清代至民國時期陜西南部的環(huán)境保護 6100字

清代至民國時期陜西南部的環(huán)境保護6100字秦、巴山區(qū)是明清時期特別是乾嘉以降我國境內(nèi)的大規(guī)模開墾地區(qū)，社會經(jīng)濟變遷比擬典型，素為學術(shù)界所關(guān)注。近年來，隨著學術(shù)界對環(huán)境因素、環(huán)境變遷的重視與討論，該地區(qū)再次成為人們考察的重點地區(qū)之一，但討論的核心是山區(qū)開發(fā)及其所帶來的環(huán)境惡化問題，內(nèi)容大致波及：人口遷徙、土地開墾、作物種植、水利興修、林木采伐、工場造作等，從而使植被遭到破壞、水土流失嚴重、江河溪流的水文特征發(fā)生明顯變化、自然災害加劇、環(huán)境惡化，其開發(fā)史特別是環(huán)境惡化也日益為世人所認識。

與此形成強烈反差的是，學術(shù)界對在此之下所必然出現(xiàn)的環(huán)境愛護卻很少考察，知之甚少。誠然，研究者的學術(shù)興趣不一、學術(shù)視野各異，未必都來關(guān)懷環(huán)境愛護問題，但在今天環(huán)保意識提高、呼聲高漲的情況之下只談當時何以破壞、不講如何愛護，終究不是很正常的現(xiàn)象，筆者以為，這其中與資料的限制不無關(guān)系：縱觀這些有關(guān)秦巴山區(qū)的論著，大致上仍以地方志與幾種主要的私人著述作為根本史料，而這些資料重在記載各地的風土人物、賦役治安以及作者的興利除弊之策，環(huán)境愛護的史料相對較少、尤其是在其中占有重要地位的民間環(huán)保史料更是少之又少，欲從中爬梳尋覓、詳細探討當時當?shù)厝说沫h(huán)境愛護實在不易，因此還需在此根底上另辟新的資料。有幸的是，在陜西省古籍整理辦公室的組織協(xié)調(diào)下，一套大型的?陜西金石文獻聚集》正在陸續(xù)出版，從而為研究陜西各地特別是晚近以來基層社會的方方面面提供了十分難得的詳細資料，?安康碑石》與?漢中碑石》就是其中有代表性的兩部，學術(shù)界已有人利用此類資料進行了相關(guān)研究，其中就包括有明清時期的環(huán)境問題。但筆者對以上所有波及秦巴山區(qū)的論文仔細閱讀后依然認為，關(guān)于當?shù)卦诖箝_發(fā)之后的環(huán)境問題仍有進一步探究、補充、擴展、完善的必要，這主要有下列幾點考慮(其中有些問題未必僅僅存在于明清秦巴山區(qū)的環(huán)境研究領(lǐng)域)：

一、人們習慣于探討大開發(fā)之后的環(huán)境惡化問題，但環(huán)境惡化并非全由開發(fā)所致，盡管開發(fā)是其中不可無視的誘因之一;假設要就后者而言，說環(huán)境惡化在于開發(fā)，那也是在于開發(fā)不當，因此開發(fā)方式值得特別關(guān)注。基于此，減少、杜絕環(huán)境惡化也并非是無所作為、棄置封禁，而是因地制宜、合理開發(fā)。

二、環(huán)境惡化也不僅僅是森林植被與河流水文特征的逆向變化，它實際上是人類生存的外在環(huán)境的惡化，在自然環(huán)境方面表現(xiàn)為系統(tǒng)失調(diào)與生態(tài)失衡的動態(tài)連鎖反饋，于是在外表上看來只是森林的逐漸消失，背后卻隱藏著食物鏈的破壞、生物包括某些動物的退化、減少以至滅絕等等，因此對環(huán)境惡化的考察應包括自然資源的諸多方面，而且也應包括人文環(huán)境如人文景觀等等。

三、在今天看來是環(huán)境愛護之舉，但在當時其出發(fā)點卻是多種多樣的，即客觀上有利于環(huán)境愛護，但在當事人的主觀上卻并非為、或者嚴格地說并非皆為環(huán)境愛護而為;同樣，歷史上出于環(huán)境愛護目的而出臺的舉措，事實上有一些起不到任何環(huán)保的作用。因而需對歷史上的環(huán)境愛護作具體分析。

