日常作文提綱2012

三校聯(lián)考作文2012.3.1827.閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。人們常常只愿結(jié)識(shí)對(duì)自己有用的人，也常常只想做有用的事。

600多年前，年過(guò)七十的畫(huà)家黃公望用三四年時(shí)間完成了一幅《富春山居圖》。這幅畫(huà)是他畫(huà)給道友無(wú)用師的。在當(dāng)時(shí)，人們也都在為名忙、為利忙，黃公望與他的畫(huà)作不過(guò)是一個(gè)看似無(wú)用的人做了一件無(wú)用的事而已。耐人尋味的是幾百年過(guò)去，那些一代又一代人做的有用的事都煙消云散，而《富春山居圖》的合璧大展卻在2011年成了海峽兩岸交流中的一件大事。

讀了這段文字你有什么感想或認(rèn)識(shí)？寫(xiě)一篇800字左右的文章,題目自擬,文體不限（詩(shī)歌除外）。材料立意人們常常只愿結(jié)識(shí)對(duì)自己有用的人，也常常只想做有用的事。一個(gè)看似無(wú)用的人做了一件無(wú)用的事，卻在600多年后顯示出了有用的價(jià)值。觀點(diǎn)關(guān)鍵詞：有用與無(wú)用功利心目光長(zhǎng)遠(yuǎn)追隨內(nèi)心好題目：以“無(wú)用”之心，做“有用”之事無(wú)用之用眼前金，身后泥不為浮云遮望眼做一個(gè)“無(wú)用”之人例一（常規(guī)思路）觀點(diǎn)：有用與無(wú)用是相對(duì)的1.無(wú)用或許是暫時(shí)的，天地之間若是存在，便是有用的，合理的。2.有用是相對(duì)的，某種狀態(tài)下的有用終不能永恒地有用。3.沒(méi)有絕對(duì)的有用或是無(wú)用，時(shí)間終會(huì)洗刷盡無(wú)用的糟粕，留下有用的財(cái)富。4.只要懂得用辯證的角度，長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角看待事物，有用無(wú)用盡可運(yùn)籌帷幄之中。例二（常規(guī)思路）觀點(diǎn)：無(wú)用，是精神層面的有所為。1.為名忙，為利忙，當(dāng)只做有用之事時(shí)，人生的軌道便被現(xiàn)實(shí)框定，何其悲哀！2.無(wú)用之事并非果真無(wú)用，這只是一種慢生活的狀態(tài)，在經(jīng)歷時(shí)間的滌蕩之后，它浸潤(rùn)身心的價(jià)值方能體現(xiàn)。3.當(dāng)然，無(wú)用不是無(wú)為，那是你對(duì)自己信念的篤定，是人生智慧的體現(xiàn)。例3（立意新）600年前黃公望用四年畫(huà)一幅《富春山居圖》被時(shí)人譏為“無(wú)用”，卻被今人奉為至寶。然而不論世人如何評(píng)論，黃公望自是瀟灑地走過(guò)了他的一生，傳達(dá)了他的友情。人活的是自己的人生，“君子不役于物”，我們又何須在意太多呢？例4（立意實(shí)）“天生我材必有用?！睂?duì)于社會(huì)來(lái)講，應(yīng)該以多元化眼光來(lái)看待人才；同時(shí)也要營(yíng)造一個(gè)“人盡其才”的環(huán)境。但是實(shí)際情況是，人們總是用某一種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人是否為才，其人才觀是狹隘的。這種狹隘的人才觀在歷史上還是在當(dāng)今，都有著不小的市場(chǎng)。例5（立意深）我們中國(guó)人喜歡從實(shí)用（功利）角度判斷有用還是無(wú)用，這就排斥看不見(jiàn)的精神世界。所謂無(wú)用之用，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，很大程度上是指精神世界的一切。人文學(xué)科中的哲學(xué)、神學(xué)（宗教）、歷史、文學(xué)、藝術(shù)這些養(yǎng)心的東西，它們豐富我們的生活，涵養(yǎng)我們的人格。它們給我們提供人生意義，提供精神支撐，它們使我們情感有所寄托，靈魂有所皈依，精神有了歸宿。我們漢語(yǔ)有一個(gè)成語(yǔ)叫做“安身立命”，有用之用可以安身，無(wú)用之用可以立命。我們看到在古代人類(lèi)的臉部表情是寧?kù)o的，步伐是舒緩的，眼睛是澄澈的，因?yàn)樗麄冃闹谢蛴幸粋€(gè)上帝，或者有一個(gè)天理。而現(xiàn)代人為物質(zhì)主義所裹挾，焦慮、浮躁、憂郁、茫然，他們被哲學(xué)家稱為“空心人”。素材亞里士多德說(shuō)：“世界上的一切事物可分為兩部分，以功利為目的的，和以美為目的的?！蹦憧梢曰ㄉ弦徽煺f(shuō)服一個(gè)農(nóng)民拔掉兩排水稻，種上花。他會(huì)搖頭：“那是沒(méi)有用的?！笨墒撬腊??！敖?jīng)濟(jì)可以使人富裕，但是只有藝術(shù)才能帶來(lái)尊嚴(yán)?！保ㄓ嗲镉暾Z(yǔ)）舍棄無(wú)用，其實(shí)就是舍棄生活本身。當(dāng)講求實(shí)用、追求經(jīng)濟(jì)效益的溫州商人把法國(guó)一條古老街道的咖啡館、快餐店都換成“服裝一條街”的時(shí)候，法國(guó)人不滿、抗議，要求“還我咖啡館”。他們需要“無(wú)用”，需要生活，午后休閑的咖啡館是他們生活的一部分。法國(guó)人對(duì)無(wú)用的浪漫有著一份中國(guó)人看來(lái)難以理解的認(rèn)真與執(zhí)著。當(dāng)堂訓(xùn)練：請(qǐng)結(jié)合“7·23”動(dòng)車(chē)事件（閱讀推薦1），擬定一組分論點(diǎn)（請(qǐng)采用Y型結(jié)構(gòu)）多則少，少則多（話題）分論1：多于速度的積累，有時(shí)反而變成到達(dá)目的地的絆腳石，無(wú)形之中使人們陷入往復(fù)的怪圈。分論2：少于對(duì)速度的追求，有時(shí)可能變成成功的砝碼，穩(wěn)步邁進(jìn)的同時(shí)也讓靈魂趕上。分論3：國(guó)人應(yīng)有意有熱血去平衡對(duì)速度和質(zhì)量的欲求天平，需要的不僅是政府的良策，更應(yīng)有對(duì)于國(guó)之現(xiàn)狀的反思，這是每個(gè)人的責(zé)任。分論1：一步一個(gè)腳印，固然慢，卻會(huì)走出最扎實(shí)的大道。分論2：跳著往前跑，固然快，卻可能暗藏危機(jī)。分論3：在追求速度的同時(shí)，請(qǐng)不要忘了質(zhì)量。動(dòng)車(chē)不是越多越好，事故越少生活才幸福！【提綱示例3】

