大學(xué)生思想總結(jié)：正確的人生價值

第12頁共12頁大學(xué)生思想總結(jié)：正確的人生價值親愛的黨組織：作為一名大學(xué)生，有時會看到對大學(xué)生的負面評論。在經(jīng)濟開展、知識廣闊、各種咨詢傳播的21世紀，要做到“單純”地心中只有“為中華崛起而讀書”的人已經(jīng)越來越少了，這就需要用新的方式引導(dǎo)當代大學(xué)生為社會開展效力。當然，如今的大學(xué)生已不是一群“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的儒生，他們時刻關(guān)注社會疾苦、國家興亡。譬如，“神七”發(fā)射成功，全國各地的大學(xué)生都在以自己的方式慶賀這一自豪的時刻，這份愛國情懷就表達了學(xué)生們關(guān)心國家、情寄社會。還有，最近的奧運火炬?zhèn)鬟f，留學(xué)生們自覺地為祖國的榮譽而與xx分子作戰(zhàn)，也是社會責(zé)任感的一種表達?？陀^地講，和二十世紀____十年代相比，當代大學(xué)生的社會責(zé)任感有所淡化，少了幾份激情，多了幾份理性和成熟，但這并不是歷史的倒退，而是呈現(xiàn)出時代的特點，那就是更加強調(diào)社會責(zé)任和個人價值的一致。誠然，社會利益和個人利益有相沖突的時候，但它們本質(zhì)上是一致的。個人利益是一種自我角色的自覺和確證，而個人始終處于社會關(guān)系之中，這種自覺和確證始終包含著社會責(zé)任，個人利益的滿足首先要表達社會的需求。從社會角度講，國家培養(yǎng)了我們，為我們提供了優(yōu)厚的教育資。假如大學(xué)生這個特殊的社會群體都不去承當社會責(zé)任，那還期望誰去承當呢?我們大學(xué)生必須胸懷天下，關(guān)心民族興亡，關(guān)心國家大事。東林黨人所說的“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心”這句古代格言在當代大學(xué)生中仍有其現(xiàn)實意義。我們中的許多人響應(yīng)國家號召，積極把個人利益與國家利益相結(jié)合?去國家最需要的地方，在奉獻中表達自己的價值。與東部沿海地區(qū)相比，西部地區(qū)氣候比擬惡劣，生活比擬艱辛，盡管國家為愿意去西部就業(yè)的大學(xué)生提供了許多優(yōu)惠政策，大多數(shù)學(xué)生仍然不愿意去西部工作。誠然，每個人都希望在環(huán)境好、工作輕、待遇優(yōu)的地方工作;但假如每個人都抱著這種求安逸、怕吃苦的心態(tài)，那么誰來實現(xiàn)國家提倡的共同富裕呢?大學(xué)生是建立祖國的生力軍，應(yīng)該發(fā)揚孔繁森精神，積極響應(yīng)開發(fā)西部的號召。何況，隨著國家西部開發(fā)戰(zhàn)略的施行，城鄉(xiāng)一體化的開展，城鄉(xiāng)差距明顯縮小。特別是“三農(nóng)”政策的穩(wěn)健施行，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化的整體推進，一個充滿活力與活力的新農(nóng)村展如今神州大地，孕育著無限的開展空間和機遇，這就為廣闊學(xué)子們投身于小康農(nóng)村建立，提供了千載難縫的開展機遇?！昂饬咳松鷥r值的標準不一定是金錢、地位，實現(xiàn)人生價值的舞臺可以在大城市、大機關(guān)、大企業(yè)、在國外，而在基層、在農(nóng)村也可以成為創(chuàng)業(yè)的廣闊平臺”。因此，到基層去，到西部去，到祖國最需要的地方去，磨煉意志，增長才干，把自己的青春和智慧奉獻給全面建立小康社會的偉大事業(yè)，這是時代的潮流，理智的選擇。f132.更多思想?yún)R報延伸閱讀大學(xué)生思想?yún)R報范文：正確的人生價值尊敬的黨組織：作為一名大學(xué)生，有時會看到對大學(xué)生的負面評論。在經(jīng)濟開展、知識廣闊、各種咨詢傳播的21世紀，要做到“單純”地心中只有“為中華崛起而讀書”的人已經(jīng)越來越少了，這就需要用新的方式引導(dǎo)當代大學(xué)生為社會開展效力。當然，如今的大學(xué)生已不是一群“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的儒生，他們時刻關(guān)注社會疾苦、國家興亡。