四、歷史上的環(huán)境愛護也不僅僅是封山育林、禁止砍伐、愛護植被等一味地追求愛護、任其自然消長，愛護環(huán)境是為了更好地利用環(huán)境，故而應該是積極地介入諸如利用、優(yōu)化食物鏈等等提高資源利用的效率、保證某些資源的長期有效利用。而且除了對森林植物資源的愛護外，還有對其他生物資源以及水資源、土地資源等方面的愛護。

五、歷史上的環(huán)境惡化與環(huán)境愛護都是客觀的歷史存在，問題是我們今天如何正確看待這一矛盾的兩個方面，人為的環(huán)境惡化未能得到明顯的遏制，表明了當時環(huán)境愛護的有限性，但如何看待某些無奈的破壞與這些有限的愛護《如何評估歷史上環(huán)境愛護的當時成效及其對今世影響《

鑒于此，本文在前賢的研究根底上，主要討論清至民國時期秦巴山地之間陜西南部的環(huán)境愛護及其前因后果，雖不能全部解決以上所提出的問題，但畢竟有利于問題的逐步解決。另外，由于該地區(qū)晚近以來大開發(fā)與環(huán)境破壞的典型性，因而當?shù)厝说沫h(huán)境愛護與治理措施，在中國環(huán)保史具有不可無視的地位。

一、環(huán)境破壞與愛護的直接原因

生態(tài)環(huán)境變遷既有社會因素，也有自然原因，與人們的環(huán)保意識、宗教信仰、社會經(jīng)濟開展狀況、國家法令制度、人地關(guān)系、氣候變化、火山暴發(fā)等有著密切關(guān)系，陜南概莫能外。示例在氣候方面，清代中后期根本上仍屬于寒冷期，根據(jù)干濕波動與冷曖變化大致對應這一特點，該時期也處于干旱期，各種植物的垂直、水平分布及其自我更生能力受到影響。而此時適逢人口大量入遷，原有天然資源被大量耗費，且隨著人口的機械與自然增長而日益減少;位于大巴山之中的鎮(zhèn)坪，據(jù)道光年間所刻碑石記載，因為“山林樹木，恣意砍伐，肆行偷竊，忝然無忌，以致民食艱鮮而俯仰不給〞。對秦巴山區(qū)森林的濫伐也是如此，留壩紫柏山的不少樹木被伐，十年之內(nèi)，“林木全非〞，當局認為“究其故，皆佃戶希圖漁利，私行轉(zhuǎn)佃，一任砍伐，住持亦從中肥己，以致古木蕩然〞。指責佃戶砍伐謀利，未免偏頗，但漁利肥己，確實指出了其中的重要經(jīng)濟原因。后來隨著天然林地的日益減少、木材需求量增大，就連一些栽種的樹木也不斷遭到人為破壞，如陜南馳名的水利項目——五門堰在西河坎上栽植的樹木，多年以來發(fā)揮了護田固堰之成效，但在民國時期先后數(shù)次被人盜伐，甚至出現(xiàn)了罰款“尚未呈繳，又往伐樹〞的失控局面，其主要原因均為“樹長成材，木料價高〞。

