創(chuàng)新思維與國學(xué)智慧

創(chuàng)新思維與國學(xué)智慧國家行政學(xué)院政治學(xué)部路杰教授博士創(chuàng)新思維與國學(xué)智慧一跳出來看問題（一）創(chuàng)新思維與領(lǐng)導(dǎo)決策的基本要求：在那些具有戰(zhàn)略全局方向性的問題上，領(lǐng)導(dǎo)人要能夠跳出來看問題，獨(dú)立于自己的部下和外腦，事先就要總是能夠發(fā)現(xiàn)問題、抓住問題和找到解決問題的大方向。創(chuàng)新思維與國學(xué)智慧黨史評價毛澤東鄧小平經(jīng)濟(jì)思想一國兩制楊綿綿論張瑞敏創(chuàng)新思維與國學(xué)智慧（二）基本矛盾放與收決與策執(zhí)行與決策科學(xué)化民主化創(chuàng)新思維與國學(xué)智慧二問題意識（一）問題即機(jī)會：當(dāng)絕大多數(shù)人還意識不到問題是什么、在哪里、嚴(yán)重到什么程度時，領(lǐng)導(dǎo)人要能夠意識到它；當(dāng)絕大多數(shù)人還找不到解決問題的下手處時，領(lǐng)導(dǎo)人大致地就要能夠找到解決問題的大思路大主意大方向。換個角度看問題，問題即機(jī)會。創(chuàng)新思維與國學(xué)智慧（二）角度和高度就局部看局部，沒問題、看不出問題的地方，領(lǐng)導(dǎo)人要能從全局看出它的問題。就當(dāng)前看當(dāng)前，沒問題、看不出問題的地方，領(lǐng)導(dǎo)人要能從長遠(yuǎn)看出它的問題。創(chuàng)新思維與國學(xué)智慧（三）看問題要精、要管用毛澤東論馬克思主義的精髓鄧小平論毛澤東思想的精髓李瑞環(huán)論學(xué)哲學(xué)柳傳志無心插柳創(chuàng)新思維與國學(xué)智慧三跳出來看問題（一）能力傾向與類型感覺型的能力，關(guān)注的是外部世界當(dāng)前細(xì)節(jié)。一方面是眼、耳、鼻、舌、身提供的感覺信息，另方面是普遍的邏輯形式。感覺的特點(diǎn)，一是就細(xì)節(jié)看細(xì)節(jié)；一是就當(dāng)前看當(dāng)前。創(chuàng)新思維與國學(xué)智慧直覺、直覺思維，是領(lǐng)導(dǎo)主體內(nèi)部世界直接覺察、直接把握對象本質(zhì)的能力。把對象作為總體把握住，又抓住關(guān)鍵，它才會有靈光一閃。把握總體抓住關(guān)鍵靈光一閃創(chuàng)新思維與國學(xué)智慧直覺的特點(diǎn)，一是統(tǒng)攬全局統(tǒng)攝全局、把對象作為總體來把握；一是從明天看今天、從長遠(yuǎn)看當(dāng)前、站得高看得遠(yuǎn)、預(yù)見未來。現(xiàn)場感、在場別扭、心里不踏實(shí)…創(chuàng)新思維與國國學(xué)智慧小、小、小…盯、盯、盯…跳出來回頭看看站得高看得遠(yuǎn)遠(yuǎn)俯視、鳥瞰小數(shù)點(diǎn)先生創(chuàng)新思維與國國學(xué)智慧橫看成嶺側(cè)成成峰，遠(yuǎn)近高低各不不同。不識廬山真面面目，只緣身在此山山中！創(chuàng)新思維與國國學(xué)智慧目光研究西洋畫與國畫畫西醫(yī)與中醫(yī)拳擊與武術(shù)會計師與總會會計師毛澤東扔槍的的啟示周恩來的自我我批評統(tǒng)攬全局統(tǒng)攝攝全局創(chuàng)新思維與國國學(xué)智慧（二）跳出來來是斷從感覺技術(shù)型型的能力，到到統(tǒng)攬全局預(yù)預(yù)見未來的領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)能力，二二者之間，不不象通常想像像的那樣是漸漸進(jìn)積累的、、連續(xù)的、線線性因果的。。恰恰相反，，它是跳躍的的、斷裂的、、中斷的、質(zhì)質(zhì)變的。創(chuàng)新思維與國國學(xué)智慧事態(tài)上的斷能力上的斷心理上的斷思想上的斷創(chuàng)新思維與國國學(xué)智慧總體大于部分分之和首先是心理問問題為什么會多出出一塊？“大于”，大大在哪個環(huán)節(jié)節(jié)？“領(lǐng)導(dǎo)”創(chuàng)新思維與國國學(xué)智慧（三）跳出來來、回頭看，，再跳、再回回頭…，如此循環(huán)往往復(fù)以至于無無窮，波浪式式前進(jìn)螺旋式式發(fā)展。光子與波粒二二相性感覺到了的東東西我們還不不能立刻理解解它，只有理理解了的東西西才能更好地地感覺它。創(chuàng)新思維與國國學(xué)智慧四注意力的的集中（一）首先是是領(lǐng)導(dǎo)人注意意力的集中注意力集中是是心理意志自自覺努力的過過程工作群體沒有有注意力集中中的焦點(diǎn)，它它的注意力始始終是散著的的。