1.1《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》同步鞏固練習(xí)+2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

2023年高一語文人教統(tǒng)編版必修下冊《子路、曾皙、冉有

、公西華侍坐》同步鞏固練習(xí)附答案一、基礎(chǔ)知識1、、下列各贏，句中加粗詞解釋不正確的一項是（）A.子路、曾皙、再有、公西華侍坐侍：侍奉B.居則曰居：平時C.如或知爾知：了解D.以吾一日長乎爾長：成長2、對下列加粗詞含義判斷正確的一項是（）①毋吾以也②加之以師旅③安見方六七十，如五六十而非邦也者？④如其禮樂，以俟君子A.①②相同，③④不同B.①②相同，③?相同C.①②不同，③④相同D.①②不同，③?不同3、下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）“千乘之國”：有一千輛兵車的諸侯國。“乘”古時一車六馬為一乘。春秋時，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。“宗廟”：天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所，即是人們在陽間為亡靈建立的寄居所。“冠者”：成年人。古代的男子二十歲時行冠禮，在宗廟中進(jìn)行，一般由父親主持?！拔枇恪保号_名。魯國求雨的壇。古代求雨祭天，一般設(shè)壇命女巫為舞，故稱舞害。4、下列各項中加粗詞的解釋，有誤的一項是（）A.子路率爾而對曰（急遽而不加考慮的樣子）毋吾以也（同“己”，止）B.攝乎大國之間（夾處）加之以師旅（軍隊）C.鼓瑟希，鏗爾（希，稀有）且知方也（合乎禮義的行事準(zhǔn)則）D.方六七十，如五六十/宗廟之事，如會同（或者）如其禮樂，以俟君子（至于）5、下列詞語解釋有誤的一項是（）16、答案：（1）假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？⑵有一千輛兵車的諸侯國，夾在（兒個）大國的中間，有（別國）軍隊來攻打它，接連下來（國內(nèi)）又有饑荒。17、答案：①從孔子對各位弟子的態(tài)度可以看出，孔子是一個有理想、有抱負(fù)的人，他和他的弟子們一樣，都想以積極進(jìn)取的態(tài)度為安邦治國干一番事業(yè)。②作為師長，孔子既能嚴(yán)格要求學(xué)生，又和藹可親，善于啟發(fā)和誘導(dǎo)。解析：本題考查學(xué)生對人物進(jìn)行評價探究的能力?！耙晕嵋蝗臻L乎爾，毋吾以也”，短短數(shù)字不但傳神地表現(xiàn)了身為師長的孔子的謙和以及與學(xué)生平等關(guān)系，而且起到了打消顧慮、營造融洽氣氛的作用?！叭缁蛑獱枺瑒t何以哉”體現(xiàn)孔子善于啟發(fā)和誘導(dǎo)。孔子認(rèn)為子路本身不謙虛謹(jǐn)慎，不可能做到“為國以禮”，這從他的神態(tài)“哂”可以看出；冉有和公西華雖然說話都很委婉，含而不露，但可以看出他們對諸侯國的大小，職位的高低難以釋懷，也難以一心治國，因而孔子在他們說完之后未置一詞。而曾皙勾勒一幅太平盛世的和樂景象，人們生活得悠閑自在，擺脫了種種的精神壓力，享受著大自然的賜予。這一充滿詩意的理想藍(lán)圖，正是孔子以“仁”為核心，提倡德治和教化的觀點和儒家以禮義治國理想的體現(xiàn)，所以孔子“喟然嘆曰：'吾與點也！'”由孔子的語言可以看出，孔子是一個有理想、有抱負(fù)的人，他和他的弟子們一樣，都想以積極進(jìn)取的態(tài)度為安邦治國干一番事業(yè)。18、答案:B解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：您按兵不動不要進(jìn)攻，請讓我為您出使去見吳王，讓他出兵援助魯國而攻打齊國，您就趁機出兵迎擊它。田常采納了子貢的意見，就派他南下去見吳王。“臣請往使吳王”中，“臣”是“請往使吳王”的主語，二者意義相連，中間不可斷開，排除AD；“君因以兵迎之”中，“君”是“因以兵迎之”的主語，二者意義相連，中間不可斷開，排除C。故選B。19、答案：C解析：本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識的能力。C.