建筑的功能與形式爭

建筑的功能與形式之爭“合用、牢固、雅觀”是建筑三因素：建筑的形式要照實地反映其功能、結(jié)構(gòu)和資料。這個見解早在兩千多年前就成為西方傳統(tǒng)建筑美學(xué)的基本議論模式，素來持續(xù)到現(xiàn)在?！肮δ苤髁x”也素來被作為現(xiàn)代主義建筑的一個重要特點。但是在建筑歷史的長河中，最引人注目的經(jīng)常是建筑風(fēng)格的交迭更替。正如英國建筑歷史學(xué)家帕瑞克•紐金斯所說:“對于追趕潮流的建筑師來說，中心的問題和常有的狀況，是要找到一種反響時代更改的風(fēng)格”。本文要解析闡述一下建筑的形式和功能之間的關(guān)系。建筑的功能和形式建筑功能是指建筑表現(xiàn)使用價值的實質(zhì)內(nèi)容。即包含建筑應(yīng)當(dāng)提供的各種使用要求及人在使用建筑中產(chǎn)生的藝術(shù)審美方面的精神要求。是建筑設(shè)計的最直接的設(shè)計目的。不同樣類的建筑因其各自的目標(biāo)人群和使用性質(zhì)的不同樣，而有各自不同樣的功能目標(biāo)和要求。建筑設(shè)計一定充分考慮不同樣的功能要求，并保證這些功能要求的實現(xiàn)。任何事物都有形式，形式是與內(nèi)容相對的見解，是內(nèi)容各部分的組合方式。美學(xué)中的形式，是指審美對象的整個感覺實在，也就是視、聽或觸覺感知的實體，是內(nèi)容美的存在方式。它有相對的獨(dú)立性，并不是一個內(nèi)容就只有一個形式，經(jīng)常同一內(nèi)容擁有多種形式，比方相同用途的燈具其形式就是多樣化的。建筑形式是一個有機(jī)的整體，它第1頁共8頁的創(chuàng)立與建筑的物質(zhì)和精神的兩重要求密不行分。相互依賴，相互關(guān)聯(lián)，共同成就一個圓滿的外面空間形式。建筑的形象離不開整體意識。它應(yīng)擁有鮮亮簡潔的形體，謹(jǐn)慎的比率商酌，精巧的細(xì)部辦理以及形式與功能的完美一致。建筑的功能和形式之辯2.1功能決定形式希臘先哲蘇格拉底的“金盾與糞籃”’的比喻可以說首創(chuàng)了“形式與內(nèi)容”兩分法美學(xué)系統(tǒng)的源泉：任何沒實用途的事物，哪怕是金盾，都是丑陋的，任何實用的事物，哪怕是糞籃，都是漂亮的。此后的各種學(xué)說無不效仿于此。早在兩千多年前，羅馬建筑師維特魯威在其著作《建筑十書》中提出了“牢固、合用、雅觀”的建筑目標(biāo)，建筑的形式要照實地反響其功能、結(jié)構(gòu)和資料的見解就已成為西方傳統(tǒng)建筑美學(xué)的基本議論模式，素來持續(xù)到現(xiàn)在?！肮δ苤髁x”也素來被作為現(xiàn)代主義建筑的一個重要特點，布魯諾.塞維在《現(xiàn)代建筑語言》中將功能作為現(xiàn)代主義反對古典建筑語言的原點，“甚至在功能原則成為一條合用原則從前，它就是道德準(zhǔn)則了?！倍袄喂獭⒑嫌?、雅觀”的建筑目標(biāo)更被作為評判優(yōu)異建筑的標(biāo)準(zhǔn)，被鐫刻在建筑界的最高獎“普利策獎”的獎牌上。2.2形式產(chǎn)生功能自18世紀(jì)德國哲學(xué)家鮑姆嘉通正式首創(chuàng)美學(xué)以來，西方古典美學(xué)開始向現(xiàn)代美學(xué)轉(zhuǎn)變，此中最突出的表現(xiàn)就是美學(xué)研究的對象由“作者”轉(zhuǎn)向了“文本”，美學(xué)議論的標(biāo)準(zhǔn)也扔掉了“形式與內(nèi)容統(tǒng)第2頁共8頁一”的教條，而熱中于搜尋“走開內(nèi)容的純粹形式”的規(guī)則。英國藝術(shù)議論家貝爾聲稱，藝術(shù)的實質(zhì)規(guī)定性是“有意味的形式”，俄國文學(xué)領(lǐng)域的形式主義者相同高唱“藝術(shù)與題材毫沒關(guān)系，完整由藝術(shù)自己的形式結(jié)構(gòu)所決定的口號，堅持以一種“科學(xué)的方法”來研究文本問題?！靶问阶冯S功能”的口號也在此被消解了現(xiàn)代建筑運(yùn)動的流行是從功能開始的，初期現(xiàn)代建筑運(yùn)動的前驅(qū)沙利文就提出了“形式追隨功能”（Formfollowsfunction）的口號。