6個中國人的“和諧”故事

10/106個中國人的“和諧〞故事6個中國人的“和諧〞故事時代人物周報：意料之中，隨著“和諧社會〞成為“兩會〞的熱點，一個決定中國未來開展主線的目標已經(jīng)在這個春天被勾勒得日漸清晰。3月5日上午，溫家寶總理在十屆全國人大三次會議上發(fā)表他任職以來第二份政府工作報告，將“著力建設(shè)和諧社會〞列為今年要突出抓好的三大任務(wù)之一，并將社會主義和諧社會概括為“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處〞。此前的2月19日，在中央黨校舉辦的有二百多位省部級高官參加的提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力的專題討論班上，中共中央總書記胡錦濤表示，“構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù)。〞由此追溯到去年9月召開的十六屆四中全會，《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》將“構(gòu)建社會主義和諧社會〞列為中國共產(chǎn)黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一，這被普遍認為是最先完整地提出“和諧社會〞概念的文獻；而更早前，努力使“社會更加和諧〞的文字已經(jīng)出現(xiàn)在了十六大報告中。兩年前，中國人均GDP已突破1000美元關(guān)口，這個數(shù)字意味著中國已進入經(jīng)濟社會開展的關(guān)鍵時期。在這個時期提出建立“和諧社會〞，顯然是執(zhí)政黨主動與時俱進的結(jié)果，可以說既深思熟慮，又深謀遠慮。和諧對應(yīng)的是矛盾。用中共中央黨校社會學(xué)教研室青連斌教授的話說就是，提出要構(gòu)建社會主義和諧社會，就是基于我們的社會是一個相對和諧的社會，還存在許多不和諧的現(xiàn)象和因素。具體說來，實行了26年的改革開放，在使經(jīng)濟保持高速增長的同時，也使貧富差距進一步擴大，利益階層與弱勢群體同時出現(xiàn)，局部的社會矛盾日益明顯。三農(nóng)問題、官員腐敗、失業(yè)問題、分配不公、環(huán)境污染等已成為保持社會穩(wěn)定和經(jīng)濟協(xié)調(diào)開展必須逾越的障礙。一個現(xiàn)代化的小康社會，必然應(yīng)該是一個充滿公平和正義的社會，而如何保證社會公平公正，那么考驗著執(zhí)政黨的政治智慧。既然“和諧社會〞是人類孜孜以求的一個社會理想，它就不是空洞的概念，而必須以具體矛盾的解決為依托，通過化解矛盾，才能變不和諧為和諧。而判斷社會是否和諧，也不是書齋里的研究，而在于生活中人民的感知。所以，《時代人物周報》在“兩會〞期間將目光投向我們身邊的不同階層和利益群體，從6個不同的人身上，我們感受和諧的快樂，從他們的經(jīng)歷中，我們力求探究社會不和諧的矛盾之源。盡管實現(xiàn)“和諧社會〞的目標不會一帆風順，但正是因為有局部的相對不和諧，才會有“構(gòu)建和諧社會〞的崇高理想，也正是因為有了理想，我們的生活才充滿希望。張治泰一個農(nóng)民工的希冀北京市大興區(qū)同合莊。張治泰一家四口13年前來到北京后，就一直租住在這里。沒有暖氣，雖然外面風和日麗，屋內(nèi)卻很陰冷。在離家不遠的地方，張治泰租了一個鋪面修車，順帶配鑰匙。他的生意不錯，剛換了一個車胎，又有人推著自行車過來了。