高二下學(xué)期語文教案5篇

高二下學(xué)期語文教案5篇

高二下學(xué)期語文教案5篇

作為一名語文老師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么高二下學(xué)期語文教案怎么寫呢？下面是小編給大家整理的高二下學(xué)期語文教案，希望大家喜歡！

高二下學(xué)期語文教案（精選篇1）

三維目標(biāo)

知識與能力：

1、抓關(guān)鍵詞，并分析關(guān)鍵詞的作用，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力、分析能力。

2、理解文中重要語句的內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力。

過程與方法：

圍繞“人是一根能思想的葦草”的人文話題，通過品讀、討論、探究，引導(dǎo)學(xué)生理解文本，

并能演繹自己的認(rèn)識。

情感態(tài)度與人生價(jià)值觀：

提高學(xué)生對人生價(jià)值與意義的認(rèn)識，樹立積極健康的人生觀。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

通過關(guān)鍵詞的分析、重要語句的理解、重要文段的品讀，來領(lǐng)會文章的旨意

教學(xué)方法

品讀法，討論法，探究法。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

人們時(shí)常仰望著星空，思索著“人是什么”。

古希臘哲人柏拉圖曾經(jīng)面對著他的門徒給人下了一個(gè)定義：“人就是沒有羽毛、兩條腿直立的動(dòng)物?！庇谑情T徒中就有反對者抓了一只公雞，把羽毛全部拔光，拎著公雞來到柏拉圖面前質(zhì)問說：“這就是老師所說的人嗎？”面對著學(xué)生的質(zhì)問，柏拉圖一時(shí)無言以對，面紅耳赤。

柏拉圖當(dāng)時(shí)只是從外部特征來定義人，顯得過于表面化，是錯(cuò)誤的。然而，在西方另一哲人位帕斯卡爾的眼中，人是能一根能思想的葦草。帕斯卡爾為什么要把人比作能思想的葦草，今天我們就一同走入文本去探討，去感悟。

二、初讀課文，整體感知，請學(xué)生標(biāo)出自己感到疑惑的語句。

先請一位同學(xué)朗讀課文，讀后老師進(jìn)行點(diǎn)評。

然后，再請同學(xué)們自由朗讀課文，有疑問的地方可以相互交流。

三、分析題目

“人是一根能思想的葦草”，這是一個(gè)奇特而富有詩意的比喻句。題目概括了人什么特點(diǎn)？怎么理解。

這個(gè)句子的主干成分是“人是葦草”，為什么把人比作葦草呢？本體和喻體具有相似點(diǎn)，是脆弱。但是，在中心名詞“葦草”前面加了一個(gè)定語“能思想”，突出人不是一般的葦草，而是能思想的葦草，強(qiáng)調(diào)能思想的特點(diǎn)。

作者發(fā)出如此深刻的人生感慨，其實(shí)和他的人生經(jīng)歷和遭遇有關(guān)。一方面，帕斯卡爾一生體弱多病，始終被病魔折磨著，39歲英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多領(lǐng)域都取得了卓越的、突出的成就?？梢哉f帕斯卡爾在肉體上是脆弱的，但是思想上是強(qiáng)大的。

四、品讀重要文段

（過渡：剛才我們初步分析了題目，請問，題目是從哪一段哪一句中摘選出來的？--第三段第一句--請學(xué)生讀）：

（一）品讀第三段：

（先分析人脆弱的特點(diǎn)，然后分析人能思想的特點(diǎn)）

1、對，就是這一句：“人是一根葦草，是自然界脆弱的東西；他是一根能思想的葦草。”（過渡語：我出示的句子和課文中有沒有區(qū)別？少了哪幾個(gè)字？我們在分析文本時(shí)，要學(xué)會抓關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句--你先說說，“只不過”“最”有什么作用？）

（明確）不行?！爸徊贿^”“最”這些修飾語突出了人的脆弱。

追問A：本段中還有哪一句寫人的脆弱？請讀一讀：“用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。”

