第一講中國(guó)早期的實(shí)用美術(shù)

第一講中國(guó)早期的實(shí)用美術(shù)史前美術(shù)先秦美術(shù)秦漢美術(shù)早期美術(shù)的特征時(shí)間跨度以實(shí)用為主，但重視本體之外的精神性。審美認(rèn)知的萌芽期——對(duì)色澤、質(zhì)感、形式開(kāi)始講究。功能延續(xù)，材料演變。早期美術(shù)的類型材質(zhì)載體：石器（玉器）、陶器、青銅器造型手段：繪、刻、雕、塑造型方式：象形——變形——抽象北京山頂洞人的裝飾品舊石器時(shí)代晚期的裝飾品石器時(shí)代陶器時(shí)代農(nóng)耕文明與燒陶技術(shù)彩陶：在打磨過(guò)光滑的橙紅色陶坯上，以天然的物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，用赭石和氧化錳作成色元素，然后入窯燒制。在橙紅色的胎地上呈現(xiàn)出紅、黑、白諸種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型的高度統(tǒng)一達(dá)到裝飾美化效果。陶器的功能類型陶器依用途可分為飲食器、炊煮器和儲(chǔ)藏器。其中盆、缽、碗、杯、豆、勺屬飲食器；鼎、鬲、簋、釜、灶屬炊煮器；壺、罐、瓶、甕屬儲(chǔ)藏器。在器形與功用上，與青銅器相承接。紅陶雙耳三足壺河南新鄭裴李崗文化前5500-前4900年彩陶三足缽甘肅秦安大地灣文化前5850-前5400年新石器時(shí)代的陶器

第三節(jié)新石器時(shí)代的繪畫藝術(shù)包括彩陶紋飾、地畫、壁畫、巖畫等史前遺跡；本小節(jié)以彩陶紋飾的風(fēng)格和演變以及巖畫為主

鳥紋彩陶缽新石器時(shí)代陶質(zhì)彩繪高12cm口徑32厘米西安半坡博物館藏文化類型分布地器形和圖位主要紋樣和風(fēng)格代表作品仰韶文化半坡陜西西安、臨潼姜寨、寶雞北首嶺等圈底和平底缽、平底盆、鼓腹罐、細(xì)頸瓶等；繪于口沿、器肩、上腹或敞口盆內(nèi)壁寬帶、三角、斜線、波折等幾何紋；鹿紋、魚紋等動(dòng)物紋；人面魚紋等《三魚紋彩陶盆》、《人面魚紋彩陶盆》等廟底溝河南陜縣廟底溝、陜西華縣泉護(hù)村遺址繪于大口小底曲腹盆外壁上半部多用弧線，鳥、魚、蛙等動(dòng)物紋外，原點(diǎn)、弧邊三角、垂幛、豆莢、花瓣、花蕾等植物紋顯著增加；多采用二方連續(xù)?！尔X魚石斧缸》馬家窯文化石嶺下甘肅、青海壺、罐、瓶等變形鳥紋、弧邊三角紋及圓圈紋，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔疏朗馬家窯甕、瓶、盆、罐等裝飾面積大，漩渦紋、波浪紋、弧邊三角紋為主，構(gòu)圖繁密，回旋多變《漩渦紋彩陶甕》半山小口鼓腹雙耳壺、單耳瓶等造型穩(wěn)重大方，流行紅黑相間的鋸齒紋及漩渦紋，色彩熱烈和諧馬廠壺、瓶、罐的口沿和雙耳增大四大圓圈紋，盛行網(wǎng)格、菱格、米字、波折及變體人形結(jié)構(gòu)圖4彩陶的主要類型和紋樣風(fēng)格的演變魚紋壺三魚紋彩陶盆仰韶文化半坡類型高約15cm陜西西安半坡出土彩陶人面紋盆，仰韶文化半坡類型，高約16.5cm陜西西安半坡出土內(nèi)彩人面紋盆，仰韶文化馬家窯類型

