祝福 實用課件

祝福魯迅作者簡介:魯迅，原名周樟壽，字豫山，1892年進三味書屋時改字豫才，1898年到南京求學時改名周樹人，“魯迅”是1918年在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》開始使用的筆名。浙江紹興人，我國現(xiàn)代著名文學家、思想家、革命家。指導小說閱讀

1、小說的三要素——情節(jié)、人物、環(huán)境人物：塑造人物形象是小說反映社會生活的主要手段。常見的塑造人物形象的方法有肖像描寫、心理描寫、行動描寫、語言描寫、環(huán)境描寫及正面描寫、側(cè)面描寫等。情節(jié)：小說情節(jié)起著展示人物性格、表現(xiàn)作品主題的作用，它一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等四部分，有時還包括序幕、尾聲。環(huán)境：包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。社會環(huán)境主要交代作品的時代背景；自然環(huán)境主要包括人物活動的時間、地點、景物，用以渲染故事氣氛、烘托人物形象、推動情節(jié)發(fā)展、暗示社會環(huán)境、深化作品主題。速讀：整體感知、把握文意細讀：層次結(jié)構(gòu)、人物關(guān)系精讀：具體情節(jié)、細節(jié)描寫（查閱資料、深入分析）小說閱讀步驟xuānzàotuántà

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pánshānpiēxùny?nxūn正音寒暄送灶陳摶朱拓荸薺門檻咀嚼渣滓炮烙窈陷草窠蹙縮歆享牲醴唾棄蹣跚一瞥馴熟儼然醉醺字詞音義煙靄:,山中的霧氣.悚sǒng然:害怕的樣子.芒máng刺:麥穗上的尖.忌諱：顧忌或禁忌.娉pìng禮(馳騁)捺(nà):按住.拗(niù)不過:無法改變.亦讀(ào)指“不順”.如：拗口.亦讀(?o)指“弄彎使斷”.如:把竹竿拗斷.?i二十六七歲：

夫死出逃魯鎮(zhèn)為工二十六七歲以前：童養(yǎng)媳二十七八歲：

被逼改嫁拼死反抗三十一歲：

夫死子喪魯鎮(zhèn)為工三十三四歲：

捐門檻贖罪無效四十上下：

飛雪之夜寂然死去祥林嫂生平三十四五歲：

頭發(fā)花白記憶尤壞三十五六歲：

趕出魯家淪為乞丐衛(wèi)家山魯鎮(zhèn)賀家墺魯鎮(zhèn)開端發(fā)展高潮結(jié)局年齡

生平

地點

對應情節(jié)情節(jié)與結(jié)構(gòu)祝福眼前回憶眼前序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲祝福景象,沉悶忙碌祝福之夜,慘死魯鎮(zhèn)守寡外逃,初到魯鎮(zhèn)被賣深山,勤勞持家喪夫失子,再到魯鎮(zhèn)鞭炮熱烈,終生祝福

順序倒敘思考：

作者為什么采用倒敘手法？（1）形成懸念，讓情節(jié)生波瀾。（2）強調(diào)主題，更突出人物悲劇性。（3）開頭奠定全文的悲劇基調(diào)。二、人物形象分析（一）、祥林嫂祥林嫂給你留下了什么印象？第一次，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七歲，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口。第二次，桌上放著一個荸薺式的圓籃，檐下一個鋪蓋。仍然扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚滴，眼光也沒有先前那樣精神了。第三次，頭發(fā)全白了，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)捐門檻后淪為乞丐經(jīng)歷肖像眼睛順著眼

順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了眼光也分外有神眼睛窈陷。只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。描寫臉色第一次到魯家:臉色青黃,但兩頰卻還是紅的臉

上也白胖了第二次到魯家:臉色青黃,兩頰上已經(jīng)消失了血色死尸似的臉捐了門檻仍不能祭祀:臉色灰黑淪為乞丐:臉上瘦削不堪,黃中帶黑，木刻似的作用:表現(xiàn)人物的質(zhì)樸與忠厚,更重要的是表現(xiàn)了人物命運的變化,揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過程。神態(tài)描寫