“文中'甲兵之事'意為'準(zhǔn)備作戰(zhàn)武器’”錯誤，原文“其士民又惡甲兵之事，此不可與戰(zhàn)”的意思是“它的士兵百姓又厭惡打仗的事，這樣的國家不可以和它交戰(zhàn)”，可知“甲兵之事”在文中指“打仗的事”。故選C。20、答案:A解析：本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“就想帶兵去討伐魯國”“實為取得軍隊的控制權(quán)”錯誤，原文“故移其兵欲以伐魯”的意思是“所以想轉(zhuǎn)移他們的軍隊去攻打魯國”，可知是想轉(zhuǎn)移高、國、鮑、晏等握有實權(quán)的卿大夫的軍隊去攻打魯國，并非親自帶兵，選項曲解了“移”的詞義；”實為取得軍隊的控制權(quán)”于文無據(jù)。故選A。21、答案：（1）因此您對上使國君產(chǎn)生驕縱的心理，對下使大臣們放縱無羈，想要因此成就大業(yè)，太難了。⑵雖然如此，可是我的軍隊已經(jīng)開赴魯國了，現(xiàn)在從魯國撤軍轉(zhuǎn)而進(jìn)兵吳國，大臣們懷疑我，怎么辦？解析：參考譯文：田常想要在齊國叛亂，卻害怕高昭子，國惠子，鮑牧，晏國的勢力，所以想轉(zhuǎn)移他們的軍隊去攻打魯國。孔子聽說這件事，對門下弟子們說：“魯國，是祖宗墳?zāi)顾诘牡胤剑俏覀兂錾膰?，我們的祖國危險到這種地步，諸位為什么不挺身而出呢？”子路請求前去，孔子制止了他。子張、子石請求前去救魯，孔子也不答應(yīng)。子貢請求前去救魯，孔子答應(yīng)他。子貢就出發(fā)了，來到齊國，游說田常說：“您攻打魯國是錯誤的。魯國，是難攻打的國家，它的城墻單薄而矮小，它的護城河狹窄而水淺，它的國君愚昧而不仁慈，大臣們虛偽而用，它的士兵百姓又厭惡打仗的事，這樣的國家不可以和它交戰(zhàn)。您不如去攻打吳國。吳國，它的城墻高大而厚實，護城河寬闊而水深，鎧甲堅固而嶄新，士卒精良而精神飽滿，可貴的人才、精銳的部隊都在那里，又派英明的大臣守衛(wèi)著它，這樣的國家是容易攻打的?！疤锍ｎD時忿怒了，臉色一變說：“你認(rèn)為難，人家認(rèn)為容易；你認(rèn)為容易的，人家認(rèn)為是難的。用這些話來指教我，你是什么用心？”子貢說：“我聽說，憂患在國內(nèi)的，要去攻打強大的國家；憂患在國外的，要去攻打弱小的國家。如今，您的憂患在國內(nèi)。我聽說您多次被授予封號而多次未能封成，是因為朝中大臣的有反對你的呀?，F(xiàn)在，你要攻占魯國來擴充齊國的疆域，若是打勝了，你的國君就更驕縱，占領(lǐng)了魯國土地，你國的大臣就會更尊貴，而您的攻勞都不在其中，這樣，您和國君的關(guān)系會一天天地疏遠(yuǎn)。這樣，對上，您使國君產(chǎn)生驕縱的心理，對下使大臣們放縱無羈，想要因此成就大業(yè)，太困難啦。國君驕縱就要無所顧忌，大臣驕縱就要爭權(quán)奪利，這樣，對上您與國君感情上產(chǎn)生裂痕，對下您和大臣們相互爭奪。象這樣，那您在齊國的處境就危險了。所以說不如攻打吳國。假如攻打吳國不能取得勝利，百姓死在國外，大臣率兵作戰(zhàn)朝廷勢力空虛，這樣，在上沒有強臣對抗，在下沒有百姓的非難，孤立國君專制齊國的只有您了。“田常說：“好。雖然如此，可是我的軍隊已經(jīng)開赴魯國了，現(xiàn)在從魯國撤軍轉(zhuǎn)而進(jìn)兵吳國。大臣們懷疑我，怎么力'?”子貢說：“您按兵不動不要進(jìn)攻，請讓我為您出使去見吳王，讓他出兵援助魯國而攻打齊國，您就趁機出兵迎擊它?！碧锍２杉{了子貢的意見，就派他南下去見吳王。子貢一挺身而出，就使魯國得以保全，使齊國產(chǎn)生內(nèi)亂，使吳國被打敗，使晉國強大越國稱霸。22、答案：①魯國的國君愚昧而不仁慈，大臣們虛偽而無用，魯國的軍民又都討厭戰(zhàn)爭。②憂患在國內(nèi)的，要去攻打強大的國家；憂患在國外的，要去攻打弱小的國家。③田常要攻占魯國來擴充齊國的疆域，若是打勝了，田常的國君就更驕縱；占領(lǐng)了魯國土地，田常國家的大臣就會更尊貴，而田常的功勞都不在其中。解析：本題考查學(xué)生分析文本信息，歸納內(nèi)容要點的能力。原文說“其君惡而不仁，大臣傷而無用，其士民又惡甲兵之事”，由此可知，魯國的國君愚昧而不仁慈，大臣們虛偽而無用，魯國的士兵百姓又厭惡打仗的事。原文說“憂在內(nèi)者攻強，憂在外者攻弱”，由此可知，憂患在國內(nèi)的，要去攻打強大的國家；憂患在國外的，要去攻打弱小的國家。原文說“今君破魯以廣齊，戰(zhàn)勝以驕主。