內(nèi)彩人面紋盆，仰韶文化馬家窯類型人面魚紋盆，仰韶文化廟底溝類型鯢魚紋瓶仰韶文化廟底溝類型對(duì)稱方折紋雙肩耳罐馬廠類型變體魚紋罐，石嶺下類型彩陶雙魚紋壺，仰韶文化廟底溝類型鳥紋的演變鸛魚石斧缸仰韶文化廟底溝類型高47cm紅陶河南臨汝閻村出土變體鳥紋長(zhǎng)頸罐變體鳥紋罐人頭型器口瓶廟底溝類型彩陶渦狀紋雙耳罐，馬家窯文化渦狀紋罐渦狀紋罐，半山類型渦狀紋尖底瓶渦狀紋米字紋罐渦狀紋盆渦狀紋瓶鋸齒紋罐鋸齒紋雙肩耳罐葫蘆網(wǎng)紋罐菱格網(wǎng)紋壺，馬家窯文化齊家類型菱格紋罐菱格紋罐,仰韶文化半山類型菱格紋人形罐菱格紋雙耳罐,仰韶文化馬廠類型

貝葉紋罐葉片網(wǎng)格紋壺，仰韶文化大地灣類型舞蹈紋彩陶盆馬家窯文化高14cm青海大通孫家寨出土人面魚紋盆局部變體人形紋杯變體神人紋壺變體蛙紋紋甕，馬廠類型變體蛙紋壺?cái)U(kuò)胸狀神人紋罐，半山類型連續(xù)人面紋罐，馬家窯類型肢爪紋彩陶壺四大圓圈紋第二章先秦時(shí)代的美術(shù)

總體把握本期美術(shù)發(fā)展概貌。重點(diǎn)掌握青銅禮器的藝術(shù)精神。了解青銅的造型和裝飾特點(diǎn)以及青銅器造型和紋飾的演變。了解奴隸制時(shí)代的建筑、繪畫以及雕塑。第一節(jié)概述

一、時(shí)間：夏：BC22世紀(jì)末—BC17世紀(jì)初商：BC17世紀(jì)初—BC11世紀(jì)周：BC11世紀(jì)—BC256西周：BC11世紀(jì)—BC771東周：BC770—BC256春秋：BC770—BC475戰(zhàn)國(guó)：BC475—BC221（封建社會(huì)）

第一節(jié)概述

二、青銅時(shí)代中國(guó)古代文化的奠基時(shí)代美術(shù)有了分工和記載：建筑、雕塑、繪畫、工藝青銅工藝達(dá)到頂峰陜西歧山鳳雛建筑遺址青銅立人像玉人騎獸佩第二節(jié)燦爛的青銅工藝

一、青銅“禮器”的藝術(shù)精神

1.青銅工藝青銅是紅銅和錫的合金，也是紅銅和錫、鉛的合金。青銅較之紅銅具有熔點(diǎn)低和硬度大等優(yōu)點(diǎn)。埃及5000年古希臘4000年中國(guó)6000年（龍山文化、齊家文化階段）

4000年左右進(jìn)入青銅時(shí)代第二節(jié)燦爛的青銅工藝一、青銅“禮器”的藝術(shù)精神

2.青銅器的類別按用途分：

日用品:兵器、工具、樂(lè)器、食器、酒器、水器、生活用品等

禮器（統(tǒng)治階級(jí)用以區(qū)別尊卑等級(jí)的器物）夔

紋

鉞

商代早期夔

紋

鉞

商代早期三孔有銎鉞商代后期兵器兵器工具樂(lè)器樂(lè)器食器食器酒器酒器水器水器其他三星堆青銅雕塑三星堆青銅雕塑青銅公雞·商代晚期青銅神樹花蕾及銅鳥商代晚期三星堆青銅雕塑青銅神樹·商代晚期青銅貝串飾·商代晚期三星堆青銅雕塑青銅孔雀·商代晚期青銅鳥·商代晚期第二節(jié)燦爛的青銅工藝一、青銅“禮器”的藝術(shù)精神