自上世紀80年代以來，農(nóng)村剩余勞動力開始在城鄉(xiāng)和區(qū)域之間流動，1991年之后，進城務(wù)工的農(nóng)民工的數(shù)量開始迅速增加，到目前為止，農(nóng)民工已經(jīng)超過了1億。這些人多數(shù)都像張治泰一樣，到了城市后完全靠體力吃飯，在簡單的生存方式背后，卻不可防止地要面臨一系列現(xiàn)實的問題。剛到北京時，張治泰在市場上賣菜，“離家遠，掙得少，累。〞前年開始，他干上了修車這一行，“無論怎么樣都比在老家種地強，現(xiàn)在我不會種地了，回老家得餓死。〞他右手的五根手指在農(nóng)村老家鍘草時被齊刷刷鍘掉了。一說起女兒讀書的事，總是憨厚地笑著的張治泰皺了一下眉頭。他的女兒張春蕊在京豫陳學(xué)校念初一，這是專為農(nóng)民工子弟開辦的學(xué)校，“這學(xué)校不好，但沒方法。〞張治泰說。從去年秋季起，北京的公辦學(xué)校取消了農(nóng)民工子弟的借讀費，但是張治泰擔憂女兒學(xué)習跟不上，而好強的春蕊也不愿意到公辦學(xué)校上學(xué)?！氨本┑膶W(xué)生瞧不起我們。〞春蕊說，有一次，她們參加一個活動，那些公辦學(xué)校的學(xué)生一直對他們指指點點，這讓她很難受。但她也快樂地看到，大興的一所公辦中學(xué)一下子去了很多農(nóng)民工子弟，“那學(xué)校成了我們的地盤，就沒有人敢看不起我們了。〞在襁褓中就來到北京，張春蕊是在這座城市長大的，甚至過年他們也沒回家——盡管河北老家離北京只有半天的車程。春蕊對第二故土并沒有好感，“北京太亂，空氣不好。〞她幾乎不到城里去，沒有逛過大商場。但她對同合莊卻頗為依戀，她在村里走過時，和每個人都親切地打招呼。張治泰很少關(guān)心國家大事，盡管他是高中文化。附近沒有報亭，惟一的書店里書也很少。他有時干到晚上10點才收工，累得不想看電視。他知道像他這樣進城務(wù)工的人，有一個統(tǒng)一的稱謂叫“農(nóng)民工〞，但他不知道，最近有學(xué)者提出了“四農(nóng)〞問題??“像現(xiàn)在這樣不錯。我有活干，孩子她媽媽在小區(qū)里開電梯，一個月有600塊。她哥哥也工作了，在國營單位。〞在張治泰看來，只要不用到工地上扛鋼材，不用拼死拼活地向老板討債，就已經(jīng)很幸福了。張春蕊卻沒有父親那么容易滿足，她還是希望生活能夠好點，而“好點〞并不單單是指有錢。在一次“農(nóng)民工子弟教育巡展〞上，張春蕊在留言板上寫道：希望能得到更多人支持。當被問到希望得到怎樣的支持時，她說，“就是不要看不起農(nóng)民工子弟學(xué)校的同學(xué)。〞吳顯國群眾小事政府大事晚上10點鐘，北京西直門附近的國務(wù)院第二招待所依然人來人往。因為是“兩會〞代表的駐地，每個進門的人都要接受站崗武警的檢查，媒體聯(lián)系采訪那么要報出代表的名字和房間號。來京參加“兩會〞的廊坊市市委書記吳顯國就住在這里。2023年11月5日，《人民日報》全文刊發(fā)了原中紀委常務(wù)副書記侯宗賓的調(diào)研報告《建設(shè)“和諧廊坊〞的啟示和思考》，指出了當?shù)卣ㄔO(shè)“和諧廊坊〞的標本意義。作為“和諧廊坊〞的推動者，吳顯國是較早提出并實踐“和諧開展〞的中國地方官員。黨團干部出身，后到新加坡南洋理工大學(xué)南洋商學(xué)院學(xué)習，現(xiàn)年48歲的.吳顯國思維活潑而開放。這一點在侯宗賓的報告中也得到了肯定：“廊坊的領(lǐng)導(dǎo)班子有兩大特點：一是學(xué)歷高、眼界寬；二是風氣正、沒閑事。一班人性格各異，但工作上團結(jié)融洽、一心一意，沒有雜音。〞吳顯國也曾拍著胸口說，“在廊坊，誰的官是買來的，拿我吳顯國是問！