二、過度墾殖及具體生產(chǎn)方式所制約，后者在這里主要是指具體的勞動生產(chǎn)形式。在開墾山地時，即采取刀耕火種、毀林開荒的粗放形式，“開山之法，數(shù)十人通力合作，樹巔縛長@①，下縋千鈞巨石，就根斧鋸并施。樹既放倒，本干聽其霉壞，砍旁干作薪，葉枝曬干，縱火焚之成灰，故其地肥美，不須加糞〞，其中不少是坡度大，不宜耕作的山坡地，初始因燃燒樹木雜草，地土尚肥，時隔不長那么地力衰退，水土流失，于是遷徙另墾，“數(shù)年地薄，那么又轉(zhuǎn)徙而之地。今州屬(指原興安州)諸山既盡童矣，遷徙者北咸寧、西西鄉(xiāng)，亦不常厥居矣〞;“緣山內(nèi)砂石多而土少，各就有土之處墾種，即于其處結(jié)茅棲止，零星散處，遷徙無常〞。某些高寒地區(qū)，一般的山區(qū)作物也難以種植，如西鄉(xiāng)縣“西南巴山老林，高出重霄，流民遷徙其中，誅茅架屋，墾荒播種，開辟大半，惟老林之旁，地氣高寒，只宜燕麥苦蕎，即包谷亦不能種，民食頗為艱窘〞。墾種及擴展田地面積時，因燒毀植物枝桿而往往引起森林火災，如在清末安康，“姚光華燒地，燒死漆樹無數(shù)〞，地方上因而出臺禁令，要求人們引以為戒。而“開荒之外，有鐵廠、木廠、紙廠、耳廠各項〞，其中“木廠分園木、枋板、猴柴、器具各項〞，“木耳廠擇山內(nèi)八九年五六年花栗、青gāng@②、梓樹用之，不必過大〞，根據(jù)樹木的大小與種類分別利用，事實上對林木進行全部采伐，“黑河山內(nèi)木廠砍樹之法，樹木大小皆用斧伐砍〞，徹底破壞了原有植被、導致水土流失。至于當?shù)爻Ｒ姷挠邢喈斠?guī)模的伐木燒炭，也有火災隱患，而且其原料往往又是剛才復蘇地方的幼林或成材林，使得這些恢復的植被再次遭到破壞，“炭廠有樹木之處皆有之。其木不必大，山民于砍伐老林后，蓄禁六七年，樹長至八九寸圍，即可作炭……冬春之間，藉燒炭販炭營生者數(shù)千人〞。實際上不少手工場是從他人租佃而來，“俱系客戶給稿立券，預寫木盡留山，木盡留土字樣〞，故具體操作中對林木采取普伐。如此墾殖采伐之后，昔日青山綠水，幾成童山濁溪，“至南山一帶，老林開空，每當大雨之時，山水陡漲，夾沙帶石而來，沿河地畝，屢被沖壓〞，田廬受損，河流漲溢，“近山近渭之處，每遇暴雨，非沖開峪口，水勢奔騰，沙石沖壓地畝，即渭水漲發(fā)，漫溢田莊〞。而且對林木的過量砍伐，破壞了食物鏈與森林系統(tǒng)的生態(tài)平衡，會使某些動物逐漸減少、種群退化以至滅絕，而山區(qū)對某種動物的大量捕殺，也會導致同樣的惡果。有資料記載，在秦嶺山區(qū)，“鹿，山人獵獲甚多〞，老虎日益減少，起初“野豬踐害，貧民遠徙〞，時隔不長，“野豬稀少〞。此外又如“毒河捕魚〞，不僅毒死魚類，而且也毒死了其他一些水生資源，破壞了水圈中的食物鏈，污染了水源。寧陜、磚坪等地都曾出現(xiàn)過此種情況。

三、戰(zhàn)爭的破壞與影響。如嘉慶初年白蓮教起義期間，就有不少樹木被毀，“自元年來，教匪滋事，漢南郡縣，蹂躪特甚，廟中之地，已瓦礫成堆，松柏為薪矣〞。李藍起義軍與太平軍余部在陜南時，由于戰(zhàn)爭的影響，水利失修，環(huán)境惡化，如洋縣，“藍逆蹂躪是邑，祠宇公局盡毀，田地荒蕪，堰堤崩壞〞，沔縣(今勉縣)，“自同治二年，長毛入境，人民離散，加之過多泥淤石梗，溝渠塞滿，堤垠無形〞。戰(zhàn)爭對環(huán)境的破壞是顯而易見的。

四、制度與政策缺陷。清中央政府無專門的愛護森林等與環(huán)境密切相關(guān)部門與機構(gòu)，后來對砍伐樹木、毀林開墾大多采取放任自流甚至縱容態(tài)度，在山區(qū)只伐不植，如嘉慶皇帝諭軍機大臣等曰，“朕意南山內(nèi)既有可耕之地，莫假設將山內(nèi)老林量加砍伐，其地畝既可撥給流民自行墾種，而所伐材木，即可作為建蓋廬舍之用〞。陜西地方當局也對開墾山地態(tài)度積極、甚至下達行政命令，如乾隆年間陜西巡撫陳弘謀申飭地方各屬開墾山地，“如開墾田地，陜省地方廣大，山坡嶺側(cè)未必盡無隙地……凡爾士民當以食指繁多，得業(yè)艱難之時，正可以于無主間空山地，端力開種，以廣生計，墾得一畝，即有一畝之收，可以養(yǎng)活家口，……如一二年后無收，仍可歇耕，另墾另處〞。再如租佃關(guān)系中具體承種者的短期行為、土地使用權(quán)分散、主佃間的利益分配等也是影響環(huán)境愛護的重要因素，陜南“土著人少，所種者不一二。招外省客民納課數(shù)金，輒指地一塊，立約給其墾種?？兔褚嗖荒鼙M種，轉(zhuǎn)招客佃。積數(shù)十年，有至七八轉(zhuǎn)者，一戶分作數(shù)十戶〞等等。