2.青銅器的類別按用途分：

日用品:兵器、工具、樂(lè)器、食器、酒器、水器、生活用品等

禮器（統(tǒng)治階級(jí)用以區(qū)別尊卑等級(jí)的器物）

第二節(jié)燦爛的青銅工藝一、青銅“禮器”的藝術(shù)精神青銅禮器成為三代青銅器中的主要組成部分，在是中國(guó)青銅器鑄造歷史上一個(gè)重要的特點(diǎn)。

1.祭祀禮儀之器

2.等級(jí)和權(quán)力的象征

第二節(jié)燦爛的青銅工藝一、青銅“禮器”的藝術(shù)精神

1.祭祀禮儀之器祭祀，是奴隸社會(huì)盛大、莊嚴(yán)的活動(dòng)，屬于宗教活動(dòng)，是“禮”的重要組成部分。商周奴隸主階級(jí)篤信天命，認(rèn)為他們的權(quán)力是上天所賜——他們依照奴隸制的模式幻想出一個(gè)神的世界，然后說(shuō)王權(quán)神授，使他們的統(tǒng)治宗教化。

祭祀之時(shí)，青銅大鼎煮著牛、羊、豕等“太牢”，成群的奴隸被殘殺；在鐘鳴鼎食的同時(shí)，是巫祝的神秘禱告和奴隸的痛苦哀號(hào)。青煙繚繞的青銅器，也披上了一層神秘的外衣。

奴隸主死后，還要把大批奴隸和青銅器投入墳?zāi)梗?975年安陽(yáng)考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)殺祭的人骨竟有二千具之多。商王一個(gè)妃子?jì)D好墓中，只成套的青銅祭器就有二百余件。著名的司母戊大方鼎，就是商王文丁祭祀母戊的重器。

祭器上?？逃秀懳模缙谧?jǐn)?shù)少，大抵只注明氏族名稱和被祭人廟號(hào)。到四周銘文復(fù)雜化，多長(zhǎng)篇大作，或宣揚(yáng)死者功德，或刻上周王的任命之令文，或記述祭祀者的功勛，甚至鑄上所得賞賜名目與數(shù)量。

這樣，祭器就更有了加強(qiáng)宗法內(nèi)部秩序、祈求神靈保佑自己特權(quán)地位的意義。而那銘文，在千百年后不僅成了重要的歷史文獻(xiàn)，也成為人們的欣賞物，這就是金文書法藝術(shù)。第二節(jié)燦爛的青銅工藝一、青銅“禮器”的藝術(shù)精神

2.等級(jí)和權(quán)力的象征商、周是嚴(yán)格的等級(jí)制度國(guó)家，青銅禮器的多寡和規(guī)模的大小，象征著特定的等級(jí)和權(quán)力。

《左傳》等書記載說(shuō)，夏禹鑄九鼎作為傳國(guó)之寶?！赌印じ氛f(shuō)：“九鼎既成，遷于三國(guó)。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也，數(shù)百歲矣”。九鼎的遷轉(zhuǎn)，成了國(guó)家政權(quán)更換的標(biāo)志。

楚莊王“問(wèn)鼎”的故事，在后代成為奪權(quán)野心的代名詞：公元前604年，楚莊王征伐途中，故意駐兵洛邑附近。周定王派王孫滿去慰問(wèn)，楚王便問(wèn)起九鼎的大小輕重，王孫滿大表憤懣，說(shuō)周王室天命未盡，你絕不該問(wèn)鼎。

