《祭十二郎文》賞析

《祭十二郎文》賞析這是一篇情文并茂的祭文。既沒(méi)有鋪排，也沒(méi)有張揚(yáng)，作者善于融抒情于敘事之中，在對(duì)身世、家常、生活遭際樸實(shí)的敘述中，表現(xiàn)出對(duì)兄嫂及侄兒深切的懷念和痛惜，一往情深，感人肺腑。祭文全文共分四段，第一段重在敘述韓門(mén)兩代，只有“我”與侄兒兩人，所謂“兩世一身，形單影只”，身世之戚苦，及對(duì)嫂嫂的深切感念；第二、三段重在痛惜與侄兒的暫別竟成永別，及侄兒的夭折；第四段是對(duì)侄兒病情的推測(cè)，沉痛的自責(zé)，后事的安排，及無(wú)處訴說(shuō)、沒(méi)有邊際的不可遏制的傷痛。文、情前后緊相呼應(yīng)，渾然一體。結(jié)構(gòu)精巧，層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，而又步步深入，隨著敘述的展開(kāi)，作者沉痛的情感波濤，也一浪高似一浪。使人讀完全篇，不能不掩卷嘆息，為作者因失相依為命的侄兒所遭受到的深切的精神悲痛，潸然淚下，并得到一種審美的享受。祭文開(kāi)頭幾句，敘述了“我”聽(tīng)到侄兒去世后，準(zhǔn)備祭墓的經(jīng)過(guò)。接著轉(zhuǎn)入身世的敘述和悲嘆：“我”從小失去了父親，依靠著哥哥、嫂嫂的撫養(yǎng)，而哥哥又在中年歿于南方。年紀(jì)幼小的“我”與你，在孤苦零丁中沒(méi)有一天不在一起。韓愈三歲喪父，十一歲前，韓愈隨兄韓會(huì)在京師。大歷十二年（777年），韓會(huì)被貶為韶州刺史，韓愈隨兄到韶州（現(xiàn)在廣東韶關(guān)）。韓愈回到故鄉(xiāng)后，適逢中原戰(zhàn)亂，遂到江南宣城避難，這就是祭文中所說(shuō)的“又與汝就食江南”。自“承先人后者”至“亦未知其言之悲也”這一小段，是寫(xiě)得很感人的一段。字里行間，流露出形單影只的凄苦之情，及對(duì)嫂嫂的無(wú)限感念。前面那一段鋪敘家世，為顛沛流離中的嫂嫂的話“韓氏兩世，惟此而已”，增加了濃重的感傷之情，及無(wú)限的分量，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)中，“不孝有三，無(wú)后為大”，可以說(shuō)是天經(jīng)地義的事，通過(guò)嫂嫂的兩句話，把嫂嫂當(dāng)時(shí)的悲傷、期待、焦慮之情，活畫(huà)了出來(lái)，并使人感受到兩句話中凝集著多么深厚的感情力量。從“吾年十九”至段末，敘述了韓愈在十九歲以后至侄兒歿去之前的經(jīng)過(guò)。祭文第二段開(kāi)頭幾句是倒敘，敘述自己為什么愿意離別形影相依的侄兒的原因。自“誠(chéng)知其如此”起，筆鋒一轉(zhuǎn)，直至段末，是韓愈為此而悲痛、失悔，還有得到侄兒死去的消息后，將信將疑的復(fù)雜情緒，以及為此而發(fā)出的深摯的慨嘆。寫(xiě)得跌宕有致，情思深沉，感人至深。這一大段可分幾個(gè)層次。第一個(gè)層次著意在痛悔自己的去取。接著痛悔，又深入一層，回?cái)⒆约焊感值脑缢溃椭秲罕緛?lái)有可能多在一起呆些日子，共享天倫之樂(lè)，卻失去了這樣的機(jī)會(huì)。在這一小段中，為了說(shuō)明自己身體的病弱，一連用了三個(gè)“而”字，“而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”，不僅加重了語(yǔ)氣，讀起來(lái)鏗鏘有力，而且反襯并強(qiáng)調(diào)了本段末提出的問(wèn)題，加強(qiáng)了作者的失痛感。接著思緒又深入一步，以將信將疑的口氣描繪了自己內(nèi)心感到的無(wú)窮的惶惑：這不可能是真的，世間沒(méi)有這樣的道理！準(zhǔn)是傳的信不確切?？墒菛|野的來(lái)信、耿蘭（奴仆名）的報(bào)告又怎么放在“我”的身邊呢？在這一段對(duì)于內(nèi)心惶惑的敘述中，使我們看到了作者對(duì)侄兒之死所引起的情感的劇烈震蕩，不僅為結(jié)尾的天命無(wú)常的慨嘆加重了分量，而且為下段的痛悔準(zhǔn)備了心理?xiàng)l件，使下段的責(zé)備、失悔、哀惜、慨嘆，語(yǔ)語(yǔ)仿佛從肺腑中沛然流出，使悲傷的情感逐步達(dá)到高潮。自“汝去年書(shū)云”起，至文末，包含幾個(gè)小段：一是用回?cái)⒌氖址ǎ茰y(cè)侄兒得病的原因，及去世的日期；二是對(duì)于侄兒后事、家務(wù)的安排；三是表示自己“無(wú)意于人世”的沉痛的心跡；最后則是深切的寄哀。