看眼睛論特點初到魯鎮(zhèn)——順著眼

——善良、安分再到魯鎮(zhèn)——順著眼，眼角帶著淚痕

——再受打擊，內(nèi)心痛苦講阿毛故事——直著眼，瞪著眼

——精神有些麻木捐門檻——分外有神

——又有希望不讓祝?！瘛偈艽驌粜衅颉壑殚g或一輪

——麻木問有無靈魂——忽然發(fā)光——一絲希望

魯迅說：“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛?！闭Z言描寫

找對話

論特點問我靈魂有無

——迷信、矛盾對四嬸講阿毛

——痛苦、自責對大家講阿毛

——麻木、空虛與柳媽的對話

——恐懼、痛苦行動描寫

找行動論特點反對再嫁——逃、撞

——反抗，從一而終怕被分身——捐（門檻）

——迷信有一定的反抗性描寫空碗

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意，得不到人們的同情。兩次微笑

口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。這是心滿意足的微笑，體現(xiàn)了她希望憑借辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路，鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的性格，以及在生活道路上的掙扎。在廚房里同柳媽閑聊的時候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無奈之中“笑了”，是一種羞澀的笑。祥林嫂很少笑，表明了她現(xiàn)實生活的痛苦和精神世界的貧乏。總結(jié)描寫眼睛展示殘酷的社會遭遇描寫語言揭示沉重的心理壓力描寫臉色描繪慘痛的人生經(jīng)歷描寫空碗暗示悲慘的命運結(jié)局祝福三次肖像年輕耐勞，生機還旺形容枯槁，極端痛苦神情呆滯，完全麻木人生悲劇史

小說的三次肖像描寫尤其是對祥林嫂眼睛的刻畫不僅表現(xiàn)了人物性格，更重要的在于展示人物命運的悲劇史。祥林嫂祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、安分、質(zhì)樸、蒙昧、頑強、逆來順受的勞動婦女的典型形象。悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點，性格必須善良”。——亞里士多德概括祥林嫂形象祥林嫂本是一個善良能干的勞動婦女，在正常的社會里，她可以憑自己的勞動過幸福的日子。可是，她首先受到包辦婚姻的約束，嫁給了比她小十歲的男人；丈夫死了，她首先受到婆婆的虐待，終于被賣進山里，她完全喪失了獨立的人格。這并非自愿的“再嫁”，招致了不貞節(jié)的罪名，后夫病死，又給她添上了“不祥之物”的惡謚。魯四老爺不準她動祭品，給她精神上致命的打擊；柳媽告訴她死后將受鋸刑，更增添了來世受苦的恐懼；路人的冷漠也使她心靈受到傷害，她很快衰老了，被魯家辭退，終于凍死在雪地里。1、魯四老爺2、四嬸、柳媽以及魯鎮(zhèn)上的其他人3、祥林嫂的婆婆4、“我”5、短工角色體驗：其他人物魯四直接介紹身份：講理學的老監(jiān)生（封建思想）思想：大罵新黨——康有為（頑固守舊、閉塞）間接描寫對聯(lián)一邊脫落（懶散）內(nèi)容（虛偽）書籍內(nèi)容（封建禮教、理學思想）凌亂殘缺（裝點門面、不學無術(shù)）魯四對祥林嫂的態(tài)度言行：“謬種”——冷酷無情、虛偽“可惡！然而”“可惡”“然而”婆婆搶的舉動給自己帶來麻煩祥林嫂私自逃出禮教不容，婆婆做主理所當然“衛(wèi)老婆子”先薦后劫像祥林嫂這樣勤快的勞動力是不容易得到的封建禮教奴役人，愚弄人三次“皺眉”祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，“討厭她是一個寡婦”猜測祥林嫂可能是“逃”出來的時候祥林嫂二進魯鎮(zhèn)“敗壞風俗”魯四老爺·封建禮教的堅決執(zhí)行者和捍衛(wèi)者——魯四老爺順從善于持家善良四嬸第二次收留祥林嫂（“躊躇”——“眼圈有點兒紅”）“慌忙的說”“慌忙的大聲說”第一次收留祥林嫂、多次提起祥林嫂、操持祭祀婆婆——嚴厲、精明（強買強賣）柳媽——善女人、吃素、不殺生、年齡大、幫工

對祥林嫂卻希望她“索性撞一個死，就好了”“貞節(jié)”觀欺壓、虐待祥林嫂祝福柳媽“魯鎮(zhèn)眾生相”臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。受壓迫的勞動婦女受封建禮教和封建迷信思想的毒害同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵柳媽

