德育教育-考試題庫(kù)及答案

在中國(guó)古代一般認(rèn)為收藏A.國(guó)家倫理與家庭倫理是絕然分開(kāi)的B.家庭倫理高于國(guó)家倫理C.國(guó)家生活是家庭生活的基礎(chǔ)D.國(guó)家倫理與家庭倫理回答錯(cuò)誤!正確答案： A品德應(yīng)是收藏A.知情行的和諧結(jié)合B.情感C.意志D.行動(dòng)回答錯(cuò)誤!正確答案： A規(guī)范性用語(yǔ)收藏A.約束性判斷B.屬評(píng)價(jià)性判斷C.屬道德權(quán)利判斷D.屬道德義務(wù)的判斷回答錯(cuò)誤!正確答案： D道德相對(duì)主義錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)收藏A.否認(rèn)道德的存在B.鄙視道德的社會(huì)作用C.否認(rèn)的絕對(duì)性D.夸大了道德的絕對(duì)性回答錯(cuò)誤!正確答案： C學(xué)科教學(xué)中的道德教育收藏A.意味著少講一些學(xué)科的知識(shí)，多講一些道德的知識(shí)B.學(xué)科教學(xué)向道德教育課靠近C.是間接的或滲透式的德育D.意味著改變學(xué)科的性質(zhì)，放棄學(xué)科自身的規(guī)律回答錯(cuò)誤!正確答案： C道德教育與禮儀訓(xùn)練的關(guān)系收藏A.道德品質(zhì)的好壞決定人是否具有良好的禮儀B.禮儀的好壞決定人道德品質(zhì)的好壞C.禮儀訓(xùn)練是道德教育一種重要手段。但它本身并不是道德教育 ,實(shí)質(zhì)上是一種“人情世故”的教育D.良好的禮儀代表了人良好的道德品質(zhì)回答錯(cuò)誤!正確答案： C心理咨詢與道德教育收藏A.道德教育與心理咨詢 ,在對(duì)象、目的、內(nèi)容、方式、方法、運(yùn)作機(jī)制及理論基礎(chǔ)上 ,多有不同。可以說(shuō)明心理咨詢不能與道德教育等同 ,更不能取代學(xué)校德育B.心理咨詢與道德教育在內(nèi)容上基本一致C.心理咨詢與道德教育在教育方法上一致D.心理咨詢與道德教育在目的上相同，都是為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)回答錯(cuò)誤!正確答案： A禁止亂扔垃圾收藏A.是道德規(guī)則B.是道德原則C.是道德理想的具體體現(xiàn)D.是道德理想回答錯(cuò)誤!正確答案： A大德育概念在教育學(xué)上的矛盾主要在于收藏A.主要在于語(yǔ)言上的分歧B.主要在于道德教育、政治、法制教育在教學(xué)方法、手段、途徑上的不同（C.主要在于道德、政治與法律在學(xué)科上的不同D.主要在于道德教育、政治、法制教育和思想教育在內(nèi)容上的不同回答錯(cuò)誤!正確答案： B下列說(shuō)法正確的是收藏A.懲罰是權(quán)威對(duì)違反規(guī)則的學(xué)生有意施加某種痛苦或不快B.現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)絕對(duì)取消懲罰C.對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生任何人都可以懲罰他D.對(duì)作業(yè)錯(cuò)誤的學(xué)生也要懲罰回答錯(cuò)誤!正確答案： A技能的教主要通過(guò)收藏A.情感陶冶B.榜樣示范C.示范和訓(xùn)練D.口授式回答錯(cuò)誤!正確答案： C“好”收藏A.僅有評(píng)價(jià)性含義B.描述性含義，是其基本含義C.僅有描述含義D.既有評(píng)價(jià)性含義之外，還有描述含義回答錯(cuò)誤!正確答案： D使德育概念最終風(fēng)靡全球的是收藏A.康德B.斯賓塞C.裴斯泰洛齊D.杜威回答錯(cuò)誤!正確答案： B道德理想的作用主要是收藏A.激勵(lì)B.指導(dǎo)C.約束D.懲罰回答錯(cuò)誤!正確答案： A德育概念在我國(guó)收藏A.世紀(jì)后期在我國(guó)普遍使用B.世紀(jì)初傳入我國(guó)C.世紀(jì)初，從西方傳入我國(guó)D.我國(guó)自古就有德育概念回答錯(cuò)誤!正確答案： C德育概念在我國(guó)收藏A.世紀(jì)后期在我國(guó)普遍使用B.世紀(jì)初傳入我國(guó)C.世紀(jì)初，從西方傳入我國(guó)D.我國(guó)自古就有德育概念回答錯(cuò)誤!正確答案： C知識(shí)的教主要通過(guò)收藏A.口授式B.榜樣示范C.情感陶冶D.訓(xùn)練式回答錯(cuò)誤!正確答案： A教育人是一種自我肯定的方式是說(shuō)收藏A.人有好為人師的天性B.不教育別人自己就失去做人的資格C.我們聽(tīng)任身邊的人犯錯(cuò)誤而不加教育，產(chǎn)生一種做人的危機(jī)感，或者說(shuō)，產(chǎn)生一種人性意義上的自我否定D.不教育別人，自己會(huì)感到痛苦回答錯(cuò)誤!正確答案： C下列說(shuō)法正確的是收藏A.直接道德教育將逐漸取代間接道德教育B.直接道德教學(xué)的教育效果高于間接道德教學(xué)C.直接道德教學(xué)幾乎完全模仿學(xué)科教學(xué)D.直接道德教學(xué)提高了學(xué)校德育的地位回答錯(cuò)誤!正確答案： C下列說(shuō)法正確的是收藏A.態(tài)度的學(xué)與教主要通過(guò)直接教育B.態(tài)度的學(xué)與教不同于知識(shí)和技能的學(xué)與教C.態(tài)度的學(xué)與教等同于技能的學(xué)與教D.態(tài)度的學(xué)與教等同于知識(shí)的學(xué)與教回答錯(cuò)誤!正確答案： B角色扮演收藏A.提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力B.旨在促進(jìn)學(xué)生道德判斷力發(fā)展C.主要給學(xué)生樹(shù)立道德表率D.有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人處境、需要、利益的敏感性回答錯(cuò)誤!正確答案： D康德認(rèn)為收藏A.道德是行動(dòng)B.道德是一種服從善良意志的絕對(duì)命令的義務(wù)感，與人的好惡情感無(wú)關(guān)C.道德是知識(shí)D.道德是情感態(tài)度回答錯(cuò)誤!正確答案： B愛(ài)護(hù)公共財(cái)物是收藏A.公共道德B.私人道德C.既是私人道德也是公共道德D.職業(yè)道德回答錯(cuò)誤!正確答案： A說(shuō)服中的理性因素與情感因素的關(guān)系收藏A.情感因素優(yōu)越于理性因素B.情感和理智在說(shuō)服中所起的作用一樣C.理性因素優(yōu)越于情感因素D.說(shuō)服過(guò)程既是理性過(guò)程，也是情感過(guò)程，即情理交融，以情動(dòng)人，以理服人回答錯(cuò)誤!正確答案： D下列稱之為教育的是收藏A.運(yùn)動(dòng)競(jìng)技B.知識(shí)技能訓(xùn)練C.以完善精神、人格為目的 ,以身心和諧為旨趣的體育運(yùn)動(dòng)D.哺乳回答錯(cuò)誤!正確答案： C關(guān)于“教育”與“有教育意義的活動(dòng)”說(shuō)法正確的是收藏A.教育是有目的有計(jì)劃施加的影響，無(wú)意中的影響和活動(dòng)不是教育B.秋游是教育活動(dòng)C.教師無(wú)意中給兒童的影響也是教育活動(dòng)D.生活事件對(duì)人不無(wú)影響 ,因而是“教育”或“教育活動(dòng)”回答錯(cuò)誤!正確答案： A下列說(shuō)法正確的是收藏A.脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，超越學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，說(shuō)理就會(huì)變成空洞的說(shuō)教B.說(shuō)理再向前一不就是說(shuō)教C.說(shuō)教比說(shuō)理更有意義D.說(shuō)教等于說(shuō)服回答錯(cuò)誤!正確答案： A不考慮行為背后的動(dòng)機(jī)，把行為后果直接與品行善惡等同起來(lái)收藏A.“非結(jié)果論”B.“結(jié)果論”C.評(píng)價(jià)一個(gè)行為是否道德的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.評(píng)價(jià)一個(gè)行為是否道德的主要標(biāo)準(zhǔn)（回答錯(cuò)誤!正確答案： B“仁言，不如仁聲之入人深也。 ”是說(shuō)收藏A.以理服人，才是上策B.人生在世要立言、立功、立德C.以力服人，才是上策D.以德服人，是上上策回答錯(cuò)誤!正確答案： D學(xué)校即社會(huì)的原則要求收藏A.以一個(gè)完全社會(huì)成員的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生B.把學(xué)校變成真正的社會(huì)C.教師要和學(xué)生一道共同努力 ,確保學(xué)校生活的社會(huì)性質(zhì)D.對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生的懲罰象一般社會(huì)成員一樣嚴(yán)格回答錯(cuò)誤!正確答案： C學(xué)校道德教育有利于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，應(yīng)理解為收藏A.道德是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿.道德是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的決定力量C.學(xué)校道德教育是維護(hù)傳統(tǒng)道德的基石D.學(xué)校不但是社會(huì)傳統(tǒng)道德的繼承者，而且是社會(huì)新道德的創(chuàng)造者回答錯(cuò)誤!正確答案： D學(xué)校生活作為家庭生活過(guò)渡到社會(huì)生活中介的原因收藏A.學(xué)校以年齡相仿、發(fā)展水平相近的個(gè)體的相互關(guān)系為基礎(chǔ)并以凈化和典型的方式再現(xiàn)和組織社會(huì)生活B.學(xué)校生活較單純C.家庭生活過(guò)于親密D.社會(huì)生活太復(fù)雜回答錯(cuò)誤!正確答案： A關(guān)于古代德育，下列說(shuō)法正確的是收藏A.古代教育以倫理為本 ,而且是個(gè)別教育B.古代教育重視個(gè)人自主C.古代教育以教學(xué)為主要途徑D.古代教育是理性德育回答錯(cuò)誤!正確答案： A關(guān)于近代德育，下列說(shuō)法正確的是收藏A.重視群體的力量B.道德教育建立在知識(shí)教育和理性發(fā)展的基礎(chǔ)之上C.近代德育以家庭倫理為主D.和古代德育的內(nèi)容相同回答錯(cuò)誤!正確答案： B關(guān)于私德收藏A.只涉及個(gè)人，和其他人無(wú)關(guān)B.比公德重要C.是私人生活中的道德規(guī)范D.沒(méi)有公德重要回答錯(cuò)誤!正確答案： C教育工作不僅是一種生活手段，而且是一種生活方式收藏A.不僅是一種生活手段，而且是一種生活方式B.僅是一種生活方式C.僅是一種謀生的手段D.與謀生無(wú)關(guān)回答錯(cuò)誤!正確答案： A態(tài)度或價(jià)值觀收藏A.要間接地教B.示范地教C.直接地教D.訓(xùn)練地教回答錯(cuò)誤!正確答案： A學(xué)校在促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展上具有家庭和社會(huì)不可比擬的優(yōu)勢(shì)，就是說(shuō)收藏A.取消家庭教育B.取消社會(huì)教育C.學(xué)校德育對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展，具有重要的指導(dǎo)和定向作用。當(dāng)然，這并不意味著學(xué)校德育無(wú)所不能D.學(xué)校道德教育決定學(xué)生的道德品質(zhì)回答錯(cuò)誤!正確答案： C在教師為學(xué)生樹(shù)立的所有道德榜樣中收藏A.歷史上的英雄人物最具感染力B.教師自身的行為示范對(duì)學(xué)生最具感染力C.學(xué)生偶然遇見(jiàn)的人D.學(xué)生的家長(zhǎng)最具感染力回答錯(cuò)誤!正確答案： B關(guān)于德育、智育、體育三者關(guān)系正確的是收藏A.德育為智育、體育的最終歸宿B.諸育并舉C.智育第一D.德育首位回答錯(cuò)誤!正確答案： A說(shuō)服收藏A.無(wú)論在任何情況下，說(shuō)服都應(yīng)優(yōu)先于壓服B.強(qiáng)調(diào)以情動(dòng)人C.強(qiáng)調(diào)以理服人D.說(shuō)服包含壓服回答錯(cuò)誤!正確答案： C下列說(shuō)法正確的是收藏A.美德不能單純通過(guò)口授和訓(xùn)練等的方式來(lái)教，主要通過(guò)在教授知識(shí)和技能過(guò)程中就滲透著有意的而且有效的道德影響B(tài).美德之教主要靠訓(xùn)練式教C.美德主要靠宣傳D.美德之教主要靠口授式教回答錯(cuò)誤!正確答案： A包爾生認(rèn)為收藏A.認(rèn)為道德教育主要是培養(yǎng)豐富的道德情感B.