譬如，“神七”發(fā)射成功，全國各地的大學(xué)生都在以自己的方式慶賀這一自豪的時刻，這份愛國情懷就表達了學(xué)生們關(guān)心國家、情寄社會。還有，最近的奧運火炬?zhèn)鬟f，留學(xué)生們自覺地為祖國的榮譽而與____分子作戰(zhàn)，也是社會責(zé)任感的一種表達?？陀^地講，和二十世紀____十年代相比，當代大學(xué)生的社會責(zé)任感有所淡化，少了幾份激情，多了幾份理性和成熟，但這并不是歷史的倒退，而是呈現(xiàn)出時代的特點，那就是更加強調(diào)社會責(zé)任和個人價值的一致。誠然，社會利益和個人利益有相沖突的時候，但它們本質(zhì)上是一致的。個人利益是一種自我角色的自覺和確證，而個人始終處于社會關(guān)系之中，這種自覺和確證始終包含著社會責(zé)任，個人利益的滿足首先要表達社會的需求。從社會角度講，國家培養(yǎng)了我們，為我們提供了優(yōu)厚的教育資。假如大學(xué)生這個特殊的社會群體都不去承當社會責(zé)任，那還期望誰去承當呢?我們大學(xué)生必須胸懷天下，關(guān)心民族興亡，關(guān)心國家大事。東林黨人所說的“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心”這句古代格言在當代大學(xué)生中仍有其現(xiàn)實意義。我們中的許多人響應(yīng)國家號召，積極把個人利益與國家利益相結(jié)合去國家最需要的地方，在奉獻中表達自己的價值。與東部沿海地區(qū)相比，西部地區(qū)氣候比擬惡劣，生活比擬艱辛，盡管國家為愿意去西部就業(yè)的大學(xué)生提供了許多優(yōu)惠政策，大多數(shù)學(xué)生仍然不愿意去西部工作。誠然，每個人都希望在環(huán)境好、工作輕、待遇優(yōu)的地方工作;但假如每個人都抱著這種求安逸、怕吃苦的心態(tài)，那么誰來實現(xiàn)國家提倡的共同富裕呢?大學(xué)生是建立祖國的生力軍，應(yīng)該發(fā)揚孔繁森精神，積極響應(yīng)開發(fā)西部的號召。何況，隨著國家西部開發(fā)戰(zhàn)略的施行，城鄉(xiāng)一體化的開展，城鄉(xiāng)差距明顯縮小。特別是“三農(nóng)”政策的穩(wěn)健施行，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化的整體推進，一個充滿活力與活力的新農(nóng)村展如今神州大地，孕育著無限的開展空間和機遇，這就為廣闊學(xué)子們投身于小康農(nóng)村建立，提供了千載難縫的開展機遇?！昂饬咳松鷥r值的標準不一定是金錢、地位，實現(xiàn)人生價值的舞臺可以在大城市、大機關(guān)、大企業(yè)、在國外，而在基層、在農(nóng)村也可以成為創(chuàng)業(yè)的廣闊平臺”。因此，到基層去，到西部去，到祖國最需要的地方去，磨煉意志，增長才干，把自己的青春和智慧奉獻給全面建立小康社會的偉大事業(yè)，這是時代的潮流，理智的選擇。大學(xué)生思想?yún)R報2023：正確的人生價值親愛的黨組織：作為一名大學(xué)生，有時會看到對大學(xué)生的負面評論。在經(jīng)濟開展、知識廣闊、各種咨詢傳播的21世紀，要做到“單純”地心中只有“為中華崛起而讀書”的人已經(jīng)越來越少了，這就需要用新的方式引導(dǎo)當代大學(xué)生為社會開展效力。當然，如今的大學(xué)生已不是一群“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的儒生，他們時刻關(guān)注社會疾苦、國家興亡。譬如，“神七”發(fā)射成功，全國各地的大學(xué)生都在以自己的方式慶賀這一自豪的時刻，這份愛國情懷就表達了學(xué)生們關(guān)心國家、情寄社會。還有，最近的奧運火炬?zhèn)鬟f，留學(xué)生們自覺地為祖國的榮譽而與____分子作戰(zhàn)，也是社會責(zé)任感的一種表達?？陀^地講，和二十世紀____十年代相比，當代大學(xué)生的社會責(zé)任感有所淡化，少了幾份激情，多了幾份理性和成熟，但這并不是歷史的倒退，而是呈現(xiàn)出時代的特點，那就是更加強調(diào)社會責(zé)任和個人價值的一致。