柳媽和祥林嫂同樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄之說，尊奉“餓死事小，失節(jié)事大”的理學信條，她還以這些思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，但這反而給祥林嫂造成了難以支撐的精神重壓，把祥林嫂推向恐怖的深淵。祝福祥林嫂和柳媽魯鎮(zhèn)的人們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡潔地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。被封建思想支配，不覺悟。冷漠、無情，缺乏同情心家中一律忙,都在準備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮洹Ｗ８ｔ旀?zhèn)看客“魯鎮(zhèn)眾生相”魯鎮(zhèn)的人們·抽刀向更弱者的卑怯者——魯鎮(zhèn)的人們研讀：人物形象——“我”全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都通過“我‘的所見所聞來展現(xiàn)；是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面?！拔摇保黑s緊、緊縮、幾乎跳起來短工：簡潔地說、始終沒有抬頭、淡然的回答對比人性的荒漠誰是兇手？探究祥林嫂死因（根據(jù)課文內(nèi)容歸納總結(jié)）1）死于貧窮，祥林嫂是個乞丐“還不是窮死的？”2）死于悲傷，祥林嫂失去了愛子“只是直者眼睛，和大家講她日夜不忘的故事”“她就只是反復的向人說她悲慘的故事”“后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛”“倘一看見兩三歲的小孩子，她就說：……”4）死于絕望，認識到雖捐過門檻也無法贖回生前的罪孽“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑”“這一回她的變化非常大”“不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞”5）死于孤獨，祥林嫂周圍沒有同情，只有冷漠“鄙薄”“立即打斷”“嘲笑”3）死于恐懼，祥林嫂憚于死后的酷刑“她臉上就顯出恐怖的神色來”“廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚”“那么，也就有地獄了”思考：祥林嫂對自己的死應承擔什么責任？1、祥林嫂淪為乞丐，是不是她不愿勞動？2、祥林嫂因為什么失去兒子？3、沒有從一而終招致生前死后懲罰的原因在祥林嫂嗎？祥林嫂清白無辜，她不對自己的死付任何責任誰應該對祥林嫂的死負責?誰是元兇?林嫂祥勤快能干而又善良,在一次次走投無路中苦苦掙扎到最后一息.?誰是兇手魯鎮(zhèn)的環(huán)境氛圍迷信、麻木、愚昧魯鎮(zhèn)的思想認識頑固守舊，尊崇禮教魯鎮(zhèn)的待人態(tài)度淡漠而無恥合謀殺害祥林嫂封建禮教與迷信才是元兇社會悲劇封建禮教的常識

——封建禮教對婦女的束縛

（1）“三從四德”——在家從父，出嫁從夫，夫亡從子；德、容、言、工（2）貞節(jié)觀——從一而終，“餓死事小，失節(jié)事大”；婦女改嫁被人歧視（3）四大繩索——政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)（4）“三綱五?！薄熬秊槌季V”、“父為子綱”、“夫為妻綱”；是指“仁、義、禮、智、信”封建禮教已經(jīng)以一種神圣的標準、公理的化身被所有人接受并維護著、遵守著，已經(jīng)化為血肉成為人們身體的一部分了。它不是以一種兇惡吞噬殘害人們，而是以一種我們自覺奉為神圣、公理、正確的形式吞噬、殘害人們，又在這吞噬、殘害中獲得一種維護正義的快感，這才是禮教吃人的可怕之處。五張賬單

福興樓的清燉魚翅：一元一大盤初到魯家的工錢:每月五百文婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費用：五十千；剩余：十多千捐門檻的價錢：十二千（十二元鷹洋）這些描寫以小見大地表現(xiàn)了封建制度下政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)對下層勞動人民的無情壓榨。政權(quán)族權(quán)神權(quán)夫權(quán)封建禮教封建迷信

祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。

———丁玲祥林嫂對不幸的命運抗爭過嗎?抗爭表現(xiàn):逃：從家出逃，做工魯鎮(zhèn)撞：改嫁中的“出格”行為捐：傾其所有，洗刷“污穢”問：死前問我鬼神祥林嫂有沒有反抗精神這首先要看反抗的對象是什么。如果是對封建思想和封建社會秩序，她一點反抗意識也沒有。祥林嫂是遵守封建道德的，她為了守節(jié)不惜以死抗爭。再嫁后心里一直有有極強的罪惡感。魯家不讓她參加祭祀，她沒有一點不平和抗爭，而是去捐門檻，以求獲得寬恕，她從未對壓迫她的封建思想提出過什么疑問，更不用說進行什么反抗，而是順從的承認自己的“罪過”，希望得到饒恕。時代背景

《祝?！钒l(fā)表于1924年。是小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)狀。辛亥革命雖然推翻了清王朝，但中國仍然處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固的束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女。新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國二千年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。中國婦女則是封建思想最大的受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒,以推進民主新文化的進程。總結(jié)：主題

《祝?！吠ㄟ^祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后的舊中國黑暗的社會現(xiàn)實及在封建思想和禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。許壽裳：人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。社會環(huán)境描寫“魯鎮(zhèn)”是一個什么樣的地方？（1）是一個封閉的社會：許多傳統(tǒng)習俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級。（2）彌漫著濃厚的迷信氣氛。社會環(huán)境描寫——祝福1、揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預示祥林嫂悲劇的必然性；2、推動情節(jié)發(fā)展，增強感染力；3、首尾呼應，深化主題。首尾呼應的自然環(huán)境描寫有何作用？1、開頭的環(huán)境描寫如鞭炮的鈍響、亂舞的雪花等營造了忙亂、壓抑、冷峭的氣氛，為祥林嫂之死作背景烘托，在熱鬧與凄涼的對照中增強其悲劇氛圍。2、結(jié)尾的環(huán)境描寫如連綿不斷的鞭炮聲、濃云團團飛舞的雪花影射壓抑、沉重、猖狂的黑暗社會，襯托“我”對于黑暗社會的憤懣，含蓄地揭示了作品的主題，即底層女性無法擺脫的悲劇命運。四場飛雪

天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。（2）雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。（32）“微雪點點的下來了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”。（88、98）遠處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