以人為本1.多并不意味著進(jìn)步，遍地開(kāi)花的跨越式發(fā)展贏不來(lái)廣大民眾的幸福感。2.少并不意味著落后，精密審慎的科技出新方能維系日后的可持續(xù)性發(fā)展，為民眾謀得無(wú)盡福祉。3.科技的進(jìn)步不應(yīng)該用單純的多少來(lái)衡量，當(dāng)失去對(duì)生命本身的尊重，多少便無(wú)益，而科技也必將窮途末路。若問(wèn)路在何方？只在“以人為本”。多則少，少則多（話題）

在臺(tái)灣的博物館和超市，你會(huì)看到這樣的標(biāo)牌：本館（或本店）設(shè)有攝像監(jiān)視——你知道接下來(lái)的一句話是什么嗎？禁止吸煙？嚴(yán)禁喧嘩？偷一罰十？都不是。標(biāo)牌上完整的表達(dá)是：本館（或本店）設(shè)有攝像監(jiān)視，請(qǐng)您保持微笑?。ǚ抡媸┑湫蛦?wèn)題：浮題例：保持微笑，融化人與人之間的冰雪。保持微笑，勇敢跨越人生的一切溝溝坎坎。保持微笑，讓這個(gè)社會(huì)更和諧。反思：你的“微笑”和材料中的博物館和超市、攝像頭、禁止吸煙等內(nèi)容有關(guān)嗎？改善審題方法：理清材料講了些什么？主要對(duì)象、中心事件、結(jié)果、原因。。

對(duì)象博物館和超市您-參觀者和顧客？中心事件/結(jié)果沒(méi)有使用禁止、嚴(yán)禁等言語(yǔ)，用了一句話：請(qǐng)您保持微笑！由果溯因人文關(guān)懷、善意、信任、尊重、方式方法、語(yǔ)言的魅力【提綱示例】讓攝像頭為美而存1.冷冰冰的警示語(yǔ)背后，是管理者的無(wú)奈。當(dāng)我們尚普遍缺乏自律意識(shí)時(shí)，攝像頭、命令、懲戒式的口吻至少是柄利器。（針對(duì)做法一）2.充滿善意的忠告背后，傳達(dá)出一種尊重。正是臺(tái)灣民眾日常涵養(yǎng)與風(fēng)度的彰顯，滋養(yǎng)著社會(huì)文明的點(diǎn)滴進(jìn)步。（針對(duì)做法二）3.誰(shuí)人阻隔了善意，是我、是你、是我們大家。當(dāng)我們每個(gè)人把道德自律幻化成懸于頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍，無(wú)處不在的攝像頭便只為我們的美好而存！（怎么做）

