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我國(guó)近代學(xué)制的形成經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過程,其發(fā)展的順序是()。壬寅學(xué)制癸卯學(xué)制壬戌學(xué)制123132321213【選A】【解析】我國(guó)近代學(xué)制的口訣是“壬頒布,鬼實(shí)施,長(zhǎng)期戌/美/國(guó)。下列說法違背了終身教育理念的是()。家庭學(xué)習(xí)要貫穿人的一生學(xué)校教育不再是壟斷教育社會(huì)應(yīng)在終身教育中起重要的作用終身教育從正規(guī)學(xué)校結(jié)束后開始【選D】【解析】考查終身教育理念。教育是貫穿人的一生的,同時(shí)包括各種形式的教育。學(xué)科課程分科過細(xì),偏重書本知識(shí),同實(shí)際生活距離較遠(yuǎn),不能照顧到兒童的需要和興趣,難以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。立足于克服這些缺陷的課程是()。綜合課程國(guó)家課程選修課程活動(dòng)課程【選D】【解析】考查課程的分類維度。課程可分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程,其中活動(dòng)課程重視實(shí)踐,立足于學(xué)生的興趣。A項(xiàng)綜合課程并沒有照顧到兒童的需要和興趣。C項(xiàng)選修課程并不是為了避免學(xué)科分科過細(xì)而設(shè)置的。李老師是某中學(xué)的資深老教師,在他功成名就后,依舊堅(jiān)持閱讀專業(yè)書籍,在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文,總結(jié)提升自己多方面的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。李老師的行為,體現(xiàn)了教師要承擔(dān)的職業(yè)角色是()。傳道授業(yè)解惑者教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者示范者0.研究者【選D】【解析】考查教師的職業(yè)角色。教師發(fā)表論文和學(xué)術(shù)研究指的是研究者。同時(shí)教師還是傳道授業(yè)解惑者、教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、示范者和學(xué)生的朋友。既知教之所興,又知教之所由廢,然后可以為人師也”表明教師應(yīng)具備()。廣博的科學(xué)文化知識(shí)扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)豐富的教育理論知識(shí)良好的語言表達(dá)能力【選C】【解析】題干指的是教學(xué)既要知道成功的原因,也要明白失敗的因素。A項(xiàng)是指“上知天文下知地理”。B項(xiàng)是指本體性知識(shí)。通過物理課本中的電流圖的講解讓學(xué)生理解抽象知識(shí),掌握實(shí)際的操作技能,這體現(xiàn)教學(xué)過程的()。間接性引導(dǎo)性示范性教育性【選A】【解析】課本上的文化知識(shí)體現(xiàn)了教學(xué)過程的間接性。B項(xiàng)引導(dǎo)性是指教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)幫助作用。C項(xiàng)示范性是指教師為學(xué)生樹立榜樣。D項(xiàng)教育性是指教師的思想品德教育。王老師認(rèn)為新時(shí)代的學(xué)生一定要視野寬闊,所以總是在課堂上給學(xué)生講超出本學(xué)段的知識(shí)讓學(xué)生學(xué)起來很困難。王老師的教學(xué)()。A順應(yīng)了鞏固性原則B順應(yīng)了循序漸進(jìn)原則違背了量力性原則違背了因材施教原則【選C】【解析】違背了學(xué)生可接受的原則,即量力性原則“溫故而知新”體現(xiàn)了循序漸進(jìn)原則?!叭诵牟煌魅缙涿妗斌w現(xiàn)的是因材施教原則。在教學(xué)的過程中,張老師想讓學(xué)生集中各種觀點(diǎn),彼此之間互相啟發(fā),加深對(duì)知識(shí)的理解,更快捷地去解決問題。為達(dá)到目的,在教學(xué)過程中張老師應(yīng)采取()。講授法討論法談話法讀書指導(dǎo)法【選B】【解析】討論法是集中觀點(diǎn),彼此啟發(fā)。談話法又稱問答法。讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)讀書的方法。