日常作文提綱2012

三校聯(lián)考作文2012.3.1827.閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。人們常常只愿結(jié)識對自己有用的人，也常常只想做有用的事。

600多年前，年過七十的畫家黃公望用三四年時間完成了一幅《富春山居圖》。這幅畫是他畫給道友無用師的。在當時，人們也都在為名忙、為利忙，黃公望與他的畫作不過是一個看似無用的人做了一件無用的事而已。耐人尋味的是幾百年過去，那些一代又一代人做的有用的事都煙消云散，而《富春山居圖》的合璧大展卻在2011年成了海峽兩岸交流中的一件大事。

讀了這段文字你有什么感想或認識？寫一篇800字左右的文章,題目自擬,文體不限（詩歌除外）。材料立意人們常常只愿結(jié)識對自己有用的人，也常常只想做有用的事。一個看似無用的人做了一件無用的事，卻在600多年后顯示出了有用的價值。觀點關(guān)鍵詞：有用與無用功利心目光長遠追隨內(nèi)心好題目：以“無用”之心，做“有用”之事無用之用眼前金，身后泥不為浮云遮望眼做一個“無用”之人例一（常規(guī)思路）觀點：有用與無用是相對的1.無用或許是暫時的，天地之間若是存在，便是有用的，合理的。2.有用是相對的，某種狀態(tài)下的有用終不能永恒地有用。3.沒有絕對的有用或是無用，時間終會洗刷盡無用的糟粕，留下有用的財富。4.只要懂得用辯證的角度，長遠的視角看待事物，有用無用盡可運籌帷幄之中。例二（常規(guī)思路）觀點：無用，是精神層面的有所為。1.為名忙，為利忙，當只做有用之事時，人生的軌道便被現(xiàn)實框定，何其悲哀！2.無用之事并非果真無用，這只是一種慢生活的狀態(tài)，在經(jīng)歷時間的滌蕩之后，它浸潤身心的價值方能體現(xiàn)。3.當然，無用不是無為，那是你對自己信念的篤定，是人生智慧的體現(xiàn)。例3（立意新）600年前黃公望用四年畫一幅《富春山居圖》被時人譏為“無用”，卻被今人奉為至寶。然而不論世人如何評論，黃公望自是瀟灑地走過了他的一生，傳達了他的友情。人活的是自己的人生，“君子不役于物”，我們又何須在意太多呢？例4（立意實）“天生我材必有用?！睂τ谏鐣碇v，應(yīng)該以多元化眼光來看待人才；同時也要營造一個“人盡其才”的環(huán)境。但是實際情況是，人們總是用某一種標準來衡量人是否為才，其人才觀是狹隘的。這種狹隘的人才觀在歷史上還是在當今，都有著不小的市場。例5（立意深）我們中國人喜歡從實用（功利）角度判斷有用還是無用，這就排斥看不見的精神世界。所謂無用之用，對中國人來說，很大程度上是指精神世界的一切。人文學科中的哲學、神學（宗教）、歷史、文學、藝術(shù)這些養(yǎng)心的東西，它們豐富我們的生活，涵養(yǎng)我們的人格。它們給我們提供人生意義，提供精神支撐，它們使我們情感有所寄托，靈魂有所皈依，精神有了歸宿。我們漢語有一個成語叫做“安身立命”，有用之用可以安身，無用之用可以立命。我們看到在古代人類的臉部表情是寧靜的，步伐是舒緩的，眼睛是澄澈的，因為他們心中或有一個上帝，或者有一個天理。而現(xiàn)代人為物質(zhì)主義所裹挾，焦慮、浮躁、憂郁、茫然，他們被哲學家稱為“空心人”。素材亞里士多德說：“世界上的一切事物可分為兩部分，以功利為目的的，和以美為目的的?！蹦憧梢曰ㄉ弦徽煺f服一個農(nóng)民拔掉兩排水稻，種上花。他會搖頭：“那是沒有用的?！笨墒撬腊　！敖?jīng)濟可以使人富裕，但是只有藝術(shù)才能帶來尊嚴?！保ㄓ嗲镉暾Z）舍棄無用，其實就是舍棄生活本身。當講求實用、追求經(jīng)濟效益的溫州商人把法國一條古老街道的咖啡館、快餐店都換成“服裝一條街”的時候，法國人不滿、抗議，要求“還我咖啡館”。他們需要“無用”，需要生活，午后休閑的咖啡館是他們生活的一部分。法國人對無用的浪漫有著一份中國人看來難以理解的認真與執(zhí)著。當堂訓(xùn)練：請結(jié)合“7·23”動車事件（閱讀推薦1），擬定一組分論點（請采用Y型結(jié)構(gòu)）多則少，少則多（話題）分論1：多于速度的積累，有時反而變成到達目的地的絆腳石，無形之中使人們陷入往復(fù)的怪圈。分論2：少于對速度的追求，有時可能變成成功的砝碼，穩(wěn)步邁進的同時也讓靈魂趕上。分論3：國人應(yīng)有意有熱血去平衡對速度和質(zhì)量的欲求天平，需要的不僅是政府的良策，更應(yīng)有對于國之現(xiàn)狀的反思，這是每個人的責任。分論1：一步一個腳印，固然慢，卻會走出最扎實的大道。分論2：跳著往前跑，固然快，卻可能暗藏危機。分論3：在追求速度的同時，請不要忘了質(zhì)量。動車不是越多越好，事故越少生活才幸福！【提綱示例3】