〞吳顯國提出要提高基層干部的素質(zhì)，在他看來，一些地方把素質(zhì)較高的干部安排在機關(guān)，把素質(zhì)較低的干部放在基層的“七所八站〞，結(jié)果這些人“生冷硬黑〞、吃拿卡要的作風造成了惡劣的影響。在他的推動下，“優(yōu)秀的干部放到基層〞成為當?shù)氐囊环N共識。北京大學(xué)政府管理學(xué)院的徐湘林教授認為，中國上世紀80年代進行的干部制度改革，是一場“精英的大轉(zhuǎn)換〞。與傳統(tǒng)干部相比，這批新興的知識型和技術(shù)型干部具有講求實效、尊重科學(xué)、注重解決具體問題的實干精神，他們所具有的專業(yè)知識和支持改革開放的立場也順應(yīng)了新時代的開展方向。這一點在吳顯國身上也有表達。這位皮膚略黑的市委書記在提到構(gòu)建“和諧廊坊〞時說：“群眾最關(guān)心什么？不是財政收入，不是工程引進，而是孩子畢業(yè)了能否找到工作，失業(yè)了能不能領(lǐng)到保險金，生病了到哪兒去看。這些都要從制度和機制上來保證和解決。〞與此對應(yīng)的是，廊坊市先后出臺20多個政策性文件，事關(guān)土地承包、征用土地、城市拆遷、下崗失業(yè)職工安置和保障農(nóng)民工合法權(quán)益等。提倡“和諧〞的吳顯國認同經(jīng)濟社會相協(xié)調(diào)、可持續(xù)的開展?！皢蜗颉⑵娴拈_展如同瘸子賽跑，堅持不了多長時間。〞為此他提出了加快建設(shè)生態(tài)環(huán)保城市的目標，使廊坊市成為中國第一個整體通過ISO14001環(huán)境管理體系認證的城市。吳顯國重視“軟環(huán)境〞，他曾打比方說，硬環(huán)境是骨架，軟環(huán)境是靈魂。沒有靈魂，骨架也就失去生命。廊坊市建立了政府效勞超市，將市政府所屬28個行政部門的119項審批辦事權(quán)限集中到辦事大廳，提供一站式效勞。在廊坊市政府院內(nèi)，矗立著一塊醒目的牌子：“群眾小事，政府大事〞。這或許就是吳顯國“和諧〞觀念的根本所在。汪玉凱學(xué)者是社會的醫(yī)生春節(jié)過后，國家行政學(xué)院的汪玉凱教授在網(wǎng)上看到了自己違章停車的記錄。但按照日期來看，發(fā)生違章的當天他在北京大學(xué)給博士生上課，車一直停在院里沒開過。他找到當事的執(zhí)法人員理論，對方最終成認出錯了，但拒絕道浮?“這就是觀念問題，出錯本身還反映了工作之中的漏洞。〞汪玉凱說，現(xiàn)在的中國社會需要的不是“管理型政府〞，而是“管理效勞型政府〞。溫家寶總理在去年兩會上提出“創(chuàng)立效勞型政府〞說明政府已經(jīng)注意到了這一點。今年“兩會〞召開前，作為5名被邀請的專家之一，汪玉凱到中南海參與了“如何構(gòu)建社會主義和諧社會〞的探討。接受采訪前一天，他還在太原為山西省政府作“推動電子政務(wù)與提高執(zhí)政能力〞的報告。在提倡“專家治國〞的今天，知識分子成為越來越受重視的群體。自從“十六大〞之后，新一屆中央政治局就已經(jīng)組織了不下20次集體學(xué)習，邀請各方面的專家學(xué)者舉行講座，就有關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的問題指點迷津。身為國家行政學(xué)院的教授，汪玉凱的“學(xué)生〞也常常是省部級、司局級的政府官員，從“學(xué)生〞那里他得以更深入地了解中國國情和政府政務(wù)。對于2023年是“改革年〞的提法，汪玉凱認為政府改革是其中的關(guān)鍵。在汪玉凱關(guān)于“和諧社會〞的理論體系中，作為公共治理主體的政府是決定性角色。