誠然，社會利益和個人利益有相沖突的時候，但它們本質(zhì)上是一致的。個人利益是一種自我角色的自覺和確證，而個人始終處于社會關(guān)系之中，這種自覺和確證始終包含著社會責(zé)任，個人利益的滿足首先要表達社會的需求。從社會角度講，國家培養(yǎng)了我們，為我們提供了優(yōu)厚的教育資。假如大學(xué)生這個特殊的社會群體都不去承當社會責(zé)任，那還期望誰去承當呢?我們大學(xué)生必須胸懷天下，關(guān)心民族興亡，關(guān)心國家大事。東林黨人所說的“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心”這句古代格言在當代大學(xué)生中仍有其現(xiàn)實意義。我們中的許多人響應(yīng)國家號召，積極把個人利益與國家利益相結(jié)合去國家最需要的地方，在奉獻中表達自己的價值。與東部沿海地區(qū)相比，西部地區(qū)氣候比擬惡劣，生活比擬艱辛，盡管國家為愿意去西部就業(yè)的大學(xué)生提供了許多優(yōu)惠政策，大多數(shù)學(xué)生仍然不愿意去西部工作。誠然，每個人都希望在環(huán)境好、工作輕、待遇優(yōu)的地方工作;但假如每個人都抱著這種求安逸、怕吃苦的心態(tài)，那么誰來實現(xiàn)國家提倡的共同富裕呢?大學(xué)生是建立祖國的生力軍，應(yīng)該發(fā)揚孔繁森精神，積極響應(yīng)開發(fā)西部的號召。何況，隨著國家西部開發(fā)戰(zhàn)略的施行，城鄉(xiāng)一體化的開展，城鄉(xiāng)差距明顯縮小。特別是“三農(nóng)”政策的穩(wěn)健施行，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化的整體推進，一個充滿活力與活力的新農(nóng)村展如今神州大地，孕育著無限的開展空間和機遇，這就為廣闊學(xué)子們投身于小康農(nóng)村建立，提供了千載難縫的開展機遇?！昂饬咳松鷥r值的標準不一定是金錢、地位，實現(xiàn)人生價值的舞臺可以在大城市、大機關(guān)、大企業(yè)、在國外，而在基層、在農(nóng)村也可以成為創(chuàng)業(yè)的廣闊平臺”。因此，到基層去，到西部去，到祖國最需要的地方去，磨煉意志，增長才干，把自己的青春和智慧奉獻給全面建立小康社會的偉大事業(yè)，這是時代的潮流，理智的選擇。大學(xué)生思想?yún)R報7月：正確的人生價值親愛的黨組織：作為一名大學(xué)生，有時會看到對大學(xué)生的負面評論。在經(jīng)濟開展、知識來廣闊、各種咨詢傳播的21世紀，要做到“單純”地心中只有“為中華崛起而讀書”的人已經(jīng)越來越少了，這就需要用新的方式引導(dǎo)當代大學(xué)生為社會開展效力。當然，如今的大學(xué)生已不是一群“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的儒生，他們時刻關(guān)注社會疾苦、國家興亡。譬如，“神七”發(fā)射成功，全國各地的大學(xué)生都在以自己的方式慶賀這一自豪的時刻，這份愛國情懷就表達了學(xué)生們關(guān)心國家、情寄社會。還有，最近的奧運火炬?zhèn)鬟f，留學(xué)生們自覺地為祖國的榮譽而與____分子作戰(zhàn)，也是社會責(zé)任感的一種表達?？陀^地講，和二十世紀____十年代相比，當代大學(xué)生的社會責(zé)任感有所淡化，少了幾份激情，多了幾份理性和成熟，但這并不是歷史的倒退，而是呈現(xiàn)出時代的特點，那就是更加強調(diào)社會責(zé)任和個人價值的一致。誠然，社會利益和個人利益有相沖突的時候，但它們本質(zhì)上是一致的。個人利益是一種自我角色的自覺和確證，而個人始終處于社會關(guān)系之中，這種自覺和確證始終包含著社會責(zé)任，個人利益的滿足首先要表達社會的需求。從社會角度講，國家培養(yǎng)了我們，為我們提供了優(yōu)厚的教育資。假如大學(xué)生這個特殊的社會群體都不去承當社會責(zé)任，那還期望誰去承當呢?我們大學(xué)生必須胸懷天下，關(guān)心民族興亡，關(guān)心國家大事。東林黨人所說的“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心”這句古代格言在當代大學(xué)生中仍有其現(xiàn)實意義。