為運動著的物質(zhì)的存在方式的客觀實在性，它是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

時間和空間的相對性

時間和空間的相對性是指時間和空間作為運動著的物質(zhì)的存在方式的客觀具體性，它因物質(zhì)具體形態(tài)和運動形式的不同而不同，其具體特性又是可變的和有條件的，因而又是相對的。相對論、非歐幾何證實了時空的相對性歐氏幾何：三角形三內(nèi)角之和等于180度19世紀(jì)30年代俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基創(chuàng)立非歐幾何：三角形三內(nèi)角之和小于180度（廣大的宇宙空間特性）19世紀(jì)50年代德國數(shù)學(xué)家黎曼幾何:三角形三內(nèi)角之和大于180度（微觀空間）1971年，美國科學(xué)家做了一個實驗：把兩只極其精確的同步原子鐘，一只留在地面上，另一只放在飛機上繞地球運行一圈以后，發(fā)現(xiàn)飛機上的鐘比地面上的鐘慢了100億分之5.9秒。據(jù)此推算，如果宇航員以接近光速的速度在空中飛行一年，就相當(dāng)于地球上約50年。愛因斯坦廣義相對論認(rèn)為，重力場的時間空間特性是依賴于物質(zhì)的質(zhì)量分布的，物質(zhì)的質(zhì)量愈大、分布愈密、重力場愈強，則空間的“曲率”就愈大、時間的流逝就愈慢。時間和空間隨著物質(zhì)形態(tài)的不同而不同

二、辯證唯物主義的實踐觀

實踐——人類特有的活動方式，人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)活動。(一)什么是意識？

意識——人腦對客觀物質(zhì)世界的反映，是感覺、思維等各種心理過程的總和，其中的思維是人類特有的反映現(xiàn)實的高級形式。意識的本質(zhì)：意識是人腦的機能意識是客觀存在的主觀映象

“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”

——馬克思

“天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼?，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼、長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二、三尺而已”。

——魯迅意識的主觀能動性

（1）意識活動具有目的性和計劃性（2）意識活動具有創(chuàng)造性（3）指導(dǎo)實踐改造物質(zhì)世界（4）指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動

杯弓蛇影望梅止渴（二）什么是實踐？處理社會關(guān)系的實踐科學(xué)實驗生產(chǎn)實踐實踐

實踐具有自覺能動性（與動物消極地適應(yīng)自然的活動相區(qū)別）

實踐具有客觀性現(xiàn)實性（與人以觀念的方式把握客體的活動相區(qū)別）實踐的基本特征客觀現(xiàn)實性自覺能動性社會歷史性社會生活本質(zhì)上是實踐的1、實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)2、實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域3、實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力

天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟廣。

荀子（三）客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證統(tǒng)一

1、什么是規(guī)律？規(guī)律是事物的內(nèi)在根據(jù)和本質(zhì)聯(lián)系，具有穩(wěn)定性、客觀性。規(guī)律的客觀性案例“瑞雪兆豐年”“雞不入籠有大雨”“泥鰍跳水來風(fēng)暴”“冬旱夏淋”“夏熱冬寒”規(guī)律的客觀性案例

現(xiàn)象與事實：人們發(fā)現(xiàn)高溫高壓可以殺死葡萄球菌、沙門氏菌、桿菌、霉菌、嗜鹽菌等細(xì)菌；

原因是：高溫高壓后，細(xì)菌中的蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)會發(fā)生熱凝變，從而使細(xì)菌內(nèi)部蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)受到破壞，導(dǎo)致細(xì)菌死亡。

規(guī)律的應(yīng)用：高溫高壓可以殺死細(xì)菌，人們用此法消毒。拔苗助長2、客觀規(guī)律性與主觀