追問B：“一口氣、一滴水就足以致他死命了”應(yīng)該重讀哪個(gè)詞語？

（明確）應(yīng)該重讀“足以”，突出極微小的東西也能致人于死地，加強(qiáng)了語氣。

2、（過渡語：那么，要“但”又有什么用呢？）

“但”字是表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞，表示重心在后面，突出“能思想”才是重點(diǎn)。

3、人“能思想”的特點(diǎn)，在本段中是怎樣表達(dá)的？（本段中哪句話體現(xiàn)了人“能思想的特點(diǎn)”？）

（明確）因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙對他所具有的?yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。

4、小結(jié)這段的思路：這段的思路很清晰，第一句是主干句，點(diǎn)出人的兩個(gè)特點(diǎn)，脆弱和能思想。然后，后面就圍繞這兩個(gè)特點(diǎn)展開，闡釋這兩個(gè)特點(diǎn)，典型的總分結(jié)構(gòu)。

（過渡：剛才，我們認(rèn)識了人能思想的特點(diǎn)，那么“能思想”對人有什么重要意義呢？在文中有一句高度凝練、高度概括的話，是一個(gè)獨(dú)句段。它就是第二段“思想形成人的偉大”）

（二）品讀第二段：

（分析了人能思想的特點(diǎn)后，進(jìn)一步分析思想對人的重要意義）

如何理解“思想形成人的偉大”？能不能用具體的事例來證明這個(gè)觀點(diǎn)？（分組探討，互相交流）

學(xué)情分析：學(xué)生不理解的主要是人為什么因思想而偉大，應(yīng)幫助學(xué)生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因?yàn)樗枷氤搅俗匀唤缰械钠渌锓N，超越自然，超越宇宙。因而能駕馭自然界中的其他物種，顯示出人的偉大，人的偉大來源于人思想的力量。

然后，老師列舉兩個(gè)典型的例子并解讀：

解讀：

孔子：我覺得作為一個(gè)中國人有一位先人我們是絕對不能遺忘，他就是孔子?？鬃与m然是離我們很遙遠(yuǎn)的古人，但是他的思想，卻引領(lǐng)著我們從公元前，走到公元后，它的思想光芒照徹了整個(gè)世界，為后人景仰?？鬃邮侵袊?，也是世界的，儒學(xué)已經(jīng)成為世界文化中重要的一部分。

霍金：特別提出的的是霍金，英國著名的科學(xué)家，被譽(yù)為是“宇宙之王”。但是，他在21歲的時(shí)候不幸患上了嚴(yán)重的肌肉萎縮癥，在輪椅上坐了將近50年，后來病情發(fā)展到全身癱瘓，不能說話，只有一根手指頭可以動(dòng)彈，但仍然創(chuàng)作出了偉大的著作--《時(shí)間簡史》?？梢哉f，霍金就是輪椅上巨人，他可以通過他的《時(shí)間簡史》引領(lǐng)著我們?nèi)ゴ┰綍r(shí)空，探索世界的奧秘。雖然他只有一根手指頭可以觸碰到盡在咫尺的、冰冷的控制器按鈕，但是他廣博思想?yún)s早已延伸到遙遠(yuǎn)的宇宙天際。

（三）品讀第四段：

（了解了思想對人的重要意義后，進(jìn)一步分析人應(yīng)該怎么樣）

1、給第四段填空：

因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。

________它________我們所無法填充的空間和時(shí)間，我們才必須提高自己。________,我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。

（明確）正是由于，而不是由于，因此。

2、根據(jù)你填的關(guān)聯(lián)詞，你覺得作者想強(qiáng)調(diào)哪一句？（或者得出的結(jié)論是什么）

（明確）因此，我們要努力好好地思想。

3、怎樣理解“這就是道德的原則”？

解讀：“道德”是每個(gè)人、每個(gè)生命個(gè)體必修遵循的準(zhǔn)則和規(guī)范。人區(qū)別于宇宙萬物的根本特點(diǎn)就是能思想，也正因?yàn)槿绱耍覀儭氨仨毺岣咦约骸?，要“努力好好地思想”，這是我們存在于世界的意義，是人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面。換言之，人如果不努力地好好思想，就喪失了人之為人的起碼的條件，喪失了做人的尊嚴(yán)，也就是一個(gè)不道德的人。