我們中的許多人響應(yīng)國家號召，積極把個人利益與國家利益相結(jié)合?去國家最需要的地方，在奉獻中表達自己的價值。與東部沿海地區(qū)相比，西部地區(qū)氣候比擬惡劣，生活比擬艱辛，盡管國家為愿意去西部就業(yè)的大學(xué)生提供了許多優(yōu)惠政策，大多數(shù)學(xué)生仍然不愿意去西部工作。誠然，每個人都希望在環(huán)境好、工作輕、待遇優(yōu)的地方工作;但假如每個人都抱著這種求安逸、怕吃苦的心態(tài)，那么誰來實現(xiàn)國家提倡的共同富裕呢?大學(xué)生是建立祖國的生力軍，應(yīng)該發(fā)揚孔繁森精神，積極響應(yīng)開發(fā)西部的號召。何況，隨著國家西部開發(fā)戰(zhàn)略的施行，城鄉(xiāng)一體化的開展，城鄉(xiāng)差距明顯縮小。特別是“三農(nóng)”政策的穩(wěn)健施行，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化的整體推進，一個充滿活力與活力的新農(nóng)村展如今神州大地，孕育著無限的開展空間和機遇，這就為廣闊學(xué)子們投身于小康農(nóng)村建立，提供了千載難縫的開展機遇。“衡量人生價值的標準不一定是金錢、地位，實現(xiàn)人生價值的舞臺可以在大城市、大機關(guān)、大企業(yè)、在國外，而在基層、在農(nóng)村也可以成為創(chuàng)業(yè)的廣闊平臺”。因此，到基層去，到西部去，到祖國最需要的地方去，磨煉意志，增長才干，把自己的青春和智慧奉獻給全面建立小康社會的偉大事業(yè)，這是時代的潮流，理智的選擇。2023大學(xué)生思想?yún)R報：正確的人生價值親愛的黨組織：作為一名大學(xué)生，有時會看到對大學(xué)生的負面評論。在經(jīng)濟開展、知識廣闊、各種咨詢傳播的21世紀，要做到“單純”地心中只有“為中華崛起而讀書”的人已經(jīng)越來越少了，這就需要用新的方式引導(dǎo)當代大學(xué)生為社會開展效力。當然，如今的大學(xué)生已不是一群“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的儒生，他們時刻關(guān)注社會疾苦、國家興亡。譬如，“神七”發(fā)射成功，全國各地的大學(xué)生都在以自己的方式慶賀這一自豪的時刻，這份愛國情懷就表達了學(xué)生們關(guān)心國家、情寄社會。還有，最近的奧運火炬?zhèn)鬟f，留學(xué)生們自覺地為祖國的榮譽而與____分子作戰(zhàn)，也是社會責(zé)任感的一種表達?？陀^地講，和二十世紀____十年代相比，當代大學(xué)生的社會責(zé)任感有所淡化，少了幾份激情，多了幾份理性和成熟，但這并不是歷史的倒退，而是呈現(xiàn)出時代的特點，那就是更加強調(diào)社會責(zé)任和個人價值的一致。誠然，社會利益和個人利益有相沖突的時候，但它們本質(zhì)上是一致的。個人利益是一種自我角色的自覺和確證，而個人始終處于社會關(guān)系之中，這種自覺和確證始終包含著社會責(zé)任，個人利益的滿足首先要表達社會的需求。從社會角度講，國家培養(yǎng)了我們，為我們提供了優(yōu)厚的教育資。假如大學(xué)生這個特殊的社會群體都不去承當社會責(zé)任，那還期望誰去承當呢?我們大學(xué)生必須胸懷天下，關(guān)心民族興亡，關(guān)心國家大事。東林黨人所說的“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心”這句古代格言在當代大學(xué)生中仍有其現(xiàn)實意義。我們中的許多人響應(yīng)國家號召，積極把個人利益與國家利益相結(jié)合?去國家最需要的地方，在奉獻中表達自己的價值。與東部沿海地區(qū)相比，西部地區(qū)氣候比擬惡劣，生活比擬艱辛，盡管國家為愿意去西部就業(yè)的大學(xué)生提供了許多優(yōu)惠政策，大多數(shù)學(xué)生仍然不愿意去西部工作。誠然，每個人都希望在環(huán)境好、工作輕、待遇優(yōu)的地方工作;但假如每個人都抱著這種求安逸、怕吃苦的心態(tài)，那么誰來實現(xiàn)國家提倡的共同富裕呢?大學(xué)生是建立祖國的生力軍，應(yīng)該發(fā)揚孔繁森精神，積極