破國以尊臣，而君之功不與焉，則交日疏于主”，由此可知，田常要攻占魯國來擴充齊國的疆域，若是打勝了，田常的國君就更驕縱，占領(lǐng)了魯國土地，田常國家的大臣就會更尊貴，而田常的攻勞都不在其中。23、答案：為國以禮；其言不讓24、答案：加之以師旅；因之以饑憧25、答案：赤也為之??；孰能為之大26、答案：吾與點也27、答案：弊在賂秦；后人哀之而不鑒之；亦使后人而復(fù)哀后人也28、答案：思國之安者；必積其德義29、答案：以吾一日長乎爾；毋吾以也30、答案：浴乎沂；風(fēng)乎舞零；詠而歸31、答案：亦各言其志也已矣32、答案：以吾一日長乎爾；毋吾以也33、答案：為國以禮；其言不讓34、答案：非曰能之；愿學(xué)焉35、答案：浴乎沂；風(fēng)乎舞雪；詠而歸36、答案：以吾一日長乎爾；毋吾以也37、答案：夫子哂之38、答案：(1)戲水沐風(fēng)詠歌回(2)冠者五六人舞等當(dāng)風(fēng)風(fēng)正暖解析：本題考查學(xué)生語言表達(dá)之?dāng)M寫對聯(lián)的能力。首先理解這段春游描寫的情景，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雪，詠而歸”意思是“暮春三月，穿上春衣，約上五六個成人、六七個小孩，在沂水里洗澡，在舞雪臺上吹吹風(fēng)。一路唱著歌回家”。然后分析其中描寫了哪些對象、哪些活動。如對象有“冠者五六人”“童子六七人”，活動有踏春、沐浴、唱歌、吹風(fēng)、遠(yuǎn)眺等。接著分析給的上聯(lián)和下聯(lián)，并結(jié)合上面的內(nèi)容對出下聯(lián)，“呼朋引伴踏春去”，“呼朋引伴”是兩個動賓短語構(gòu)成的并列結(jié)構(gòu)，“踏春”是動賓結(jié)構(gòu)，“去”是動詞，“戲水沐風(fēng)”也是兩個動賓短語構(gòu)成的并列結(jié)構(gòu)，與“呼朋引伴”結(jié)構(gòu)一致，“詠歌”是動賓結(jié)構(gòu)，與“踏春”結(jié)構(gòu)一致，上聯(lián)是“去”，下聯(lián)可以是“歸”或“回”，正好符合仄起平收這一原則；“童子六七人沂水濯衣衣猶香”，“童子”是人，可以和“冠者”相對，“六七人”是數(shù)量詞，可以和“五六人”相對，“沂水”是地名，可以和“舞零”相對，因為“舞零”也是地名，“濯衣”是動賓短語，可以和“當(dāng)風(fēng)”相對，“衣猶香”是主謂短語，“風(fēng)正暖”也是主謂短語，而且“暖”是仄聲，“香”是平聲，符合仄起平收的原則。A.以吾一日長乎爾以：因為B.攝乎大國之間乎：在C.方六七十，如五六十方：縱橫，方圓D.子路率爾而對曰爾：你6、下列各句中，與例句的句式類型完全相同的一項是（）例：為國以禮A.加之以師旅B.不吾知也C.則何以哉D.毋吾以也7、下列各句中加粗詞的活用類型與例句相同的一項是（）例句：風(fēng)乎舞萼A.曾皙后B.比及三年，可使足民C.比及三年，可使有勇D.赤也為之小，孰能為之大8、下列各句中“爾”的用法和其他三項不同的一項是（）A.以吾一日長乎爾B.如或知爾C.子路率爾而對曰D.爾何如9、下列加粗的虛詞意義和用法解釋錯誤的一項是（）A.以吾一日長乎爾乎：語氣詞，嗎B.方六七十，如五六十如：連詞，或者C.子路率爾而對曰而：連詞，表修飾D.如其禮樂，以俟君子如：連詞，至于10、下列對原文句子的翻譯，有錯誤的一項是（）A.如其禮樂，以俟君子：至于禮樂教化，自己的能力是不夠的，只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了。B.宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉：諸侯祭祀祖先的事，或者是諸侯會盟，共同朝見天子，我愿穿著禮服，戴著禮帽，做一個小相。C.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作：彈瑟的聲音漸漸稀疏，就要停了，鏗的一聲，又猛地彈了起來。D.浴乎沂，風(fēng)乎舞雪，詠而歸：一起到沂水洗洗澡，在舞雪臺上吹吹風(fēng)，然后唱著歌回來。11、對下列句中加粗字的意義和用法判斷正確的一項是（）①子路率爾而對②鼓瑟希，鏗爾③求也為之④夫子何哂由也A.①②相同，③④也相同B.①②不同，③?也不同C.①②相同，③④不同D.①②不同，③?相同12、下列句子中加粗的字，與“方六七十，如五六十”中的“如”意思相同的一項是（）A.如或知爾，則何以哉B.