（四）品讀第五段：

合作探究：

怎樣理解“由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn)；由于思想，我卻囊括了宇宙?！?？（分組探討，互相交流）

解讀：這里實(shí)際上講的是人與宇宙的辨證關(guān)系。古今中外無數(shù)的文人墨客面對著浩瀚的宇宙，發(fā)出了宇宙無窮、人生短暫渺小的哀嘆。有詩為證：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！本拖褚皇赘枥锍降囊粯印拔疫€想再活五百年”。其實(shí)，就算再活一千年，與廣袤的宇宙相比也是顯得多么地短暫渺小。也就是說，如果只是從時(shí)間和空間的角度，將人和宇宙一爭高下的話，只會走進(jìn)死胡同，是不會有希望的。

人的形體始終是被宇宙所吞沒，但宇宙不一定能吞沒人的思想，甚至反過來說，人的思想可以吞沒宇宙。劉勰曾經(jīng)在《文心雕龍》中說過“思接千載，視通萬里”。陸機(jī)在《文賦》中說過“精鶩八極，心游萬仞”。就是說人的思想可突破空間限制，在廣闊無垠的天地間自由地、任意地馳騁。正如法國大文豪雨果在《悲慘世界》中說過的那樣：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷?！边@里的胸懷實(shí)際上就是一種思想的高度、廣度、寬度。我們可以把整個(gè)宇宙作為我們的思考對象，去探索去思考。

“質(zhì)點(diǎn)”，形象地突出了人的渺小。

五、課堂小結(jié)

（過渡語：講到這里，我們來回顧一下，剛才我主要講了三個(gè)問題。第一個(gè)，“人是一根能思想的葦草”概括了人哪兩個(gè)特點(diǎn)？其中，突出了什么特點(diǎn)？第二個(gè)，能思想對人來說有什么重要意義？第三個(gè)，認(rèn)識了這兩個(gè)特點(diǎn)后，人應(yīng)該怎么樣？而本文也正好是按照這種思路來展開的。）

因此，本文內(nèi)容可分為三層。

第一層，從生理層面來說，人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，突出脆弱的特點(diǎn)。

第二層，因?yàn)橛辛怂枷?，人變得高貴、偉大。

第三層，基于這兩點(diǎn)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，人應(yīng)該努力好好思想，用思想來追求尊嚴(yán)，這才是最高境界。

