鄭伯克段于鄢全文及翻譯

.鄭伯克段于鄢全文及翻譯原文：初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤（wù)生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢（guó）叔死焉。佗邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭（zhài）仲曰：“都城過百雉，國(guó)之害也。先王之制：多數(shù)但是參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可以夠除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無生民心?！惫唬骸盁o庸，將自及。”大叔又收貳認(rèn)為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不暱，厚將崩?！贝笫逋昃郏樇妆?，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也?！奔榷谥?。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公，公賜之食，食舍肉。公問之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，何嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰否則？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧以外，其樂也泄泄?！彼鞛槟缸尤绯酢＞釉唬骸皾}考叔，純孝也，愛其母，施及莊公?！对姟吩唬骸⒆硬粎T，永錫爾類?！涫侵^乎？以前，鄭武公在申國(guó)娶了一個(gè)老婆，名叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)難產(chǎn)，武姜遇到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，因此很憎惡他。武姜獨(dú)愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公懇求，武公都不答應(yīng)。到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段懇求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個(gè)峻峭的地方，以前虢叔就死在那里，假如封給其余城邑，我都能夠照囑咐辦。”武姜便懇求封給太叔京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封的國(guó)都假如城墻超出三百住持長(zhǎng)，會(huì)成為國(guó)家的禍患。先王的制度規(guī)定，國(guó)內(nèi)最大的城邑不可以夠超出國(guó)都的三分之一，中等的不得超出它的五分之一，小的不可以夠超出它的九分之一。此刻，京邑的城墻不合法度，不符合法制，您的利益會(huì)遇到傷害?！鼻f公說：“姜氏想要這樣，我如何躲開這類禍患呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有知足的時(shí)候！不如提早辦理，別讓禍端滋生延伸，一滋生延伸就難辦了。延伸開來的野草還很難鏟除潔凈，況且是您那受到喜愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會(huì)自己倒臺(tái)，你暫時(shí)等候?！边^了不久，太叔段使本來屬于鄭國(guó)的西邊和北邊的邊邑既屬于鄭，又歸為自己，成兩屬之地。公子呂說：“國(guó)家不可以夠有兩個(gè)國(guó)君，此刻您打算怎么辦？您假如打算把鄭國(guó)交給太叔，那么我懇求去服侍他；假如不給，那么就請(qǐng)除去他，不要使百姓們產(chǎn)生疑慮?！鼻f公說：“不用管他，他自己會(huì)遇到災(zāi)害的?！碧逵职褍商幍胤礁臑樽约航y(tǒng)轄的地方，素來擴(kuò)展到廩延。公子呂說：“可1/20.以行動(dòng)了！土地?cái)U(kuò)大了，他將獲得老百姓的擁戴。”莊公說：“對(duì)君主不義，對(duì)兄長(zhǎng)不親，土地固然擴(kuò)大了，他最后會(huì)倒臺(tái)的?！惫彩宥涡拚顺枪瑴?zhǔn)備好了充分的糧食，修葺盔甲兵器，準(zhǔn)備好了步兵和戰(zhàn)車，將要侵襲鄭國(guó)都。武姜準(zhǔn)備為共叔段翻開城門做內(nèi)應(yīng)。莊公知道了共叔段侵襲鄭的日期，說：“能夠出擊了！”于是命令子封帶領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車，去征伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城征伐他。五月二十三日，共叔段逃到共國(guó)。《春秋》記錄道：“鄭伯克段于鄢。”意思是說共叔段不恪守做弟弟的安分，因此不說他是弟弟；兄弟倆憂如兩個(gè)國(guó)君同樣爭(zhēng)斗，因此用“克”字；稱莊公為“鄭伯”（意為大哥），是諷刺他對(duì)弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本義，不寫共叔段自動(dòng)出奔，是史官下筆對(duì)莊公的詰責(zé)。莊公就把武姜部署在城潁，并且立誓說：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再會(huì)面！”過了些時(shí)候，莊公懊悔了。有個(gè)叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，去把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賞給他飯食。潁考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著。莊公問他為何這樣。潁考叔答道：“小人有一個(gè)母親，我吃的東西她都吃過，但是從未吃過君王的肉羹，請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃。”莊公說：“你有個(gè)老娘能夠孝敬，唉，獨(dú)一我就沒有！”潁考叔說：“請(qǐng)問您為何這么說？”莊公把原由告訴了他，還告訴穎考叔他懊悔的心情。潁考叔答道：“您有什么憂愁的？只需掘地挖出泉水，挖個(gè)地道，在那里會(huì)面，那誰能說不是這樣（不是跟誓言相合）呢？”莊公依了他的話。莊公走進(jìn)地道去見武姜，賦詩道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得?。　