“戰(zhàn)爭”概念隱喻在經(jīng)貿(mào)領域中的應用及其文化淵源,國際經(jīng)濟貿(mào)易論文

“戰(zhàn)爭〞概念隱喻在經(jīng)貿(mào)領域中的應用及其文化淵源,國際經(jīng)濟貿(mào)易論文隱喻現(xiàn)象是一個普遍的現(xiàn)象,在我們的日常生活中無處不在,俯拾即是。對隱喻的研究已經(jīng)有了兩千多年的歷史,從亞里士多德時期到現(xiàn)今。學者們從不同的領域?qū)﹄[喻進行多角度、多層次的研究,包括哲學、修辭學、文學、心理學和語言學等。傳統(tǒng)的隱喻觀以為,隱喻只是一種語言現(xiàn)象,是一種用于修飾話語的修辭手段。然而,當代的認知隱喻觀以為,隱喻不僅僅是一種語言現(xiàn)象,它更重要的是一種人類的認知現(xiàn)象,是人類將其某一領域的經(jīng)歷體驗用來講明或理解另一類領域的經(jīng)歷體驗的一種認知活動。(束定芳,2000)這種全新的當代認知隱喻觀最早是由LakoffJohnson在1980年出版的MetaphorWeLiveBy一書中提出的。他們以為隱喻普遍的存在于我們的日常生活中,不僅僅是在語言的層面,還在思想和行為層面。自1980年起,在當代的認知隱喻觀的帶領下,隱喻研究在西方蓬勃發(fā)展。認知隱喻研究的全面展開讓世界各國的很多語言研究者、教育家、學習者都從中獲益。Kvecses概括了認知隱喻在過去的二十多年里的研究,指出隱喻研究在廣度和深度上都有了很多新的發(fā)展。(Kvecses,2002)在我們國家,隱喻研究也正處于升溫狀態(tài),有價值的研究成果不斷涌現(xiàn)。國內(nèi)學者如束定芳、胡壯麟及趙艷芳等都出版了專著,全面的闡述了隱喻學研究的概括,介紹和評述了各種隱喻理論,詳盡地討論了隱喻的類型、句法特征,使得我們對隱喻研究有了一個比擬全面的了解。(林書武,2002)然而,針對經(jīng)貿(mào)領域的用語中出現(xiàn)的隱喻現(xiàn)象,國內(nèi)很少有人對此進行專門的研究。本文主要研究戰(zhàn)爭隱喻在經(jīng)貿(mào)用語中的應用。回首人類社會發(fā)展的歷史,有關(guān)戰(zhàn)爭的概念隱喻來歷已久。從原始社會的部落戰(zhàn)爭一直到當代社會的國家戰(zhàn)爭,人類社會的發(fā)展一直與戰(zhàn)爭相伴,由此與戰(zhàn)爭相聯(lián)絡的概念隱喻成為人類生活于思維的重要組成部分。二、英漢經(jīng)濟隱喻的研究當前,研究經(jīng)貿(mào)語篇中的概念隱喻的主要是歐美的學者。(封偉等,2007)FrankBoers(1997)提出了一些經(jīng)濟語篇中的概念隱喻映現(xiàn)形式并將其運用到了本國的經(jīng)濟英語教學當中。KollerVeronica(2004)從社會認知角度進行分析,提出了隱喻使用中所放映的性別問題和社會問題。近年來,也有一些歐洲學者對經(jīng)濟語篇中的概念隱喻進行了多種語言的比照研究。JonathanCharteris-Black(2001,2003)相繼比照了英語和德語各媒體對歐元的金融報道,英語和西班牙語媒體對亞洲金融危機的報道。經(jīng)濟語篇中的概念隱喻研究成為了隱喻研究的一個熱門。現(xiàn)今,我們國家對經(jīng)貿(mào)語篇的研究正是在起步的階段。黃華(2001)對商務英語中的概念隱喻進行了簡單的研究。熊震(2004)對英漢經(jīng)濟用語中途徑概念隱喻進行了比擬。李明(2005)探究了商務用處英語中經(jīng)濟類文本里的隱喻機制及功能。封偉等(2007)從認知角度對英漢經(jīng)濟語篇中的概念隱喻進行了研究。然而,當前國內(nèi)對經(jīng)貿(mào)用語中的概念隱喻研究還不深切進入,相信在今后隨著研究的深切進入,在這一領域?qū)粩喃@得成果。三、戰(zhàn)爭概念隱喻在經(jīng)貿(mào)領域中的應用在經(jīng)貿(mào)領域,有關(guān)戰(zhàn)爭的概念隱喻的應用特別普遍,這使得與戰(zhàn)爭相關(guān)的詞匯和表示出成為經(jīng)貿(mào)術(shù)語和商貿(mào)溝通中不可缺少的一部分。戰(zhàn)爭隱喻是一個復雜隱喻,華而不實牽涉一系列的因素,比方,戰(zhàn)場,,戰(zhàn)略,武器,勝負結(jié)果,對立雙方等等。在經(jīng)貿(mào)領域,這些戰(zhàn)爭范疇下的下屬范疇被當作始源域來使用。通過始源域與目的域之間的映射,人們進而認識、理解、構(gòu)建對經(jīng)濟的各種活動和現(xiàn)象的認識。本文主要針對戰(zhàn)爭隱喻根據(jù)經(jīng)歷體驗邏輯衍生的華而不實幾個隱喻進行舉例闡述。