但是，G•勃羅德彭特“多年來從事建筑設(shè)計方法的研究，以為嚴(yán)格的‘功能的’建筑是不存在的。奇怪的是某些理論家為非作歹地使用“功能主義”這個名詞。甚至有人以為現(xiàn)代主義是“用功能主義的形式外套包裹的非功能、形式主義內(nèi)容的手段?！贬槍τ谏忱镂牡摹靶问阶冯S功能”，密斯提出了“功能追隨形式”（Functio-nfollowsform），路易斯•康說“形式喚起功能”（F-orminspiresfunction），文丘里說“形式產(chǎn)生功能”（Formproducesfunction），菲利浦•約翰遜將其改為“形式追隨形式”（F-ormfollowsform），屈米則更完全地提出了“形式追隨想象”（Formfollo-wsfiction），而相田武文也說:“形式追隨虛假?！苯袷狼颁h建筑師有的提出“形式追隨文化”，有的提出“形式追隨虛假”。面對著這些風(fēng)云變化的國際建筑潮流和不相為謀的名家之言，我們憂如真的有些不知所措。建筑的功能與形式圓滿結(jié)合形式與功能的關(guān)系十分復(fù)雜，若是單憑這些口號憂如缺少辨證精神。實質(zhì)上有經(jīng)驗的建筑師在考慮功能、部署平面時，已經(jīng)就充分把第3頁共8頁建筑的外形考慮此中了；反之亦然，在研究建筑外形時，大的功能關(guān)系也早已存在于大腦之中，相互相互起著作用。所以在設(shè)計中，只重功能忽略形式或只重形式忽略功能都是不行取的，應(yīng)把二者結(jié)合使之協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代建筑中，功能與形式相結(jié)合的成功實例不勝列舉。賴特流水別墅，兩層巨大的平臺高低參差，幾片高聳的片石墻交叉著插在平臺之間，整個建筑看起來象是從地里生長出來的，但是它更象是盤旋在大地之上，很有力度極具雕塑感。溪水由平臺下怡然流出，建筑與溪水、山石、樹木自然地結(jié)合在一起。別墅的室內(nèi)空間辦理也堪稱典范，室內(nèi)空間自由延伸，相互穿插；內(nèi)外空間相互交融，水乳交融。在這里形式和功能相互協(xié)調(diào)，人與自然混然天成，達(dá)到了功能美與形式美的圓滿一致，使之成為無與比的世界最出名的現(xiàn)代建筑。貝聿銘的建筑風(fēng)格，一直代表著一種簡潔利落的建筑語匯，個性鮮亮的現(xiàn)代派建筑立場。他的作品堅持建筑交融自然的見解，內(nèi)部空間的精妙切割最令人回味彌久。涵蓋各種建筑功能并交融各種有力的幾何形式。像貝聿銘設(shè)計的華盛頓國家美術(shù)館東館在功能與形式的辦理上也是一個特別成功的例子。他采納一個等腰三角形和直角三角形組成東館的基本結(jié)構(gòu)，把等腰三角形的部分設(shè)計成大眾的場所，把直角三角形的部分設(shè)計成專家的空間，進(jìn)而使大眾和專家各得其所。別的同時，整個東館在形式上是一個有高有低，有凸有凹，有鈍角又有銳角的體塊組合。只管形體簡潔，卻絕不死板、絕不無聊，反倒是富饒動向，富饒生氣，富饒變化，富饒興趣，給人以新鮮爽朗的現(xiàn)代第4頁共8頁感和新的審美興趣。建筑的過分形式主義偏向現(xiàn)在世界上的建筑表現(xiàn)出建筑史上從未有過的多元化和多樣化的場面，隨著人們審盛情識的提升和信息革命的進(jìn)展，建筑門派紛繁復(fù)雜，建筑款式千姿百態(tài)。在這些內(nèi)、外面因素的共同作用下，今世的建筑創(chuàng)作出現(xiàn)了好多新的動向，此中尤其突出的就是一種過分著重形式的偏向。建筑作品開始弱化甚至放棄將功能和結(jié)構(gòu)的合理性作為基根源則，轉(zhuǎn)而更加關(guān)注在建筑語匯中追求抽象的建筑語法關(guān)系，或者在建筑結(jié)構(gòu)和建筑表皮中追求一種自成系統(tǒng)的形式邏輯。正如沈祖炎說：“建筑以造型為出發(fā)點，講究視覺沖擊力，這說終究是一種純粹的形式主義，這是雕塑師在做建筑”以我國為例，中央電視臺大廈：為了追求夸張的建筑造型，設(shè)計師甚至不惜向老例力學(xué)結(jié)構(gòu)倡始挑戰(zhàn)，此中最有爭議的例子就是新建中央電視臺大廈，整個建筑看上去像是兩個巨大的立體字母Z絞纏在一起，又像是一個立體而且扭動著的英文字母A。