三層層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，思路清晰。

六、課堂練筆

（過渡語：“人是一根能思想的葦草”，向人們昭示了思想的高貴和偉大，其實(shí)有很多的名人事例，甚至是平凡人的事例都印證了思想的偉大，下面，我們也來寫一下）

人是一根能思想的葦草，所以，曹雪芹能用飽蘸人生感慨的筆墨，創(chuàng)作出偉大著作《紅樓夢》。

人是一根能思想的葦草，所以，孟德斯鳩能用洞察社會的智慧，撰寫出鴻篇巨制《論法的精神》。

請按照“人是一根能思想的葦草，所以，……”的形式寫一兩句話,要求突出思想的重要性，有一定的文采。

大家請看右邊的的雕像作品，它的名字是什么？羅丹的《思想者》。下面也讓我們來做一個(gè)思想者。請大家拿起我們手中的生花妙筆，也讓我們的思想自由地馳騁。

學(xué)生自由寫，互相交流，并展示成果。

七、關(guān)于“思想”的名言名句：

（過渡語：“人是一根能思想的葦草”是帕斯卡爾的一句名言，其實(shí)古今中外還有很多關(guān)于“思想”名言，請大家說出幾個(gè)，我們來欣賞一下）

1、我思故我在。（笛卡爾）

2、世上只有兩種力量：利劍和思想。從長而論，利劍總是敗在思想手下。（拿破侖）

3、思想的啟發(fā)使人類擺脫了奴役，進(jìn)入了自由王國。（愛默生）

……

八、結(jié)束語

這節(jié)課，我們主要學(xué)習(xí)了思想對人的重要性。

一個(gè)如此脆弱的軀體內(nèi)竟然蘊(yùn)藏著如此巨大的思想能量，帕斯卡爾本人不正是“一根能思想的葦草”嗎？對于他的一生，恐怕再也沒有比這個(gè)比喻更為貼切的評述了。海明威在《老人與海》中說過：一個(gè)人生來不是被打敗的，你可以消滅他，但是你不能打敗他。人因?yàn)樗枷攵鴤ゴ蟆Ｋ枷氇q如一盞明燈，照亮了我們的內(nèi)心世界，照亮了我們前進(jìn)道路。我們要像帕斯卡爾一樣勇于提高自己，勇于追求尊嚴(yán)，從而實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值、實(shí)現(xiàn)生的價(jià)值。

高二下學(xué)期語文教案（精選篇2）

一、教學(xué)目的

1、初步了解婉約派詞人柳永的藝術(shù)風(fēng)格。2、具體體會這首詞情景交融的藝術(shù)表現(xiàn)手法。3、認(rèn)清詞作情調(diào)過于傷感低沉的負(fù)面影響。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：感受、體味這首詞是怎樣做到情景交融的。2、難點(diǎn)：對詞中名句“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！钡蔫b賞。

三、教學(xué)方法

以學(xué)生活動(dòng)為主，點(diǎn)撥啟發(fā)，引導(dǎo)討論，朗讀背誦，檢查落實(shí)。

四、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

五、教學(xué)過程：

(一)導(dǎo)入新課宋詞作為我國古代文苑中的一朵奇葩，在文學(xué)史上占有極其重要的地位。提及宋詞，不能不提到婉約詞的代表人物柳永;而提及柳永，又不能不提到他的代表作《雨霖鈴》。多年來，它常誦不衰。今天，我們就來一起學(xué)習(xí)這首膾炙人口的佳作。

(二)簡介作者

1、從名句入手，激發(fā)學(xué)生的求知欲。提及柳永，大家也許不像對蘇軾那樣熟悉，但他的兩句名句早已廣為傳誦。(提問、啟發(fā))——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這是多么熾熱如火的愛的情愫!直到晚清，曾受到過西學(xué)影響的王國維還震驚于這種愛情表白的熾烈，并將其用來比喻對于大事業(yè)、大學(xué)問不懈、執(zhí)著的追求。王國維在《人間詞話》中說：古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：(1)昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。晏殊：《蝶戀花》艱苦探索(2)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。柳永：《鳳棲梧》執(zhí)著追求(3)眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。辛棄疾：《青玉案》

2、明確三點(diǎn)，簡要介紹寫作背景(略)(1)名字：柳永、柳三變、柳七、柳屯田。(2)特點(diǎn)：精通音律，擅長詞曲，創(chuàng)制慢詞，貼近市民，“變一代詞風(fēng)”。(3)影響：“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。

(三)整體點(diǎn)撥《雨霖鈴》是宋元時(shí)期流行的“宋元十大曲”之一，歷來被認(rèn)為是抒寫離別之情的典范之作。要從整體上把握這首詞，請結(jié)合“自讀提示”閱讀全詞并思考：1、這首詞是按什么順序?qū)戨x別之情的?側(cè)重點(diǎn)有什么不同?2、這首詞哪些句子寫景?哪些句子抒情?怎樣情景交融的?板書：(線索)(重點(diǎn))離別前：勾勒環(huán)境離別時(shí)：描寫情態(tài)離別后：刻畫心理