認(rèn)為道德不可教C.認(rèn)為道德教育主要是牢記道德規(guī)范知識(shí)D.道德教育包括意志的教育和情感的訓(xùn)練回答錯(cuò)誤!正確答案： D在當(dāng)代中國(guó)德育包括收藏A.道德教育與政治教育B.僅僅指道德教育C.道德教育和心理健康教育D.道德教育、思想教育、政治教育等社會(huì)意識(shí)教育回答錯(cuò)誤!正確答案： D誠(chéng)實(shí)守信收藏A.是私人道德、公共道德，也可是職業(yè)道德B.私人道德C.公共道德D.職業(yè)道德回答錯(cuò)誤!正確答案： A關(guān)于道德說(shuō)法正確的是收藏A.道德是以高尚與否評(píng)價(jià)人的行為B.道德是調(diào)節(jié)人行為的唯一的社會(huì)規(guī)范C.道德以善惡評(píng)價(jià)人的行為D.道德以行為是否禮貌來(lái)評(píng)價(jià)人的行為回答錯(cuò)誤!正確答案： D語(yǔ)言收藏A.語(yǔ)言人類交流思想情感的主要工具，也是教育的基本手段B.在沒(méi)有語(yǔ)言以前，真正的人類教育就已產(chǎn)生（C.教師的工作用語(yǔ)的本質(zhì)和核心是技術(shù)語(yǔ)言D.教師借助物理學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的術(shù)語(yǔ)， 足以提供教育服務(wù)回答錯(cuò)誤!正確答案： A民主教育的最佳方式收藏A.教師對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格要求B.教師對(duì)學(xué)生所犯錯(cuò)誤要少責(zé)備C.教師以民主作風(fēng)對(duì)待學(xué)生D.教師對(duì)學(xué)生提出的要求要盡量滿足回答錯(cuò)誤!正確答案： C現(xiàn)代學(xué)校德育包括收藏A.主要是私德教育B.主要是職業(yè)道德教育C.私德教育和公德教育、公德教育D.主要是公德教育回答錯(cuò)誤!正確答案： C人類社會(huì)的早期的德育收藏A.以學(xué)校教育為主B.通過(guò)習(xí)俗和生活進(jìn)行C.以個(gè)人為主D.以家庭教育為主回答錯(cuò)誤!正確答案： B關(guān)于日常教育概念較完整的表述是收藏A.包括善的內(nèi)容B.主動(dòng)施加的影響C.自主性的學(xué)習(xí)D.通常是指一個(gè)人或一群人以道德上可以接受的方式善意地對(duì)另一個(gè)人或另一群人施加的積極的心理影響回答錯(cuò)誤!正確答案： D評(píng)價(jià)性用語(yǔ)聲明的收藏A.應(yīng)該如何做，不應(yīng)該如何做B.什么是有價(jià)值的、什么是沒(méi)有價(jià)值C.告訴他的道德義務(wù)D.勸誡學(xué)生該做什么、不該做什么回答錯(cuò)誤!正確答案： B在個(gè)人取向與學(xué)校取向道德教育的沖突時(shí)應(yīng)堅(jiān)持收藏A.以維護(hù)學(xué)校尊嚴(yán)為基本取向B.以學(xué)生道德發(fā)展為基本取向C.以維護(hù)學(xué)校紀(jì)律為基本取向D.以維護(hù)教師權(quán)威為基本取向回答錯(cuò)誤!正確答案： B只根據(jù)普遍的倫理原則或道德義務(wù)，為各種行為規(guī)范辯護(hù)收藏A.“非結(jié)果論”的說(shuō)理方式B.“結(jié)果論”的說(shuō)理方式C.歸納推理D.演繹推理回答錯(cuò)誤!正確答案： A關(guān)于個(gè)人、社會(huì)、學(xué)校取向的道德教育，說(shuō)法正確的是收藏A.完全一致性B.彼此完全對(duì)立C.社會(huì)、學(xué)校取向的道德教育完全一致，個(gè)人與社會(huì)取向的道德教育完全對(duì)立D.個(gè)人、社會(huì)、學(xué)校取向的道德教育既有一致性又存在沖突回答錯(cuò)誤!正確答案： D直接道德教學(xué)收藏A.通過(guò)古典人文學(xué)科的教學(xué) ,自然地滲透道德教育 ,就是直接道德教學(xué)B.直接道德教學(xué)和間接道德教學(xué)沒(méi)有區(qū)別C.直接道德教學(xué)比間接道德教學(xué)更必要D.通過(guò)專門的道德課 ,系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識(shí)和理論是直接道德教學(xué)回答錯(cuò)誤!正確答案： A教師職業(yè)之所以需要團(tuán)隊(duì)精神，是主要因?yàn)槭詹谹.學(xué)科知識(shí)很難，需要共同協(xié)作B.教師個(gè)人幾乎已難以對(duì)學(xué)生進(jìn)行全人生指導(dǎo)，教育服務(wù)屬于團(tuán)體服務(wù)C.團(tuán)結(jié)才有力量D.教師要過(guò)群體生活回答錯(cuò)誤!正確答案： B消極德育的實(shí)質(zhì)是收藏A.認(rèn)為道德教育需要等待時(shí)機(jī)，只有當(dāng)個(gè)體在道德實(shí)踐中遇到道德問(wèn)題，有接受道德指導(dǎo)的需要時(shí)，才對(duì)他進(jìn)行道德指導(dǎo)B.取消德育C.抵制德育D.不重視德育回答錯(cuò)誤!正確答案： A政治教育與道德教育的關(guān)系收藏A.政治教育與道德教育并無(wú)太大區(qū)別B.通常所謂的“政治教育”,指的是有關(guān)政治的思想意識(shí)層面的教育 ,包括政治理論教育和道德教育C.政治教育和道德教育 ,又是對(duì)青少年進(jìn)行的相對(duì)獨(dú)立、不可相互替代的兩種教育D.政治教育高于道德教育回答錯(cuò)誤!正確答案： C所謂“間接道德教育”收藏A.主要指在學(xué)科教學(xué)和學(xué)校集體生活的各個(gè)層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德滲透B.指通過(guò)示范的方式進(jìn)行道德教育C.指通過(guò)訓(xùn)練的方式進(jìn)行道德教育D.通過(guò)隱蔽的方式進(jìn)行的道德教育回答錯(cuò)誤!正確答案： A以德服人是收藏A.就是要有個(gè)好名聲B.直接示范C.在學(xué)生要謹(jǐn)言慎行D.間接示范回答錯(cuò)誤!正確答案： B表?yè)P(yáng)收藏A.精神獎(jiǎng)勵(lì)B.是獎(jiǎng)賞C.是對(duì)好人好事的肯定性評(píng)價(jià)D.物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)回答錯(cuò)誤!正確答案： C歸納推理收藏A.從特殊到特殊的推理B.從特殊到一般的推理C.從一般到一般的推理D.從一般到特殊的推理回答錯(cuò)誤!正確答案： B學(xué)校實(shí)際上最為重視的是收藏A.學(xué)校生活中的道德規(guī)范 ”B."國(guó)家民族生活中的道德規(guī)范 ”C.“公共生活中的道德規(guī)范 ”D.“個(gè)人生活中的道德規(guī)范 ”回答錯(cuò)誤!正確答案： A對(duì)“學(xué)校是道德世界的蒸汽機(jī) ”作用的合理認(rèn)識(shí)應(yīng)該是收藏A.“學(xué)校是道德世界的蒸汽機(jī)B.在現(xiàn)實(shí)中學(xué)校德育效果不佳，應(yīng)把德育教育的重點(diǎn)放在家庭教育C.應(yīng)把德育教育的重點(diǎn)放在社區(qū)環(huán)境的營(yíng)造上D.學(xué)校在學(xué)生道德發(fā)展上所具有的重要的定向作用和促進(jìn)作用，但學(xué)校德育具有局限性回答錯(cuò)誤!正確答案： D評(píng)價(jià)性用語(yǔ)聲明的收藏A.告訴他的道德義務(wù)B.應(yīng)該如何做，不應(yīng)該如何做C.什么是有價(jià)值的、什么是沒(méi)有價(jià)值D.勸誡學(xué)生該做什么、不該做什么回答錯(cuò)誤!正確答案： C“萬(wàn)惡淫為首，論跡不論心，論心世上無(wú)完人。 ”是收藏A.“結(jié)果論”B.“非結(jié)果論”C.唯心論D.唯物論回答錯(cuò)誤!正確答案： A現(xiàn)實(shí)生活中一些人主張取消學(xué)校德育主要因?yàn)槭詹谹.這些人是道德虛無(wú)主義者B.道德是人在環(huán)境中自發(fā)形成的，無(wú)須專門教育C.這些人是道德相對(duì)主義者D.學(xué)校主要是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，而不是教人做人的地方回答錯(cuò)誤!正確答案： D亞里士多德分為兩類收藏A.口授式教與訓(xùn)練式教B.行動(dòng)之教與非行動(dòng)之教C.直接教與間接教D.成功之教與意向之教回答錯(cuò)誤!正確答案： A道德規(guī)則的作用主要收藏A.指導(dǎo)B.激勵(lì)C.約束D.懲罰回答錯(cuò)誤!正確答案： C榜樣收藏A.好的榜樣對(duì)學(xué)生行為有影響，壞的榜樣對(duì)學(xué)生行為沒(méi)影響B(tài).榜樣示范在學(xué)生的道德教育中無(wú)足輕重C.榜樣無(wú)論好壞，對(duì)學(xué)生的行為都有很大的影響D.壞的榜樣對(duì)對(duì)學(xué)生行為有影響，好的榜樣對(duì)學(xué)生行為沒(méi)有影響回答錯(cuò)誤!正確答案： C道德原則的作用主要是收藏A.激勵(lì)B.懲罰C.指導(dǎo)D.約束回答錯(cuò)誤!正確答案： C關(guān)于“教育”與“學(xué)習(xí)”說(shuō)法正確的是收藏A.教育與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)B.教育依賴于學(xué)習(xí) ,沒(méi)有學(xué)習(xí),便沒(méi)有成功的教育，但獨(dú)立的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是 “教育C.獨(dú)立學(xué)習(xí)也稱做 “教育D.教育就是學(xué)習(xí)回答錯(cuò)誤!正確答案： B奴隸社會(huì)和封建社會(huì)道德的主要特點(diǎn)收藏A.平等B.等級(jí)性、神秘性和經(jīng)驗(yàn)性C.仁愛(ài)D.尊重回答錯(cuò)誤!正確答案： B道德虛無(wú)主義認(rèn)為收藏A.個(gè)人需要道德，社會(huì)不需要道德B.社會(huì)根本不存在真正的道德，個(gè)人根本不需要道德C.社會(huì)存在道德D.個(gè)人不需要道德 ,社會(huì)需要道德回答錯(cuò)誤!正確答案： B個(gè)人需要道德主要因?yàn)槭詹谹.道德使人立德、立功、立言B.道德使人事業(yè)一帆風(fēng)順C.道德是人的一種質(zhì)的規(guī)定性，是人與動(dòng)物相區(qū)分的重要標(biāo)志D.道德使人變得崇高回答錯(cuò)誤!正確答案： C古人并無(wú)德育概念,更未使用“德育”這個(gè)名稱，“德育”概念自（）才在西方普遍使用收藏A.17世紀(jì)80至90年代（B.世紀(jì)后期C.18世紀(jì)70至D.世紀(jì)后期回答錯(cuò)誤!正確答案： D蘇格拉底認(rèn)為收藏A.任命一些人專門去教班人勤勉、自制和勇敢，是明智的B.國(guó)家或?qū)W校應(yīng)委派專門的教員，讓大家向他們學(xué)習(xí)美德C.美德就是知識(shí)或智慧D.美德應(yīng)專門落實(shí)到行動(dòng)上回答錯(cuò)誤!正確答案： C道德是人的一種質(zhì)的規(guī)定性是指收藏A.道德是人生前進(jìn)的方向B.人具有道德的屬性，這是人區(qū)別于動(dòng)物的標(biāo)志之一C.道德是人的靈魂和精神支柱D.人的道德與生俱來(lái)回答錯(cuò)誤!正確答案： B亞里士多德認(rèn)為收藏A.知善必行善的B.美德最終落實(shí)在行動(dòng)上C.美德存之于心D.善的知識(shí)淵博的人，一定是道德高尚者回答錯(cuò)誤!正確答案： B“百善教為先，原心不原跡，原跡貧家無(wú)教子收藏A.唯心論B.“結(jié)果論”C.唯物論D.“非結(jié)果論”回答錯(cuò)誤!正確答案： D主情說(shuō)認(rèn)為收藏A.美德即意志B.品德歸根結(jié)底是合乎道德要求的行為C.美德即知識(shí)D.道德的基礎(chǔ)不在理智而在情感回答錯(cuò)誤!正確答案： B美德之學(xué)與知識(shí)和技能之學(xué)收藏A.完全不同B.完全等同C.基本等同D.美德之學(xué)與知識(shí) /技能之學(xué)，有相同之處，又有不同之處。其核心或根本是態(tài)度學(xué)習(xí)回答錯(cuò)誤!正確答案： D只根據(jù)行為的后果來(lái)說(shuō)服學(xué)生按要求行事收藏A.類比推理B.歸納推理C.“結(jié)果論”的說(shuō)理方式D.“非結(jié)果論”的說(shuō)理方式回答錯(cuò)誤!正確答案： B關(guān)于教育概念說(shuō)法正確的是收藏A.教育是個(gè)中性詞B.教育和道德無(wú)必然聯(lián)系C.教育概念是道德概念D.教育和教同義回答錯(cuò)誤!正確答案： C下列說(shuō)法正確的是收藏A.教育就是管理B.教育就是訓(xùn)練C.教育就是改造D.