與上述情況相反，一些人出于某種原因，客觀上、在一定程度上愛護了當時的自然與人文環(huán)境，雖然其最初的出發(fā)點未必皆為愛護環(huán)境而為。在陜南主要有下列幾種情況：

一、愛護寺廟道觀、古樹祠墓，美化私人園林，從而局部地愛護了當?shù)氐淖匀画h(huán)境、風景名勝與文物古跡。這種現(xiàn)象比擬常見、普遍，如勉縣武侯(諸葛亮)祠、武侯墓，清末與民國期間，漢中府與該縣當局均明文予以愛護，“(祠內(nèi))所有古柏等樹、凌霄花，均系漢代舊物，亦令以時灌溉，加以愛護，并就隙地栽種成材樹木〞;“其墓前古柏六十余株，森森毓秀，……那么侯墓古柏，亟宜顧惜，豈容宵小任意砍伐〞。實際上，當時的一些名勝古跡具有教化撫民、加強統(tǒng)治之功能，官方的重視自在情理之中，而那些寺廟道觀，也會不時得到信徒的護養(yǎng)與照顧，留壩廳出示禁令愛護張良廟周邊樹木，而傅至@③方丈“生徒滿堂，羽流盈室，蒔花種竹，雕墻竣宇〞。城固洞陽宮，“(主持)陳本秀培植風景，栽扦松杉，創(chuàng)修逼火城〞。北魏、南宋兩度設置在今天南鄭的廉水縣，至清代道光年間城郭遺跡雖不可考，但“城隍殿宇尚在〞，“儀門古柏已數(shù)百年物〞)。私人園林方面，如城固縣清初時草莽荒野、頹垣殘壁不少，而“皖陽先生之別墅〞，“水陸草木之花，錯雜交映，應接不暇，中有一古松，挺然高數(shù)丈……縱目遠眺，那么山之高，水之深，迤邐縈繞，接于檐下，恍然非復人世矣〞。

二、風水的考慮。這種情況雖愛護范圍有限，但一般執(zhí)行得比擬徹底。如白河縣即出于風水考慮而禁止墾種山地，該縣縣城之后山地，被視作“城山〞，“至山后來龍所經(jīng)、有關(guān)地脈者，尤不得有所侵損〞，因而該處居民開挖耕種，使得“城垣愈卑〞，與龍脈有恙，“所關(guān)殊非細故〞，“雖系民間私業(yè)〞，也不得隨意墾種，否那么“以侵毀城池律治罪〞。現(xiàn)存平利縣迎太鄉(xiāng)光緒年間所立?迎真寺禁碑》寫到，“獅子壩興平堡為本鄉(xiāng)鐘毓之氣，所關(guān)甚廣。于光緒六年秋公議：嗣后無論業(yè)歸何氏，高低周圍不得挖毀。特此勒石禁止〞，即以風水關(guān)系不準墾挖。

三、愛護當?shù)丨h(huán)境。如避免水土流失以愛護水利設施，據(jù)光緒三年?留壩廳水利章程碑》記載，當?shù)亍懊磕晗那镉甓嘀畷r，山水暴漲，挾帶泥沙〞，“第坡勢既陡，沙脈復松，夏秋雨淋，水沙雜下，殊于渠道有害〞，于是規(guī)定“禁挖沙坡，以固渠埂也〞，“預定歲修，以免壅淤也〞。1948年西鄉(xiāng)縣政府出示公告，為愛護當?shù)刂匾墓喔软椖拷鹧笱撸渲幸?guī)定鄰近坡地，不得開墾，以保植被，避免水土流失而淤塞渠道，并于堤堰兩旁植樹護堤，“沿堰渠內(nèi)外山坡，禁止開墾，藉免沙石淤墊渠道，并在沿堤兩旁，栽植樹木，以固堰基〞。官方與民間為愛護當?shù)丨h(huán)境而采取的舉措在下文中還有不少的例證。

四、維護局部人的財產(chǎn)與既得利益。如留壩對紫柏山樹木的愛護，官方的解釋是，“歷系官山，應申官禁〞?，F(xiàn)存嵐皋縣的道光年間碑石規(guī)定，嚴禁盜竊濫伐，放火燒山，愛護財產(chǎn)平安，“柴山竹木，寸草寸物，各有所主。如私砍盜賣及