(四)重點(diǎn)分析(邊朗讀邊進(jìn)行)第1句：寫景。通過寒蟬凄切痛楚的叫聲、令人傷感的時(shí)間和地點(diǎn)以及驟雨初歇后的蕭條冷落的景物，映襯出離人此時(shí)內(nèi)心深沉的痛楚。景中有情，字字含情。第2句：寫人。京城門外，情人臨時(shí)搭起帳篷，設(shè)宴餞行，然而離人心情不好，食之無味。正當(dāng)二人難分難舍之時(shí)，船公卻催促登船。兩個(gè)轉(zhuǎn)折句，足見其留戀之情深。不管是寫景，還是寫人，都是為了勾勒出離別前的環(huán)境：凄清、蕭瑟(板書：凄清、蕭瑟)第3句：寫景。用白描手法，神情逼真地寫出了二人分手時(shí)的情況，刻畫出“別亦難”時(shí)的悲痛心情。“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”與蘇軾的《江城子》中的“相顧無言，惟有淚千行”有異曲同工之妙，(可提問)，簡直使人柔腸寸斷，悲痛欲絕，“語雖不奇，而意致綿密”。第4句：過渡。一個(gè)“念”字，說明下面所寫的景物是想象的，是虛寫。雖無語凝噎，但思緒萬千：浩渺的煙波、沉沉的暮靄、遼闊的天空。

【提問】此處的景物描寫應(yīng)如何理解?是否給人以寬廣雄偉的氣勢之感?

【解說】不是。結(jié)合寫作背景，不難看出此處是借此景襯托離愁的無邊無際、離人前途的渺茫及情人相見之無期;也反襯離人孤舟行駛的飄零渺小、孤苦伶仃。由此可以想象出離人在離別時(shí)雖無無語凝噎，但望空凝思、情意綿綿之態(tài)，自然引出了下文對別后漂泊孤寂的聯(lián)想，承上啟下。(板書：留戀、難舍)第5句：點(diǎn)題。用“傷別離”點(diǎn)題(板書)，并用對比手法，襯托出自己的離愁比古人更深更重。第6句：名句。是作者的想象。(鑒賞見后)第7句：高潮。兩個(gè)讓步假設(shè)句，把離別之情推向高潮?？v有“良晨美景”，誰與共歡?縱有“千種風(fēng)情”，誰與共話?設(shè)想細(xì)膩，語出辛酸，痛切地道出相期之愿，重聚之難。多么傷感!多么苦澀!(板書：傷感、苦澀)

【小結(jié)歸納】寫離愁別緒是我國古代詩歌的傳統(tǒng)題材。顯然，本詞膾炙人口不是以題材取勝，而在于它能夠“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情”，把“自古傷別離”和“冷落清秋”的景巧妙地結(jié)合，把“千種風(fēng)情”和“良辰美景”巧妙結(jié)合，相互穿插，情景交融。(板書：情景交融)

(五)難點(diǎn)討論(小黑板)“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！笔亲髡叩拿?，它好在哪?古人：折柳相贈(zèng)，暗“留”之意楊“柳”—“留”的諧音離人：見柳思人，離愁又生。眼前景曉風(fēng)—“涼”(特點(diǎn))，襯別后心情之凄涼。別后情(明)(暗)“殘”月—不團(tuán)圓，透出凄涼冷落之感。景中有情

(六)朗讀、背誦要求：正確流利、感情充沛、熟讀成誦、瑯瑯上口。(盡量當(dāng)堂完成)方式：檢查學(xué)生、教師示范。

(七)課外作業(yè)充分發(fā)揮自己的想象，把這首詞擴(kuò)展成一篇情景交融的短文。(300字左右)。

《雨霖鈴》練習(xí)題

1.下列詞語中加點(diǎn)的字注音全都正確的一組是()

A.凄切(qiè)羅綺(qí)處(chù)之泰然適逢其會(huì)

B.相(xiāng)看凝噎(yē)間不容發(fā)(fā)參(cēn)差不齊

C.應(yīng)(yīng)屆暮靄(ǎi)良辰(chén)美景重湖疊巘(yǎn)

D.與(yǔ)會千騎(jì)字字珠璣(jī)荷(hè)槍實(shí)彈

2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是()