捷克作家米蘭·昆德拉曾引用猶太人的一句格言：“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑?！边@句如今廣為流傳的警句道出了昆德拉對(duì)人類(lèi)世界的感悟：盡管我們總認(rèn)為自己的思想明智而先進(jìn)，但在萬(wàn)能的上帝面前，任何人的思考都是不全面、不完整的?？墒?，難道我們就要因此而放棄思考嗎？想來(lái)這也不是昆德拉的本意。思考畢竟是我們作為人類(lèi)的最大優(yōu)勢(shì)，也正是這令上帝發(fā)笑的思考使我們擁有了今天的文明。（仿真十一）注意思辨性：全面、多角度看問(wèn)題?！八伎肌薄牧现刑岬降囊c(diǎn)：①任何人的思考都是不全面、不完整的。②人類(lèi)最大的優(yōu)勢(shì)，使我們擁有了今天的文明。從材料看，人類(lèi)“思考”既有不足，又非常重要。寫(xiě)作方向：承認(rèn)不足，肯定思考的意義。生命不息，思考不止中心：上帝可以發(fā)笑，人類(lèi)卻不可以停止思考?、偎伎际情_(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙，是人類(lèi)戰(zhàn)勝困難，走向成功的秘訣。②真正的思考不是人類(lèi)恃才傲物的籌碼，而是包含著對(duì)真理的敬畏的不逾矩的不懈追求。③的確，上帝可以對(duì)人類(lèi)的思考發(fā)笑，因?yàn)槿魏稳说乃伎级际遣煌暾?、不全面的，?dāng)今世界的種種危機(jī)大都是由于人類(lèi)思考的不完善引發(fā)的。但解決這些問(wèn)題的唯一辦法就是繼續(xù)思考，否則就是停滯不前甚至滅亡。

好的標(biāo)題：做萬(wàn)能的上帝，不如成為思考的先驅(qū)者我思故我在做一枝有思想的蘆葦人類(lèi)不思考，世界將會(huì)怎樣？思考的意義論點(diǎn)：思考的意義不在于它片面的正誤是非，抑或是由它發(fā)展或破壞的物質(zhì)，而恰恰在于作為人類(lèi)進(jìn)行“思考”這一過(guò)程的精神事件本身。分1：能夠在歷史長(zhǎng)河中衍生并孕育文明的始源在于思考。思考不能創(chuàng)造世界，但它能通過(guò)實(shí)踐改變世界，不斷完善物質(zhì)與精神，這已是優(yōu)于動(dòng)物世界的了。分2：然而，思考使人類(lèi)變得高傲起來(lái)。人們肆無(wú)忌憚，目空一切，狂妄想要改變自然，殊不知，人類(lèi)自己只不過(guò)是自然世界的一環(huán)。思考的缺陷通過(guò)歷史積淀的明鏡逐漸展露無(wú)疑。分3：即便如此，我們也不能放棄思考，將自己同化為死物世界。因?yàn)橹挥小八伎肌北旧砟芡晟啤八伎肌?，進(jìn)而更好地改造世界。發(fā)現(xiàn)優(yōu)越或不足的那一個(gè)思考瞬間，已具備人類(lèi)區(qū)別于葦草的重大意義了。別解：人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑。因?yàn)樗伎季褪巧系劢o人類(lèi)設(shè)下的陷阱。人類(lèi)因?yàn)橛兴伎嫉哪芰Χl(fā)現(xiàn)了自我以及上帝的存在。然后人類(lèi)就運(yùn)用自己的思考能力，探索通往上帝的道路。但是卻發(fā)現(xiàn)越思考，就離開(kāi)上帝越遠(yuǎn)；越思考，越覺(jué)得上帝的存在不合邏輯，不理性化，不科學(xué)化。只有虔誠(chéng)的教徒放下一切的理性思維，放下思考，全心全意地、無(wú)條件的相信上帝的存在，才能在心里，靈里感受到上帝。同樣的，佛教說(shuō)“空”，說(shuō)一切真理“不可說(shuō)，不可說(shuō)”。皆因一說(shuō)既是思維，既是分別，一說(shuō)既是理性，既是分析。然而真理不是用理性，不是用思維方式能契入的。道家說(shuō)“道可道，非常道”，是一樣的道理。人類(lèi)一思考，就離真理遠(yuǎn)一步。