“和諧社會就是人與自然、人[1][2][3]下一頁與社會的和諧，而對這兩方面起決定作用的是公共治理。〞出身農(nóng)民家庭的汪玉凱很關(guān)注普通百姓的生存狀況，前不久，他寫的《2023年中國腐敗與反腐敗的較量》被50多家媒體轉(zhuǎn)載。汪玉凱認為，自己從幾年前開始研究的電子政務(wù)就是構(gòu)建和諧社會的一條途徑，可以在一定程度上減少政府部門的腐敗現(xiàn)象。汪玉凱趕上了政府信息化工程的早班車，至今已出版了數(shù)本電子政務(wù)方面的著作，參與過天津經(jīng)濟開發(fā)區(qū)、北京西城區(qū)政府電子政務(wù)方案以及上海電子政務(wù)建設(shè)的論證、咨詢等工作?！拔业穆殬I(yè)決定了我重視公共治理。〞汪玉凱很贊賞西方的一句名言：“學(xué)界是社會的批判力量〞。學(xué)者要做的就是幫助政府去發(fā)現(xiàn)社會中的問題。他認為，政府應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)界的作用，讓他們?yōu)楦母锍鲋\劃策，政府可以從中獲得很多解決問題的方法，這樣也有利于構(gòu)建和諧社會。呂邦列“農(nóng)民精英〞的困惑“我給你們報社想了個廣告創(chuàng)意，按這個想法我們都能‘雙贏’〞。剛見面，“村官〞呂邦列就對記者說。此時已是晚上7點，寒風中的呂邦列穿著一雙單布鞋。剛從湖北趕到北京的他住在北京南站附近的“上訪村〞，不到三米的通鋪上擠了5個人，房價是一晚上5塊錢。呂邦列所說的“廣告創(chuàng)意〞是找個公司出錢在報紙上合作刊登“懸賞廣告〞，以自己的“破解‘三農(nóng)’難題〞方案作為“靶子〞，“誰能推翻我的理論，就給他50萬。〞呂邦列自信沒人能夠“辯倒〞他。作為目前中國以“非正式候選人〞身份中選縣(市)一級人大代表中惟一的農(nóng)民，呂邦列在2023年又高票中選湖北省寶月寺村村委會主任，但隨后他想推行的“基層民主〞卻在現(xiàn)實中連連碰壁。這個被稱為“農(nóng)村草根民主領(lǐng)跑者〞的“農(nóng)民精英〞正陷入無計可施的境地。根據(jù)普遍的說法，中國的8億農(nóng)民大多面臨著農(nóng)村基層自治組織民主方式不健全和收入增長幅度緩慢的難題。中國社科院農(nóng)村開展研究所研究員于建嶸就認為，保障農(nóng)民的根本權(quán)利和農(nóng)民怎么發(fā)家致富是當前農(nóng)村的兩大問題。因為收入增長過慢，從1998年起農(nóng)民人均生活消費支出出現(xiàn)減少或停滯現(xiàn)象，“三農(nóng)〞問題也成為影響農(nóng)村社會和諧的一個主要問題。在呂邦列看來，自己的遭遇就是“不和諧〞的典型例子。從2001年開始，他用上訪的方式反映農(nóng)民負擔過重問題，把推進基層民主當作自己的目標，但在村民的眼中卻成了一個“自己貼錢到處跑的怪人〞；高票中選了村主任，但真到要兌現(xiàn)競選諾言清理帳務(wù)時卻成了“孤家寡人〞：因為害怕被報復(fù)，沒有人愿意跟他一起干。因為搞“草根民主〞而影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，窮困潦倒的呂邦列連吃飯都成了問題，據(jù)說他的老母親天天擔憂米缸里的米還能吃多久。事實上呂邦列的遭遇并非特例，李昌平曾說他認識的浙江一位民選村主任中選后也陷入困境，上百萬家產(chǎn)幾乎折騰光。呂邦列堅持認為《村民委員會組織法》本身就有“不和諧〞的地方，突出的問題是它所規(guī)定的農(nóng)村基層民主方式運做起來本錢太高，要花很多錢，農(nóng)村根本無力操作。