(一)經(jīng)濟活動就是戰(zhàn)爭在市場經(jīng)濟中,資源的分配和產(chǎn)品的生產(chǎn)主要是由市場力決定。在這個體制下,市場中的介入者互相競爭,優(yōu)勝劣汰。在經(jīng)濟語篇中,公司,組織或者是國家經(jīng)濟體等被看成是有生命的實體,在市場經(jīng)濟體制下進行決斗。比方:TheCommissionmaynothavethestomachforafight.Brusselsisonthewar-pathagainstsubsidies.德國管理軟件巨頭SAP將目光瞄準了中國的中小企業(yè)。墨西哥成為中國彩電再戰(zhàn)美國市場的跳板的雛形已現(xiàn)。彩電三巨頭屯兵墨西哥直取北美市場。(二)市場就是領地對于市場介入者來講,市場就是領地。作戰(zhàn)的目的就是要堅守或擴大自個的市場,爭奪更多的市場份額。而自個的市場領域被其它市場介入者占領的話就被視為是自個的領地遭到了侵略。比方:Americancompaniesareinvadingweakermarkets.Theeasingofoilpriceshelpedthemarketregainsometerritory.在參加WTO之后短短時間里,中國的群眾市場將面臨著嚴重被蠶食鯨吞的危險。外國生產(chǎn)商雄心勃勃地準備好要占領中國的群眾市場。(三)獲得經(jīng)濟貿(mào)易成功的手段就是戰(zhàn)爭勝利的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)在經(jīng)貿(mào)領域,出現(xiàn)了很多來自戰(zhàn)爭概念隱喻的表示出。比方在商業(yè)管理中借用了很多軍事管理中的概念,包括戰(zhàn)略,后勤和領導才能等。在戰(zhàn)爭中,要想博得戰(zhàn)爭的勝利,就要使用恰當?shù)膽?zhàn)略。在經(jīng)濟領域,要獲得交易的成功就要在產(chǎn)品的生產(chǎn),定價,促銷和分配的經(jīng)過中使用恰當?shù)牟呗浴６?jīng)貿(mào)領域中的管理人員就是戰(zhàn)爭中的司令官和指揮官,對自個的情況和優(yōu)劣勢以及競爭者的情況和優(yōu)劣勢進行評估,針對詳細機會和情況做出戰(zhàn)略決策,指導戰(zhàn)略的執(zhí)行。Theyorderedatacticalretreatinthefaceofspecialinterests.中國的企業(yè)除了普遍低估本身的實力外,在營銷管理、品牌戰(zhàn)略方面的差距也不容忽視。(四)經(jīng)濟利益的得與失就是戰(zhàn)爭的勝與負在戰(zhàn)場上,斗爭劇烈,你存我亡,戰(zhàn)爭關(guān)系著勝負。在商場上,競爭劇烈,為了各自的利益而進行爭斗,爭斗關(guān)系著自個利益的得與失。Ithashelditsowninhigh-marginbusinesses,bystickingwiththetraditionalJapaneseformulaforwinningtechnologybattles.UpmarketdepartmentstoreSelfridges,whichlastweekagreeda￡598milliontakeover.(五)經(jīng)濟團體的競爭關(guān)系就是戰(zhàn)爭中的敵我關(guān)系在戰(zhàn)爭中存在的是敵我關(guān)系,敵我兩方代表了不同團體的利益,榮譽和責任。在經(jīng)貿(mào)領域,市場介入者之間具體表現(xiàn)出了劇烈的競爭關(guān)系,不同的團體組織代表了不同的經(jīng)濟利益。ThedealturnsAOLintoapotentiallypowerfulallyforspreadingMicrosoftsoftwarefordistributingmusicandvideo.Simplyput,theindustryisfightingforitslife.然而,把市場中的競爭對手當成是戰(zhàn)爭中的敵人會帶來消極的影響。這個隱喻凸顯了不過團體利益對抗的特點,卻忽視了潛在的利益共存的情況。商業(yè)畢竟像戰(zhàn)爭那樣,就是關(guān)系生與亡,贏與敗。一個利益團體的成功不一定是建立在另一個利益團體的失敗的基礎上。事實上,不同的利益團體能夠互相共存,互相幫助。(六)經(jīng)濟中的風險就是戰(zhàn)爭中的危機在戰(zhàn)場中,危機四伏,戰(zhàn)果不可預測。這和商場中的情況相類似。在經(jīng)貿(mào)領域,四處都是風險,競爭劇烈,經(jīng)濟利益或經(jīng)濟損失不能夠預測。