臣之壯也，猶不如人C.如其禮樂，以俟君子D.宗廟之事，如會同二、文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成下題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子日：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：'不吾知也！'如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對日：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑僮;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。“求！爾何如？”對日：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺啵柡稳?？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c!爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對日：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也。”日：“|莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂風(fēng)乎舞零詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”13、下列對文中畫框線部分的斷句，正確的一項是（）A.莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/風(fēng)乎舞雪/詠而歸B.莫春者/春服既/成冠者/五六人童子/六七人浴乎/沂風(fēng)乎/舞雪詠而歸C.莫春者春/服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/風(fēng)乎舞雪/詠而歸D.莫春者/春服既/成冠者五六人/童子六七人/浴乎/沂風(fēng)乎/舞雪詠而歸14、下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.千乘之國：指擁有一千輛兵車的諸侯國。春秋時代，戰(zhàn)爭頻仍，所以國家的強弱都用兵車的數(shù)目來計算。春秋時指中等諸侯國。B.會同：古代諸侯朝見天子的通稱。會，諸侯在非規(guī)定時間朝見天子。同，諸侯一起朝見天子。C.相：諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官。D.冠者：成年人，16歲以上的人。古時男子16歲行冠禮，就是成人了。15、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()A.文章以“言志”為線索，表達(dá)了孔子及其弟子各自的人生志向?？鬃訉W(xué)生循循善誘、和藹可親，體現(xiàn)了一個教育家的風(fēng)范。B.整段文字表現(xiàn)出子路的輕率急躁、冉有的謙虛、公西華的委婉曲致、曾皙的高雅寧靜，給人留下極其深刻的印象。C.通過簡潔的對話、細(xì)膩的神情及動作描寫來表現(xiàn)人物的性格志趣，文段呈現(xiàn)的對話場景體現(xiàn)了和諧民主的師生關(guān)系。D.文段善用典故，內(nèi)涵豐富；語言富麗華美，耐人尋味。16、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)如或知爾，則何以哉？(2)千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑憧。17、結(jié)合原文中的言、行、神態(tài)描寫，分析孔子的形象。(二)閱讀下面的文字，完成下面小題。田常欲作亂于齊，憚高、國、鮑、晏①，故移其兵欲以伐魯?？鬃勇勚?，謂門弟子曰：“夫魯，墳?zāi)顾?，父母之國，國危如此，二三子何為莫出？”子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之。遂行，至齊，說田常日：“君之伐魯過矣。夫魯，難伐之國。