三農(nóng)問題專家溫鐵軍也指出，用選舉的方法解決村級矛盾，本錢正變得越來越高。呂邦列到處宣傳自己的“三農(nóng)〞理論，但當?shù)氐逆?zhèn)委書記認為他“總考慮國家領(lǐng)導(dǎo)才考慮的事〞，學(xué)者們對他的評價大多是“太理想化〞。這個“農(nóng)民精英〞在失去了本村村民的支持后，在當?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)和理論學(xué)者那里似乎也沒找到同盟者。在“兩會〞召開當口來北京的呂邦列認為，農(nóng)村“和諧〞的關(guān)鍵就是要開展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，提高農(nóng)民收入?！爸挥修r(nóng)村經(jīng)濟開展了，農(nóng)民認為我們行，他才跟我們走。〞這樣他們才能帶著農(nóng)民搞基層民主，提高農(nóng)民素質(zhì)，否那么“一切都無法推行〞。被選為村主任的他就是因為“民主〞成功了，但還是沒有帶著村民走向富裕而到了現(xiàn)在不被信任，無人支持的狀態(tài)?！跋冉?jīng)濟，后政治，否那么越選越亂。〞當村主任期間，呂邦列曾遭到村民的4次毆打，但最后都“不了了之〞。孫大午和諧社會應(yīng)該“官民共和〞與去年8月參加完中國民營企業(yè)家思想論壇會議后落寞地走下地鐵口的情景相比，接受記者采訪時的孫大午首先來了個大喘氣?！澳阆茸屛掖跉?，現(xiàn)在還差幾分鐘，那就不是我遲到，而是你提前了。〞曾聽人說，孫大午之所以2003年會“出事〞，一是因為他不會“說話〞，二是不會“辦事〞，現(xiàn)在看來他卻是“絕對守時〞。作為民營企業(yè)家的一員，孫大午的經(jīng)歷就像非公企業(yè)在中國的開展過程一樣，亦步亦趨如履薄冰。1998年，四大國有商業(yè)銀行紛紛開始從農(nóng)村地區(qū)“戰(zhàn)略大撤退〞，同時，各商業(yè)銀行對縣級機構(gòu)貸款權(quán)限上收，縣級以下地區(qū)貸款的發(fā)放受到嚴格控制，在當時的市場環(huán)境下，率先遭受打擊的自然是民營企業(yè)。由于無法從金融部門獲得貸款，靠1000只雞、50頭豬起家大午集團開始通過向周圍村民借貸的方式籌集資金，這種后來被稱為“民間先行者的融資實驗〞卻幾乎給孫大午帶來滅頂之災(zāi)。而孫大午在2003年的遭遇，不僅是他個人的悲劇，也是民營企業(yè)這個群體的無奈。雖然孫大午一再聲稱自己的企業(yè)很小，缺乏以與河北的其它名企相比，但大午集團仍是集養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)、加工業(yè)、工業(yè)、教育業(yè)為一體的大型科技民營企業(yè)。而早在10年前，大午集團就在全國民營企業(yè)500強中位列第344位，集團資產(chǎn)總規(guī)模到達上億元?！拔宜斫獾暮椭C社會，應(yīng)是官民共和，窮富共和的社會。在實現(xiàn)官民共和的前提下，才有窮富共和。我認為，現(xiàn)在老百姓不是‘仇富’，而是‘仇惡’，仇恨市場弄權(quán)，官場要錢，權(quán)錢下的黑幕交易。所以，我一直主張財富應(yīng)向有道德的人轉(zhuǎn)移。〞不知是否由于太執(zhí)著于這個主張，據(jù)說孫大午逢年過節(jié)從不請客，即使給某些單位送禮，頂多是一箱雞蛋；在與學(xué)術(shù)界人士頻繁往來的同時，卻疏于與政界人物交流。這種“與眾不同〞，使他這些年碰壁不少。“比方說前天交通局就卡了我們的車，僅僅因為車上裝了點菜。