在這一小段中，作者通過(guò)對(duì)侄兒的生、病、死、葬料理不到的沉痛自責(zé)，表現(xiàn)了失去侄兒后的痛惜之情，哀思深摯，讀之使人回腸蕩氣，不能不為之悲戚不已。這是這篇祭文在情感力量上所達(dá)到的又一高潮。祭文接著述說(shuō)了在經(jīng)過(guò)這次精神上的打擊之后，“我”已無(wú)意于留戀人間富貴，只求在伊、潁河（皆在現(xiàn)在的河南境內(nèi)）旁買(mǎi)上幾頃地，把“我”的和你的兒子養(yǎng)大，希望他們成人，把我的和你的女兒養(yǎng)大，嫁出去，也就罷了。通過(guò)對(duì)自己心灰意冷的描述，又進(jìn)一步加深了已有的哀痛。既屬敘事，又是抒情。以“言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪”的問(wèn)句為結(jié)束，更進(jìn)一步擴(kuò)展和加深了作者的哀思。明知死后無(wú)知，還要如此提問(wèn)，就使作者更加傷痛不已。“尚饗”，是祭文中常用的結(jié)束語(yǔ)，意謂請(qǐng)你來(lái)享受這祭品吧。（選自《歷代名篇賞析集成》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1988年版，有刪節(jié)）賞析二：《祭十二郎文》的藝術(shù)特色（蕭澄宇）人們不幸失去親人時(shí)，悲痛至極，情之所至，往往呼天搶地，捶胸頓足，甚而至于痛不欲生?！都朗晌摹肪褪莾A訴此情此景的一篇哀婉動(dòng)人的文章。文章是身為長(zhǎng)輩的韓愈為先逝的晚輩十二郎寫(xiě)的祭文。依常情，老祭少，本身就是一個(gè)悲??；再追思韓氏兩代人之間特殊的家庭環(huán)境和生活遭際，其悲慘之情就更非尋常可比了。因此，當(dāng)貞元十九年（803）五月，在長(zhǎng)安監(jiān)察御史任上的韓愈突然得知十二郎病死異鄉(xiāng)的噩耗時(shí)，如雷轟頂，竟茫然不知所措。直到七天之后，痛定思痛，才以這篇被后世譽(yù)為“千年絕調(diào)”的祭文傾吐了叔侄間患難與共、生離死別的無(wú)限悲傷之情。古人寫(xiě)祭文常有一套固定的格式，內(nèi)容多為對(duì)死者生平的追述和贊頌，形式多為駢文或四言韻文?！都朗晌摹穮s一破常規(guī)，內(nèi)容上既無(wú)贊頌之詞，形式上也不用駢文、韻語(yǔ)，而用自由活潑的散文體來(lái)抒寫(xiě)無(wú)盡的哀思。這是它獨(dú)辟蹊徑之處。然而，它之所以被后人譽(yù)為“千年絕調(diào)”，主要還在于：一是行文質(zhì)樸自然，情深語(yǔ)切，感人至深。蘇軾把《祭十二郎文》與《出師表》《陳情表》并舉，稱(chēng)其“慘痛悲切，皆出于至情之中，不期然而然也”（清章懋勛《古文析觀解》卷五引）。這話不假。通篇敘家人親情，所取皆“俗情俗事”，且完全是發(fā)自肺腑的至性真情，故給人以質(zhì)樸自然，如泣如訴，仿佛“一面哭一面寫(xiě)，字字是血，字字是淚”的真實(shí)而又慘痛的感覺(jué)。有人說(shuō)它“未免俗韻”，其實(shí)，感人動(dòng)人之處正在于此。二是語(yǔ)言運(yùn)用上的復(fù)沓重疊，回環(huán)轉(zhuǎn)折，變化多姿。如始寫(xiě)對(duì)死訊的將信將疑，以“信邪”“真邪”“夢(mèng)也”反復(fù)申說(shuō)，用一連串的疑問(wèn)語(yǔ)氣狀其迷離惝恍之態(tài)，使表達(dá)效果倍增。再如同樣是自敘衰老的情狀，先是“而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”，隨又“蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣”，語(yǔ)意基本相同，但表達(dá)上略加變化，就顯得錯(cuò)落有致，生動(dòng)活潑。同樣，最后一段兩個(gè)“不知”“不能”“不與”句的運(yùn)用，意亦頗雷同，卻給人以變化多姿的感覺(jué)。最后還值得一提的是，這篇祭文在語(yǔ)助詞的運(yùn)用上，也頗見(jiàn)功夫。與論說(shuō)文不同，哀祭的文字不是一氣貫注的，尤其是“以痛哭為文章”的《祭十二郎文》，更是在“夾哭夾寫(xiě)”中完成的，這就需要靠助詞的穿插綴合以示抑揚(yáng)頓挫。誠(chéng)如宋費(fèi)袞《梁