蔽浣叱龅氐?，賦詩道：“大隧以外相見啊，多么快樂快樂??！”于是姜氏和莊公作為母親和兒子跟以前同樣（即恢復(fù)了母子關(guān)系）一、通假字1、佗邑唯命。佗，通“他”，指示代，的，其余的。2、之京城大叔。大，通“太”。3、多數(shù)不參國(guó)之一。參，通“三”。4、姜氏欲之，焉辟害。辟，通“避”。5、無庸，將自及。庸，通“用”。6、遂寘姜氏于城。寘，通“置”，部署，里是“放逐”的意思。7、若地及泉。，通“掘”，挖。8、永。，通“”。二、活用1、驚姜氏。驚，使用法，使??吃驚。2、今京不度，非制也。度，名作，合法度。3、無生民心。生，使用法，使??生。4、有獻(xiàn)于公。獻(xiàn)，作名，獻(xiàn)的西5、公之食。食，作名，吃的西。6、隧而相。隧，名作，挖地道。三、要點(diǎn)句式（一）倒裝句1、前置姜氏何之有？“之”作前置的志，即“有何”2/20.潁考叔曰：“敢問何謂也？”疑問代詞“何”作為動(dòng)詞“謂”的賓語，前置對(duì)曰：“君何患焉？”疑問代詞“何”作為動(dòng)詞“患”的賓語，前置其是之謂乎！“之”作為賓語前置的標(biāo)記，即“其謂是乎”2、狀語后置欲立之，亟請(qǐng)于武公“于武公”為后置狀語鄭伯克段于鄢“于鄢”為后置狀語（二）判斷句制，巌邑也。蔓，難圖也。潁考叔為潁谷封人。潁考叔，純孝也。齊桓公伐楚四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡（1），蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言日（2）：“君處北海，寡人處南海（3），唯是風(fēng)馬牛不相及也（4）。不虞君之涉吾地也（5），何故？”管仲對(duì)曰：“昔召康公命我先君大公曰（6）：‘五候九伯（7），女實(shí)征之（8），以夾輔周室。’賜我先君履（9）：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無隸。爾貢包茅不入（11），王祭不共（12），無以縮酒（13），寡人是征（14）；昭王南征而不復(fù)，寡人是問（15）?！睂?duì)曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王不復(fù)，君其問諸水濱?！睅熯M(jìn)，次于陘（16）。夏，楚子使屈完如師（17）。師退，次于召陵（18）。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：“豈不谷是為？先君之好是繼（19）。與不谷同好，如何？”對(duì)曰：“君惠徼福于敝邑之社稷（20），辱收寡君（21），寡君之愿也。”齊侯曰：“以此眾戰(zhàn)（22），誰能御之！以此攻城，何城不克！”對(duì)曰“：“君若以德綏諸候（23），準(zhǔn)敢不服？君若以力，楚國(guó)方城認(rèn)為城（24），漢水認(rèn)為池，雖眾，無所用之！”屈完及諸侯盟（25）。魯僖公四年的春季，齊桓公帶領(lǐng)諸侯國(guó)的軍隊(duì)攻打蔡國(guó)。蔡國(guó)潰敗，接著又去攻打楚國(guó)。楚成王派使節(jié)到齊軍對(duì)齊桓公說：“您住在北方，我住在南方，因此牛馬發(fā)情相逐也到不了兩方的疆土。沒想到您進(jìn)入了我們的領(lǐng)土這是什么緣由？”管仲回答說：“以前召康公命令我們先君大公說：‘五等諸侯和九州長(zhǎng)官，你都有權(quán)征討他們，從而共同輔助周王室?！倏倒€給了我們先君征討的范圍：東到海邊，西到黃河，南到穆陵，北到無隸。你們應(yīng)當(dāng)納貢的包茅沒有繳納，周工室的祭祀供不上，沒合用來滲濾酒渣的東西，我特來征收貢物；周昭王南巡沒有返回，我3/20.特來盤問這件事?！背?guó)使臣回答說：“貢品沒有繳納，是我們國(guó)君的過失，我們?cè)趺锤也还?yīng)呢？周昭工南巡沒有返回，仍是請(qǐng)您到水邊去問一間吧！”于是齊軍連續(xù)行進(jìn)，暫時(shí)駐扎在陘。這年夏季，楚成王派使臣屈完到齊軍中去交涉，齊軍后撤，暫時(shí)駐扎在召陵。齊桓公讓諸侯國(guó)的軍隊(duì)擺開陣容，與屈完同乘一輛戰(zhàn)車觀看軍容。齊桓公說：“諸侯們莫非是為我而來嗎？他們但是是為了繼承我們先君的友善關(guān)系罷了。你們也同我們成立友善關(guān)系，怎么樣？屈完回答說：“承蒙您光臨敝國(guó)并為我們的國(guó)家求福，忍辱采納我們國(guó)君，這正是我們國(guó)君的夢(mèng)想?！饼R桓公說：“我?guī)ьI(lǐng)這些諸侯軍隊(duì)作戰(zhàn)，誰能夠抵抗他們？我讓這些軍隊(duì)攻打城池，什么樣的城攻不下？”屈完回答說：‘假如您用仁德來寬慰諸侯，哪個(gè)敢不遵從？假如您用武力的話，那么楚國(guó)就把方城山看作城墻，把漢水看作護(hù)城河，您的兵馬固然眾多，惟恐也沒合用途！”今后，屈完代表楚國(guó)與諸侯國(guó)訂立了盟約。鞌之戰(zhàn)癸酉，師陳于鞌。邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為右。齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食！”不介馬而馳之。郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病。吾子忍之！”緩曰：“自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車，子豈識(shí)之？然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車一人殿之，能夠集事，若之何其以病敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援枹而鼓，馬逸不可以夠止，師從4/20.之。齊師敗績(jī)。逐之，三周華不注。韓厥夢(mèng)子輿謂己曰：“旦辟左右！”故中御而從齊侯。邴夏曰：“射其御者，君子也?！惫唬骸爸^之君子而射之，非禮也?！鄙淦渥?，越于車下；射其右，斃于車中。綦毋張喪車，從韓厥，曰：“請(qǐng)?jiān)⒊?。”從左右，皆肘之，使立于后。韓厥俛，定其右。逢丑父與公易位。將及華泉，驂絓于木而止。丑父寢于轏中，蛇出于其下，以肱擊之，傷而匿之，故不可以夠推車而及。韓厥執(zhí)縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進(jìn)，曰：“寡君使群臣為魯、衛(wèi)請(qǐng)，曰：‘無令輿師墜入君地?！鲁疾恍遥瑢佼?dāng)戎行，無所逃隱。且懼奔辟而忝兩君，臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏?！背蟾甘构拢缛A泉取飲。鄭周父御佐車，宛茷為右，載齊侯免得。