“教育”指的是使人不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步、不斷超越自我的積極的精神影響回答錯(cuò)誤!正確答案： D自由、民主、平等精神的社會(huì)基礎(chǔ)收藏A.共同勞動(dòng)/平均分配的原始社會(huì)經(jīng)濟(jì)B.自給自足的自然經(jīng)濟(jì)C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)回答錯(cuò)誤!正確答案： D下列屬于道德領(lǐng)域的事件收藏A.學(xué)生因能力不足做錯(cuò)作業(yè)B.經(jīng)常欺侮弱小C.不按規(guī)定課前預(yù)習(xí)課后復(fù)習(xí)D.學(xué)生上課不向老師問(wèn)好 ,下課不向老師道別 ,或者穿拖鞋、背心進(jìn)教室回答錯(cuò)誤!正確答案： B在近代收藏A.道德教育是唯一的教育目的B.智育是唯一的教育目的C.道德教育不是唯一的教育目的，但是最高的教育目的D.道德教育、智育、體育并列為主要的教育目的回答錯(cuò)誤!正確答案： C關(guān)于德育概念，下列說(shuō)法正確的是收藏A.近代有德育之名，但無(wú)德育之實(shí)B.德育作為事實(shí)和名稱古已有之C.今天既有德育之實(shí) ,又有德育之名D.德育作為正式的稱呼自古就有，但古代沒(méi)有真正的德育回答錯(cuò)誤!正確答案： C演繹推理收藏A.從特殊到一般的推理B.是從一般到特殊的推理C.從特殊到特殊的推理D.從一般到一般的推理回答錯(cuò)誤!正確答案： B關(guān)于近現(xiàn)代西方學(xué)校德育的說(shuō)法正確的是收藏A.對(duì)學(xué)生兼施道德教育、政治和法制教育、宗教的或世俗化的人生觀教育。但自覺(jué)地把道德與政治、法律、宗教區(qū)分開(kāi)來(lái)，德育僅指道德教育B.德育包括道德教育與政治教育C.德育包括道德教育、政治和法制教育、宗教的或世俗化的人生觀教育D.不對(duì)學(xué)生實(shí)行政治教育，僅對(duì)學(xué)生實(shí)行道德教育回答錯(cuò)誤!正確答案： A說(shuō)服比壓服需要較長(zhǎng)的時(shí)間，效果卻比較牢靠，是因?yàn)槭詹谹.說(shuō)服可以引起學(xué)生的同情B.說(shuō)服發(fā)揮的時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)生記憶深，不容易忘C.說(shuō)服包含有充沛的感情D.理由充分的要求，更容易被學(xué)生理解和接受，內(nèi)化為學(xué)生的自我要求回答錯(cuò)誤!正確答案： D道德兩難情境主要是收藏A.加深某種道德認(rèn)識(shí)B.激發(fā)學(xué)生進(jìn)行道德探究，發(fā)展道德思維能力C.培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心、體諒D.說(shuō)明某種道德要求回答錯(cuò)誤!正確答案： B隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，教師逐漸改變用語(yǔ)習(xí)慣收藏A.盡量不給學(xué)生提出道德要求B.盡量迎合學(xué)生興趣C.盡可能少用語(yǔ)氣生硬的祈使句勸誡學(xué)生，而代之以比較的委婉的方式向?qū)W生提出道德上的要求D.盡可能用語(yǔ)氣生硬的祈使句勸誡學(xué)生回答錯(cuò)誤!正確答案： C主行說(shuō)認(rèn)為收藏A.美德即知識(shí)B.道德的基礎(chǔ)不在理智而在情感C.美德即意志D.品德歸根結(jié)底是合乎道德要求的行為回答錯(cuò)誤!正確答案： D蘇格拉底和杜威所說(shuō)的關(guān)于善的知識(shí)是指收藏A.直接經(jīng)驗(yàn)B.間接經(jīng)驗(yàn)C.書(shū)本知識(shí)D.指來(lái)自個(gè)人的切身體驗(yàn)，包含著個(gè)人信念上的認(rèn)同回答錯(cuò)誤!正確答案： D關(guān)于道德理想收藏A.學(xué)校提倡的、希望學(xué)生去追求的最高的道德境界B.比道德規(guī)則的約束力強(qiáng)C.比道德原則的作用大D.要求學(xué)生必須做到的回答錯(cuò)誤!正確答案： A在古代歷史上收藏A.道德教育和智育同為主要的教育目的B.智育是唯一的教育目的C.道德教育不是唯一的教育目的，但是主要的教育目的D.道德教育是唯一的教育目的回答錯(cuò)誤!正確答案： D道德相對(duì)主義認(rèn)為收藏A.個(gè)人根本不需要道德B.道德相對(duì)主義者承認(rèn)道德的存在，但認(rèn)為道德完全是個(gè)體性的C.社會(huì)需要道德是個(gè)人墮落的表現(xiàn)D.社會(huì)根本不存在真正的道德回答錯(cuò)誤!正確答案： B教師通常用指令和禁令，直截了當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生提出道德要求。其中，指令收藏A.使用“不準(zhǔn)式”祈使句B.表達(dá)肯定性道德規(guī)則，規(guī)定必須如何行事C.使用“應(yīng)該式”祈使句D.表達(dá)否定性的道德規(guī)則，禁止如何行事回答錯(cuò)誤!正確答案： D下列說(shuō)法正確的是收藏A.說(shuō)服過(guò)程不純粹是理性過(guò)程，還是情感過(guò)程B.說(shuō)服人的藝術(shù)在于情理交融，以情動(dòng)人，以理服人C.情感和理智在說(shuō)服中所起的作用各不一樣D.說(shuō)服中的情感因素對(duì)態(tài)度的改變?nèi)菀灼鸬搅⒏鸵?jiàn)影的效果，但往往不能持久；說(shuō)服中的理性因素則會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)期的效果回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD關(guān)于評(píng)價(jià)性用語(yǔ)與規(guī)范性用語(yǔ)，說(shuō)法正確的是收藏A.規(guī)范性用語(yǔ)也可能包含評(píng)價(jià)性含義B.道德義務(wù)判斷也可能隱含道德價(jià)值判斷C.評(píng)價(jià)性用語(yǔ)可能包含規(guī)范性含義D.道德價(jià)值判斷也可能隱含著道德義務(wù)判斷回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD角色扮演在道德教育中的作用收藏A.有助于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)處理人際沖突，改善人際關(guān)系，（ 4）有助于提高學(xué)生的道德理論水平B.角色扮演有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人處境、需要、利益的敏感性，以及設(shè)身處地為他人著想的移情能力C.角色扮演是兒童社會(huì)化的一部分，有助于學(xué)生的社會(huì)化D.使學(xué)生從中獲得快樂(lè)回答錯(cuò)誤!正確答案： ABC關(guān)于個(gè)人、社會(huì)、學(xué)校取向道德教育的關(guān)系收藏A.個(gè)人、社會(huì)、學(xué)校取向的道德教育具有一致性B.個(gè)人取向道德教育高于社會(huì)取向道德教育C.個(gè)人、社會(huì)、學(xué)校取向的道德教育有一定的區(qū)別D.學(xué)校取向高于個(gè)人取向和社會(huì)取向的道德教育回答錯(cuò)誤!正確答案： AC“懲罰”有三條基本標(biāo)準(zhǔn)收藏A.它必須對(duì)違反規(guī)則的學(xué)生有意施加某種痛苦或不快B.它必須是學(xué)生違反規(guī)則的后果C.必須由權(quán)威執(zhí)行D.“懲罰”必須嚴(yán)厲回答錯(cuò)誤!正確答案： ABC不完全歸納推理包括收藏A.統(tǒng)計(jì)歸納推理等B.簡(jiǎn)單枚舉歸納推理C.偶然歸納推理D.科學(xué)歸納推理回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD政治和道德的不同主要表現(xiàn)在收藏A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)聯(lián)系不同B.存在方式不同C.對(duì)社會(huì)存在的作用D.它們?cè)趦?nèi)容不同E.歷史發(fā)展的過(guò)程和前途等方面 ,是不完全相同的回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCDE下列說(shuō)法正確的是收藏A.說(shuō)服學(xué)生，不一定要依靠說(shuō)理B.說(shuō)服法強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生講道理，說(shuō)理等于說(shuō)服C.脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，超越學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，說(shuō)理就會(huì)變成空洞的說(shuō)教D.為了避免“說(shuō)理”變成“說(shuō)教”，教師需要針對(duì)學(xué)生已有的態(tài)度和認(rèn)識(shí)水平，選擇說(shuō)服學(xué)生的理由及陳述理由的方式回答錯(cuò)誤!正確答案： AD結(jié)果論收藏A.只根據(jù)行為的后果來(lái)說(shuō)服學(xué)生按要求行事B.結(jié)果論的主張是，正確的行為是使善最大化的行為C.極端的結(jié)果論不考慮行為背后的動(dòng)機(jī)，把行為后果直接與品行善惡等同起來(lái)，是荒謬的D.結(jié)果論強(qiáng)調(diào)行為的善惡取決于行為的后果，某種行為道德或不道德由它的結(jié)果來(lái)決定回答錯(cuò)誤!正確答案： ABC關(guān)于歸納推理收藏A.歸納推理包括完全歸納推理和不完全歸納推理B.不完全歸納推理只考察一類事物部分對(duì)象的情況，推出的結(jié)論會(huì)超出前提陳述的范圍，所以結(jié)論具有或然性，不完全可靠C.歸納推理即從個(gè)別性前提出發(fā)推出一般性結(jié)論D.完全歸納推理的前提涵蓋一類事物的全部個(gè)別現(xiàn)象，結(jié)論的斷定不超出前提所斷定的范圍，結(jié)論是由前提必然推出的回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD教育也是自我發(fā)展的一種方式，因?yàn)槭詹谹.教和學(xué)，相輔相成，使一個(gè)智者在自我反省和自強(qiáng)不息中發(fā)展自己，完善自己B.不單學(xué)是獲取生活智慧的方式，教也是領(lǐng)悟人生真諦的方式C.教是一種獨(dú)特的自我檢驗(yàn)方式D.通過(guò)學(xué)，可以不斷地發(fā)現(xiàn)自身的不足回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD關(guān)于中西德育正確的說(shuō)法是收藏A.“德育”一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中自古存在B.現(xiàn)代漢語(yǔ)中“德育”一詞，20世紀(jì)初從西方傳入C.中外德育可能名同實(shí)異D.中西德育內(nèi)涵和外延一致回答錯(cuò)誤!正確答案： BC培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的人際 -社會(huì)意識(shí)或道德敏感性的情景教材主要有收藏A.后果情境B.說(shuō)明情景C.體諒情境D.沖突情景回答錯(cuò)誤!正確答案： ACD為直接道德教學(xué)辯護(hù)收藏A.道德教育是一種道德事業(yè) ,必須奉行誠(chéng)實(shí)原則，教育工作者應(yīng)向?qū)W生表明自己對(duì)道德教育目的和理性地解決道德難題所需要的品質(zhì)的看法B.德育研究表明，一些直接的教學(xué)方法,可以迅速地促進(jìn)學(xué)生道德思維能力、道德敏感性、道德行動(dòng)能力的發(fā)展C.單獨(dú)設(shè)立道德課 ,至少可以使學(xué)校德育的實(shí)施在課程和時(shí)間上得到最低限度的保證D.開(kāi)設(shè)單獨(dú)的道德課 ,有利于系統(tǒng)地全面地向?qū)W生傳授道德知識(shí)和道德理論回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD教育概念之所以是個(gè)道德概念，是因?yàn)槭詹谹.向受教育者明確表達(dá)對(duì)某種目的或價(jià)值觀的傾向 ,乃是教育者固有的責(zé)任B.教育作為一種以人為對(duì)象和主題的社會(huì)活動(dòng)，教育必然具有追求道德的特質(zhì)C.教育從不在道德上保持中立D.教育活動(dòng)不是一種價(jià)值無(wú)涉的活動(dòng) ,而是一種廣受價(jià)值左右的活動(dòng)回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD關(guān)于德育名與實(shí)論述正確的是收藏A.