以人為本1.多并不意味著進步，遍地開花的跨越式發(fā)展贏不來廣大民眾的幸福感。2.少并不意味著落后，精密審慎的科技出新方能維系日后的可持續(xù)性發(fā)展，為民眾謀得無盡福祉。3.科技的進步不應(yīng)該用單純的多少來衡量，當失去對生命本身的尊重，多少便無益，而科技也必將窮途末路。若問路在何方？只在“以人為本”。多則少，少則多（話題）

在臺灣的博物館和超市，你會看到這樣的標牌：本館（或本店）設(shè)有攝像監(jiān)視——你知道接下來的一句話是什么嗎？禁止吸煙？嚴禁喧嘩？偷一罰十？都不是。標牌上完整的表達是：本館（或本店）設(shè)有攝像監(jiān)視，請您保持微笑?。ǚ抡媸┑湫蛦栴}：浮題例：保持微笑，融化人與人之間的冰雪。保持微笑，勇敢跨越人生的一切溝溝坎坎。保持微笑，讓這個社會更和諧。反思：你的“微笑”和材料中的博物館和超市、攝像頭、禁止吸煙等內(nèi)容有關(guān)嗎？改善審題方法：理清材料講了些什么？主要對象、中心事件、結(jié)果、原因。。

對象博物館和超市您-參觀者和顧客？中心事件/結(jié)果沒有使用禁止、嚴禁等言語，用了一句話：請您保持微笑！由果溯因人文關(guān)懷、善意、信任、尊重、方式方法、語言的魅力【提綱示例】讓攝像頭為美而存1.冷冰冰的警示語背后，是管理者的無奈。當我們尚普遍缺乏自律意識時，攝像頭、命令、懲戒式的口吻至少是柄利器。（針對做法一）2.充滿善意的忠告背后，傳達出一種尊重。正是臺灣民眾日常涵養(yǎng)與風度的彰顯，滋養(yǎng)著社會文明的點滴進步。（針對做法二）3.誰人阻隔了善意，是我、是你、是我們大家。當我們每個人把道德自律幻化成懸于頭頂?shù)倪_摩克利斯之劍，無處不在的攝像頭便只為我們的美好而存?。ㄔ趺醋觯?/p>

捷克作家米蘭·昆德拉曾引用猶太人的一句格言：“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！边@句如今廣為流傳的警句道出了昆德拉對人類世界的感悟：盡管我們總認為自己的思想明智而先進，但在萬能的上帝面前，任何人的思考都是不全面、不完整的?？墒?，難道我們就要因此而放棄思考嗎？想來這也不是昆德拉的本意。思考畢竟是我們作為人類的最大優(yōu)勢，也正是這令上帝發(fā)笑的思考使我們擁有了今天的文明。（仿真十一）注意思辨性：全面、多角度看問題。“思考”——材料中提到的要點：①任何人的思考都是不全面、不完整的。②人類最大的優(yōu)勢，使我們擁有了今天的文明。從材料看，人類“思考”既有不足，又非常重要。寫作方向：承認不足，肯定思考的意義。生命不息，思考不止中心：上帝可以發(fā)笑，人類卻不可以停止思考！①思考是開啟智慧之門的鑰匙，是人類戰(zhàn)勝困難，走向成功的秘訣。②真正的思考不是人類恃才傲物的籌碼，而是包含著對真理的敬畏的不逾矩的不懈追求。③的確，上帝可以對人類的思考發(fā)笑，因為任何人的思考都是不完整、不全面的，當今世界的種種危機大都是由于人類思考的不完善引發(fā)的。但解決這些問題的唯一辦法就是繼續(xù)思考，否則就是停滯不前甚至滅亡。