韓厥獻(xiàn)丑父，郤獻(xiàn)子將戮之。呼曰：“自今無有代其君任患者，有一于此，將為戮乎？”郤子曰：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者。”乃免之。公元前589年六月十七日，齊、晉兩方軍隊(duì)在鞍擺開陣容。邴夏為齊侯駕車，逢丑父當(dāng)為戎右（古代戰(zhàn)車，將領(lǐng)居左，御者居中。假如將領(lǐng)是君主或主帥則居中，御者居左。負(fù)責(zé)保護(hù)輔助將領(lǐng)的人居右）。晉國(guó)的解張為郤克駕車，鄭丘緩當(dāng)戎右。齊侯說：“我暫時(shí)消滅了這些人再吃早餐?！辈唤o馬披上甲就驅(qū)馬奔馳（之：指駕車的馬）。郤克被箭射傷，血流到了鞋上，沒有中止擂鼓，說：“我受重傷了（古代病重、傷重、饑餓、勞苦過分造成體力難以支持，都叫‘病’）。”解張說：“從一開始開戰(zhàn)，箭就射進(jìn)了我的手和肘，我折斷射中5/20.的箭桿連續(xù)駕車，左側(cè)的車輪都被我的血染成了黑紅色，我哪敢說受傷？您（‘吾子’比‘子’更平易些）忍著點(diǎn)吧！”鄭丘緩說：“從一開始接戰(zhàn)，假如遇到地勢(shì)不平，我必定下去推車，您莫非知道這些嗎？但是您的確傷勢(shì)很重難以支持了。”解張說：“軍隊(duì)的耳朵和眼睛，都集中在我們的鼓聲和戰(zhàn)旗，行進(jìn)退后都要依照它。這輛車上只需還有一個(gè)人鎮(zhèn)守住它，戰(zhàn)事就能夠成功。怎么能因?yàn)閭炊鴶牧藝?guó)君的大事呢？穿上盔甲，手執(zhí)兵器，本來就抱定了必死的信心，傷痛還不至于死，您（仍是）努力指揮戰(zhàn)斗吧！”解張將右手所持的轡繩并握于左手，騰出右手接過郤克的鼓槌擂鼓。張侯所駕的馬狂奔起來（因?yàn)閱问殖洲\沒法控制），晉軍跟從他們。齊軍崩潰。晉軍追趕齊軍，繞著華不注山追了三遍。韓厥夢(mèng)見子輿（韓厥父，當(dāng)時(shí)已逝世）對(duì)自己說：“次天清晨避開戰(zhàn)車左右雙側(cè)！”因此（韓厥）在戰(zhàn)車中間駕車追趕齊侯。邴夏說：“射那個(gè)駕車的，是個(gè)貴族?！饼R侯說：“稱他為貴族又去射他，這不合于禮。”（按，乃齊侯蠢笨之舉）射他左側(cè)的人，墜落車下；射他右側(cè)的人，倒在車?yán)?。（晉軍）將軍綦毋張（晉醫(yī)生，綦毋氏，名張）失掉戰(zhàn)車，跟從韓厥，說：“請(qǐng)贊成我搭你的車。”跟在左側(cè)或右側(cè)，（韓厥）都用肘遏止他，使他站在自己身后（按，韓厥因?yàn)閴?mèng)中警示，因此這樣做，免得綦毋張受害）。韓厥彎下身子，把倒在車中的戎右安放牢固。逢丑父和齊侯互換地點(diǎn)（這是逢丑父為了保護(hù)齊侯，乘韓厥低下身子部署戎右的時(shí)機(jī)與齊侯互換地點(diǎn)，以便不可以夠逃走時(shí)蒙混仇家）。將要抵達(dá)華泉（泉水名，在華不注山下）時(shí)，（齊侯）兩邊的（中間兩馬為服，旁邊兩馬為驂）被樹枝等鉤住。（昨天夜里）丑父睡在轏車（一種臥車）里，有蛇從他身底出現(xiàn)，以臂擊蛇，手臂受傷卻隱瞞了傷情（按，這是為了交代丑父之因此不可以夠下來推車而補(bǔ)敘的頭天夜里的事）。因此不可以夠推車而被追上。韓厥手持拴馬繩站在齊侯的馬前（縶：拴縛馬足的繩子），拜兩拜，今后下跪，低頭至地（這是臣下對(duì)君主所行的禮儀。春秋時(shí)代講究等級(jí)尊卑，韓厥對(duì)敵國(guó)君主也行臣仆之禮）。捧著一杯酒并加上一塊玉璧向齊侯獻(xiàn)上，說：“我們國(guó)君派我們這些臣下為魯、衛(wèi)兩國(guó)討情，他說：‘不要讓軍隊(duì)深入齊國(guó)的土地?！枷虏恍遥姨澻婈?duì)任職，沒有地方閃避隱蔽（我不可以夠不盡責(zé)作戰(zhàn)）。并且怕因?yàn)槲业拈W避會(huì)給兩國(guó)的國(guó)君帶來慚愧。臣下不稱職地處在戰(zhàn)士地位，唐突地向您報(bào)告，臣下不才，代理這個(gè)官職是因?yàn)槿瞬娜鄙贉悢?shù)而已（外交辭令：自己是不得已參加戰(zhàn)斗，不可以夠不執(zhí)行職責(zé)，來俘獲齊侯你）。”逢丑父（充齊侯）命令齊侯下車，往華泉去取水來給自己喝。鄭周父駕著齊君的副車，宛茷擔(dān)當(dāng)副車的車右，載上齊侯使他脫身。韓厥獻(xiàn)上逢丑父，郤克的將領(lǐng)手下要?dú)⒌羲：艚械溃骸皬慕窠窈蟛粫?huì)有取代他的國(guó)君擔(dān)當(dāng)6/20.患難的，有一個(gè)在這里，還要被殺死嗎？”郤克說，“一個(gè)人不懼怕用死來使他的國(guó)君免于禍患，我殺了他不吉利。赦免他，用來激勵(lì)事奉國(guó)君的人?！庇谑巧饷饬朔瓿蟾??！就僮帧?.余姑翦滅此而朝食。（翦—剪，注：爲(wèi)義通，詳見此句注釋）2.齊師敗績(jī)。（績(jī)—跡）【古今字】1.師陳於鞌。（陳—陣）2.旦辟左右。（辟—避）3.奉觴加璧以進(jìn)。（奉—捧）【異體字】1.韓厥執(zhí)縶zhì馬前。（縶—馽）2.無令輿師墜入君地。（無—毋）二、詞彙【古今異義詞】1.餘病矣。（?。簜煤苤兀?.吾子忍之。（吾子：是對(duì)聽話人的敬稱。相當(dāng)於您）3.擐huàn甲執(zhí)兵，固即死也。（兵：武器）4.故中禦而從齊侯。（從：追趕）5.斃於車中。（斃：倒下去）6.再拜稽首。（再：表示一個(gè)動(dòng)作進(jìn)行了兩次）7.如華泉取飲。（如：到）8．以勸事君者。（勸：鼓勵(lì)）7/20.三、語法【句式】[一]判斷句：1.君子也。（主語：此，承前省略。謂語：君子）[二]被動(dòng)句：1.有一於此，將爲(wèi)戮乎？（爲(wèi)，引進(jìn)行爲(wèi)的施動(dòng)者，其賓語之省略）[三]兼語式：1.寡君使群臣爲(wèi)魯、衛(wèi)請(qǐng)。（群臣爲(wèi)兼語，既作使的賓語，又作爲(wèi)魯、衛(wèi)請(qǐng)的主語）[四]習(xí)慣句式：1.若之何其以病敗君之大事也。（若之何，表示反問的習(xí)慣句式）【詞類活用】1.從左右，皆肘之。（肘，名詞活用作動(dòng)詞，意爲(wèi)“用胳膊肘去碰”）2.臣辱戎士。（辱，用如使動(dòng)，意爲(wèi)“使,,受辱”）3.人不難以死免其君。（免，使動(dòng)用法，意爲(wèi)“使,,免於禍患”）【重要虛詞】1.吾子忍之。（之，語氣助詞，補(bǔ)湊一個(gè)音節(jié)，無實(shí)義）2.擐huàn甲執(zhí)兵，固即死也。（固，情態(tài)副詞，本來）3.射其禦者，君子也。（者，特指代詞，與動(dòng)詞性的詞語一起構(gòu)成一個(gè)名詞性的結(jié)構(gòu)）4.奉觴加璧以進(jìn)。（以，連詞，連接兩個(gè)動(dòng)作性的詞語）8/20.子產(chǎn)論尹何為邑子皮想尹何治理一個(gè)采邑。子：“尹何年，不知可否任。”子皮：“個(gè)人忠厚慎，我喜他，他必定不會(huì)背叛我的。