德育作為事實(shí)古已有之 ,作為正式的稱呼卻是到了近代才逐漸流行起來(lái)B.今天既有德育之實(shí) ,又有德育之名C.古今德育內(nèi)容和本質(zhì)一致D.古代有德育之實(shí) ,但無(wú)德育之名回答錯(cuò)誤!正確答案： ABD在學(xué)科教學(xué)中建立間接德育的機(jī)制，主要做好以下工作收藏A.營(yíng)造具有道德感染力的課堂生活氣氛B.訴諸教師的道德表率C.確保教材的社會(huì)性質(zhì)D.確保教法與現(xiàn)代社會(huì)生活的基本精神相一致回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD環(huán)境自發(fā)影響論認(rèn)為收藏A.有意的道德教育對(duì)兒童的道德品質(zhì)的形成是多余的B.道德是人與生俱來(lái)的本性C.道德不是人與生俱來(lái)的本性，而是后來(lái)學(xué)習(xí)的結(jié)果D.道德是環(huán)境自發(fā)影響的結(jié)果回答錯(cuò)誤!正確答案： ACD個(gè)人有從事道德教育的需求收藏A.教育也是自我發(fā)展的一種方式B.教育是一種自我肯定的方式C.教育人還是自我延續(xù)的一種方式D.從事道德教育是人與動(dòng)物的區(qū)別的基本標(biāo)志回答錯(cuò)誤!正確答案： ABC教育是促進(jìn)個(gè)人道德發(fā)展的重要力量收藏A.自發(fā)影響在兒童的道德發(fā)展中起著非常壞的作用B.單憑自己的摸索，不足使兒童理解和掌握社會(huì)生活必要的道德規(guī)范C.教育對(duì)兒童的道德形成和發(fā)展方向更具有指導(dǎo)意D.自發(fā)影響在兒童的道德發(fā)展中起著非常重要的作用回答錯(cuò)誤!正確答案： BCD學(xué)校德育內(nèi)容在不同的層次，主要包括收藏A.道德理想教育B.道德原則教育C.私德教育D.公德教育E.道德規(guī)則教育回答錯(cuò)誤!正確答案： ABE教師的品德修養(yǎng)，應(yīng)包括如下方面、收藏A.奉獻(xiàn)精神B.敬業(yè)精神C.團(tuán)隊(duì)精神或協(xié)作精神D.服務(wù)精神E.以身作則回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCDE解放后，我國(guó)德育外延的演變有以下幾種說(shuō)法收藏A.二因素說(shuō) 德育即思想品德教育和政治教育B.一因素說(shuō) 德育即道德教育C.三因素說(shuō) 德育即思想教育、政治教育、道德教育D.四因素說(shuō) 德育即思想教育、政治教育、道德教育和法制教育E.五因素說(shuō) 德育即思想教育、政治教育、道德教育、法制教育和心理健康教育回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCDE我國(guó)“大德育”觀的困窘收藏A.易造成語(yǔ)言上的歧義B.使德育內(nèi)容過(guò)多C.造成思想教育、政治教育、道德教育在教育方法上的混同D.我們的德育與西方的德育外延不一致，很難與人對(duì)話，難以同國(guó)際接軌回答錯(cuò)誤!正確答案： ACD奴隸社會(huì)和封建社會(huì)德育的主要特點(diǎn)收藏A.屬于非理性德育B.家庭倫理為主要內(nèi)容C.內(nèi)容主要是一些調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系簡(jiǎn)單的行為規(guī)范D.等級(jí)性、神秘性和經(jīng)驗(yàn)性回答錯(cuò)誤!正確答案： ABD關(guān)于演繹推理說(shuō)法正確的是收藏A.結(jié)論中所有的項(xiàng)都必定包含在前提之中B.如果要通過(guò)演繹推理有效地得出一個(gè)包含道德判斷的結(jié)論，那么，論證的前提中必須至少有一個(gè)道德判斷C.論證的結(jié)論不會(huì)出現(xiàn)論證的前提中未包含的信息D.從一般到特殊的推理回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD中西學(xué)校德育內(nèi)容的不同收藏A.我國(guó)學(xué)校德育包括政治教育、思想教育、道德教育的內(nèi)容B.中國(guó)重視私德教育C.西方學(xué)校德育內(nèi)容限于道德教育D.西方重視公德教育回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD教師的德育用語(yǔ)，按其功能分為 3類收藏A.規(guī)范學(xué)生操行的 “規(guī)范性用語(yǔ)”，（B.以及說(shuō)明和論證道德規(guī)范或評(píng)價(jià)的 “解釋性用語(yǔ)”C.表?yè)P(yáng)性用語(yǔ)D.評(píng)價(jià)學(xué)生操行的 “評(píng)價(jià)性用語(yǔ)回答錯(cuò)誤!正確答案： ABD傳授道德知識(shí)的德目教學(xué)情景，主要有收藏A.體驗(yàn)情景B.說(shuō)明情景C.實(shí)驗(yàn)情景D.道德兩難情景回答錯(cuò)誤!正確答案： ABC傳授道德知識(shí)的德目教學(xué)情景，主要有收藏A.體驗(yàn)情景B.說(shuō)明情景C.實(shí)驗(yàn)情景D.道德兩難情景回答錯(cuò)誤!正確答案： ABC學(xué)校德育的局限性表明收藏A.片面夸大學(xué)校的道德功能，暗示家庭和社會(huì)對(duì)年輕一代的道德成長(zhǎng)不必負(fù)責(zé)任。這不利于學(xué)校發(fā)揮其應(yīng)有的道德功B.學(xué)生道德教育并不是萬(wàn)能的確C.學(xué)校單方面的努力，不足以使個(gè)人在道德上取得進(jìn)步D.學(xué)校德育也不能取代社會(huì)和家庭的道德影響回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD道德可教的信念之所以成立，因?yàn)槭詹谹.知識(shí)可教B.知識(shí)可以賦予人的情感和行為以理性C.在知識(shí)和技能的教學(xué)中，可以間接地滲透道德影響。道德可以間接地教D.理性恰恰是現(xiàn)代道德生活的基本精神回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD下列說(shuō)法正確的是收藏A.無(wú)論東方還是西方，所謂 “古代德育”,實(shí)際上是范圍廣泛的 “習(xí)俗教育”或“社會(huì)意識(shí)教育”,包括今天所說(shuō)的 “政治教育”、“思想教育”、“法制教育”、“禮儀教育”等B.近代以來(lái)西方德育包括道德教育與宗教教育、政治教育等C.在西方，道德教育和宗教教育始終不分D.近代以來(lái)西方德育僅指道德教育回答錯(cuò)誤!正確答案： AD中國(guó)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)德育教重視家庭倫理的主要原因收藏A.古人的生活雖有一小部分屬于國(guó)家生活，但以家庭生活為主B.家庭倫理可以直接衍生出私德和國(guó)民公德規(guī)范C.家國(guó)同構(gòu)D.古人認(rèn)為家庭是私人生活和國(guó)家生活的道德基回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD近代德育收藏A.通過(guò)教學(xué)進(jìn)行道德教育B.建立在知識(shí)教育和理性發(fā)展的基礎(chǔ)之上C.理性德育D.和古代德育在內(nèi)容相近回答錯(cuò)誤!正確答案： ABC道德歸根結(jié)底是意志的體現(xiàn)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為收藏A.教師對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，與教師熱愛(ài)不熱愛(ài)學(xué)生無(wú)關(guān)B.道德是一種服從善良意志的絕對(duì)命令的義務(wù)感C.教敬父母與喜愛(ài)不喜愛(ài)父母的情感無(wú)關(guān)D.道德與人的好惡情感無(wú)關(guān)回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD下列說(shuō)法正確的有收藏A.“教育”不同于“教”B.教是中性詞，否包含善意 ,其內(nèi)容有無(wú)價(jià)值 ,其影響有益與否 ,都是不確定的C.“教育”與“教”無(wú)本質(zhì)區(qū)別，都指 “上所施，下所效也 ”D.“教育”是評(píng)價(jià)詞，具有善的意圖或道德的目的、包含有價(jià)值的內(nèi)容、產(chǎn)生有益影響的，謂之教育回答錯(cuò)誤!正確答案： ABD道德價(jià)值多元背景下的學(xué)校德育的必要性收藏A.增進(jìn)各民族文化精神的相互理解B.全球性背景下，國(guó)與國(guó)之間，民族與民族之間交往頻繁，需遵循共同的價(jià)值觀和行為規(guī)范（C.通過(guò)道德教育可以培養(yǎng)多元價(jià)值觀D.共同生活準(zhǔn)則需要有意識(shí)地教育回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD積極主動(dòng)的德育觀人為收藏A.反對(duì)啟發(fā)教育B.靠灌輸C.不論他愿意不愿意接受道德教育，都有必要義無(wú)反顧地對(duì)他進(jìn)行強(qiáng)有力的道德教育D.道德品質(zhì)是人類必備的品質(zhì)，不論個(gè)體有沒(méi)有道德發(fā)展的需要，都要對(duì)其進(jìn)行道德教育回答錯(cuò)誤!正確答案： CD榜樣對(duì)學(xué)生行為的影響主要表現(xiàn)在收藏A.榜樣無(wú)論好壞，對(duì)學(xué)生的行為都有很大的影響B(tài).學(xué)生通過(guò)觀察榜樣在一定情境中的行為及其結(jié)果（如受到獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰），無(wú)需要直接的強(qiáng)化，往往就會(huì)習(xí)得類似的行為C.壞榜樣是學(xué)生模仿的壞人壞事D.好榜樣是被認(rèn)為值得學(xué)習(xí)并安排學(xué)生學(xué)習(xí)的好人好事E.榜樣具有行為示范作用回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCDE學(xué)校在促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展上具有家庭和社會(huì)不可比擬的優(yōu)勢(shì)收藏A.學(xué)校集體生活獲得的經(jīng)驗(yàn)和品質(zhì)，是走向社會(huì)所必需的B.學(xué)校教育有組織、有計(jì)劃實(shí)施，因而也較為有效C.學(xué)校對(duì)學(xué)生的道德影響具有鮮明的目的性和較強(qiáng)的可控性D.最適合作為從家庭生活過(guò)渡到社會(huì)生活中的中介的，就是學(xué)校生活回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD“教育”與“誘導(dǎo)”、“訓(xùn)練”、“灌輸”的主要區(qū)別收藏A.教育不僅以培養(yǎng)受教育者的自主性為目的 ,在方式方法上也尊重受教育者的自主性B.“教育”與“誘導(dǎo)”、“訓(xùn)練”、“灌輸”有本質(zhì)的不同C.“誘導(dǎo)”、“訓(xùn)練”、 “灌輸”卻無(wú)視教育者的自主性D.“誘導(dǎo)”、“訓(xùn)練”、 “灌輸”是教育的主要方法回答錯(cuò)誤!正確答案： ABC評(píng)價(jià)性用語(yǔ)收藏A.什么是有價(jià)值的、什么是沒(méi)有價(jià)值的B.告訴學(xué)生該做什么、不該做什么C.什么是道德的、什么是不道德的D.是我們認(rèn)為有價(jià)值的事情，而不是我們有義務(wù)去做的事情E.告訴學(xué)生什么是好的、什么是壞的回答錯(cuò)誤!正確答案： ACDE關(guān)于學(xué)校在促進(jìn)兒童道德發(fā)展上的責(zé)任與作用，有兩種截然不同的看法收藏A.增加學(xué)校德育的課時(shí)B.一種認(rèn)為道德教育主要是家庭和社會(huì)的責(zé)任，學(xué)校應(yīng)當(dāng)取消德育C.另一種認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)對(duì)學(xué)生的道德成長(zhǎng)負(fù)主要責(zé)任，甚至負(fù)全責(zé)D.學(xué)校教育以道德為主，以知識(shí)技術(shù)傳授為輔回答錯(cuò)誤!正確答案： BC個(gè)人、社會(huì)、學(xué)校取向的一致性表現(xiàn)在收藏A.學(xué)校如果不能維護(hù)正常秩序，學(xué)校教育就無(wú)從談起，更不用說(shuō)促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展和社會(huì)道德進(jìn)步B.學(xué)校一方面通過(guò)培養(yǎng)有道德的個(gè)體，促進(jìn)社會(huì)的道德進(jìn)步C.作為一種進(jìn)步力量直接參與社會(huì)的道德建設(shè)D.