以其獨(dú)到的傾斜的外形、鮮亮的個性，給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊力。該設(shè)計顯示了建筑大師令人吃驚的想象力和創(chuàng)立力，但也因結(jié)構(gòu)系統(tǒng)有違力學(xué)原理而受到了廣泛且強(qiáng)烈的思疑和反對。庫哈斯給中國建筑及建筑設(shè)計界出了兩道難題：一方面，設(shè)計方案在建筑的高度、平均性、變形、旋轉(zhuǎn)幅度等都打破了有關(guān)結(jié)構(gòu)的國家規(guī)范；另一方面，庫哈斯對結(jié)構(gòu)的勇敢打破后的懸疑是，它可否足夠安全？原計劃50億元的投資，也許可以知足擁有這樣特別和高大的外型、結(jié)構(gòu)推行極具難度的建筑可行性第5頁共8頁的要求，但是為了保證央視新樓的絕對安全，使樓體達(dá)到抗震8度乃至9度的標(biāo)準(zhǔn)，資本的需求還將會在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上翻倍，最后，總建筑面積約55萬平方米的央視新臺址建設(shè)工程，造價從本來的50億上升到100億元人民幣。廣州大劇院是扎哈•哈迪德建筑事務(wù)所對城市人文與社會生態(tài)關(guān)系之獨(dú)到探究的最新表現(xiàn)，以不規(guī)則的流線型設(shè)計、充滿奇思妙想的勇敢創(chuàng)意，使大劇院給人別的一種感覺：不停變換著的線條，勾勒出大劇院不同樣平常的空間形態(tài)，其獨(dú)到圓潤的“雙礫”造型獲取了很多好評。但同時建筑施工推行難度巨大，質(zhì)量問題也素來是外界關(guān)注的焦點，除了施工，歌劇院高昂的造價也惹來很多爭議，同時，異性的空間，必然帶來內(nèi)部使用率的降低。廣州大劇院是目前為止廣州當(dāng)?shù)卦靸r最昂貴的公共文化設(shè)施，從最先規(guī)劃工程總造價的8.5億元（不含地價）追加到2009年實質(zhì)工程總造價13.8億元。對此，清華大學(xué)建筑與城市研究所所長吳良鏞院士尖利地指出：“一個建筑其實不是不考慮雅觀，但花多大的代價獲取什么樣的雅觀，以及可否是只有唯一的路子才能獲取雅觀，我們對此表示思疑。建筑結(jié)構(gòu)的奇異異，但也帶來很高的造價。重點在于有沒有特其他必需花這么多錢保留這么一個結(jié)構(gòu)?！苯Y(jié)語德國大文豪歌德說:“建筑是凝固的音樂?！泵總€人都不會對這種浪漫而富饒詩意的說法加以斥責(zé)，但事實上它可是一個形容而不是定義。建筑有著豐富的內(nèi)涵和外延，同時也有著深刻的內(nèi)在規(guī)律。當(dāng)?shù)?頁共8頁我們議論建筑時，我們需議論它的好多方面。比方說它擁有或簡單或復(fù)雜的使用功能；它反響著某一個地方也許時代的社會生活方式和審美情味；它依賴于當(dāng)時也許當(dāng)?shù)氐目茖W(xué)技術(shù)水平易資料特點；它可以知足人們某種程度上的精神需求等等。在現(xiàn)在世界表現(xiàn)出以空前未有的繁榮場面的今天，建筑門派紛繁復(fù)雜，建筑款式不停翻新。所以，作為一名建筑師來說，怎樣創(chuàng)立符合時代特點的建筑形式，同時達(dá)到與功能的圓滿一致，是今世建筑師的使命。形式一定吻合功能，放棄功能和結(jié)構(gòu)的合理性作為基根源則，純粹的研究形式邏輯，是不行取的；而功能則應(yīng)創(chuàng)立形式，單純的功能空間必然索然無聊，缺少生命力。所以，設(shè)計師在實現(xiàn)其合用功能的前提下，應(yīng)吻合人們不停發(fā)展的審美需要和時代特點，同時結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、天氣、風(fēng)土人情等條件，創(chuàng)立出更多表現(xiàn)時代特點和地域文化的新建筑。參照文件