工作群體體中只有領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)人的注意力力才能真正得得到集中。創(chuàng)新思維與國國學(xué)智慧（二）基本環(huán)環(huán)節(jié)、良性循循環(huán)對自身多方面面興趣的自覺覺遏制轉(zhuǎn)移投入到到戰(zhàn)略略性全全局性性問題題對戰(zhàn)略略全局局問題題鉆進(jìn)去去有辦法法遏制、、轉(zhuǎn)移移、鉆鉆進(jìn)去去良性性循環(huán)環(huán)創(chuàng)新思思維與與國學(xué)學(xué)智慧慧女性長長壽心心理剖腹產(chǎn)產(chǎn)與注注意力力響個不不停是是科長長役物而而不役役于物物領(lǐng)導(dǎo)人人注意力力的集集中群眾群眾群眾群眾當(dāng)前任務(wù)（三））聚精精會神神搞建建設(shè)，，一心心一意意謀發(fā)發(fā)展創(chuàng)新思思維與與國學(xué)學(xué)智慧慧小結(jié)：：問題意意識從感覺覺到直直覺注意力力的集集中遏制轉(zhuǎn)移鉆進(jìn)去去創(chuàng)新思思維與與國學(xué)學(xué)智慧慧五如如何跳跳知識經(jīng)驗(yàn)心理創(chuàng)新思思維與與國學(xué)學(xué)智慧慧舍得心死神神活混沌返身而而誠啟動循循環(huán)加強(qiáng)自自身建建設(shè)創(chuàng)新思思維與與國學(xué)學(xué)智慧慧（一））舍得得眼光：：對眼眼前小小東小小西的的心理理依賴賴構(gòu)成成了跳跳出來來看問問題無無形的的心理理屏障障。膽識：：從舍舍到得得，有有一個個致命命的跳跳躍。。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)這個個跳躍躍是要要冒風(fēng)風(fēng)險的的。冒冒風(fēng)險險需要要的是是膽識識，而而不是是知識識。創(chuàng)新思思維與與國學(xué)學(xué)智慧慧抓大放放小舍舍小得得大舍不得得孩子子套不不了狼狼寧要綠綠水青青山不不要金金山銀銀山舍得之之間方方見英英雄本本色羅榮桓桓與遼遼沈戰(zhàn)戰(zhàn)役創(chuàng)新思思維與與國學(xué)學(xué)智慧慧（二））心死死神活活被束縛縛在當(dāng)當(dāng)前事事務(wù)性性問題題上的的心，，要自自覺地地死掉掉，然然后，，節(jié)省省下來來的心心理能能量，，才能能轉(zhuǎn)而而投入入到需需要關(guān)關(guān)注的的戰(zhàn)略略全局局方向向性的的問題題上去去，統(tǒng)統(tǒng)攬全全局預(yù)預(yù)見未未來的的領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)能力力、氣氣質(zhì)、、神采采，才才能發(fā)發(fā)揮得得出來來。創(chuàng)新思思維與與國學(xué)學(xué)智慧慧（三））混沌沌南海之之帝為為倏，，北海海之帝帝為忽忽，中央之之帝為混沌。倏與與忽時時相與與遇于于混沌沌之地地，混混沌待之甚甚善。倏與與忽謀謀報混混沌之之德，，曰：：“人人皆有有七竅竅以視視聽食食息，，獨(dú)此此無有有，嘗嘗試鑿鑿之。?！比杖砧徱灰桓[，，七日日而混混沌死死。創(chuàng)新思思維與與國學(xué)學(xué)智慧慧中央之之帝中國、、中央央九州、、五岳岳金木水水火土土風(fēng)水、、坐鎮(zhèn)鎮(zhèn)中央央創(chuàng)新思思維與與國學(xué)學(xué)智慧慧待之甚甚善跳出來來回頭看看轉(zhuǎn)化創(chuàng)新思思維與與國學(xué)學(xué)智慧慧混沌揣摩、、醞釀釀…碰頭、、頭腦腦風(fēng)暴暴征求意意見、、群眾眾參與與沃勒斯斯創(chuàng)新新思維維四階階段：：…問題－－｛醞醞釀－－領(lǐng)悟悟｝－－驗(yàn)證證…創(chuàng)新思思維與與國學(xué)學(xué)智慧慧餛飩赤子四大名名著創(chuàng)新思思維與與國學(xué)學(xué)智慧慧（四））返身身而誠誠善、惡惡、正正、乾乾隆萬物皆皆備于于我返身而而誠樂莫大大焉善養(yǎng)吾吾浩然然之氣氣創(chuàng)新思思維與與國學(xué)學(xué)智慧慧（五））啟動動循環(huán)環(huán)無謂地地不自自覺地地消耗耗在外外部世世界當(dāng)當(dāng)前細(xì)細(xì)節(jié)上上的心心理能能量要要撤回回來，，給它它一個個第一一推動動，啟啟動循循環(huán)良良性循循環(huán)。。區(qū)別別在，，加強(qiáng)強(qiáng)自身身建設(shè)設(shè)，當(dāng)當(dāng)事的的領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)人要要有心心理自自覺思思想自自覺。。創(chuàng)新思思維與與國學(xué)