學(xué)校生活本身就是一種社會(huì)生活，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校合乎道德地生活，實(shí)際上就是一種社會(huì)學(xué)習(xí)回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD說(shuō)服學(xué)生的證據(jù)主要有收藏A.反面的判斷B.正面的判斷C.價(jià)值判斷D.事實(shí)判斷回答錯(cuò)誤!正確答案： CD滲透,滲透在學(xué)科教學(xué)中的道德影響主要來(lái)自收藏A.教法B.教材C.教師D.課堂生活氣氛回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD另一些人認(rèn)為道德主要訴諸情感或態(tài)度收藏A.情感和態(tài)度是道德的關(guān)鍵因素B.好的結(jié)果一定是道德C.帶來(lái)好結(jié)果的行為并不一盯都是道德的D.斷定一種行為道德或不道德，必須訴諸于行為人的內(nèi)在的態(tài)度、情感、動(dòng)機(jī)回答錯(cuò)誤!正確答案： ACD規(guī)范性用語(yǔ)有三種形式收藏A.陳述句：建議、期待、希望B.訴使句：禁令、指令、倡議C.表?yè)P(yáng)與懲罰D.疑問(wèn)句：商量與請(qǐng)求回答錯(cuò)誤!正確答案： ABD亞里士多德的美德最終落實(shí)在行動(dòng)上的觀點(diǎn)認(rèn)為收藏A.亞里士多德承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在知善而行善的現(xiàn)象，但人們更多的是知惡而作惡B.道德教育首要問(wèn)題不是知識(shí)的教與學(xué)，而是行為習(xí)慣的培養(yǎng)和獲得C.善的知識(shí)淵博的人，未必是道德高尚者D.任何一種美德都是通過(guò)實(shí)踐獲得的，并且最終都體現(xiàn)在行動(dòng)上回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD對(duì)直接道德教學(xué)質(zhì)疑，主要表現(xiàn)在收藏A.道德課實(shí)為關(guān)于道德知識(shí)的教學(xué) ,與其說(shuō)是在實(shí)施德育 ,不如說(shuō)是在實(shí)施智育B.難以確定誰(shuí)有資格擔(dān)任道德課教學(xué)C.德育領(lǐng)域無(wú)明確界限 ,不能限制在一套固定的課程里進(jìn)行教學(xué)D.把道德教學(xué)與學(xué)科教學(xué)相提并論，實(shí)際上貶低了學(xué)校德育的價(jià)值和地位回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD為學(xué)校懲罰辯護(hù)的理由主要有收藏A.“懲戒論”B.“報(bào)應(yīng)論”C.“報(bào)復(fù)論”D.“改造論”回答錯(cuò)誤!正確答案： ABD關(guān)于美德是否可教，在倫理學(xué)上的分歧有收藏A.道德歸根結(jié)底是意志的體現(xiàn)B.美德最終落實(shí)在行動(dòng)上C.道德主要訴諸情感或態(tài)度D.美德即知識(shí)E.美德是理智與情意的綜合表現(xiàn)回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCDE關(guān)于直接示范與間接示范，說(shuō)法正確的是收藏A.教師以身作則，躬行對(duì)學(xué)生的道德要求，努力成為學(xué)生的道德表率，這就是一種直接示范B.間接示范完全可以同直接示范結(jié)合起來(lái)使用。C.以德服人是一種直接示范D.教師稱贊的歷史人物或現(xiàn)實(shí)中的人物，其言行舉止對(duì)學(xué)生具有間接示范作用回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD學(xué)校懲罰的倫理原則收藏A.必須結(jié)合改造和教育實(shí)施懲罰B.必須以恰當(dāng)?shù)姆绞綉土P學(xué)生C.必須按正當(dāng)?shù)某绦驅(qū)嵤土PD.懲罰必須僅針對(duì)學(xué)生的道德過(guò)失回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD下列說(shuō)法正確的是收藏A.在任何情況下，說(shuō)服都優(yōu)于壓服B.說(shuō)服是道德教育中最常用的一種方法C.說(shuō)服學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，充分地陳述理由，使學(xué)生理解并接受某種道德觀念，改變或形成某種態(tài)度D.教師用說(shuō)服的方法進(jìn)行道德教育，有助于學(xué)生逐漸傾向于用理性的方式待人處世回答錯(cuò)誤!正確答案： BCD原始社會(huì)的道德教育的主要特點(diǎn)收藏A.當(dāng)時(shí)的道德教育是教育的核心B.道德教育是在習(xí)俗中存在，并習(xí)俗的傳承為主要內(nèi)容C.道德教育以家庭教育為主D.道德教育以學(xué)校教育為主回答錯(cuò)誤!正確答案： AB人類的德育歷程大體上經(jīng)歷了收藏A.現(xiàn)代德育B.習(xí)俗性德育（原始社會(huì)德育）C.理性德育D.古代德育（奴隸社會(huì)德育和封建社會(huì)德育 )回答錯(cuò)誤!正確答案： ABD道德相對(duì)主義的錯(cuò)誤收藏A.道德相對(duì)主義使得人與人、社會(huì)與社會(huì)、文化與文化、民族與民族、國(guó)家與國(guó)家之間的道德生活變得不可能B.道德相對(duì)主義在邏輯上自相矛盾C.道德相對(duì)主義剝奪了人們對(duì)自己或自身民族和文化的道德價(jià)值觀進(jìn)行批評(píng)和反思的權(quán)利和機(jī)會(huì)D.道德相對(duì)主義總的來(lái)說(shuō)是在挖道德教育的墻腳回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD關(guān)于道德理想、道德原則、道德規(guī)則的關(guān)系收藏A.道德理想又是對(duì)各項(xiàng)原則的高度概括B.道德理想通過(guò)道德原則和道德規(guī)則得以體運(yùn)用，道德原則也指導(dǎo)道德規(guī)則的運(yùn)用C.道德原則是各種規(guī)則的一般概括D.道德規(guī)則是對(duì)學(xué)生行為的具體要求回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD教材對(duì)于學(xué)生品德的影響 ,主要表現(xiàn)在收藏A.教材包含大量思想內(nèi)容 ,是進(jìn)行道德教育的重要資源B.教師的課程價(jià)值觀C.教材編寫者的課程價(jià)值觀D.教材暗含的價(jià)值取向回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD教師的敬業(yè)精神包括收藏A.教師敬重所事專業(yè)的價(jià)值和尊嚴(yán)B.要求教育工作者忠誠(chéng)自己的專業(yè)，尊重自己的同事C.教師敬重所事專業(yè)的價(jià)值是一種生活手段，而且是一種生活方式D.“敬業(yè)精神”意味著教師必須竭盡全力提高專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)鼓勵(lì)行使專業(yè)判斷的風(fēng)氣回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD關(guān)于道德理想、道德原則、道德規(guī)則說(shuō)法正確的是收藏A.三者在同一層次上起作用B.道德理想是學(xué)校提倡的、希望學(xué)生去追求的最高的道德境界C.道德原則是在一般情況下必須遵守、特殊情況下可以變通的道德要求D.道德規(guī)則是學(xué)校強(qiáng)制執(zhí)行的學(xué)生必須遵守的道德要求回答錯(cuò)誤!正確答案： BCD從思維的形式說(shuō)，推理主要有三種模式收藏A.演繹推理B.結(jié)果論C.歸納推理D.類比推理回答錯(cuò)誤!正確答案： ACD現(xiàn)代的德育基本手段點(diǎn)有收藏A.榜樣B.環(huán)境等C.體驗(yàn)D.語(yǔ)言E.情境回答錯(cuò)誤!正確答案： ACDE利用學(xué)校集體生活滲透道德影響，應(yīng)堅(jiān)持以下教育原則收藏A.學(xué)生為中心原則B.集體教育原則C.教師為主導(dǎo)原則D.學(xué)校即社會(huì)的原則回答錯(cuò)誤!正確答案： BD關(guān)于“教育”說(shuō)法正確的是收藏A.教育與道德有著必然的聯(lián)系B.任何“教育”在方式上都應(yīng)是合乎道德的 ,至少在道德上是可以接受的C.“教育”一詞在日常語(yǔ)言環(huán)境中是一個(gè)評(píng)價(jià)詞 ,人們用它表明某種肯定的價(jià)值判斷D.任何“教育”在內(nèi)容上都應(yīng)是有價(jià)值的回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD關(guān)于價(jià)值判斷和事實(shí)判斷收藏A.倫理論證的根本依據(jù)，是價(jià)值取向或規(guī)范取向，而不是事實(shí)B.事實(shí)判斷只描述事實(shí)，沒(méi)有評(píng)價(jià)功能和規(guī)范功能C.價(jià)值判斷鑒定事物的價(jià)值，告訴學(xué)生什么是好、什么是壞、什么有價(jià)值、什么沒(méi)有價(jià)值D.事實(shí)判斷是對(duì)可以觀察的情況或事件所作的判斷，是可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)加以證實(shí)或證偽的判斷回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD教師向?qū)W生提供的道德榜樣大致可以分為以下幾類收藏A.學(xué)生中的先進(jìn)分子B.學(xué)生的家長(zhǎng)和教師C.現(xiàn)實(shí)中公認(rèn)的先進(jìn)模范人物D.歷史上的英雄人物或偉大人物回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD蘇格拉底的美德即知識(shí)的觀點(diǎn)認(rèn)為收藏A.美德即知識(shí)B.“知識(shí)可教”，故，“美德可教”C.人知善必行善D.強(qiáng)調(diào)道德教育的核心是使人獲得關(guān)于善的理性知識(shí)回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD現(xiàn)代學(xué)校德育的內(nèi)容主要包括（ 1）（2）（3）（4）（1）（2）（3）收藏A.公德教育B.禮儀訓(xùn)練C.職業(yè)道德教育D.私德教育回答錯(cuò)誤!正確答案： ACD下列說(shuō)法正確的有收藏A.純粹的身體影響不是 “教育”B.“教育”歸根結(jié)底指的是精神影響C.體育必定具有教育特性 ,即以完善精神、人格為目的 ,以身心和諧為旨趣D.“教育”的本質(zhì)在于提升人的精神回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD下列屬于非道德領(lǐng)域的是收藏A.衣衫不整B.由于精神失常,胡言亂語(yǔ),罵人打人C.經(jīng)常侮辱別人D.不遵守課堂紀(jì)律回答錯(cuò)誤!正確答案： ABD政治教育與道德教育的差別主要表現(xiàn)在收藏A.政治教育和道德教育所要達(dá)到的目的不同B.政治教育比道德教育更重要C.政治覺(jué)悟的形成和提高與道德品質(zhì)的形成和發(fā)展在心理機(jī)制上各異 ,因此在實(shí)施的途徑、手段、方法上有相當(dāng)大的差異D.政治教育的內(nèi)容的變動(dòng)性較強(qiáng) ,而道德教育的內(nèi)容則比較穩(wěn)定回答錯(cuò)誤!正確答案： ACD關(guān)于“好”的評(píng)價(jià)性含義與描述性含義，說(shuō)法正確的是收藏A.“身體好”、“學(xué)習(xí)好”中的“好”不是道德評(píng)價(jià)詞B.“好”并不是一個(gè)純粹的道德語(yǔ)詞，用它表達(dá)的價(jià)值判斷是否屬于道德判斷，取決于評(píng)價(jià)所依據(jù)的是不是道德標(biāo)準(zhǔn)C.一般而言，“好”一詞的評(píng)價(jià)性力量與其描述性力量成反比D.評(píng)價(jià)性含義是“好”一詞的基本含義，其描述性含義從屬于評(píng)價(jià)性含義回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD從社會(huì)的角度講，學(xué)校德育之所以必要收藏A.學(xué)校的道德觀念完全和西方相同B.學(xué)校和家庭、社會(huì)教育機(jī)構(gòu)一樣，是繼承社會(huì)道德傳統(tǒng)的重要力量C.學(xué)校德育更重視在年輕一代心目中倡導(dǎo)和樹(shù)立適應(yīng)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的新的道德理想D.