2022年海南省省直轄縣級(jí)行政區(qū)劃瓊海市某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】

2022年海南省省直轄縣級(jí)行政區(qū)劃瓊海市某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(10題)1.

第

10

題

提出“知識(shí)就是力量”的是（）。

2.《紅樓夢(mèng)》全書(shū)總共包括多少回（）

A.60

B.80

C.200

D.120

3.《國(guó)殤》選自（）

A.《九歌》B.《九章》C.《詩(shī)經(jīng)》D.《國(guó)語(yǔ)》

4.先秦諸子中，最具有雄辯家氣勢(shì)的作家是（）A.A.孔子B.孟子C.莊子D.韓非子

5.依次填入下列各橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

植物是園林中的重要______因素，一般認(rèn)為通過(guò)植物的時(shí)序______實(shí)現(xiàn)其觀賞功能和構(gòu)景功能。植物在景點(diǎn)構(gòu)成中還擔(dān)任著文化符號(hào)的角色，______園主人所______的思想和愿望。A.構(gòu)成布局寄寓傳遞B.構(gòu)成布局傳遞寄寓C.布局構(gòu)成寄寓傳遞D.布局構(gòu)成傳遞寄寓

6.下列各句中“于”表被動(dòng)的是()

A.移其民于河?xùn)|B.吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家C.不似豪末之于馬體乎？D.和乃抱其璞而哭于楚山之下

7.《麥琪的禮物》運(yùn)用了_____的結(jié)構(gòu)方法()

A.一虛一實(shí)，虛實(shí)結(jié)合B.四條情節(jié)線交叉敘述C.追溯法D.采用兩條平行的情節(jié)線索敘述

8.郁達(dá)夫的作品集是（）

A.《三閑集》、《閑書(shū)》B.《閑書(shū)》、《熱風(fēng)》C.《屐痕處處》、《龍、虎、狗》D.《閑書(shū)》、《屐痕處處》

9.在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，有鮮明的民族風(fēng)格和濃郁京味的著名作家是A.A.茅盾B.巴金C.老舍D.魯迅

10.歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》是篇

A.史論B.奏疏C.小說(shuō)D.辭賦

二、閱讀理解(4題)11.

第①段中的凡高和斯賓諾莎都為了“保持思想上的自由"而過(guò)著貧困、簡(jiǎn)單的生活，但他們又分別為什么而“保持思想上的自由”?

12.

燭之武是怎樣說(shuō)服秦伯退師的?試簡(jiǎn)要分析層次。

13.

本文多方面運(yùn)用了對(duì)比方法，對(duì)突出中心起了很好的作用。試從文中找出幾個(gè)例子來(lái)加以說(shuō)明。

14.六國(guó)論

蘇轍

嘗讀六國(guó)世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。

夫秦之所與諸侯爭(zhēng)天下者不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。

昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者，可以見(jiàn)矣。秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過(guò)魏而攻人之國(guó)都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢(shì)邪?霉區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)強(qiáng)虎狼之強(qiáng)秦，彼安得不折而入于秦哉?韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。

夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢遁韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕、趙之國(guó)，因得以自完于其間矣。以四無(wú)事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無(wú)東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵。以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)，以陰助其急。若此可以應(yīng)夫無(wú)窮，彼秦者將何為哉?不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙，以取其國(guó)，可不悲哉!

蘇轍認(rèn)為六國(guó)破滅的根本原因是什么?

三、名句默寫(xiě)題(10題)15._____________，_____________，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))

16.白云一片去悠悠，____________。(張若虛《春江花月夜》)

17._____________，何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)

18.戰(zhàn)士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

19.江天一色無(wú)纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

20.楚天千里清秋，___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

21.夢(mèng)斷香消四十年，_______________。(陸游《沈園二首》)

22.______________，惟別而已!(江淹《別賦》)

23.青絲為籠系，_____________。(《陌上桑》)

24.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)

四、寫(xiě)作題(2題)25.請(qǐng)以“生命”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“勤”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.D

3.A

4.B

5.B

6.B

7.A這篇小說(shuō)作者在情節(jié)構(gòu)思上采用“一虛一實(shí)，虛實(shí)結(jié)合”的結(jié)構(gòu)方法。作者詳細(xì)寫(xiě)了妻子德拉賣(mài)掉心愛(ài)的頭發(fā)給丈夫買(mǎi)表鏈的過(guò)程，這條線是實(shí)寫(xiě)；而丈夫吉姆卻賣(mài)掉了心愛(ài)的金表給妻子買(mǎi)了她喜愛(ài)的一套發(fā)梳，這條線索虛寫(xiě)，直到吉姆回到家兩人交換禮品時(shí)兩條線索才交匯到一起。

