《祭十二郎文》賞析

《祭十二郎文》賞析這是一篇情文并茂的祭文。既沒有鋪排，也沒有張揚，作者善于融抒情于敘事之中，在對身世、家常、生活遭際樸實的敘述中，表現(xiàn)出對兄嫂及侄兒深切的懷念和痛惜，一往情深，感人肺腑。祭文全文共分四段，第一段重在敘述韓門兩代，只有“我”與侄兒兩人，所謂“兩世一身，形單影只”，身世之戚苦，及對嫂嫂的深切感念；第二、三段重在痛惜與侄兒的暫別竟成永別，及侄兒的夭折；第四段是對侄兒病情的推測，沉痛的自責(zé)，后事的安排，及無處訴說、沒有邊際的不可遏制的傷痛。文、情前后緊相呼應(yīng)，渾然一體。結(jié)構(gòu)精巧，層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，而又步步深入，隨著敘述的展開，作者沉痛的情感波濤，也一浪高似一浪。使人讀完全篇，不能不掩卷嘆息，為作者因失相依為命的侄兒所遭受到的深切的精神悲痛，潸然淚下，并得到一種審美的享受。祭文開頭幾句，敘述了“我”聽到侄兒去世后，準(zhǔn)備祭墓的經(jīng)過。接著轉(zhuǎn)入身世的敘述和悲嘆：“我”從小失去了父親，依靠著哥哥、嫂嫂的撫養(yǎng)，而哥哥又在中年歿于南方。年紀(jì)幼小的“我”與你，在孤苦零丁中沒有一天不在一起。韓愈三歲喪父，十一歲前，韓愈隨兄韓會在京師。大歷十二年（777年），韓會被貶為韶州刺史，韓愈隨兄到韶州（現(xiàn)在廣東韶關(guān)）。韓愈回到故鄉(xiāng)后，適逢中原戰(zhàn)亂，遂到江南宣城避難，這就是祭文中所說的“又與汝就食江南”。自“承先人后者”至“亦未知其言之悲也”這一小段，是寫得很感人的一段。字里行間，流露出形單影只的凄苦之情，及對嫂嫂的無限感念。前面那一段鋪敘家世，為顛沛流離中的嫂嫂的話“韓氏兩世，惟此而已”，增加了濃重的感傷之情，及無限的分量，因為在封建社會中，“不孝有三，無后為大”，可以說是天經(jīng)地義的事，通過嫂嫂的兩句話，把嫂嫂當(dāng)時的悲傷、期待、焦慮之情，活畫了出來，并使人感受到兩句話中凝集著多么深厚的感情力量。從“吾年十九”至段末，敘述了韓愈在十九歲以后至侄兒歿去之前的經(jīng)過。祭文第二段開頭幾句是倒敘，敘述自己為什么愿意離別形影相依的侄兒的原因。自“誠知其如此”起，筆鋒一轉(zhuǎn)，直至段末，是韓愈為此而悲痛、失悔，還有得到侄兒死去的消息后，將信將疑的復(fù)雜情緒，以及為此而發(fā)出的深摯的慨嘆。寫得跌宕有致，情思深沉，感人至深。這一大段可分幾個層次。第一個層次著意在痛悔自己的去取。接著痛悔，又深入一層，回敘自己父兄的早死，和侄兒本來有可能多在一起呆些日子，共享天倫之樂，卻失去了這樣的機會。在這一小段中，為了說明自己身體的病弱，一連用了三個“而”字，“而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖”，不僅加重了語氣，讀起來鏗鏘有力，而且反襯并強調(diào)了本段末提出的問題，加強了作者的失痛感。接著思緒又深入一步，以將信將疑的口氣描繪了自己內(nèi)心感到的無窮的惶惑：這不可能是真的，世間沒有這樣的道理！準(zhǔn)是傳的信不確切?？墒菛|野的來信、耿蘭（奴仆名）的報告又怎么放在“我”的身邊呢？在這一段對于內(nèi)心惶惑的敘述中，使我們看到了作者對侄兒之死所引起的情感的劇烈震蕩，不僅為結(jié)尾的天命無常的慨嘆加重了分量，而且為下段的痛悔準(zhǔn)備了心理條件，使下段的責(zé)備、失悔、哀惜、慨嘆，語語仿佛從肺腑中沛然流出，使悲傷的情感逐步達(dá)到高潮。自“汝去年書云”起，至文末，包含幾個小段：一是用回敘的手法，推測侄兒得病的原因，及去世的日期；二是對于侄兒后事、家務(wù)的安排；三是表示自己“無意于人世”的沉痛的心跡；最后則是深切的寄哀。