他到那里學(xué)一下，就會(huì)更加懂得治理政事的方法。”子：“不可以夠。一個(gè)人假如真實(shí)喜人，那就他獲得好。在您喜人，就想他來管理政事，就憂如一個(gè)不會(huì)拿刀的人去割肉一，多數(shù)會(huì)割自己。您的所人，只不是害人家了，那么今后敢求得您的喜呢？您在國(guó)憂如房屋的梁，梁折斷了，屋椽自然要倒塌，我也會(huì)被在房屋底下，因此怎敢不把自己的所有想法出來呢！比方您有一美的，您必定不肯人用它來剪裁衣服。擔(dān)當(dāng)大官、治理大邑，些都是人身家性命之所寄望，卻一個(gè)正在學(xué)的人來擔(dān)當(dāng)。大官大邑與美的比較，不是更加重？我只聽學(xué)好了今后才去管理政事，沒聽就用治理政事的方式來他學(xué)的。假如真么做，必定會(huì)遇到危害。比方打吧，射箭、一套熟了，才能禽；假如素來就沒有登、射箭和，是翻惹禍故（翻死）而擔(dān)驚受怕，那末，哪里得上禽呢？”子皮：“太好了！我個(gè)人很笨。我聽，君子是努力使自己懂得那些重要的遙的事情，小人是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是個(gè)小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以惜的；大官、大邑，是身家性命之所寄望，我倒是遙的事情而忽它。假如沒有您番，我是不會(huì)懂得個(gè)道理的。以前我：‘您治理國(guó)，我治理我的家，在您的庇之下，是能夠把家治理好的?！瘡脑谄鸩胖?，做是不的。從今今后我您允，就是治理我的家，也要聽您的意行事?！弊樱骸叭诵牡牟煌瑯樱拖袢说娜菝惨?。我怎敢您的容貌同我的一呢？不我內(nèi)心危的事情，是要?jiǎng)裾f的?！弊悠ぷ犹貏e忠，因此就把國(guó)的政事拜托他。子因此才能治理國(guó)。晏嬰論季世侯派晏到晉國(guó)，求再送女子作晉侯的室。??已婚今后，晏子接受享之禮，叔向跟晏子一起參加宴會(huì)，相互交。叔向：“國(guó)將怎么呢？”晏子：“是末世了，我不知道怎好。國(guó)惟恐要氏的天下了。國(guó)君扔掉了他的百姓，使百姓附氏。國(guó)舊有四種量器：豆、區(qū)、釜、。四升一豆，（四豆一區(qū)，四區(qū)一釜）各量自己的四倍。以達(dá)到釜，十釜就成一。氏的三種量器都在舊量的基加上一（五升豆，五豆區(qū)，五區(qū)釜），于是也就相地增大了。氏用個(gè)人大批器借出糧食，卻用公室的小量器回收。把山上的木材運(yùn)到市上去，其實(shí)不比山里的；蜃蛤運(yùn)到城里去，也不比海上。老百姓把他自己所得分紅三分，此中兩分要交公室，而自己的衣食只占一分。公室搜刮來的物都腐敗和被蟲子蛀了，但是三老的官都受挨，國(guó)都的多市集上，鞋子廉價(jià)，假腳昂。百姓有悲傷，氏就去慰關(guān)切他，百姓氏憂如父親母親，附他憂如9/20.流水。想要陳氏不獲得公眾，將如何免得了呢？陳氏的先人箕伯、直柄、虞遂、伯戲，惟恐正要輔助陳氏強(qiáng)搶齊國(guó)天下，他們已經(jīng)在齊國(guó)了。叔向說：“是這樣的。即便我們公室，此刻也是末世了。國(guó)君駕戎車的馬不駕車，國(guó)卿不掌握軍隊(duì)；戎車左右沒有好人材，軍隊(duì)沒有好官長(zhǎng)。老百姓疲備困苦，而宮廷建筑更加豪侈。道路上餓死的人各處都能看到，而寵姬的娘家卻富饒優(yōu)厚。老百姓一聽到國(guó)君的命令，就好象閃避仇家同樣。欒、卻、胥、原、狐、續(xù)、慶、伯，這八家舊貴族的后代都淪為差役。政權(quán)落在各個(gè)醫(yī)生手里，老百姓無所允從。國(guó)君一每日愈來愈不思悔過，用娛樂掩飾憂患，晉國(guó)公室的衰敗，還可以夠有多少日子呢？讒鼎上的銘文說：‘天還沒有亮的時(shí)候，就務(wù)求修明德政，今后代仍有懶散的。’況且每日不思悔過，能夠連續(xù)長(zhǎng)遠(yuǎn)嗎？”晏子問：“你將怎么辦呢？”叔向說：“與國(guó)君同一族姓的人全已衰滅。我聽聞，公室快要衰滅的時(shí)候，它宗族的枝葉先落了下來，那么公室也就隨著衰滅了。羊舌這一宗有十一個(gè)族，只有羊舌氏這一族還存在。我又沒有好兒子，公室毫沒法度，即便有幸能獲得個(gè)好死，莫非還可以夠獲得后代后代的祭祀嗎！”觸龍說趙太后趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出?！碧蟛豢希蟪紡?qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面。”左師觸龍?jiān)敢娞?，太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不可以夠狂奔，不得見久矣，竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿看見太后。”太后曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日蝕飲得無衰乎？”曰：“恃粥耳?！痹唬骸袄铣冀裾呤獠挥?，乃自強(qiáng)步，日三四里，少益嗜食，和于身。”太后曰：“老婦不能。”太后之色稍解。左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊憐愛之。愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。沒死以聞。”太后曰：“敬諾。年幾何矣？”對(duì)曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。”太后曰：“丈夫亦憐愛其少子乎？”對(duì)曰：“甚于婦人?！碧笮υ唬骸皨D人異甚?！睂?duì)曰：“老臣竊認(rèn)為媼之愛燕后，賢于長(zhǎng)安君。”曰：“君過矣！不若長(zhǎng)安君之甚?！弊髱煿唬骸案赣H母親之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：,必勿使反。?莫非計(jì)悠久，有后代接踵為王也哉？”太后曰：“然?！弊髱煿唬骸敖袢酪郧?，至于趙之為趙，趙王今后代侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有?！痹唬骸拔ⅹ?dú)趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也?！薄按似浣叩溂吧?，遠(yuǎn)者及此后輩。豈人主今后代則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼長(zhǎng)輩安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國(guó)，—旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故認(rèn)為其愛不若燕后?！