根據(jù)以下材料，完成一篇作文。要求：自擬題目；不少于800字。

據(jù)《羊城晚報(bào)》報(bào)道，因?yàn)楸还卉?chē)“拒載”，市民王小姐不惜花費(fèi)近十倍于乘公交車(chē)的錢(qián)，坐出租車(chē)趕去與“拒載”自己的公交車(chē)司機(jī)“理論”，追問(wèn)“拒載“緣由。有人認(rèn)為這種“較真”付出了大量的時(shí)間、精力、金錢(qián)，與得到的回報(bào)并不成正比，無(wú)理的“較真”就等同于苛刻；可當(dāng)事人卻認(rèn)為這種“較真”值得，做人就要這樣，該認(rèn)真的就絕不兒戲，也不容許被別人兒戲！較真一、主要事件：市民王小姐花大錢(qián)向“拒載”自己的司機(jī)討說(shuō)法。言論一：較真不值得。（付出、得到不等價(jià)）

無(wú)理的“較真”就等同于苛刻。言論二：較真值得。（做人的原則、尊嚴(yán)、態(tài)度問(wèn)題）二、深入分析：

據(jù)《羊城晚報(bào)》報(bào)道，因?yàn)楸还卉?chē)“拒載”，市民王小姐不惜花費(fèi)近十倍于乘公交車(chē)的錢(qián)，坐出租車(chē)趕去與“拒載”自己的公交車(chē)司機(jī)“理論”，追問(wèn)“拒載“緣由。有人認(rèn)為這種“較真”付出了大量的時(shí)間、精力、金錢(qián)，與得到的回報(bào)并不成正比，無(wú)理的“較真”就等同于苛刻；可當(dāng)事人卻認(rèn)為這種“較真”值得，做人就要這樣，該認(rèn)真的就絕不兒戲，也不容許被別人兒戲！為什么王小姐要如此較真？她會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？為什么有人認(rèn)為這樣的較真不值得？他站在什么立場(chǎng)？為什么出現(xiàn)在《羊城晚報(bào)》的報(bào)道中？輿論的意圖是？……在把握非寓言類(lèi)材料時(shí)，盡量要做到句句明晰，要揣摩出題者的真正意圖。多問(wèn)“為什么”出題者的意圖是？贊賞態(tài)度（主），商榷做法（次）精彩觀點(diǎn)較真，較的是尊嚴(yán)，較的是權(quán)益；較真，因?yàn)楸粋?，較真，是為了不再被傷害；較真，更是為了更多人不用再較真。公道和權(quán)益是無(wú)法用金錢(qián)去衡量的。省一時(shí)之利，我們終將失卻真正的利益。萬(wàn)事不較真，并非是一種豁達(dá)與隨和，而是一種隨便與散漫。較真是懷著寬廣的心胸，有理有據(jù)地論爭(zhēng)，而不是潑婦罵街，雞蛋里挑骨頭。提綱示例活出真風(fēng)骨觀點(diǎn)：認(rèn)真對(duì)待生活，深究事理是為了求得內(nèi)心的一份明白與坦然，活出自我之真風(fēng)骨。分論1：敢于站起身來(lái)直面他人的非議，這是一種勇氣，更是正義的標(biāo)榜和延續(xù)。分論2：為人處世更需要懷揣一份對(duì)于真理的渴求，從而真正地活出自我之風(fēng)骨。分論3：浮躁與功利化的社會(huì)將我們的棱角漸漸磨平，讓我們的求真之志漸漸淡化。層進(jìn)關(guān)注現(xiàn)實(shí)2011春季高考卷

兩個(gè)人在山里看到一片優(yōu)質(zhì)的樹(shù)林，于是各自買(mǎi)了一棵樹(shù)苗帶回家。一人把樹(shù)苗植在瓦盆中，用鐵絲左纏右繞，改變其生長(zhǎng)形態(tài)，樹(shù)長(zhǎng)得虬枝旁逸，成為盆景中的精品。一人把樹(shù)苗栽在庭院里，澆水施肥，任其自由生長(zhǎng)，樹(shù)長(zhǎng)得參天蔽日，成為建筑的棟梁。中心事件：兩個(gè)人用不同的方法培育優(yōu)質(zhì)樹(shù)苗，都獲得成功。立意：從種樹(shù)人的角度：環(huán)境造就人才不同的方式造就