A.催促軍帳噤若寒蟬勝券在握

B.暮靄競?cè)徊豢比肽坎磺粨?/p>

C.天塹簫鼓寥若辰星九宵云外

D.嘉賓夜暮嘻笑怒罵童叟無欺

3.下列對詞句中加紅詞語的解釋，有錯(cuò)誤的一組是()

A.帳飲無緒(沒有心緒，沒有好心情)市列珠璣(泛指珍珠)

B.蘭舟(船的美稱)催發(fā)重湖疊巘(山峰)

C.竟無語凝噎(因?yàn)榧?dòng)或悲傷而說不出話)羌管弄(吹奏)晴

D.此去經(jīng)年(經(jīng)過一年)圖(描繪)將好景

4.古代詩歌中，因聲律的要求，常常顛倒詞序，下列詩句中顛倒了詞序的一項(xiàng)是()

A.留戀處，蘭舟催發(fā)B.今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/p>

C.此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)D.云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪

5.下列文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是()

A.詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋。詞原為歌詞，是可以和樂歌唱的詩體，屬于詩的一種。詞有很多別稱，如“長短句”“詩余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。

B.慢詞是篇幅長的、節(jié)奏緩慢的詞。慢，有延長引伸的意思，歌聲延長，就唱得遲緩了?！锻３薄贰队炅剽彙范紝儆诼~。

C.詞按字?jǐn)?shù)多少可分為小令、中調(diào);按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派。柳永、李清照等是婉約派的主要作家。

D.柳永原名三變，字耆卿。他精通音律，創(chuàng)制了大量慢詞。

《雨霖鈴》測試

一、給加點(diǎn)字注音

竟無語凝噎暮靄蘭州催發(fā)良辰美景

一、解釋句中的詞語

(1)都門帳飲無緒無緒：

(2)更那堪冷落清秋節(jié)堪：

(3)此去經(jīng)年經(jīng)年：

三、默寫課文

1、遙想公瑾當(dāng)年，，。

2、《雨霖鈴》中表現(xiàn)主題的詩句是。

3、《雨霖鈴》中描寫月色的著名詩句是。

四、判斷題

1、詞有詞牌，如“念奴嬌”、“雨霖鈴”便是。()

2、詞根據(jù)風(fēng)格可以劃分為豪放派和婉約派，根據(jù)字?jǐn)?shù)的多少可以劃分為小令、中調(diào)、長調(diào)。()

3、詞中句子“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”交待了離別的時(shí)間、地點(diǎn)、和環(huán)境氣氛。()

高二下學(xué)期語文教案（精選篇3）

一、關(guān)于教材

《涉江采芙蓉》是新人教版必修二第二單元《古詩三首》中的一首。這首古體詩不論是藝術(shù)上，還是在思想上都已經(jīng)達(dá)到了十分純熟的境界?！豆旁娛攀住吩谥袊糯姼璧乃囆g(shù)手法上起著承前啟后的作用，在高中語文古詩教學(xué)中也起著承前啟后的作用。因此，它十分重要。

二、關(guān)于學(xué)情

這首詩歌在內(nèi)容上難度不大，可以做多角度解讀。新課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵(lì)學(xué)生作個(gè)性化解讀，我們可以引導(dǎo)學(xué)生就此作些探討。

學(xué)生通過小學(xué)、初中的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本冊古詩部分的集中學(xué)習(xí)，有了一定的古詩鑒賞能力，對源遠(yuǎn)流長的中華文化也有了一些積淀，興趣漸濃，這是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生熱愛古代詩歌、學(xué)習(xí)古代詩歌的一個(gè)前提。

三、關(guān)于教學(xué)方法

1、聯(lián)想想象法

2、意象分析法

3、探究合作法

四、關(guān)于教具

1、有關(guān)《古詩十九首》的投影片

2、課文配樂朗讀

3、課文意境視頻資料

五、教學(xué)流程

(一)導(dǎo)入新課

1、以鐘嶸《詩品》“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”)的品論導(dǎo)入。

2、提問：大家知道這個(gè)評價(jià)說的是什么嗎?它指的是《古詩十九首》的語言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。

(二)文學(xué)常識介紹

《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩，皆在其下。”評價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的《擬古詩》。

(三)詩歌鑒賞品味

1、詩歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么?其目的是什么?