碧笤唬骸爸Z，恣君之所使之?！庇谑菫殚L(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。子義聞之，曰：“人主之子也，骨血之親也，猶不可以夠恃無功之尊，無勞之奉，而守金玉之重也，況人臣乎！”10/20.趙太后剛剛執(zhí)政，秦國(guó)就加緊攻擊趙國(guó)。趙太后向齊國(guó)求救。齊國(guó)說："必定要用長(zhǎng)安君來做人質(zhì)，援兵才能派出。"趙太后不答應(yīng)，大臣們?nèi)裰G。太后理解地告訴身旁的近臣說："有再說讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)的人，我必定朝他臉上吐唾沫!"左師觸龍希望去見太后。太后魄力洶洶地等著他。觸龍遲緩的小步快跑，到了太后邊前向太后致歉說："我的腳有缺點(diǎn)，連快跑都不可以夠，許久沒來看您了。私下里我自己寬怒自己。又總擔(dān)憂太后的貴體有什么不暢快，因此想來探望您。"太后說："我全靠坐車走動(dòng)。"觸龍問："您每日的飲食該不會(huì)減少吧?"太后說："吃點(diǎn)稀粥罷了。"觸龍說："我此刻特別不想吃東西，自己卻牽強(qiáng)逛逛，每日走上三四里，就慢慢地略微增添點(diǎn)食欲，身上也比較暢快了。"太后說："我做不到。"太后的怒色略微消解了些。左師說："我的兒子舒祺，年齡最小，不可以夠才；而我又老了，私下喜愛他，希望能讓他替補(bǔ)上黑衣衛(wèi)士的空額，來捍衛(wèi)王宮。我冒著死罪報(bào)告太后。"太后說："能夠。年齡多大了?"觸龍說："十五歲了。固然還小，希望趁我還沒入土就交托給您。"太后說："你們男人也疼愛小兒子嗎?"觸龍說："比婦女還厲害。"太后笑著說："婦女更厲害。"觸龍回答說："我私下認(rèn)為，您喜愛燕后就超出了喜愛長(zhǎng)安君。"太后說："您錯(cuò)了!不像喜愛長(zhǎng)安君那樣厲害。"左師公說："父親母親喜愛子女，就得為他們考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)些。您送燕后出嫁的時(shí)候，拉著她的腳后跟為她嗚咽，這是惦念并悲傷她嫁到遠(yuǎn)方，也夠可憐的了。她出嫁今后，您也其實(shí)不是不思念她，可您祭祀時(shí)，必定為她祝告說：'千萬不要被趕回來啊。'莫非這不是為她作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，希望她生育后代，一代一代地做國(guó)君嗎?"太后說："是這樣。"左師公說："從這一輩往上推到三代以前，甚至到趙國(guó)成立的時(shí)候，趙國(guó)君主的后代被封侯的，他們的后代還有能繼承爵位的嗎?"趙太后說："沒有。"觸龍說："不不過趙國(guó)，其余諸侯國(guó)君的被封侯的后代的后繼人有還在的嗎?"趙太后說："我沒聽聞過。"左師公說："他們中間禍患來得早的就會(huì)降臨到自己頭上，禍患來得晚的就降臨到后代頭上。莫非國(guó)君的后代就必定不好嗎?這是因?yàn)樗麄兊匚桓叨鴽]有偉績(jī)，俸祿豐厚而沒有收獲，據(jù)有的瑰寶太多了啊!此刻您把長(zhǎng)安君的地位提得很高，又封給他肥饒的土地，給他好多瑰寶，而不趁此刻這個(gè)時(shí)機(jī)讓他為國(guó)立功，一旦您百年今后，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢?我感覺您為長(zhǎng)安君打算得很短了，因此我認(rèn)為您喜愛他比不上喜愛燕后。"太后說："好吧，任憑您指派他吧。"于是就替長(zhǎng)安君準(zhǔn)備了一百輛車子，送他到齊國(guó)去做人質(zhì)，齊國(guó)的援軍才出動(dòng)。子義聽到了這件事，說：“國(guó)君的兒子啊，國(guó)君的親骨血啊，尚且不可以夠依靠沒有偉績(jī)的高位，沒有收獲的俸祿，并守住金玉之類的重器，況且做臣子的呢!”五）古今異義觸龍說趙太后（shuì勸說。今為“說話”“講話”）太后明謂左右（侍從、近臣。今為方向名詞）老臣賤息舒祺（后代指兒子。今為惋惜、歇息）竊憐愛之（愛。今作“可憐、同情”）丈夫亦憐愛其少子乎（古代指男子的統(tǒng)稱。今僅指婦女的配偶）至于趙之為趙（到、上推到。現(xiàn)多作副詞，表示另提到一事）11/20.至而自（告罪、致歉。今感）（六）活用沒死以（使用法，使??聽到）王之子侯者（名作，稱侯）今尊安君之位（形容使用法，使??尊）猶不可以夠恃無功立尊（形容用作名，重器）其有在意（用作名，承人，后嗣者）（八）特別句式①判斷句非弗思也（表否認(rèn)判斷）②前置安君何以自托于（疑句，代作提早）③狀后置氏求救［于］甚［于人］［于安君］和［于身］而不及今令有功［于國(guó)］安君何以自托［于］而封之［以膏腴之地］（4）固定句式日蝕得無衰乎（表推，“惟恐??吧？”“莫非??吧？”）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西侍坐。子曰：“以吾一日乎，毋吾以也。居曰：‘不吾知也！’如或知，何以哉？”子路率而曰：“千乘之國(guó)，乎大國(guó)之，12/20.加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又??！扒螅柡稳?？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽??！痹唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f：“因?yàn)槲冶饶銈兡挲g大一點(diǎn)，你們不要因?yàn)槲遥挲g大一點(diǎn)就不說了）。你們平?？傇谡f：‘沒有人知道我呀!’假如有人知道你們，那么你們打算怎么辦呢？”子路不加考慮地回答說：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，常受外國(guó)軍隊(duì)的入侵，加上內(nèi)部又有饑荒，假如讓我去治理，等到三年的功夫，我就能夠令人人英勇善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃耍p輕一笑?？鬃佑謫枺骸叭角螅阍趺礃?？”冉求回答說：“一個(gè)縱橫六七十里、或許五六十里的國(guó)家，假如讓我去治理，等到三年，就能夠使老百姓富饒起來。至于修明禮樂，那就只得另請(qǐng)高妙了。”孔子又問：“公西赤，你怎么樣？”公西赤回答說：“我不敢說能夠做到，但是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中，或許在諸侯會(huì)盟，朝見天子時(shí)，我愿意衣著制服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮人?！笨鬃佑謫枺骸霸c(diǎn)，你怎么樣？”