這種‘壁’對于我們企業(yè)每時每刻都會‘碰’，太陽里面也會有黑子，只要人心不讓陰影遮住就行了。〞孫大午口氣很是達觀。但提起大午集團內(nèi)部實施的“君主立憲制〞，孫大午卻稱這是他在2023年最感欣慰的事情。所謂“君主立憲制〞就是將企業(yè)的所有權(quán)、決策權(quán)、監(jiān)督權(quán)三權(quán)并行，三權(quán)分立。孫大午和家人組成監(jiān)事會對董事會、理事會進行監(jiān)督，但無權(quán)決策；他本人擁有企業(yè)產(chǎn)權(quán)，后代將會繼承；而由大午集團下屬5個分公司各推舉出來2名代表組成的董事會擁有決策權(quán)，但無權(quán)干預(yù)經(jīng)營；另由分公司一把手組成的理事會執(zhí)行董事會決策，行使經(jīng)營權(quán)?！拔疫@里不存在股份股東，所有者不再是決策者，決策者也不能干預(yù)經(jīng)營者。目前已實施三個月了，企業(yè)開展挺好的。〞孫大午顯然很滿意自己的“創(chuàng)造〞。今年“兩會〞召開前夕，《國務(wù)院關(guān)于鼓勵支持和引導(dǎo)個體私營等非公有制經(jīng)濟開展的假設(shè)干意見》浮出水面。輿論普遍認為，這個被稱為“36條〞的文件是政府在從多個方面給民營企業(yè)“松綁〞?！拔也豢赡茏笥彝庠?，但我可以在許可的范圍內(nèi)實踐執(zhí)政為民的理念。賺錢不是為了個人富有，而是為了大家都過上幸福生活。大午集團呈現(xiàn)的是一片祥和，盡管有上下屬的職位差異，偶爾也有個別不和諧的聲音，但這里人格平等，整體趨勢是和諧的。〞孫大午說。翟淑芬“農(nóng)轉(zhuǎn)工〞后的無奈翟淑芬每天都會看看新聞，她想從報紙或電視上找到北京市有關(guān)部門針對“農(nóng)轉(zhuǎn)工〞這一群體的新政策。上世紀80年代，隨著經(jīng)濟的開展，中國迅速興起了城市建設(shè)高潮。一些城市郊區(qū)的農(nóng)業(yè)用地因此被征用。按照國家有關(guān)補償方法，一批失地農(nóng)民轉(zhuǎn)業(yè)成為產(chǎn)業(yè)工人，翟淑芬就是其中的一員?，F(xiàn)在她正忙著照顧生病的愛人，外面的便利店空落著，沒人看管。不過也快關(guān)門了，因為生意冷淡，加上女兒已經(jīng)有了幾個月的身孕，快要生產(chǎn)了，到時候自己就顧不上這個店了。前幾年，翟淑芬常會找到市勞動局，請求給像自己這樣的“農(nóng)轉(zhuǎn)工人員〞與其他工人同等的工資待遇。她說自己現(xiàn)在的待遇只是原正式員工的60%左右。市勞動局工作人員對此的說法是，工資待遇是依據(jù)有關(guān)政策規(guī)定執(zhí)行的。在女兒的勸說下，從去年8月份開始，翟淑芬不再找有關(guān)部門理論了。翟淑芬的愛人老杜也是“農(nóng)轉(zhuǎn)工〞，在國企改革中“首當其沖〞，6年前花4萬塊錢買斷工齡后賦閑在家。在北京市政府的網(wǎng)站上，豐臺區(qū)勞動與社會保障局有關(guān)文件稱，今年3月份，1472名補繳社會保險的農(nóng)轉(zhuǎn)工自謀職業(yè)人員的退休審批工作已完成，并進入根本信息錄入、核對階段，方案3月中旬進行第一筆養(yǎng)老金的發(fā)放。老杜要拿到自己的養(yǎng)老金還得等7年。這期間，他必須每年繳納一定數(shù)額的社會保險金。“去年繳了3600元。〞翟淑芬說，等孫子出世了，祖孫三代得擠在自己這套房子里。家里的另一套房子出租了，每年可以收到1萬多塊錢的房租。和她一樣，在京石高速路沿線的許多小區(qū)里，“農(nóng)轉(zhuǎn)工〞人員的經(jīng)濟支柱在很大程度上依賴房租。