(提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的'“同心”者)

明確：中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！辈苫ㄕ哿?，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。

2、詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?

明確：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。

3、三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達(dá)作用?

明確：詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴腳_作鋪墊。

4、詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎?如果不是，詩人為什么要這樣寫?

提示：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩發(fā)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。

5、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?

明確：“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng)，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。

6、最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么?

明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。

7、試對這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。

明確：一是意境高潔、清幽;二是含蓄不盡，余味悠長。

高二下學(xué)期語文教案（精選篇4）

一、導(dǎo)入

理解是閱讀的基礎(chǔ)，不理解，也就是有困惑，所以某種程度上說，閱讀就是和困惑作斗爭。我們在閱讀過程中遇到的最常見的問題就是：怎樣才算真正讀懂了?

我們都有這樣的體會：一篇文章看完了，文中的每一個(gè)字都認(rèn)識，閱讀中也提不出任何問題，那么這是不是就算讀懂文章了呢?

讀書，作學(xué)問，唯獨(dú)這“懂”字最難說。自以為懂了的東西，事實(shí)卻往往證明懂的僅僅是表面，或者只是部分;以前以為是懂了的東西，現(xiàn)在才知道那只是一知半解，并不全懂。懂是相對的，發(fā)展的。

盡管如此，就具體的文章來說，懂與不懂，還是有一個(gè)大致的界限的。

二、懂與不懂的界限：

1.應(yīng)能夠清楚地看出文章的基本內(nèi)容，并用自己的話概括出來。

2.能看出基本內(nèi)容是由那些具體內(nèi)容構(gòu)成?這些具體內(nèi)容與總體之間以及彼此之間的關(guān)系怎樣?

3.對作者所說的觀點(diǎn)，能判斷正誤。

4.對作者所敘的事實(shí)，能看出其意義。

5.對作者塑造的形象，能看出其內(nèi)涵。

6.對作者所抒發(fā)的感情，能說出其憑借。

7.對作者所介紹或闡述的事物或方法，能應(yīng)用或用生活中的實(shí)例加以解釋。

8.能看出寫作意圖，即作者寫這部著作或這篇文章想達(dá)到什么目的。

三、以《關(guān)于古典文學(xué)人民性的幾個(gè)問題》為例

快速閱讀文章，然后請同學(xué)用一句話來概括這篇文章的內(nèi)容。

這類文章若用讀小說的速度來瀏覽，常常會覺得腦子里一片空白，不知所云。

相反，如果閱讀的是一篇小說，相同的篇幅，甚至更長比如一個(gè)長篇，我們看完后也能發(fā)表一些自己對小說的看法，為什么?

是不是因?yàn)樾≌f有故事?

為什么有故事就容易記?

關(guān)鍵在于，故事有情節(jié)，前后環(huán)節(jié)的承接一般有自然順序，這種順序閱讀時(shí)很容易捕捉到，并且可以毫不費(fèi)力地掌握前后環(huán)節(jié)間的聯(lián)系，讀過一遍，作品內(nèi)容的各環(huán)節(jié)便很自然地在讀者的腦子里形成環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體。

四、總結(jié)規(guī)律

當(dāng)我們把作品內(nèi)容的各個(gè)環(huán)節(jié)在腦子里串成一條前后連貫的線或別種形式的有機(jī)結(jié)構(gòu)的時(shí)候，我們就有可能認(rèn)識和記憶該作品。

由此推出一個(gè)相應(yīng)的閱讀基本方法：

要讀懂一篇文章，就應(yīng)當(dāng)努力把作品內(nèi)容的各個(gè)環(huán)節(jié)在腦子里串成一條前后連貫的線或形成別種形式的結(jié)構(gòu)體。

從這個(gè)基本方法，我們還可以