學(xué)校是一種教育機(jī)構(gòu)，在各種具有重大意義的領(lǐng)域培養(yǎng)年輕一代批判的理解力回答錯(cuò)誤!正確答案： ABD取消學(xué)校的道德教育職能的錯(cuò)誤在于收藏A.取消德育，將從根本上否定學(xué)校是一種教育機(jī)構(gòu)B.否認(rèn)了教育的道德目的C.學(xué)校就有可能淪為純粹的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，甚至墮落成教唆年輕人的場(chǎng)所D.減少了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的確機(jī)會(huì)回答錯(cuò)誤!正確答案： ABC反對(duì)道德教育和懷疑道德教育必要性的主要理論有收藏A.道德虛無(wú)主義B.環(huán)境自發(fā)影響論C.道德天賦論D.取消學(xué)校德育論E.道德相對(duì)主義回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCDE學(xué)校集體生活中滲透著的道德影響，主要表現(xiàn)在收藏A.班風(fēng)B.集體輿論C.校風(fēng)D.教師的作風(fēng)和態(tài)度等對(duì)學(xué)生品德發(fā)展的影響上回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD道德天賦論認(rèn)為收藏A.人的道德是先天的、與生俱來(lái)、人心固有的思想B.人世不存在道德C.道德只存在于宗教世界里D.教育無(wú)助于道德回答錯(cuò)誤!正確答案： AD公共生活的特點(diǎn)收藏A.社會(huì)公共生活日益豐富復(fù)雜B.社會(huì)公共生活高于個(gè)人生活C.公共生活超越了私人生活的局限，具有鮮明的開(kāi)放性和透明性D.對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛回答錯(cuò)誤!正確答案： ACD間接道德教育途徑主要指收藏A.德育課B.歷史課C.學(xué)科教學(xué)D.學(xué)校生活回答錯(cuò)誤!正確答案： CD關(guān)于類比推理收藏A.從特殊到特殊的類比推理（B.對(duì)比兩類或兩類以上的事物，根據(jù)它們?cè)谀承傩陨舷嗤?，推出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤珻.類比推理的結(jié)論具有必然性D.類比推理的結(jié)論不一定可靠回答錯(cuò)誤!正確答案： ABD道德理想、道德原則、道德規(guī)則三層次的功能應(yīng)表述為收藏A.道德原則教育的指導(dǎo)功能B.道德理想教育的激勵(lì)功能C.道德規(guī)則教育的約束功能D.道德規(guī)則屬于不可違反的最低限度的要求，在執(zhí)行當(dāng)中幾乎沒(méi)有可以商量變通的余地回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD私德的主要特點(diǎn)收藏A.私德主要是束縛個(gè)人自由B.私德通常以家庭美德為核心C.是私人生活中的道德規(guī)范D.私德與公德無(wú)明顯區(qū)別回答錯(cuò)誤!正確答案： BC下列說(shuō)法正確的是收藏A.隨著智育和體育地位的不斷上升 ,德育演變?yōu)橐环N與智育、體育相提并論的普通的教育目的B.古代教育實(shí)質(zhì)就是德育C.古代教育以倫理為本 ,以道德為唯一目的D.近代以來(lái)，德育不再是教育的唯一目的 ,但被認(rèn)為是教育的最高目回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD道德相對(duì)主義認(rèn)為收藏A.道德虛無(wú)主義者一樣，道德相對(duì)主義者不承認(rèn)道德的存在B.道德完全是社會(huì)性的C.認(rèn)為道德完全是個(gè)體性的D.道德相對(duì)主義者承認(rèn)道德的存在回答錯(cuò)誤!正確答案： CD關(guān)于“教育”與“管理”、“改造”收藏A.管理不是教育B.教育則使人在精神上達(dá)到一個(gè)他從未達(dá)到的境界C.包含道德的目的和有價(jià)值的內(nèi)容的精神影響 ,都是“教育D.改造或感化也不是教育回答錯(cuò)誤!正確答案： ABD結(jié)果論和非結(jié)果論收藏A.是兩種截然不同的倫理思維方式B.結(jié)果論比非結(jié)果論更科學(xué)一些C.用兩種方式進(jìn)行道德推理都有一定的說(shuō)服力，但兩者的說(shuō)服力都不充足D.理想的說(shuō)理方式是把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，綜合考察行為的動(dòng)機(jī)和結(jié)果，以說(shuō)服學(xué)生接受某種道德觀念或行為方式回答錯(cuò)誤!正確答案： ACD東西方界定“德育”外延的三種抉擇收藏A.西方“德育”即道德教育，外延最小B.西方“德育”指道德教育和宗教教育C.我國(guó)“德育”的外延最大，廣及整個(gè)社會(huì)意識(shí)教育，甚至超出社會(huì)意識(shí)教育的范圍D.除此之外，蘇聯(lián)的 “德育”在內(nèi)容上泛指整個(gè)社會(huì)意識(shí)教育，在手段和方法上限指道德教育回答錯(cuò)誤!正確答案： ACD道德虛無(wú)主義認(rèn)為收藏A.個(gè)人根本不需要道德B.不但沒(méi)有必要進(jìn)行道德教育，而且不應(yīng)該進(jìn)行道德教育C.社會(huì)失道，才需要所謂的道德，社會(huì)需要道德是個(gè)人墮落的表現(xiàn)D.社會(huì)根本不存在真正的道德回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD道德討論的教育義在于收藏A.圍繞道德難題的班組討論，是促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的一種有效方法B.即使集體討論沒(méi)有達(dá)成明顯共識(shí)，討論的過(guò)程也可能影響學(xué)生品德的發(fā)展C.道德討論的教育義首先在于，經(jīng)學(xué)生集體共同討論決定的公約、規(guī)則，有助于學(xué)生個(gè)體態(tài)度的改變D.教師組織和指導(dǎo)學(xué)生圍繞一定的道德部標(biāo)題展開(kāi)討論，是一種通過(guò)學(xué)生集體教育學(xué)生個(gè)體的方法回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD學(xué)校影響學(xué)生道德成長(zhǎng)，主要依靠?jī)煞N手段收藏A.一是教師能夠起道德表率作用的行為B.學(xué)校的道德環(huán)境，特別是具有道德感染力的集體生活氣氛C.課堂道德教育的效果D.科學(xué)的教育方法回答錯(cuò)誤!正確答案： AB關(guān)于意向之“教”與成功之“教”，正確的說(shuō)法是收藏A.成功意義上的“教”，指使人學(xué)會(huì)的教B.意向意義上的“教”，指試圖使人學(xué)會(huì)但未必使人學(xué)會(huì)的教C.從“教”的意向意義上也可以說(shuō) “沒(méi)有學(xué)也可有教 ”D.從“教”的成功意義上可以說(shuō) “沒(méi)有學(xué)就沒(méi)有教 ”回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD個(gè)人取向、社會(huì)取向和學(xué)校取向的道德教育，應(yīng)采取的合理立場(chǎng)收藏A.個(gè)人道德較成熟、具有道德判斷能力的學(xué)生更有可能在實(shí)際生活中作出理智的決斷B.促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展是笫一位的C.教師應(yīng)當(dāng)更多地從促進(jìn)學(xué)生品德形成與發(fā)展的方面來(lái)解釋學(xué)校德育存在的必要性D.維持學(xué)校是笫二位的回答錯(cuò)誤!正確答案： BCD關(guān)于美德是否可教有以下幾種觀點(diǎn)收藏A.蘇格拉底的美德是可教的知識(shí)B.亞里士多德的美德可以通過(guò)榜樣示范和批判性指導(dǎo)下的訓(xùn)練來(lái)教C.美德可學(xué)不可教D.美德可間接教不可直接教E.普羅塔哥拉的美德可教但無(wú)需專門教師回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCDE公德教育的主要內(nèi)容收藏A.文明禮貌B.保護(hù)環(huán)境C.樂(lè)于做人D.愛(ài)護(hù)公共財(cái)物E.遵守社會(huì)公共秩序回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCDE關(guān)于體諒情境收藏A.使學(xué)生善解人意，對(duì)人際問(wèn)題作出成熟而敏感的反應(yīng)，即學(xué)會(huì)體諒人B.主要培養(yǎng)學(xué)生的道德敏感性C.培養(yǎng)學(xué)生的人際和社會(huì)意識(shí)D.使學(xué)生對(duì)一切表明人的需要、利益及情感的言語(yǔ)信號(hào)和非言語(yǔ)信號(hào)的觀察和理解能力回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD說(shuō)服學(xué)生時(shí)，是用單面論據(jù)，還是雙面論據(jù)收藏A.依學(xué)生的理解能力而定B.只講正面的論據(jù)，不講反面的論據(jù)C.依學(xué)生的實(shí)際態(tài)度而定（D.依具體的任務(wù)而定回答錯(cuò)誤!正確答案： ACD師德的教育意義收藏A.師德對(duì)學(xué)生具有教育作用B.在大多數(shù)情況下，教師的身教是一種自然而然的身教，對(duì)學(xué)生的品德可以起到潛移默化的作用C.學(xué)校德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)D.師德對(duì)教育者的專業(yè)行為具有激勵(lì)、指導(dǎo)和約束作用回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD現(xiàn)代德育的主要精神收藏A.平等B.自主C.民主D.權(quán)利回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD關(guān)于道德教育與心理咨詢說(shuō)法正確的是收藏A.采用的教育方法不同B.達(dá)到的教育目的不同C.二者的理論基礎(chǔ)不同D.在教育內(nèi)容上不同E.運(yùn)作機(jī)制不同回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCDE關(guān)于教育與學(xué)習(xí)的關(guān)系，說(shuō)法正確的是收藏A.離開(kāi)教育就無(wú)所謂學(xué)習(xí)B.教育與學(xué)習(xí)有關(guān) ,但獨(dú)立的學(xué)習(xí)活動(dòng)不能成為教育C.教育就是學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)就是教育D.教育依賴于學(xué)習(xí) ,沒(méi)有學(xué)習(xí),便沒(méi)有成功的教育回答錯(cuò)誤!正確答案： BD非結(jié)果論收藏A.從行為者的動(dòng)機(jī)或意愿出發(fā)進(jìn)行說(shuō)理的方式B.這種推理方式認(rèn)為道德與行為結(jié)果無(wú)關(guān)C.認(rèn)為凡是動(dòng)機(jī)善良、從普遍的倫理原則或道德義務(wù)出發(fā)的行為，不論造成何種結(jié)果，都是道德的行為D.非結(jié)果論比結(jié)果論科學(xué)回答錯(cuò)誤!正確答案： ABC古代德育手段主要有收藏A.榜樣等B.宗教教義C.對(duì)神或祖先的敬畏D.習(xí)俗E.勸誡回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCDE在中國(guó)大陸，德育概念的泛化（大德育觀）的原因收藏A.受前蘇聯(lián)教育學(xué)的影響B(tài).中國(guó)是禮儀之幫C.傳統(tǒng)文化影響D.中國(guó)政治革命的特殊歷史軌跡使然回答錯(cuò)誤!正確答案： ACD消極被動(dòng)的德育觀認(rèn)為收藏A.道德教育需要等待時(shí)機(jī)，它并不是教育者想進(jìn)行就可以進(jìn)行的活動(dòng)B.取消道德教育C.對(duì)于學(xué)生的道德實(shí)踐和道德修養(yǎng)，采取消極的指導(dǎo)方法D.只有當(dāng)個(gè)體在道德實(shí)踐中遇到道德問(wèn)題，有接受道德指導(dǎo)的需要時(shí)，才對(duì)他進(jìn)行道德指導(dǎo)回答錯(cuò)誤!正確答案： ACD規(guī)范性用語(yǔ)是收藏A.道德權(quán)利判斷B.教師規(guī)范學(xué)生行為常用的道德語(yǔ)言C.告訴學(xué)生某種行為在道德上是正當(dāng)?shù)幕蝈e(cuò)誤的，該做什么或不該做什么時(shí)D.