這時(shí)曾點(diǎn)彈瑟的聲音漸漸罕見了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)坏牟拍懿煌瑯訕友?”孔子說：“那有什么關(guān)系呢？但是是各自談?wù)勛约旱睦硐肓T了?！痹c(diǎn)說：“暮春節(jié)氣，春季的衣服已經(jīng)穿上了。我和五六位成年人，六七個(gè)青少年，到沂河里沐浴浴，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來?！笨鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說：“我是贊成曾點(diǎn)的想法呀!”子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾皙留在后邊。曾皙問：“他們?nèi)坏脑捲趺礃樱俊笨鬃诱f：“也但是是各自談?wù)勛约旱睦硐肓T了?！痹f：“您為何笑仲由呢？”孔子說：“治理國(guó)家要講究禮讓，但是他說話卻一點(diǎn)也不禮讓，因此我笑他。莫非冉求所講的就不是國(guó)家大事嗎？哪里見得縱橫六七十里或五六十里講的就不是國(guó)家大事呢？公西赤所講的不是國(guó)家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見天子，講的不是諸侯的大事又是什么呢？假如公西赤只好做個(gè)小小的贊禮人，那誰能去做大的贊禮人呢？”一、詞類活用1、端章甫（名詞作動(dòng)詞，穿制服、戴禮帽)2、鼓瑟希（鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏）3、風(fēng)乎舞雩（風(fēng)：名→動(dòng)，吹風(fēng)、納涼）4、三子者出，曾皙后（后：名詞作動(dòng)詞，落在后邊）13/20.5、赤也之小，孰能之大（小，大：形容作名，小事，大事）二、文言句式1、前置句1）毋吾以也（即，毋以吾也）（一句是省略句）2）不吾知也（即，不知吾也）3）何以哉（即，以何哉）4）何如（即，如何）2、狀后置句1）加之以旅，因之以2）浴乎沂，乎舞雩三、一多（充）（一）以：1、以吾一日乎（因，介）2、毋吾以也（，）3、何以哉（做、，）4、加之以旅（用、那，介）5、以俟君子（而，）（二）：1、以吾一日乎（你、你，代）2、子路率而曰（?的子，尾）（三）言：1、亦各言其志也（、，）2、夫三子者之言何如（，名）季氏將伐顓臾季氏將伐臾。冉有、季路于孔子曰：“季氏將有事于（zhuān）臾（yú）。”孔子曰：“求！無乃是與？夫臾，昔者先王以蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘力就列，不可以夠者止?！６怀郑环?，將焉用彼相（xiàng）矣？且言矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），玉于（dú）中，是之與？”冉有曰：“今夫臾，固而近于，今不取，后代必子?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必之辭。丘也有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患而患不安。蓋均無，和無寡，安無。夫如是，故人不服，修文德以來之。既來之，安之。今由與求也,相夫子，人不服，而不可以夠來也；邦分化崩潰,而不可以夠守也；而兵戈于邦內(nèi)。吾恐季之，不在臾，而在以內(nèi)也?！奔臼蠈⒁ヴ?。冉有、季路拜孔子：“季氏準(zhǔn)臾采納事行?！笨鬃樱骸叭接校∥椅┛帜懔?。那臾，以前先王把他看作主管蒙山祭祀的人，并且它地國(guó)境內(nèi)。是國(guó)的臣屬，什么要伐它呢？”冉有：“季要么干，我兩14/20.個(gè)做臣下的都不肯意?！笨鬃诱f：“冉有！周任有句話說：‘能發(fā)揮才能就擔(dān)當(dāng)那職位，不可以夠這樣做則不擔(dān)當(dāng)那職務(wù)。’盲人遇到危險(xiǎn)卻不去護(hù)持，將要摔倒卻不去攙扶，那何須要用那個(gè)做相的人呢？況且你的話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被破壞，這是誰的過失呢？”冉有說：“此刻顓臾城墻牢固并且湊近費(fèi)城，此刻不強(qiáng)搶，后代必定會(huì)成為后代們的憂慮?！笨鬃诱f：“冉有！君子憎惡那種不說自己想去做卻偏要假造借口（來敷衍態(tài)度）的人。我聽聞士醫(yī)生都有自己的封地，他們不怕財(cái)產(chǎn)不多而怕分派不平均，不怕公眾不多而怕不平定。財(cái)物分派公正合理，就沒有貧困；上下友善，就不用擔(dān)憂人少；社會(huì)平定，國(guó)家就沒有顛覆的危險(xiǎn)。依據(jù)這個(gè)道理，本來的遠(yuǎn)方的人不歸服，就弘揚(yáng)文治教化來使他歸服；使他來了今后，就要使他平定下來。此刻由與求兩人輔助季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不可以夠使他們來；國(guó)家支離破碎而不可以夠保持它的牢固一致；反而在境內(nèi)策劃流行兵戈。我惟恐季孫氏的憂愁，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部?！痹~類活用故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。（來：使動(dòng)用法，使┅┅來）既來之，則安之。（安，使動(dòng)用法，使┅┅平定）今由與求也,相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不可以夠來也（來：使動(dòng)用法，使┅┅來）句式特色1、賓語前置“求！無乃爾是過與？（古漢語中以“是”為標(biāo)記的賓語前置句，“爾是過”“過爾”，責(zé)怪你）何以伐為？（古漢語中，疑問代詞作介詞前置賓語句，“何以”即“以何”）2、介賓短語后置（狀語后置）“季氏將有事于顓（zhuān）臾（yú）（“于顓臾”做動(dòng)詞“有事”的補(bǔ)語，翻譯時(shí)應(yīng)放到動(dòng)詞的前邊，譯作狀語）虎兕（sì）出于柙（xiá），龜玉毀于櫝（dú）中（“于柙”“于櫝”做動(dòng)詞“出”、“毀”的補(bǔ)語，翻譯時(shí)應(yīng)放到動(dòng)詞的前邊，譯作狀語）今夫顓臾，固而近于費(fèi)（“于費(fèi)”做動(dòng)詞“近”的補(bǔ)語，翻譯時(shí)應(yīng)放到動(dòng)詞的前邊，譯作狀語）而謀動(dòng)兵戈于邦內(nèi)（“于邦內(nèi)”做動(dòng)詞“謀動(dòng)兵戈”的補(bǔ)語，翻譯時(shí)應(yīng)放到動(dòng)詞的前邊，譯作狀語）3、固定句式無乃爾是過與？