中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本走向

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本走向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非是民族文化隨著時間推移簡單迭加累積的成果，而是作為一個不斷演進的整體，緊密的聯(lián)系著過去、現(xiàn)在、未來的連續(xù)性、流動性的存在，其自身的歷史性、民族性、時代性在傳承發(fā)展過程中形成了辯證統(tǒng)一，并匯聚為前行的趨勢，這形成了文化延續(xù)的基本走向。1.歷史上的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，海納百川，兼容并蓄，在交流融合中發(fā)展繁榮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族的遠古時期開始孕育而生，傳承至今。它始終保持了海納百川的開放胸懷，接納融合了生活在同一片土地上的諸多少數(shù)民族文化，展現(xiàn)出超強的向心力與包容力。從中華民族和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成過程來看，夏、商、周時期無論從人口分布，還是從國家版圖上都遠遠小于其他朝代，僅僅占據(jù)中原一隅。四周環(huán)繞著許多武力強悍、文化發(fā)展較為落后的民族部落，在這之后，中華民族不斷發(fā)展壯大過程中還出現(xiàn)過遼、金、蒙古、滿族等少數(shù)民族的先后興起，但經過長時間的碰撞、交融，這些部落、民族都逐漸被中華文化的豐富內涵和強大魅力所吸引，自覺的接受中華文化的改造并主動的融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。戰(zhàn)國時期趙武靈王胡服騎射就是文化互鑒與融合的鮮明例證。另一方面，以漢代開始傳入的佛教文化為例，佛教傳入之初帶有明顯的外來文化特征，傳入中國后，在翻譯經書過程中，中國傳統(tǒng)文化就自覺的開始了對其的本土化改造，這才使其能隋唐時期有較大發(fā)展，即便如此，佛教僅剩的外來特征最終也在宋朝理學的發(fā)展過程中被徹底吸收和融合。由此可見中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對異質文化始終保持了高度的融通性?？梢哉f，正是以開放包容的胸懷不斷將外來文化柔化、轉化、融入自身的體系之中，才使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出更加豐富的色彩。此外，由于四周的天然屏障，中華傳統(tǒng)文化在自身在獨立、穩(wěn)定的發(fā)展過程中繁榮興盛，長時期處于周邊國家的中心地位，逐漸形成了影響朝鮮半島、日本列島、中南半島和東南亞各地的東亞文化圈，在地域間的文化互動中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到進一步豐富拓展，同時也由近及遠帶動了周邊國家，乃至亞洲文化的發(fā)展演化。元朝時期，蒙古族躍馬揚鞭、武拓天下，建立了擁有橫跨歐亞大陸廣大版圖的帝國，在實際上開放了自漢代以來中國同西方和北方國家間的溝通，這使指南針、造紙術、印刷術、火藥、歷法、數(shù)學、瓷器、茶葉、絲綢、繪畫、園林藝術、經史典籍、文學詩歌等中華優(yōu)秀文化中積淀的最杰出的思想與科技成就更加廣泛地向世界傳播，為西方哲學思想、文化發(fā)展、技術創(chuàng)新注入了新的活力；同時，國外的思想文化、先進科技，如處于世界領先水平的阿拉伯天文學、數(shù)學等，也先后進入中國的科技文化領域，促進了中華傳統(tǒng)文化在新一輪的博采眾長中實現(xiàn)融合發(fā)展，出現(xiàn)了《授時歷》《幾何原本》等新的文化成果。2.近代以來的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經滄桑巨變，在守正中創(chuàng)新，從低谷走向復興近代之前，中華民族基本形成了以儒家文化為核心，同時蘊含道家和佛家思想內容，歷史悠久、兼容并包、博大精深的傳統(tǒng)文化。但由于長時間處于世界文化領先地位，到了封建專制制度晚期。統(tǒng)治者和士大夫們由文化自信逐漸轉變?yōu)橐估勺源?，在封閉僵化的文化意識影響下，對內的文化禁錮破壞了本應充滿生機的學風，對外明晚期到清代以來實行的閉關政策，使得中國的經濟發(fā)展，尤其是對外貿易逐漸衰退，思想文化、科學技術缺少與世界文化的交流，在固步自封中逐步墜入低谷。經歷了鴉片戰(zhàn)爭慘痛失敗，中國一步步淪為半殖民地半封建社會。在這一個過程中，無數(shù)愛國仁人志士一邊探索救亡圖存的道路，一邊反思中國何以積貧積弱至此。于是，近代以來的中國從“三千年未有之大變局”的政治劇變開始，先后經歷了到農民反抗運動、以“富國強兵”為目標的洋務運動、謀求制度層面改革的維新變法運動、乃至推翻清朝封建統(tǒng)治的辛亥革命，但均未能打通中國擺脫西方帝國主義侵略，獨立自主走向現(xiàn)代化發(fā)展的道路。因此，“政治上的劇變，釀成思想的劇變，又因思想的劇變，至釀成政治上的劇變。前波后波展轉推蕩”，1915年，以《新青年》的誕生為標志，一場由陳獨秀、李大釗等新一代知識分子發(fā)起的聲勢浩大、影響深遠的新文化運動掀起了反對封建專制及其思想桎梏的啟蒙浪潮。1919年5月，在中國大地上爆發(fā)了“五四”運動，它“為新的革命力量、革命文化、革命斗爭登上歷史舞臺創(chuàng)造了條件”。1921年7月，中國共產黨成立后不僅擔負起了帶領全國人民爭取民族獨立的革命任務，同時也肩負起了復興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。自覺成為其傳承者、弘揚者和建設者，在領導全國進行革命、建設、改革的過程中以科學的馬克思主義理論為指導，重視學習和總結歷史經驗，重視借鑒和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華，不斷推動其當代化、現(xiàn)代化。進入新時代，黨中央把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展放在重要的戰(zhàn)略位置上，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋和弘揚，推動其創(chuàng)新發(fā)展和時代轉化。在經濟全球化浪潮中不斷變化的世界局勢中，中國倡導構建“人類命運共同體”，廣泛開展“一帶一路”合作，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中和衷共濟、眾志成城的理念，與世界各國攜手抗擊新冠疫情……一系列實踐有力證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅可以為實現(xiàn)中華民族偉大復興奮斗目標提供助力，也能為當今時代背景下世界的發(fā)展提供智慧和力量?？傊瑲v經繁榮興盛，曾在世界展現(xiàn)輝煌成就的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在我黨矢志不