其城薄以卑②，其池狹以泄，其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與戰(zhàn)。君不如伐吳。夫吳，城高以厚，池廣以深，甲堅以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也?！碧锍７奕蛔魃唬骸白又y，人之所易；子之所易，人之所難。而以教常，何也？”子貢日：“臣聞之，憂在內(nèi)者攻強，憂在外者攻弱。今君憂在內(nèi)。吾聞君三封而三不成者，大臣有不聽者也。今君破哥以廣齊，戰(zhàn)勝以驕主，破國以尊臣，而君之功不與③焉，則交日疏于主。是君上驕主心，下恣群臣，求以成大事，難矣。夫上驕則迭,臣驕則爭，是君上與主有郤，下與大臣交爭也。如此，則君之立于齊危矣。故曰不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大臣內(nèi)空，是君上無強臣之?dāng)?，下無民人之過，孤主制齊者唯君也?！碧锍Ｈ眨骸吧?。雖然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？”子貢日：“I君按兵無伐臣請往使吳王令之救魯而伐齊奇因以兵迎之田常許之使子貢南見吳王。故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。（選自《史記?仲尼弟子列傳》，有冊［改）【注】①高、國、鮑、晏：高昭子、國惠子、鮑牧、晏圉，齊國握有實權(quán)的卿大夫。②卑:矮小。③不與：不在其中。18、下列對文中畫框線部分的斷句，正確的一項是（）A.君按兵無伐臣/請往使吳王/令之救魯而伐齊君/因以兵迎之/田常許之/使子貢南見吳王B.君按兵無伐/臣請往使吳王/令之救魯而伐齊/君因以兵迎之/田常許之/使子貢南見吳王C.君按兵無伐/臣請往使吳王/令之救魯而伐齊君/因以兵迎之/田常許之/使子貢南見吳王D.君按兵無伐臣/請往使吳王/令之救魯而伐齊/君因以兵迎之/田常許之/使子貢南見吳王19、下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）“弟子”指門徒、徒弟；接受他人教導(dǎo)并幫助傳播和實行的人。“門弟子”指孔子門下的學(xué)生。“二三子”第二人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“諸位”“你們”。文中是孔子對自己門徒的稱呼。“甲兵”本來指鎧甲和兵器，后來也泛指裝備、軍事。文中“甲兵之事”意為“準(zhǔn)備作戰(zhàn)武器”?！按蠓颉?，古代官名。先秦諸侯中，國君之下有卿、大夫、士三級?！懊鞔蠓颉敝纲t明的大夫。20、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.田常想要作亂，但忌憚高、國、鮑、晏等握有實權(quán)的卿大夫，就想帶兵去討伐魯國，名為伐魯，實為取得軍隊的控制權(quán)。B.當(dāng)魯國即將遭受齊國進(jìn)攻之時，孔子的三言兩語，就突出了他關(guān)心魯國，號召、激勵弟子為國排憂解難的動人形象。C.子貢的說辭，指陳利害，縱橫押闔，道理奇特而切中要害，充分體現(xiàn)了子貢口齒伶俐、巧于辭令、胸有韜略和極能游說的特點。D.田常之所以改變主意，同意攻打吳國，是因為贊同子貢所言:吳國比魯國強大，攻打強大的國家，他自己才會真正受益。21、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴是君上驕主心，下恣群臣，求以成大事，難臭。(2)雖然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何?22、閱讀全文，說說子貢勸說出常不要攻打魯國的理由有哪些。=、默寫題丞蔣出下列句子中空缺的部分。23、孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位，在《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路，是因為子路“,”。24、《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》中的子路表示，對于一個夾在大國之間又“,”的“千乘之國”，自己只要三年就可以使百姓變勇敢并懂規(guī)矩。25、《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》中，孔子在點評幾位弟子的志向時，感慨地說“，"，可見他對公西華才能的高度肯定。