（無乃┅┅與，表示推斷語氣，即“惟恐『該不會(huì)，莫不是』┅┅吧”；譯為“惟恐應(yīng)當(dāng)責(zé)怪你吧？”）何以伐為？（何┅┅為，表示反問語氣，即“為何┅┅呢？”譯為“為何要征伐它呢？”又如“何以見放為？；夫子何命焉為？”）子路從今后子路從今后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明天，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?。至則行矣。子路曰：“不仕無義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可以夠廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也；道之不可以夠，已知之矣?！?5/20.子路跟從孔子，落到了后邊。遇到一個(gè)老人，用拐仗挑著除草工具。子路問道：“您看見我的老師嗎？”老人說：“四肢不勞動(dòng)，五谷分不清，誰是你的老師呢？”說完，便柱著手杖除草。子路拱著手恭順地站著。他便留子路到他家住宿，殺雞、做黃米飯給子路吃，又叫他兩個(gè)兒子出來相見。次日，子路追上孔子，報(bào)告了這件事?？鬃诱f：“這是位隱士?！苯凶勇贩祷厝ピ贂?huì)他。子路到了那里，他卻走了。子路說：“不當(dāng)官是不合義理的。長(zhǎng)幼間的關(guān)系，是不可以夠能荒棄的；君臣間的關(guān)系，怎么能荒棄呢？他想不玷辱自己，卻忽略了君臣間的大倫理。君子出來當(dāng)官，是為了實(shí)行道義。主張不可以夠?qū)嵭?，我早就知道了?！碧煜陆灾乐疄槊涝模禾煜陆灾乐疄槊?，斯惡?皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高低相傾，音聲相和，前后相隨。是以賢人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。譯文：天下的人都知道什么是美好的，這就有了丑惡了;都知道什么是平易的，這就有了惡了。因此有和無相互依存，難和易相互造成，長(zhǎng)和短由相互對(duì)峙而表現(xiàn)，音和聲相互友善，前和后相互跟從。因此有德的賢人對(duì)待萬物都是自但是然，實(shí)行不用言辭的教育，萬物流行而適應(yīng)不加干預(yù)，生發(fā)而不去據(jù)有，有所施為，但是不依靠，大功成功卻不居功。正因?yàn)椴痪庸?，因此永久不?huì)走開功。小國(guó)寡民小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。令人復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相來往。國(guó)家要小，人民要少。即便有效率高達(dá)十倍百倍的機(jī)械也不使用；令人民珍愛生命，不向遠(yuǎn)方遷移。固然有船和車，卻沒有地方要乘坐它；固然有武器裝備，卻沒有地方去陳設(shè)它。令人民再用結(jié)繩的方法來記事。令人民對(duì)他們的吃食感覺甜美，對(duì)他們的衣著感覺美麗，對(duì)他們的住所感覺安閑，對(duì)他們的風(fēng)俗感覺滿意。周邊的國(guó)家相互望得見，雞鳴狗叫的聲音相互聽得見，而人民直到老死也不相來往。齊桓晉文之事原文齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”孟子對(duì)曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是今后代無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”曰：“德何如，則能夠王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，能夠保民乎哉？”曰：“可?！痹唬骸昂斡芍峥梢?？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：16/20.“牛何之？”對(duì)曰：“將以釁鐘?！蓖踉唬骸吧嶂∥岵蝗唐潇馋?，若無罪而就死地。”對(duì)曰：“然則廢釁鐘與？“曰：‘何可廢也？以羊易之。’不識(shí)有諸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也?！蓖踉唬骸叭?，誠有百姓者。齊國(guó)雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！痹唬骸盁o傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！蓖跽f，曰：“詩云：‘他人有意，予推斷之?！ぉし蜃又^也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之因此合于王者，何也？”曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。’則王許之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？但是一羽之不舉，為不使勁焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不可以夠也。”曰：“不為者與不可以夠者之形，何以異？”曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不可以夠。’是誠不可以夠也。為長(zhǎng)輩折枝，語人曰：‘我不可以夠?！遣粸橐?，非不可以夠也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保老婆；古之人因此大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)，今后知輕重；度，今后知長(zhǎng)短；物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之！抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，今后快于心與？”王曰：“否，吾何快于是，將以求吾所大欲也?！痹唬骸巴踔笥?，可得聞與？”王笑而不言。曰：“為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？”曰：“否，吾不為是也?！痹唬骸暗峭踔笥芍眩河偻恋兀爻?，蒞中國(guó)而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也?！蓖踉唬骸叭羰瞧渖跖c？”曰：“殆有甚焉?？讨矍髣Γm不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，悉心力而為之，后必有災(zāi)。”曰：“可得聞與？”曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王認(rèn)為孰勝？”曰：“楚人勝?！痹唬骸暗切」滩豢梢詨驂驍炒螅压滩豢梢詨驂驍潮?，弱固不可以夠夠敵強(qiáng)。國(guó)內(nèi)之地，方千里者九，齊聚有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其假如，孰能御于？”王曰：“吾惛，不可以夠進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請(qǐng)?jiān)囈辉囍??！痹唬骸盁o恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，今后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父親母親，俯足以畜老婆；樂歲一生飽，兇年免于死亡；今后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父親母親，俯不足以畜老婆；樂歲一生苦，兇年難免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者能夠衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者能夠食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家能夠無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食17/20.肉，黎民不饑不寒：但是不王者，未之有也。”譯文齊宣王問（孟子）說：“齊桓公、晉文公（稱霸）的事，（我）能夠聽聽嗎？”孟子回答說：“孔子的弟子之中沒有表達(dá)齊桓公、晉文公的事情的人，所此后代失傳了。我沒有聽聞過這事。（假如）不可以夠不說，那么仍是談?wù)勑型醯赖氖掳?！”（齊宣王）說：“要有什么樣的道德，才能夠稱王于天下呢？”（孟子）說：“令人民平定才能稱王，沒有人能夠抵抗他?！保R宣王）說：“像我這樣的人，能夠?qū)捨堪傩諉?？”（孟子）說：“能夠。”（齊宣王）說：“從哪知道我能夠呢？”（孟子）說：“我聽胡龁說（我從胡龁那聽聞）：‘您坐在大殿上，有個(gè)人牽牛從殿下走過。您看見這個(gè)人，問道：“牛（牽）到哪里去？”（那人）回答說：“準(zhǔn)備用它來祭鐘。”您說：“放了它！我不忍看到它那懼怕戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地?！保侨藛枺┑溃骸凹热贿@樣那么，荒棄祭鐘的儀式嗎？”你說：“怎么能夠取銷呢？用羊來換它吧。”’不知道有沒有這件事？”（齊宣王）說：“有這事?！保献樱┱f：“這樣的心就足以稱王于天下了。百姓都認(rèn)為大王小氣。我固然知道您是于心不忍。”（齊宣王）說：“是的。的確有這樣（對(duì)我誤會(huì)）的百姓。齊國(guó)固然土地狹窄，我怎么至于小氣一頭牛？就是不忍看它那懼怕戰(zhàn)栗的樣子，這樣無罪卻走向死地，因此用羊去換它?！保献樱┱f：“您不要對(duì)百姓認(rèn)為您是小氣的感覺奇異。以小換大，他們?cè)趺粗滥南敕?？您假如惋惜它無罪卻走向死地，那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？”齊宣王笑著說：“這終究是一種什么想法呢？（我也說不清楚），我（的確）不是小氣錢財(cái)而以羊換掉牛的，（這么看來）老百姓說我小氣是理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧?。”（孟子）說：“沒相關(guān)系，這是表現(xiàn)了博愛之道，（原由在于您）看到了牛而沒看到羊。有道德的人對(duì)于飛禽走獸：看見它活著，便不忍心看它死；聽到它（哀鳴）的聲音，便不忍心吃它的肉。因此君子不湊近廚房?！饼R宣王快樂了，說：“《詩經(jīng)》說：‘他人有什么心思，我能揣測(cè)到?！ぉふf的就是先生您這樣的人啊。我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出是為何。先生您說的這些，關(guān)于我的心真是有所觸動(dòng)啊！這類心之因此符合王道的原由，是什么呢？”（孟子）說：“（假如）有人報(bào)告大王說：‘我的力氣足以舉起三千斤，卻不可以夠夠舉起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鳥獸秋季重生細(xì)毛的末梢，卻看不到整車的柴草?！敲?，大王您相信嗎？”（齊宣王）說：“不相信?！薄按丝棠亩髑樽阋酝萍扒莴F，而老百姓卻得不到您的善事，倒是為何呢？這樣看來，舉不起一根羽毛，是不使勁氣的緣由；看不見整車的柴草，是不用目力的緣由；老百姓沒有遇到保護(hù)，是不肯布施恩情的緣由。因此，大王您不可以夠以王道一致天下，是不肯干，而不是不可以夠干?！保R宣王）說：“不肯干與不能干在表現(xiàn)上如何差別？”（孟子）說：“（用胳膊）挾著泰山去跳過渤海，告訴他人說：‘我做不到。’這的確是做不到。為長(zhǎng)輩哈腰作揖，告訴他人說：‘我做不到。’這是不肯做，而不是不可以夠做。大王因此不可以夠一致天下，不屬于（用胳膊）挾泰山去跳過渤海這一類的事；大王不可以夠一致天下，屬于對(duì)長(zhǎng)輩哈腰作揖一類的事。敬愛自己的老人，從而實(shí)行到敬愛他人家的老人；珍愛自己的孩子，從而實(shí)行到珍愛他人家的孩子。（照此理去做）要一致天下憂如在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西那么簡(jiǎn)單了?！对娊?jīng)》說：‘（做國(guó)君的）給自己的老婆作好典范，實(shí)行到兄弟，從而治理好一家一國(guó)?！ぉふf的就是把這樣的心實(shí)行到他人身上罷了。因此，推18/20.廣恩情足以寬慰四海百姓，不實(shí)行恩情連老婆子女都寬慰不了。古代賢人大大超出他人的原因，沒其余，擅長(zhǎng)實(shí)行他們的好行為罷了。此刻（您的）恩情足以實(shí)行到禽獸身上，老百姓卻得不到您的利處，這終究是什么原由呢？用秤稱，才能知道輕重；用尺量，才能知道長(zhǎng)短，事物都是這樣，人心更是這樣。大王，您請(qǐng)考慮一下吧！“仍是您發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使將士冒生命的危險(xiǎn)，與各諸侯國(guó)結(jié)仇，這樣內(nèi)心才暢快么？”齊宣王說：“不是的，我怎么會(huì)這樣做才暢快呢？我是打算用這方法求得我最想要的東西罷了?！保献樱┱f：“您最想要的東西是什么，（我）能夠聽聽嗎？”齊宣王但是笑卻不說話。（孟子）說：“是因?yàn)榉署埜侍鸬氖称凡粔虺阅兀坑州p又暖的衣服不夠穿呢？仍是因?yàn)楦鳂由什粔蚩茨?？美好的音樂不夠聽呢？左右受喜愛的人不夠用呢？（這些）您的大臣們都