以上都是以語言傳遞方式進(jìn)行的方法。山區(qū)的有些學(xué)校,由于條件艱苦,造成師資比較僵乏。針對(duì)師資比較僵乏的山區(qū)學(xué)校,最適合采取()。個(gè)別教學(xué)復(fù)式教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)特朗普制【選B】【解析】復(fù)式教學(xué)是一種特殊的教學(xué)方法,在偏遠(yuǎn)地區(qū)仍然存在。現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是教學(xué)的輔助形式。特朗普制被稱為“靈活的課程表”,是大班授課、小班研究和個(gè)別教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)組織形式。下列關(guān)于衡量測(cè)驗(yàn)題目各項(xiàng)質(zhì)量指標(biāo)說法正確的是()。A一次測(cè)驗(yàn)是否有效,主要看其結(jié)果是否具有一致性B一次測(cè)驗(yàn)是否有效,主要看其是否能準(zhǔn)確地測(cè)量所要測(cè)量的東西題目難度越大,區(qū)分度越好效度低,信度一定低【選B】【解析】A,B兩項(xiàng)中的“一次測(cè)驗(yàn)是否有效”指的都是效度,效度指的是準(zhǔn)確性,所以效度主要看其是否能準(zhǔn)確地測(cè)量所要測(cè)量的東西,而不是看其結(jié)果是否具有一致性。C項(xiàng)難度并不是越大越高,在50%比較適合。D項(xiàng)有口訣“高高低低”即效度高信度高,信度低效度低。陶老師為了上好《故都的秋》這一課,讓學(xué)生以秋景布置教室,讓大家在秋景中體驗(yàn)秋天的美景,進(jìn)而對(duì)這一課能有更深入的理解。陶老師的教學(xué)體現(xiàn)了()。范例教學(xué)模式傳遞一一接受教學(xué)模式引導(dǎo)—發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式情境一一陶冶教學(xué)模式【選D】【解析】題干的表述強(qiáng)調(diào)教師創(chuàng)設(shè)情境,進(jìn)行熏陶和潛移默化的教育。B項(xiàng)傳遞一一接受教學(xué)模式的代表人物是赫爾巴特,要以教師教材為中心,強(qiáng)調(diào)教師講學(xué)生聽。體諒模式與其他德育模式的區(qū)別在于()。注重研究個(gè)體道德認(rèn)知能力的發(fā)展過程把道德行為放在核心位置注重道德價(jià)值觀念的形成把道德情感的培養(yǎng)放在中心地位【選D】【解析】考查德育模式。體諒模式和其他模式的區(qū)別在于把情感放在中心,讓學(xué)生學(xué)會(huì)體諒和關(guān)心。A項(xiàng)描述的是道德認(rèn)知模式,代表人物是皮亞杰。B項(xiàng)描述的是社會(huì)模仿理論,代表人物是班杜拉。C項(xiàng)描述的是價(jià)值澄清模式,代表人物是拉絲哈明。學(xué)生的向師'}生特征,決定了在教育教學(xué)中最適用的德育方法是()。說服教育法榜樣示范法道德修養(yǎng)法品德評(píng)價(jià)法【選B】解析】強(qiáng)調(diào)教師的榜樣示范作用,常見的古語比如“其身正,不令則行,其身不正,雖令而不從”、“學(xué)高為師,身正為范”、“桃李不言,下自成蹊”。A項(xiàng)說服教育法是德育方法中最常用的方法,教師擺事實(shí)講道理。C項(xiàng)座右銘屬于道德修養(yǎng)法。D項(xiàng)品德評(píng)價(jià)法是教師給予獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。德育方法的口訣為“說實(shí)情,評(píng)示道”。教師告訴學(xué)生:吃虧是福”,而家長(zhǎng)告訴學(xué)生:吃虧是傻”。這一現(xiàn)象違背了德育的()。長(zhǎng)善救失原則教育影響的一致性與連貫性原則導(dǎo)向性原則正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則【選B】【解析】題干主要強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭和社會(huì)三方合力的教育應(yīng)該是一致的。A項(xiàng)長(zhǎng)善救失原則也是依靠積極因素,克服消極因素的原則?!熬佑G于言而敏于行”強(qiáng)調(diào)的品德因素是()
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