好的標題：做萬能的上帝，不如成為思考的先驅(qū)者我思故我在做一枝有思想的蘆葦人類不思考，世界將會怎樣？思考的意義論點：思考的意義不在于它片面的正誤是非，抑或是由它發(fā)展或破壞的物質(zhì)，而恰恰在于作為人類進行“思考”這一過程的精神事件本身。分1：能夠在歷史長河中衍生并孕育文明的始源在于思考。思考不能創(chuàng)造世界，但它能通過實踐改變世界，不斷完善物質(zhì)與精神，這已是優(yōu)于動物世界的了。分2：然而，思考使人類變得高傲起來。人們肆無忌憚，目空一切，狂妄想要改變自然，殊不知，人類自己只不過是自然世界的一環(huán)。思考的缺陷通過歷史積淀的明鏡逐漸展露無疑。分3：即便如此，我們也不能放棄思考，將自己同化為死物世界。因為只有“思考”本身能完善“思考”，進而更好地改造世界。發(fā)現(xiàn)優(yōu)越或不足的那一個思考瞬間，已具備人類區(qū)別于葦草的重大意義了。別解：人類一思考，上帝就發(fā)笑。因為思考就是上帝給人類設(shè)下的陷阱。人類因為有思考的能力而發(fā)現(xiàn)了自我以及上帝的存在。然后人類就運用自己的思考能力，探索通往上帝的道路。但是卻發(fā)現(xiàn)越思考，就離開上帝越遠；越思考，越覺得上帝的存在不合邏輯，不理性化，不科學化。只有虔誠的教徒放下一切的理性思維，放下思考，全心全意地、無條件的相信上帝的存在，才能在心里，靈里感受到上帝。同樣的，佛教說“空”，說一切真理“不可說，不可說”。皆因一說既是思維，既是分別，一說既是理性，既是分析。然而真理不是用理性，不是用思維方式能契入的。道家說“道可道，非常道”，是一樣的道理。人類一思考，就離真理遠一步。

根據(jù)以下材料，完成一篇作文。要求：自擬題目；不少于800字。

據(jù)《羊城晚報》報道，因為被公交車“拒載”，市民王小姐不惜花費近十倍于乘公交車的錢，坐出租車趕去與“拒載”自己的公交車司機“理論”，追問“拒載“緣由。有人認為這種“較真”付出了大量的時間、精力、金錢，與得到的回報并不成正比，無理的“較真”就等同于苛刻；可當事人卻認為這種“較真”值得，做人就要這樣，該認真的就絕不兒戲，也不容許被別人兒戲！較真一、主要事件：市民王小姐花大錢向“拒載”自己的司機討說法。言論一：較真不值得。（付出、得到不等價）

無理的“較真”就等同于苛刻。言論二：較真值得。（做人的原則、尊嚴、態(tài)度問題）二、深入分析：

據(jù)《羊城晚報》報道，因為被公交車“拒載”，市民王小姐不惜花費近十倍于乘公交車的錢，坐出租車趕去與“拒載”自己的公交車司機“理論”，追問“拒載“緣由。有人認為這種“較真”付出了大量的時間、精力、金錢，與得到的回報并不成正比，無理的“較真”就等同于苛刻；可當事人卻認為這種“較真”值得，做人就要這樣，該認真的就絕不兒戲，也不容許被別人兒戲！為什么王小姐要如此較真？她會產(chǎn)生什么樣的影響？為什么有人認為這樣的較真不值得？他站在什么立場？為什么出現(xiàn)在《羊城晚報》的報道中？輿論的意圖是？……在把握非寓言類材料時，盡量要做到句句明晰，要揣摩出題者的真正意圖。多問“為什么”出題者的意圖是？贊賞態(tài)度（主），商榷做法（次）精彩觀點較真，較的是尊嚴，較的是權(quán)益；較真，因為被傷害，較真，是為了不再被傷害；較真，更是為了更多人不用再較真。公道和權(quán)益是無法用金錢去衡量的。省一時之利，我們終將失卻真正的利益。萬事不較真，并非是一種豁達與隨和，而是一種隨便與散漫。較真是懷著寬廣的心胸，有理有據(jù)地論爭，而不是潑婦罵街，雞蛋里挑骨頭。提綱示例活出真風骨觀點：認真對待生活，深究事理是為了求得內(nèi)心的一份明白與坦然，活出自我之真風骨。分論1：敢于站起身來直面他人的非議，這是一種勇氣，更是正義的標榜和延續(xù)。分論2：為人處世更需要懷揣一份對于真理的渴求，從而真正地活出自我之風骨。分論3：浮躁與功利化的社會將我們的棱角漸漸磨平，讓我們的求真之志漸漸淡化。層進關(guān)注現(xiàn)實2011春季高考卷

兩個人在山里看到一片優(yōu)質(zhì)的樹林，于是各自買了一棵樹苗帶回家。一人把樹苗植在瓦盆中，用鐵絲左纏右繞，改變其生長形態(tài)，樹長得虬枝旁逸，成為盆景中的精品。一人把樹苗栽在庭院里，澆水施肥，任其自由生長，樹長得參天蔽日，成為建筑的棟梁。中心事件：兩個人用不同的方法培育優(yōu)質(zhì)樹苗，都獲得成功。立意：從種樹人的角度：環(huán)境造就人才不同的方式造就