道德義務(wù)判斷回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD關(guān)于美德與禮儀的關(guān)系說(shuō)法正確的是收藏A.禮儀訓(xùn)練是就是道德教育B.在等級(jí)社會(huì)中,道德和禮儀的界線很難分清，因此 ,在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì) ,禮儀教育就是道德教育C.禮儀訓(xùn)練本身并不是道德教育 ,但它是道德教育的必要準(zhǔn)備D.直到近代,等級(jí)制度分崩離析 ,道德與禮儀的關(guān)系才開(kāi)始有所變，禮儀不等于道德，道德也不等于禮儀回答錯(cuò)誤!正確答案： BCD我國(guó)“大德育”的合理性表現(xiàn)在收藏A.我國(guó)把政治教育、思想教育、道德教育等統(tǒng)稱為 “德育”,這種約定不是從概念出發(fā) ,而是從實(shí)際出發(fā)B.在教育實(shí)踐當(dāng)中 ,道德教育、政治教育和法制教育沒(méi)有明確的嚴(yán)格的界線 ;學(xué)校生活中也不存在純粹的道德教育,道德教育必然滲透著各種政治思想因素（ 3）我國(guó)一向有實(shí)施 “大德育”的習(xí)慣和傳統(tǒng)C.我國(guó)一向有實(shí)施 “大德育”的習(xí)慣和傳統(tǒng)D.世界各國(guó)比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)調(diào)對(duì)年輕一代的政治、法制教育以及宗教的或世俗的世界觀和人生觀教育，我國(guó)堅(jiān)持“大德育”的傳統(tǒng),與當(dāng)今世界教育改革的主流不謀而合回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD教師的品德修養(yǎng)，應(yīng)包括如下方面收藏A.敬業(yè)精神B.團(tuán)隊(duì)精神或協(xié)作精神C.奉獻(xiàn)精神D.服務(wù)精神E.以身作則回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCDE職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容收藏A.誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)B.辦事公道C.勤懇工作D.服務(wù)群眾E.忠于職守回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCDE關(guān)于品德結(jié)構(gòu)有如下幾種說(shuō)法收藏A.品德是知情行的和諧結(jié)合B.主意說(shuō)C.主情說(shuō)D.主行說(shuō)E.主知說(shuō)回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCDE個(gè)人需要接受道德教育理由如下收藏A.人的品德是個(gè)人內(nèi)部狀態(tài)與外界環(huán)境交互作用的產(chǎn)物B.教育是促進(jìn)個(gè)人道德發(fā)展的重要力量C.道德是人的一種質(zhì)的規(guī)定性D.學(xué)校在促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展上具有家庭和社會(huì)不可比擬的優(yōu)勢(shì)回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD現(xiàn)實(shí)生活中一些人并不反對(duì)道德教育，但主張取消學(xué)校德育的原因是收藏A.道德是自發(fā)形成，無(wú)須刻意的道德教育B.在現(xiàn)代學(xué)校生活中，知識(shí)授受的任務(wù)繁重，造成德育的效果不明顯C.應(yīng)由家庭和社會(huì)主管道德教育D.學(xué)校主要是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，而不是教人做人的地方回答錯(cuò)誤!正確答案： BCD下列說(shuō)法正確的有收藏A.無(wú)意識(shí)對(duì)教育者的影響也是教育B.教育者無(wú)意之中也對(duì)受教育者有諸多的影響 ,不能稱為教育C.教育都是無(wú)意識(shí)D.“教育”指的是有目的的影響回答錯(cuò)誤!正確答案： BD對(duì)德育外延的合理界定，那些提法較為合理收藏A.德育概念無(wú)論在理論和實(shí)踐上都應(yīng)包括 “道德教育”、“政治教育”、“思想教育”B.我們主張?jiān)诶碚撋习选暗掠苯缍椤暗赖陆逃?，使它與“政治教育”、“思想教育”等區(qū)分開(kāi)來(lái)，主要是處于各個(gè)學(xué)科理論的方便C.在實(shí)踐上中我們則強(qiáng)調(diào) “道德教育”與“政治教育”、“思想教育”之間的有機(jī)聯(lián)系和不可分割，但在學(xué)科理論上應(yīng)分開(kāi)D.堅(jiān)持守一望多的原則。既堅(jiān)持學(xué)校德育即道德教育，又重視政治、思想、法制、心理教育等回答錯(cuò)誤!正確答案： BCD目的與手段收藏A.目的的實(shí)現(xiàn)，有賴于一定的手段B.一種工具或方法或途徑有助于某種目的的實(shí)現(xiàn)時(shí)，才是該目的的 “手段”C.手段的規(guī)定性，就是達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)目的的手段。手段的正當(dāng)性，也依其服務(wù)的目的而定D.一種目的可有多種手段，一種手段可以服務(wù)于多種目的回答錯(cuò)誤!正確答案： ABCD學(xué)校生活最適合作為從家庭生活過(guò)渡到社會(huì)生活中的中介，因?yàn)槭詹谹.學(xué)校環(huán)境優(yōu)美B.學(xué)校集體生活獲得的經(jīng)驗(yàn)和品質(zhì)，是走向社會(huì)所必需的C.學(xué)校是一種雛形社會(huì)，它以凈化和典型的方式再現(xiàn)和組織社會(huì)生活D.學(xué)校不以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，而以同伴群體的相互關(guān)系為基礎(chǔ)回答錯(cuò)誤!正確答案： BCD教學(xué)是學(xué)校德育的基本途徑，這里的教學(xué)包括收藏A.語(yǔ)文教學(xué)B.學(xué)科教學(xué)C.歷史教學(xué)D.道德教學(xué)回答錯(cuò)誤!正確答案： BD不同層次的道德教育內(nèi)容，但教育的方法和使用的道德語(yǔ)言是相同的收藏正確錯(cuò)誤我國(guó)的“大德育”頗具特色。它雖然越來(lái)越“大”,但基本的格局依然是政治教育、心理健康教育、道德教育三大板塊收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A歸納推理是從一般到特殊的推理收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B歸納推理是從一般到特殊的推理收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B技能其基本的學(xué)習(xí)方式是觀察和模仿。與此相應(yīng)，教的方式主要是示范和訓(xùn)練收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B規(guī)則性要求雖然比理想性、原則性要求更高，更難實(shí)現(xiàn)收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A取消學(xué)校德育會(huì)把學(xué)校變成一種純粹傳授科學(xué)文化知識(shí)機(jī)構(gòu)的主張，在理論上荒謬的，在實(shí)踐中是有害的收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A多數(shù)家長(zhǎng)和教師主張，對(duì)違反規(guī)則的學(xué)生也不應(yīng)該進(jìn)行任何懲罰收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A教學(xué)是學(xué)校德育的基本途徑，這里的教學(xué)僅指道德教學(xué)收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A“德育首位說(shuō)”真正體現(xiàn)了“德育即教育的最高目的”收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B我國(guó)自20世紀(jì)中期初開(kāi)始設(shè)置道德課收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A芳芳是個(gè)好姑娘是評(píng)價(jià)性語(yǔ)言收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B道德天賦論認(rèn)為，人的道德是先天的、與生俱來(lái)、人心固有的思想收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A“美德學(xué)習(xí)”或“道德學(xué)習(xí)”雖不免涉及知識(shí)和技能問(wèn)題，但其核心是“態(tài)度學(xué)習(xí)”的特殊學(xué)習(xí)類型收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B對(duì)待惡，我們采取非結(jié)果論的方式，論“心”不論“跡”，抑制“惡意”，但不苛責(zé)“惡跡”收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B在學(xué)校生活中實(shí)施德育，有著家庭和社會(huì)難以比擬的優(yōu)越性，但并不是萬(wàn)能的收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A人們對(duì)于成功地教道德，即可作行動(dòng)性解釋，也可作非行動(dòng)性解釋。作行動(dòng)性解釋，學(xué)生就必須習(xí)得某種行為傾向或行為模式，在這種語(yǔ)境下道德是否可教就難說(shuō)了收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A獨(dú)立學(xué)習(xí)既無(wú)教育主體,又無(wú)教育對(duì)象,因而不是“教育”收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B如果要通過(guò)演繹推理有效地得出一個(gè)包含道德判斷的結(jié)論，那么，論證的前提中必須至少有一個(gè)道德判斷收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B懲罰必須按正當(dāng)?shù)某绦驅(qū)嵤┦詹卣_錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B如果說(shuō)語(yǔ)言是最經(jīng)常性的教育手段，那么榜樣就是最有效果的教育手段收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B在古代和近代道德教育是教育的唯一目的收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B“教”是一個(gè)中性詞或描述詞,“教育”是評(píng)價(jià)詞或規(guī)范詞收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B獎(jiǎng)賞就是表?yè)P(yáng)，懲罰就是批評(píng)收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B情境性道德教材，它們與傳統(tǒng)意義上的文字性道德教材基本相同收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B道德討論的教育義首先在于，經(jīng)學(xué)生集體共同討論決定的公約、規(guī)則，有助于學(xué)生個(gè)體態(tài)度的改變收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A道德價(jià)值多元化和道德價(jià)值沖突的現(xiàn)代社會(huì)，迫切需要建立起共同生活必不可少的共同的道德基礎(chǔ)收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校德育的重點(diǎn)需要從傳授道德上的金科玉律，轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的道德思維能力以及道德敏感性收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B近代德育道德教育建立在知識(shí)教育和理性發(fā)展的基礎(chǔ)之上，是理性德育收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