《藝術設計專業(yè)開題報告文獻綜述》

藝術設計專業(yè)新農村鄉(xiāng)村改造景觀設計方案開題報告1．結合畢業(yè)設計（論文）課題情況，根據所查閱的文獻資料，每人撰寫2000字左右的文獻綜述：1、國內外研究情況：1.1國內外景觀設計概述關于景觀，是指一個地區(qū)或某一類型的自然景觀，也是指人工景觀的森林景觀?，F(xiàn)代園林發(fā)展的一種形式。在歐洲，景觀一詞最早出現(xiàn)在希伯來文的《圣經》舊約全書中，景觀的含義同漢語的“風景”、“景致”、“景色”想一致，等同于英語的“scenery”。地理學家將景觀稱為科學術語，它被定義為地表景觀、綜合自然地理區(qū)域、城市景觀和森林景觀的總稱。藝術家將景觀作為景觀的表現(xiàn)形式，生態(tài)學家將景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)，游客利用景觀作為資源；建筑師將景觀視為建筑的場景或背景。而鄉(xiāng)村景觀，則是通過對鄉(xiāng)村的相關景點進行合理設計，將鄉(xiāng)村道路系統(tǒng)、水系、地勢、植物、景觀構筑物，以及相關歷史遺跡進行合理，在符合鄉(xiāng)村居民審美的同時，可以更好的改善當?shù)剜l(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的設計方式。縱觀人類文明的發(fā)展和變化，其實總是伴隨著對過去的否定，但這種否定絕不是徹底的否定。一種新文化的出現(xiàn)總是與其母體密不可分，從而構成了文化的延續(xù)。所以，想要深入解讀現(xiàn)代園林，需要對園林的發(fā)展歷史有一個縱向的了解。我國古典園林最早是起源于人們對自然生態(tài)環(huán)境的天然審美選擇，然后根據順應自然的思想理念來進行創(chuàng)作，其主要的設計構想，就是“雖由人作，宛自天開”。通過分析這些造園設計者可知，我國古典園林的設計師通常都是學者和畫家，他們所使用的設計理念就是將園林景觀與繪畫和詩歌聯(lián)系在一起。這樣的結果，就導致我國古典園林是對自然美的關注和意境的創(chuàng)造，盡管在表現(xiàn)形式和內容風格上都具有濃烈的自然景觀園林的特點，不過在實際的設計過程中，中國古典園林并不是簡單的模仿和再現(xiàn)自然特征，而是對自然美深刻理解的基礎上抽象、總結、提煉和典型化自然的許多元素。而現(xiàn)代園林的起源，則最早可以追溯到古埃及時期。當時所建造的園林所承載的作用主要為實用園林，服務者主要是法老、牧師和商人。當時的園林空間設計以幾何對稱排列為主，同時配以幾何水池和規(guī)則種植的樹木，但主要特點就是要表現(xiàn)出清晰的中軸。繼古希臘和羅馬之后，歐洲繼承了古埃及所擁有的園藝風格和布局。并且這一時期公民意識崛起，園林被系統(tǒng)地分為兩類：植物園和果園（或游樂園）?？偟膩碚f，文藝復興時期的園林所具有的特點就是擁有非常顯著的建筑外觀設計，并且園林在獨特的丘陵地區(qū)使花園層層設計在梯田上，從而產生立面交錯的視覺效果，這也是當時意大利園林最為具有代表性的露臺式造園風格。不過在平面的設計上，意大利臺地園領仍然是在遵循古埃及的規(guī)則對稱模式，非常明顯的突出主軸線的設計，將草地、水池和園林通過軸線對稱均勻排列。而澳大利亞作為一個西方的移民國家，其在造園過程中，不但借鑒了許多西方的現(xiàn)代園林設計理念，而且還融入了不少的本土原生態(tài)景觀創(chuàng)作，并因此誕生出來了一種更為新穎且更為實用于當?shù)氐脑O計作品，接下來，本文將對江蘇宜興的楊巷鎮(zhèn)進行嘗試性的分析和討論。1.2國內外鄉(xiāng)村地域景觀設計概述中國鄉(xiāng)村地域文化的形成具有悠久的歷史，不同時代背景和文化背景的學者探索、分析的角度和側重點各異，因此，對于鄉(xiāng)村地域文化的概念界定并不是一致的，它的定義并不是唯一的，有其相對的模糊性。