另一位姓杜的“農(nóng)轉(zhuǎn)工〞人員稱，除了出租房屋外，自己現(xiàn)在跑“黑出租車〞。1987年，為了修建京石高速公路，北京市豐臺區(qū)六里橋、小井等村的土地被國家征用，這些村的村民也因此成為“農(nóng)轉(zhuǎn)工〞的一局部。當時，初中學(xué)歷的翟淑芬被安排在了市機械局下屬的一個鼓風機廠。10年后，提前退休的翟淑芬每個月可以領(lǐng)到380元的退休金，“因為是農(nóng)轉(zhuǎn)工，退休金也只有同工齡工人的60%左右上一頁[1][2][3]下一頁。〞2023年1月10日公布的蓋洛普調(diào)查結(jié)果顯示，從1997年至今，中國城市居民的收入水平上升了近75%。但與此同時，富裕階層和低收入階層的收入差距也在加大。而北京市統(tǒng)計局對外公布的“北京市社會開展七大領(lǐng)域開展指數(shù)的評價分析報告〞顯示，北京收入上下戶人均可支配收入差距已經(jīng)由2000年的3.1：1擴大到2003年的4.7：1。按照有關(guān)政策，翟淑芬每月有83塊錢的醫(yī)療保障金。“每年的醫(yī)藥費如果超過了1300元，就可以報銷一定的比例。〞但她沒報銷過，因為“自己看病不敢花那么多的錢〞。女兒是大專畢業(yè)，目前沒有工作。翟淑芬說自己不擔憂孩子，因為現(xiàn)在是“競爭的社會〞，“只能靠他們自己。〞她常教導(dǎo)女兒要學(xué)會“笑對生活〞。翟淑芬對熊德明很熟悉，她感慨自己沒有面見總理的時機。在接受采訪時，她擔憂報道會給自己帶來一些壓力，要求不能署真名，否那么可能會像熊德明那樣身不由己。 今年兩會上，和諧社會的提法讓翟淑芬對未來充滿希冀。這意味著改革初期“讓一局部人先富起來〞的政策開始傾向于建設(shè)普遍富裕的社會，翟淑芬期待著她的生活也能變得更好一點。(文中翟淑芬為化名)向往和諧自從人類進入文明以來，就有一個問題讓所有思想者皓首窮經(jīng)：什么樣的生活值得去過？什么樣的社會值得去追求？無數(shù)的人給出了無數(shù)的答案，縱觀這些人類宏偉的理想，有一點是共通的，那就是在理想的社會中，人與人之間、階層與階層之間應(yīng)該和睦相處，無論在社會分工還是對資源的占有上有多大的差異，每個人都應(yīng)該享有作為人的尊嚴。偉大的理想可以指引社會走向完美，并對出現(xiàn)的偏差予以矯正。這樣的目標不是個人能夠到達的，它必須且只能由國家來完成。中國政府將營造和諧社會作為未來努力的方向，這是值得贊許的。與法治社會不同，和諧社會難以用定量的標準來衡量，它更多是建立在傳統(tǒng)、文化、道德的根底上，與在以法治國的根底上提出以德治國一樣，和諧社會也是一個帶有鮮明中國特色的藍圖。理想天然帶有改造現(xiàn)實的沖動，理想之所以有價值是因為現(xiàn)實世界不夠完美。當中國宣稱要創(chuàng)立和諧社會的同時，沒有人可以否認當下的中國存在著太多不和諧的因素。在中國的東部和西部、城市與鄉(xiāng)村、開展與生態(tài)之間橫亙著一堵短時間難以跨越的“柏林墻〞，這是中國在前進道路上摸索過程中積累起來的代價：從1949年建國至改革開放前，醉心于“站起來〞夢想的中國人在毛澤東的號召下為了快速實現(xiàn)工業(yè)化，躋身世界強國的行列，利用價格剪刀差，犧牲農(nóng)業(yè)開展重工業(yè)。那個年代人們可能常常感到生活的不富足，但極少感到尊嚴受到挑戰(zhàn)；改革開放后，允許和鼓勵一局部人先富起來的政策強大了中國，也產(chǎn)生了了貧富差距的現(xiàn)實。貧富分化是老百姓不愿意看到的，但是飛速的開展掩蓋了一切瑕疵。不可否認今天的