B學(xué)校道德教育的唯一任務(wù)，就是向?qū)W生傳授傳統(tǒng)道德規(guī)范收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B現(xiàn)代社會(huì)重視公德教育收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B教學(xué)是學(xué)校德育的基本途徑，這里的教學(xué)僅指道德教學(xué)收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A學(xué)習(xí)就是教育收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B人們脫口而出的“教育”,通常是指一個(gè)人或一群人以道德上可以接受的方式善意地對(duì)另一個(gè)人或另一群人施加的積極的心理影響收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B教育也是自我發(fā)展的一種方式收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A古代教育以倫理為本,而且是個(gè)別教育收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A目的的正當(dāng)性未必保證手段的正當(dāng)性收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B結(jié)果論強(qiáng)調(diào)行為的善惡取決于行為的后果，某種行為道德或不道德由它的結(jié)果來(lái)決定收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A研究證明直接的道德教學(xué)作用相當(dāng)有限收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A知識(shí)和技能領(lǐng)域可以成功的教學(xué)方法，也適用于道德的學(xué)與教收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B欺負(fù)弱小的是懦夫是規(guī)范性語(yǔ)言收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A手段是相對(duì)于一定的目的而言的。手段因而與目的聯(lián)系在一起，不與目的相聯(lián)系，就失去了作為手段的意義收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A學(xué)校集體生活的方方面面對(duì)學(xué)生品德均有潛移默化的作用收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A學(xué)校生活中,能夠從道德上進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的領(lǐng)域?qū)儆凇暗赖骂I(lǐng)域”,不能從道德上進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的領(lǐng)域則屬于“非道德領(lǐng)域”收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B“德育”的外延并非一成不變,它隨歷史發(fā)展而不斷變化,同一歷史時(shí)期不同國(guó)家的德育范圍也有所不同收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B教育是促進(jìn)個(gè)人道德發(fā)展的重要力量收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A德育一詞于新中國(guó)成立后傳入我國(guó)收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B在近代道德教育不是教育的唯一目的，但是教育的最高目的收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B學(xué)校德育對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展，具有重要的指導(dǎo)和定向作用收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B成功之“教”，意味著“教會(huì)”收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B人們常常提到古代德育，其實(shí),古人并無(wú)德育概念,更未使用“德育”這個(gè)名稱?！暗掠蹦耸墙詠?lái)出現(xiàn)的新概念和新名詞收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A如果說(shuō)知識(shí)和技能可以直接地教 ,態(tài)度或價(jià)值觀就只能間接地教收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A師德不但是約束、鞭策和指導(dǎo)教師的道德手段，也是鼓勵(lì)和教育學(xué)生的道德手段收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A純粹的身體運(yùn)動(dòng),無(wú)論其影響人的身體發(fā)展的意圖多么鮮明 ,都難負(fù)“教育”之名收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A學(xué)生上課穿拖鞋、遇見(jiàn)老師不打招呼，正是學(xué)生道德品質(zhì)低下的表現(xiàn)收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B意向之“教”只意味著教的努力，不一定教會(huì)收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B道德課實(shí)為關(guān)于道德知識(shí)的教學(xué) ,與其說(shuō)是在實(shí)施德育,不如說(shuō)是在實(shí)施智育收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A道德學(xué)習(xí)主要是知識(shí)和技能學(xué)習(xí)。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A從“教”的直接意義上說(shuō)，道德是不可教的；從“教”的間接意義上說(shuō)，道德是可教的。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A教師的“教”,直到近代才逐漸成為德育乃至整個(gè)教育的基本途徑收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B道德教材至少有兩種表現(xiàn)形式 ——文字和情境收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A道德是知、情、意的統(tǒng)一收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B“非結(jié)果論”認(rèn)為凡是動(dòng)機(jī)善良、從普遍的倫理原則或道德義務(wù)出發(fā)的行為，不論造成何種結(jié)果，都是道德的行為收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A近代德育訴諸個(gè)體對(duì)權(quán)威和習(xí)俗的盲從 ,強(qiáng)調(diào)行為習(xí)慣的訓(xùn)練，是非理性德育收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A教育依賴于學(xué)習(xí),沒(méi)有學(xué)習(xí),便沒(méi)有成功的教育收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A道德理想是學(xué)校提倡的、希望學(xué)生去追求的最高的道德境界收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B教育概念是道德概念收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A教師采用道德指令或道德倡議對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德原則教育收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A我國(guó)的“大德育”觀只是有悖于語(yǔ)言習(xí)慣，在教育學(xué)上并不存在突出的矛盾收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A現(xiàn)代德育以平等、民主為主要內(nèi)容收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B在對(duì)學(xué)生的說(shuō)服教育中，情感的力量永遠(yuǎn)大于理性的力量收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B說(shuō)服的關(guān)鍵在于說(shuō)理。說(shuō)理的過(guò)程其實(shí)就是證明的過(guò)程，即運(yùn)用證據(jù)進(jìn)行論證并得出結(jié)論的過(guò)程收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B體育必定具有教育特性,它雖與身體活動(dòng)有直接的關(guān)系,卻以完善精神、人格為目的,以身心和諧為旨趣收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A評(píng)價(jià)性含義是“好”一詞的基本含義，其描述性含義從屬于評(píng)價(jià)性含義收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B規(guī)范性語(yǔ)言聲明的，是我們認(rèn)為有價(jià)值的事情，而不是我們有義務(wù)去做的事。錯(cuò)收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B原始社會(huì)道德教育是在習(xí)俗中存在，并習(xí)俗的傳承為主要內(nèi)容收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B道德學(xué)習(xí)的核心是態(tài)度或價(jià)值觀的學(xué)習(xí)收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B語(yǔ)文、歷史等文科教材包含大量思想內(nèi)容 ,是進(jìn)行道德教育的重要資源收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B教等于教育收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A道德規(guī)則 是學(xué)校強(qiáng)制執(zhí)行的學(xué)生必須遵守的道德要求收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B民主教育的最佳方式是教師以民主作風(fēng)對(duì)待學(xué)生收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B民主教育的最佳方式是教師以民主作風(fēng)對(duì)待學(xué)生收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B民主教育的最佳方式是教師以民主作風(fēng)對(duì)待學(xué)生收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B德育代表的是教育的道德目的收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B按照“教育”的本義,德育系教育的最終目的,不能與智育、體育等相提并論收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B和平年代，學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革最基本和最有效的工具收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案： B在中國(guó)古代社會(huì)家庭倫理和國(guó)家倫理具有明顯的界限收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案： A情況緊急時(shí)，慢條斯理的說(shuō)服就會(huì)延誤時(shí)機(jī)，甚至造成危害。教師應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