一般而言，鄉(xiāng)村地域文化對區(qū)域融合具有積極意義，尤其是在對資深文化塑造過程中，對漢正街東片區(qū)來說能夠從創(chuàng)造特色性景觀入手，沿河景觀設計過程中形成對原有建筑的利用，在建設過程中形成對漢正街故事的全面性歷史演繹過程。在進行改造過程中能夠賦予積極的人文主義色彩，能夠在設計過程中從人出發(fā)，及能夠全面性滿足居民需求，實現(xiàn)對居民生活的全面性保障，能夠對精神需求的各個方面做出定位，以及功能上的全面滿足。而在西方，在進行鄉(xiāng)村景觀設計的過程中，往往都是基于當?shù)亓己玫闹参锱渲?，能夠與本地植物相結合，及與當?shù)厣詈竦奈幕滋N全面性結合，促進在進行塑造過程中形成一種獨特的空間氛圍，能夠以良好的景觀面貌，實現(xiàn)在進行改造設計中的地面和墻面、鋪裝、小品等方面的文化輸入，這樣，創(chuàng)造出來的景觀氛圍便能夠使人們在休閑娛樂的過程中學習當?shù)匚幕?，同時提升自己對歷史的全面性掌握。通過對這一地區(qū)歷史文化的清晰透徹的認識，可以將這些材料加以總結和提煉，形成設計元素，并將優(yōu)美的設計元素應用到景觀設計中。在收集當?shù)匚幕Y料的過程中，經常使用書面材料。這些園林設計的文字材料是抽象的，很難直接使用。因此，設計師需要將這些文本素材圖像素材轉換成圖像。為了更好地將鄉(xiāng)村地域文化應用于景觀設計，需要從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地域文化中提煉出可供選擇的設計元素，并實現(xiàn)從認識到應用的過程。形式要素主要從形式、色彩、材料、典故（人物、事件）、道德等五個方面進行研究、總結、提煉和運用。綜合來看，鄉(xiāng)村地域文化指在某一區(qū)域內獨具特色并傳承至今。即使它仍然影響著當前深厚的文化傳統(tǒng)，也在漫長的歷史發(fā)展過程中，由于地理范圍內的人們的物質和精神活動，而積累了物質和精神上的升華和沉淀。它可以在一定范圍內的自然資源和自然景觀，或長期的歷史遺產、生產、生活方式、文化模式、社會習俗和宗教信仰。首先，它反映了該地區(qū)的自然環(huán)境，并對當?shù)氐娘L俗習慣、生產方式、社會習俗、民俗、文化水平、藝術成就、經濟水平、社會生活各方面的科學成就和宗教信仰作出反應。由于自然地理環(huán)境和人類的使用，自然環(huán)境的改造和人類文明的建設是不同的，不同的地區(qū)有著不同的文化和特點。區(qū)域文化作為文化的一個子元素，是文化遺產和人民精神的體現(xiàn)。這是精神文明的一種表現(xiàn)，深深地印在人們的思想中。2、課題研究的主要內容：現(xiàn)代園林由雛形逐漸發(fā)展至今，先后已歷百年，而追溯其發(fā)展歷程，則要從20世紀初的哈佛園林現(xiàn)代主義革命算起，隨著時間的推移，從現(xiàn)代園林之父奧姆斯特德（FrederickLawOlmste）設計出了紐約中央公園以來，再到北京的奧林匹克公園建立。其中關于園林設計的工作理念，正邁著巨大的腳步影響著我們平時的日常生活和工作。作為風景園林發(fā)展的中堅力量，任何的理論、思想都必須通過設計工作者的雙手來展現(xiàn)。本文為了更好的對江蘇宜興的楊巷鎮(zhèn)進行研究，首先將會對東西方的園林景觀設計發(fā)展進行一定的闡述，接著，本文再對江蘇宜興的楊巷鎮(zhèn)的選址進行分析，接著從該園區(qū)的空間劃分、道路系統(tǒng)、景觀設計以及植物配置等方面進行細化研究，最后，筆者會將自己對于本次研究的心得體會進行梳理總結，以期在今后隨著自身審美眼光的不斷提升，設計理念的不斷充實之后，再基于此次分析進行更為深入的探討。3、選題目的及意義：本文旨在立足中國建設美麗鄉(xiāng)村背景，通過對楊巷鎮(zhèn)鄉(xiāng)村進行景觀改造與設計的實踐，在深入調研系統(tǒng)現(xiàn)階段楊巷鎮(zhèn)鄉(xiāng)村風格、客人及生活