在這一小段中，作者通過對侄兒的生、病、死、葬料理不到的沉痛自責(zé)，表現(xiàn)了失去侄兒后的痛惜之情，哀思深摯，讀之使人回腸蕩氣，不能不為之悲戚不已。這是這篇祭文在情感力量上所達(dá)到的又一高潮。祭文接著述說了在經(jīng)過這次精神上的打擊之后，“我”已無意于留戀人間富貴，只求在伊、潁河（皆在現(xiàn)在的河南境內(nèi)）旁買上幾頃地，把“我”的和你的兒子養(yǎng)大，希望他們成人，把我的和你的女兒養(yǎng)大，嫁出去，也就罷了。通過對自己心灰意冷的描述，又進(jìn)一步加深了已有的哀痛。既屬敘事，又是抒情。以“言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪”的問句為結(jié)束，更進(jìn)一步擴展和加深了作者的哀思。明知死后無知，還要如此提問，就使作者更加傷痛不已?！吧叙嫛保羌牢闹谐Ｓ玫慕Y(jié)束語，意謂請你來享受這祭品吧。（選自《歷代名篇賞析集成》，中國文聯(lián)出版公司1988年版，有刪節(jié)）賞析二：《祭十二郎文》的藝術(shù)特色（蕭澄宇）人們不幸失去親人時，悲痛至極，情之所至，往往呼天搶地，捶胸頓足，甚而至于痛不欲生。《祭十二郎文》就是傾訴此情此景的一篇哀婉動人的文章。文章是身為長輩的韓愈為先逝的晚輩十二郎寫的祭文。依常情，老祭少，本身就是一個悲劇；再追思韓氏兩代人之間特殊的家庭環(huán)境和生活遭際，其悲慘之情就更非尋?？杀攘?。因此，當(dāng)貞元十九年（803）五月，在長安監(jiān)察御史任上的韓愈突然得知十二郎病死異鄉(xiāng)的噩耗時，如雷轟頂，竟茫然不知所措。直到七天之后，痛定思痛，才以這篇被后世譽為“千年絕調(diào)”的祭文傾吐了叔侄間患難與共、生離死別的無限悲傷之情。古人寫祭文常有一套固定的格式，內(nèi)容多為對死者生平的追述和贊頌，形式多為駢文或四言韻文?！都朗晌摹穮s一破常規(guī)，內(nèi)容上既無贊頌之詞，形式上也不用駢文、韻語，而用自由活潑的散文體來抒寫無盡的哀思。這是它獨辟蹊徑之處。然而，它之所以被后人譽為“千年絕調(diào)”，主要還在于：一是行文質(zhì)樸自然，情深語切，感人至深。蘇軾把《祭十二郎文》與《出師表》《陳情表》并舉，稱其“慘痛悲切，皆出于至情之中，不期然而然也”（清章懋勛《古文析觀解》卷五引）。這話不假。通篇敘家人親情，所取皆“俗情俗事”，且完全是發(fā)自肺腑的至性真情，故給人以質(zhì)樸自然，如泣如訴，仿佛“一面哭一面寫，字字是血，字字是淚”的真實而又慘痛的感覺。有人說它“未免俗韻”，其實，感人動人之處正在于此。二是語言運用上的復(fù)沓重疊，回環(huán)轉(zhuǎn)折，變化多姿。如始寫對死訊的將信將疑，以“信邪”“真邪”“夢也”反復(fù)申說，用一連串的疑問語氣狀其迷離惝恍之態(tài)，使表達(dá)效果倍增。再如同樣是自敘衰老的情狀，先是“而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖”，隨又“蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣”，語意基本相同，但表達(dá)上略加變化，就顯得錯落有致，生動活潑。同樣，最后一段兩個“不知”“不能”“不與”句的運用，意亦頗雷同，卻給人以變化多姿的感覺。最后還值得一提的是，這篇祭文在語助詞的運用上，也頗見功夫。與論說文不同，哀祭的文字不是一氣貫注的，尤其是“以痛哭為文章”的《祭十二郎文》，更是在“夾哭夾寫”中完成的，這就需要靠助詞的穿插綴合以示抑揚頓挫。誠如宋費袞《梁