西周有列鼎制度。按等級(jí)權(quán)力排列鼎食：天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。晚周，諸侯自立，“禮崩樂(lè)壞”，固有的等級(jí)觀念被打破，湖北出土的曾侯墓就有列鼎九數(shù)，適足表明奴隸主貴族統(tǒng)治秩序的混亂。第二節(jié)燦爛的青銅工藝二、青銅的造型與裝飾特點(diǎn)1.青銅器的造型青銅器的美和力量感,首先來(lái)自它的造型形象:實(shí)用和特定的精神目的相統(tǒng)一的“雕塑”形象。第二節(jié)燦爛的青銅工藝二、青銅的造型與裝飾特點(diǎn)2.青銅器的裝飾紋樣饕餮紋、夔龍紋、夔鳳紋、云紋、雷紋、乳釘紋（最多）蟬紋（其次）蠶紋、魚紋、象紋（再次）

紋飾，是青銅藝術(shù)的王冠。它最典型地體現(xiàn)著青銅藝術(shù)的審美特質(zhì)，最生動(dòng)地表現(xiàn)著青銅藝術(shù)出奇的想象力和高超技藝。

研究者把青銅紋飾稱作“神秘的世界”。因?yàn)橐宰冃蝿?dòng)物形象為主的紋飾大都帶有某種神秘意義。其中最常見(jiàn)也最突出的是一種長(zhǎng)著巨眼、大口、獠牙、犄角和利爪的可怖形象，名曰饕餮。

饕餮紋：是青銅器上最具特色的裝飾紋樣。它是一些被夸張了的或者幻想中的動(dòng)物頭部的正面形象。這些變形了的、風(fēng)格化了的、幻想的、可怖的動(dòng)物形象,在靜止?fàn)顟B(tài)中積聚著緊張的力,好象在瞬間就會(huì)迸發(fā)出兇野的咆哮,體現(xiàn)了早期奴隸制社會(huì)統(tǒng)治者的威嚴(yán)、力量和意志，具有“獰厲美”(李澤厚語(yǔ))。

饕餮紋的遠(yuǎn)源大約和圖騰形象有關(guān)系；近則和奴隸社會(huì)的宗教觀念，和“使民知神奸”的思想統(tǒng)治目的分不開(kāi)。

饕餮紋在商和西周時(shí)期最普遍而典型，藝術(shù)效果也最強(qiáng)烈。它的雙睛多以凸起的高浮雕顯示，整個(gè)主體紋樣也比器物一般平面為高，上刻陰紋裝飾紋樣，空隙處多填以云雷紋為底紋，層次豐富，在莊嚴(yán)雄強(qiáng)中又顯示出一種華麗和高貴的氣質(zhì)。夔

紋

夔紋鳥紋云紋鏤空雷紋乳釘紋蟬紋蟬紋盤竊曲紋直紋第二節(jié)燦爛的青銅工藝二、青銅的造型與裝飾特點(diǎn)2.青銅器裝飾紋樣的組織形式

單獨(dú)紋樣二方連續(xù)四方連續(xù)單獨(dú)紋樣二方連續(xù)紋樣四方連續(xù)紋樣第二節(jié)燦爛的青銅工藝二、青銅的造型與裝飾特點(diǎn)3.青銅器裝飾紋樣的組織原則“三層重疊”，如《鳥獸紋觚》

“三層重疊”的組織原則：三層青銅器裝飾紋樣，用細(xì)密的云雷紋等作底紋，襯托出浮雕主花饕餮紋或夔紋，再在主花上雕刻其他紋樣，復(fù)雜繁冗，具有詭秘陰森的氣氛。

鳥的雙睛以凸起的高浮雕顯示，鳥獸紋整個(gè)主體紋樣也比器物一般平面為高，上刻陰紋裝飾紋樣，空隙處填以云雷紋為底紋，層次豐富，在莊嚴(yán)雄強(qiáng)中又顯示出一種華麗和高貴的氣質(zhì)。