Itsadeathstruggletoincrementallygainshare.Importingcanbeariskyprepositioniffullcareaboutthecreditabilityofyoursupplyingpartnersisnotverified.四、戰(zhàn)爭隱喻的文化淵源有關(guān)隱喻和文化之間的淵源,當前越來越多的學者對此感興趣。LakoffJohnson在MetaphorWeLiveBy中花了一個小章節(jié)對此進行了探究,主要是闡述了不同個人、集體、國家具體表現(xiàn)出出的文化差異對隱喻的影響。Kvecses在專著中對此有具體的闡述。他主要是以情感隱喻為例,討論了文化的差異性使得人們對目的域的概念化經(jīng)過出現(xiàn)一定的差異性,指出了文化背景對概念隱喻的影響。同時,他還發(fā)現(xiàn)概念隱喻中具體表現(xiàn)出的文化差異是具體表現(xiàn)出在細微程度上的,而概念隱喻的普遍性則具體表現(xiàn)出在普遍的層面。(Kvecses,2002)我們國家有的研究者對隱喻與文化關(guān)系進行了討論。比方我們國家的留美學者於寧對英漢中的憤怒和喜悅的隱喻表示出進行了跨文化研究,用中國文化解釋了英漢兩種語言的隱喻表示出的差異性?；厥兹祟惿鐣陌l(fā)展史,就是一部戰(zhàn)爭史。從原始社會的部落戰(zhàn)爭一直到當代社會的國家戰(zhàn)爭,我們能夠看到戰(zhàn)爭彌漫了古今中外并且改變著人類社會的發(fā)展。因而,我們有理由相信戰(zhàn)爭對各民族文化的其它部分產(chǎn)生了深遠的影響。那么,戰(zhàn)爭對語言起著怎么樣的影響呢？法國思想家Foucault在(權(quán)利與知識〕中指出:賦予我們以生命并操縱我們命運的歷史的形態(tài)是戰(zhàn)爭而不是語言:它是權(quán)利的關(guān)系,而不是意義的關(guān)系。固然這一個講法忽視了語言在人類的集體生存斗爭中所起的協(xié)商和調(diào)節(jié)的作用,但是Foucault以犀利的目光捕捉到了戰(zhàn)爭對人類社會所產(chǎn)生的深入影響。前蘇聯(lián)語言哲學家Volosinov以為:語言的意義與社會意識形態(tài)密切相關(guān),或者講,語言就是意識形態(tài),在它里面凝固著人的利益,記載著對我們的生存至關(guān)重要的經(jīng)歷。我們能夠看到戰(zhàn)爭對語言的重大影響。這種影響至少會有兩個方面的具體表現(xiàn)出:(1)戰(zhàn)爭概念域中的各種語言表示出異常豐富、細微;(2)這一概念域中的各種表示出極易向其它概念域投射,如向體育競技、商業(yè)競爭、愛情等。(袁影,2004)基于戰(zhàn)爭的文化淵源,我們就能夠理解不同民族不同文化背景下會產(chǎn)生出諸多以戰(zhàn)爭為始源域的隱喻概念。五、結(jié)論由于時間精神的有限,本文的研究存在著一定的缺乏。在西方,經(jīng)濟語篇中的概念隱喻已經(jīng)成為隱喻研究的一個熱門。而在我們國家,對該領域的研究剛剛處于起步的狀態(tài)。鑒于漢語在世界上的地位和中國在世界經(jīng)濟發(fā)展中的重要性,對漢語中的經(jīng)貿(mào)領域的概念隱喻的研究將不斷凸顯其重要性。而且相關(guān)的研究也會幫助我們更好的認識經(jīng)濟領域的各種經(jīng)濟現(xiàn)象。在今后,有關(guān)經(jīng)貿(mào)領域的隱喻研究能夠進一步的從不同的角度進行研究。比方基于豐富的語料收集的基礎上,對經(jīng)貿(mào)領域的概念隱喻進行歸納;針對某一個概念隱喻(如:本文研究的戰(zhàn)爭隱喻)進行英漢比照,探究其普遍性及差異性,并對它們的工作機制進行研究;在基于經(jīng)濟語篇文本語料庫進行的概念隱喻研究的基礎上,探尋不同文化背景下經(jīng)濟文本中概念隱喻的共性和異性,并從跨文化、認知語言學等角度對它們進行解析。以下為參考文獻:[1]Lakoff,G.Johnson,M.Metaphorsweliveby[J].UniversityofChicagoPress.1980[2]Kvecses,Z.Metaphor[M].OxfordUniversityPress.2002[3]封偉,尚艷平,李焱偉.從認知角度看英漢經(jīng)濟語篇中的概念隱喻[J].邢臺學院學報.2007,(9)[4]李明.商務用處英語中經(jīng)濟類文本里的隱喻機制及功能[J].廣東外語外貿(mào)大學學報.2005,(4)[5]林書武.隱喻研究的基本現(xiàn)在狀況、焦點及趨勢[J].