8.D

9.C

10.A

11.凡.高為了追求真正的藝術(shù)；斯賓諾莎因?yàn)樵诤蹩茖W(xué)的良心。凡.高為了追求真正的藝術(shù)；斯賓諾莎因?yàn)樵诤蹩茖W(xué)的良心。

12.大致分為四個(gè)層次。第一層“秦晉圍鄭……敢以煩執(zhí)事?！毕扔懬貧g心以退為進(jìn)。第二層“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)……君之薄也?！标愅鲟嵗麜x以害動(dòng)秦。第三層“若舍鄭以為東道主……君亦無(wú)所害?！敝鞔驵嵗匾岳T秦。第四層“且君嘗為晉君賜矣……唯君圖之?！必?zé)晉貪不義以史間秦。大致分為四個(gè)層次。第一層，“秦，晉圍鄭，……敢以煩執(zhí)事?！毕扔懬貧g心，以退為進(jìn)。第二層，“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，……君之薄也?！标愅鲟嵗麜x，以害動(dòng)秦。第三層，“若舍鄭以為東道主，……君亦無(wú)所害。”主存鄭利秦，以利誘秦。第四層，“且君嘗為晉君賜矣，……唯君圖之?！必?zé)晉貪不義，以史間秦。

13.此段文字從領(lǐng)袖的地位、武器裝備、軍隊(duì)的素質(zhì)、指揮作戰(zhàn)能力等四個(gè)方面將九國(guó)之師和陳涉之眾作對(duì)比指出后者遠(yuǎn)不如前者?！叭欢蓴‘愖児I(yè)相反也?！睘槭裁磿?huì)出現(xiàn)這種反常的情況呢?為后文蓄勢(shì)。最后水到渠成地點(diǎn)出全文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！贝硕挝淖謴念I(lǐng)袖的地位、武器裝備、軍隊(duì)的素質(zhì)、指揮作戰(zhàn)能力等四個(gè)方面將九國(guó)之師和陳涉之眾作對(duì)比，指出后者遠(yuǎn)不如前者。“然而成敗異變，功業(yè)相反也?！睘槭裁磿?huì)出現(xiàn)這種反常的情況呢?為后文蓄勢(shì)。最后水到渠成地點(diǎn)出全文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！?/p>

14.蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏而見(jiàn)利之淺且不知天下之勢(shì)也。蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見(jiàn)利之淺，且不知天下之勢(shì)也。

15.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

16.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁

17.誰(shuí)家今夜扁舟子誰(shuí)家今夜扁舟子

18.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

19.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

20.水隨天去秋無(wú)際水隨天去秋無(wú)際

21.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿

22.黯然銷(xiāo)魂者黯然銷(xiāo)魂者

23.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

24.獨(dú)愴然而涕下獨(dú)愴然而涕下

25.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次?？墒?，人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂(lè)之中，過(guò)那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤(pán)，不顧他人，只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說(shuō)：能夠?yàn)槿祟?lèi)的幸福而奮斗不息的生命才是最有價(jià)值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門(mén)而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒(méi)于深山老林之中，花了四十年功夫，寫(xiě)成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱(chēng)贊。在現(xiàn)代，更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類(lèi)解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說(shuō)是永垂不朽呢！近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟?lèi)的幸福而死，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類(lèi)的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無(wú)比頑強(qiáng)的意志寫(xiě)成《綱鐵是怎樣煉成的》一書(shū)。直到現(xiàn)在，這本書(shū)還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類(lèi)的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊?wèn)題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類(lèi)的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已。可以說(shuō)，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過(guò)一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無(wú)他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說(shuō)等于零。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣(mài)國(guó)求榮，或者魚(yú)肉人民，讒害正直。這些人的存在，對(duì)于人類(lèi)只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱(chēng)快。這種人的生命價(jià)值，該如何說(shuō)呢？只能說(shuō)是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然，不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類(lèi)的幸福而奮斗不息”，那無(wú)異于對(duì)牛彈琴。我們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，一定要樹(shù)立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價(jià)值。

26.說(shuō)“勤”中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型?，凡有建樹(shù)者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫(xiě)著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫(xiě)《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍和刊物，其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開(kāi)始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫(xiě)出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見(jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開(kāi)的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長(zhǎng)日久，知與日懼增，后來(lái)終于“無(wú)書(shū)不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說(shuō)明，即使有些