鳥

獸

紋

觚第二節(jié)燦爛的青銅工藝

三、青銅器造型和紋飾的演變

初期（殷商前期）

特點(diǎn)：明顯帶有陶器的某些特征。器型幼稚而古樸，簡(jiǎn)率而凝重。紋飾或素面或單層凸出，明快大方。代表作《獸面乳釘紋方鼎》。河南鄭州張寨前街出土

河南鄭州出土湖

北

黃

陂

盤

龍

城

出

土商初期三、青銅器造型和紋飾的演變

鼎盛期（商后期—西周初期）

特點(diǎn)：造型特別莊嚴(yán)、典重，古樸。器紋多全身施飾，多用饕餮紋、夔龍紋等詭秘、恐怖紋樣，采用“三層重疊”的組織原則，具有“獰厲之美”。代表作：《司母戊大方鼎》等。湖南寧鄉(xiāng)黃材出土傳湖南安化出土商后期商后期·西周初期河南安陽(yáng)出土陜西臨潼出土三、青銅器造型和紋飾的演變轉(zhuǎn)折期（西周晚期—春秋中期）特點(diǎn)：形制較前期簡(jiǎn)便，器紋刻鏤漸浮淺，紋飾采用自由樸素的竊曲紋、重環(huán)紋、垂鱗紋、蛟龍紋、波紋等。代表作：《頌壺》《毛公鼎》《散氏盤》史墻盤與散氏盤西周中晚期毛公鼎與頌壺西周晚期頌壺

轉(zhuǎn)折期青銅藝術(shù)從天上轉(zhuǎn)向人間。不再是神秘、恐怖的獰厲之美，而是典雅和諧的美了。三、青銅器造型和紋飾的演變

衰落期（春秋晚期—戰(zhàn)國(guó)始）特點(diǎn)：呈現(xiàn)出世俗的精巧的氣象。器制輕便適用而多樣，質(zhì)薄形巧、花紋多，全身施飾。紋飾主要為精細(xì)的幾何圖案，并以現(xiàn)實(shí)性的動(dòng)物為附飾物。風(fēng)格清新俊逸、輕松明朗。代表作：《立鶴方壺》《龍紋扁形圓壺》

龍紋扁形圓壺

河南輝縣出土立鶴方壺

河南新鄭出土青銅禮器的審美價(jià)值

藝術(shù)的審美價(jià)值不僅取決于它訴諸于視覺(jué)的形式因素，還在于這種形式因素所依托的深刻精神內(nèi)涵。殷末至西周初期是青銅禮器的成熟期，此期的青銅器負(fù)荷

的政治、宗教功能完滿地體現(xiàn)在它的造型和紋飾上:造型特別莊嚴(yán)、典重、古樸;紋飾層次分明,強(qiáng)烈?jiàn)Z目,給人以猙獰、神秘之感,具有振顫人心的精神力度。

無(wú)疑,商后期至西周初期的青銅禮器成為了奴隸主貴族權(quán)力、意志、威嚴(yán)的象征物,故從審美的角度來(lái)看，此期的青銅器最具價(jià)值。第四節(jié)繪畫與雕塑一、繪畫器物上的裝飾繪畫和宮殿壁畫繪畫內(nèi)容：鬼怪神獸、人物繪畫的作用：“成教化，助人倫”繪畫特點(diǎn)：以線造型夔紋鳥

紋云紋蟬紋第四節(jié)繪畫與雕塑

二、雕塑燦爛的青銅器工藝中閃爍著雕塑藝術(shù)光彩。人面方鼎湖南寧鄉(xiāng)出土商代晚期青銅器的紋飾就是絕妙的浮雕作品圓雕和浮雕融為一體的青銅造型

圓雕和浮雕融為一體的青銅造型，以動(dòng)物形象最為普遍和生動(dòng)。牛、羊、虎、龍、犀、象、鴞……以及種種幻想的、變形的、擬動(dòng)物的形象，在銅器上比比皆是，且最富吸引力。