補寫出下列句子中的空缺部分。26、《侍坐》中孔子最贊同曾皙的回答，從“”這句話可以看出來。27、古人云：以史為鑒，可以知興替。蘇洵在《六國論》中總結(jié)六國破亡的原因是：“非兵不利，戰(zhàn)不善，?！币虼?，杜牧在《阿房宮賦》中勸誡統(tǒng)治者說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；,28.歷史啟示我們，要想使國家安定，江山永固，就必須對百姓積聚道德和仁義，正如《諫太宗十思疏》中所說“,"。29、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子不以年長自居，說“，"，然后采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個弟子毫無顧慮地說出各自志向。30、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動人的景象："，，31、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子回答曾皙的問話時，連用三個語氣詞來強調(diào)弟子們都只是在談他們的志向的句子是“!”補寫出下列句子中的空缺部分。32、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：33、《侍坐》中孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因為子路：，O34、《侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學(xué)生不同的性格特點。公西華最為謙虛，從呼應(yīng)冉有的“,”兩句話可以看出。35、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“,，"三句，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴、酣歌的美麗動人景象。36、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消弟子的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松活躍的環(huán)境。他說：37、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對于子路的回答，孔子沒有直接表態(tài),而是用神態(tài)暗示：。這既是暗示性批評，又不傷其自尊。四、語言表達(dá)38、請為下面兩副對聯(lián)分別擬寫下聯(lián)和上聯(lián)，概述這一春游情景?！蹲勇贰⒃?、再有、公西華待坐》中，曾皙描繪出這樣的春游情景：“暮春者，春服既成，冠,者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸。”(1)第一副上聯(lián)：呼朋引伴踏春去下聯(lián)：⑵第二幅上聯(lián)：—下聯(lián)：童子六七人沂水濯衣衣猶香參考答案1、答案：D解析：D.長：年長。譯文：因為我比你們年長一些。故選D。2、答案：D解析：①就不敢回答我的問題（即不敢與我說話）。以：通“已”，停止。②外面受到軍事威脅。以：用。③難道因為見過方圓六七十里的國度，就認(rèn)為方圓五六十里的國度不是國家了嗎？如：或者。④至于禮樂教化方面，都要等待君子去實行了。如：至于。所以①②不同，③④不同。故選D。3^答案：A解析：A.“一車六馬為一乘”錯誤，應(yīng)該是“一車四馬為一乘”。4、答案：C解析：C.鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏。句意：彈瑟的聲音逐漸慢了，（接著）鏗地一聲。故選C。5、答案：D解析：D.“子路率爾而對日”中的“爾”，應(yīng)譯為“……的樣子”，句意為：子路不假思索地回答說。6、答案：A解析：例句：狀語后置句?！耙远Y”是介賓短語作狀語修飾動詞“為”，因此正確順序是“以禮為國”。譯文：用禮來治理國家。A.狀語后置句，介賓短語“以師旅”作狀語后置修飾動詞“加”，譯文：把侵略的軍隊加在這個國家上。B.賓語前置，“不吾知也”應(yīng)為“不知吾也”，