它們有動(dòng)有靜，有笨重也有靈巧，給人以神秘、兇惡、丑陋、恐怖、奇特、俏皮……種種印象，并把我們領(lǐng)進(jìn)一個(gè)人格化的動(dòng)物世界，一個(gè)以動(dòng)物世界顯示人的精神世界的世界。

奴隸制時(shí)代的華夏民族對(duì)動(dòng)物形象的熟悉和把握，猶如奴隸制時(shí)代希臘民族對(duì)人體、人的運(yùn)動(dòng)形象的熟悉和把握一樣，有著自己特殊的歷史條件和意識(shí)背景。諸如：

動(dòng)物在中國(guó)先民物質(zhì)生產(chǎn)和生活中的地位；動(dòng)物作為氏族圖騰標(biāo)志在他們精神生活中的地位；動(dòng)物作為自然力的一種神話形態(tài)在商周奴隸主精神統(tǒng)治中的地位等等。

但這些又都是經(jīng)由萬(wàn)千奴隸工匠的腦和手創(chuàng)造出來(lái)的。奴隸們的生活，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種動(dòng)物的感受和把握（變形、組合、幻想化），這種把握和彩陶時(shí)代的原始先民對(duì)動(dòng)物的把握的繼承關(guān)系……，這種種因素，也不可忽視。鳥獸尊鳥獸尊鳥獸尊第四節(jié)繪畫與雕塑

二、雕塑三星堆藝術(shù)簡(jiǎn)介三星堆青銅雕塑青銅面具青銅面具金面罩銅制平頂人頭像青銅平頂人頭像青銅跪坐人像青

銅

立

人

像青銅頭像青銅獸面三星堆青銅雕塑青銅公雞·商代晚期青銅神樹花蕾及銅鳥商代晚期三星堆青銅雕塑青銅神樹·商代晚期青銅貝串飾·商代晚期三星堆青銅雕塑青銅孔雀·商代晚期青銅鳥·商代晚期

三星堆的發(fā)現(xiàn)，從實(shí)物上完全證明了除青銅工藝外，商周時(shí)代確實(shí)存在著獨(dú)立的雕塑藝術(shù)品，并且有著高度的技術(shù)水平和極其宏偉的規(guī)模。尤其是青銅人像制模鑄造，無(wú)一雷同，顯示了不同的人物個(gè)性和身份，令人嘆服。第四節(jié)繪畫與雕塑

二、雕塑陶雕、玉雕、骨雕、石雕早期雕塑特點(diǎn)：造型樸素古拙

陶塑：捏塑加錐劃的方法作成。如河南偃師二里頭的陶羊、陶虎、陶黽、陶蟾蜍，成都青羊?qū)m遺址的陶虎等。形象樸拙，特征鮮明。

陶

人

頭商代早期河南鄭州出土

商代后期河南安陽(yáng)小屯出土奴隸陶塑陶虎商代早期成都青羊?qū)m出土玉器功能及演變《說(shuō)文解字》：“玉，石之美，有五德。”“君子無(wú)故，玉不去身”即遠(yuǎn)古時(shí)的“巫玉”發(fā)展到“官玉”，乃至演變到“民玉”。玉的形狀《爾雅·釋器》中指出：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)。”邢禹疏：“肉，邊也，好，孔也，邊大倍于孔者名璧，孔大而邊小者名瑗，邊、孔適等若一者名環(huán)。”此外，上述三者邊緣有缺口著為之玦。良渚文化玉牌飾良渚文化三叉形器良渚文化玉鉞良渚文化玉鳥良渚文化玉琮石家河文化晚期玉虎頭像

玉石雕刻：商周時(shí)代的玉器有大量出土。如河南安陽(yáng)婦好墓出土的黃玉跽坐人像、玉虎、玉龍、玉象等。形象簡(jiǎn)潔，造型莊重，色澤優(yōu)美，十分耐看。商代后期河南安陽(yáng)婦好墓出土玉人石人商代后期河南安陽(yáng)婦好墓出土石牛玉龍玉怪鳥玉鷹·玉鳳商代后期

河南安陽(yáng)婦好墓出土第三章秦漢美術(shù)秦兵馬俑霍去病墓前石雕畫像石與畫像磚第一節(jié)秦兵馬俑出土地點(diǎn)：陜西臨潼縣，秦始皇兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)1500米處。秦始皇兵馬俑功能作用：守護(hù)秦始皇的陵墓《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載：“始皇即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十萬(wàn)人，穿三泉下銅（錮），而致槨，宮觀、百官，奇器珍怪，徙藏滿之，令匠作機(jī)弩矢，有所穿，近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸。上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。”張儀游說(shuō)韓王：“秦帶甲百余萬(wàn)，車千乘，騎萬(wàn)匹。虎摯之士，跿跼科頭，貫頤奮戟者，至不勝計(jì)也?！綎|之卒，被甲胄以會(huì)戰(zhàn)，秦人徒裎以趨敵，左挈人頭，右挾生虜……?！睔v史文獻(xiàn)中對(duì)秦軍的描述：兵馬俑的規(guī)模布局一號(hào)坑在南,東西長(zhǎng)2l6米,寬62米二號(hào)坑?xùn)|西長(zhǎng)124米,寬98米三號(hào)坑面積520平方米。已發(fā)掘部分,共出土武士傭800件,木質(zhì)戰(zhàn)車l8輛,陶馬l00多匹。一號(hào)坑最大，坑內(nèi)約有步兵俑6000多件、駟馬戰(zhàn)車40乘。排列嚴(yán)謹(jǐn)有序。這是一個(gè)以步兵和戰(zhàn)車混合編組的大型軍陣，車兵在前，步兵在后，有前鋒、后衛(wèi)和側(cè)翼、屬于戰(zhàn)陣中的主力部隊(duì)；二號(hào)坑平面呈曲尺形，分為四個(gè)單元。向東突出的部分是弩兵組成的方陣，弩兵俑有跪射俑和立射俑兩種，戰(zhàn)斗開(kāi)始時(shí)，先由跪射俑和立射俑輪流發(fā)射，箭如雨下。南半部是戰(zhàn)車方陣，中部是戰(zhàn)車、步兵和騎兵長(zhǎng)方陣。北部是挾弓帶箭的騎兵，這是一支輕捷快速的機(jī)動(dòng)部隊(duì)；三號(hào)坑最小，但卻是軍中的中樞，這是戰(zhàn)時(shí)的指揮所，三號(hào)坑南側(cè)的部分是供軍事將領(lǐng)議事和休息的場(chǎng)所，北側(cè)是軍幕衛(wèi)兵所在，中間一輛駟馬戰(zhàn)車，是最高指揮官的用物。將軍俑軍吏俑騎兵俑鎧甲武士俑御手俑跪射俑立射俑《吳越春秋》中對(duì)射術(shù)的記載：“射之道，左足縱，右足橫。左手若附枝，右手若抱兒，右手發(fā)，左手不知，此正射持弩之道也?！卞螅河秒p臂拉開(kāi)的”擘張弩”

用腳踏的”蹶張弩”青銅車秦始皇兵馬俑的塑造技法“模塑結(jié)合、以塑為主”使用泥條盤筑法頭、手、軀干分制，再組裝。進(jìn)一步的細(xì)致雕飾與上色。秦兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)數(shù)量多、規(guī)模大；高超的寫實(shí)技巧；“統(tǒng)一中有變化，變化中有統(tǒng)一”。第二節(jié)霍去病墓前石雕霍去病的生平事跡：18歲領(lǐng)軍出征匈奴，先后六次大獲全勝，無(wú)一敗績(jī)“匈奴未滅，何以家為!”“驃騎將軍去病，凡六出擊匈奴，其四出以將軍，斬首虜十