10177自考藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)試卷練習(xí)匯總

1《設(shè)計根底》單元測試〔第1~2單元〕115設(shè)計藝術(shù)的作品功能需求挨次排列正確的選項(xiàng)是〔 〕A．享受功能-使用功能-鑒賞功能B.使用功能-享受功能-鑒賞功能C.鑒賞功能-使用功能-享受功能2．使“設(shè)計科學(xué)”得以成為一門有獨(dú)立體系的興學(xué)科有著重大奉獻(xiàn)的是〔 〕A．西蒙教授B.馬克·第亞尼C.普列漢洛夫D.奇尼·波埃利3．藝術(shù)創(chuàng)作——藝術(shù)作品——藝術(shù)鑒賞，作為完整的系統(tǒng)爭論，可以看作是藝術(shù)的“消費(fèi)階段”的是〔 〕A．藝術(shù)創(chuàng)作 B.藝術(shù)作品 C.藝術(shù)鑒賞D.三者均可4.將〔〕結(jié)合起來，賜予物品物質(zhì)和精神功能的雙重作用，是人類設(shè)計活動的一個根本特點(diǎn)。A.形式與功能 B.形式與內(nèi)容 C.有用與美觀 D.技術(shù)與美學(xué)5．20世紀(jì)30年月后期，世界現(xiàn)代設(shè)計中心從歐洲轉(zhuǎn)到美國，于1937年在芝加哥創(chuàng)立“包豪斯”學(xué)校的是〔 〕A．伊頓 B.克利 C.法寧格 D.莫霍伊·納吉英國“工藝美術(shù)運(yùn)動”組織者莫里斯與〔 〕第一次在國際范圍內(nèi)領(lǐng)先成立了“藝術(shù)與手工藝協(xié)會”A.費(fèi)爾德B.拉斯金C.本森 D.克蘭設(shè)計藝術(shù)的審美性質(zhì)所遵循的美的規(guī)律是〔〕A．藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一B．功能與形式相統(tǒng)一C．真和美相統(tǒng)一D．真和氣相統(tǒng)一引導(dǎo)設(shè)計的打算性因素是〔〕A．時尚 B．功能 C．消費(fèi) D．經(jīng)濟(jì)9．構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計審美承受的前提是具有確定的〔 〕A．選擇傾向 B．心理定勢 C．審美知覺 D．認(rèn)知閱歷10．以下不屬于中國藝術(shù)風(fēng)格的是〔 〕A．寫意 B.傳神 C.寫實(shí)D.意境在設(shè)計藝術(shù)中，和諧美表現(xiàn)為兩個根本原則：一是宜人原則,二是〔 〕A.功能原則B.生態(tài)原則C.真、善、美原則D.形式美原則以下不屬于設(shè)計藝術(shù)的物質(zhì)材料分類的是〔 〕A．高分子材料B.無機(jī)非金屬材料C.有機(jī)材料D.金屬材料指人類在生疏自然和改造自然的過程中所積存的科學(xué)技術(shù)學(xué)問屬于〔 〕A.物質(zhì)文化B.智能文化C.制度文化D.觀念文化以下不屬于二維設(shè)計的是〔〕A．字體B.標(biāo)識C.書籍D.包裝以下不屬于格羅佩斯的設(shè)計思想的是〔〕1．B12.C.2．1．B12.C.2．A．3．C.13.B. 14.D.4.C.P515.D.5．D.6.B7．D．8．B．9．D．10．C.11.B.二、多項(xiàng)選擇題〔220〕以下屬于平面設(shè)計的構(gòu)成要素的是( )A．文字 B.圖形 C.材質(zhì)D.顏色 E.標(biāo)志F.構(gòu)成藝術(shù)賞識的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個方面〔 A.主體性B.形象性 C.審美性D.藝術(shù)性3.關(guān)于設(shè)計藝術(shù)的說法正確的有〔 〕A.是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合體B.具有高附加值與藝術(shù)含量C.是一種文化現(xiàn)象D.是有用性與審美性的有機(jī)統(tǒng)一E．是一種純粹的審美活動4.藝術(shù)的審美性表現(xiàn)為真、善、美三個方面，關(guān)于藝術(shù)中的“真”說法正確的選項(xiàng)是〔 〕A.是指生活真實(shí) B.是指藝術(shù)真實(shí)C.是生活真實(shí)升華為藝術(shù)真實(shí)D.是化“真”為“美”的藝術(shù)形象表現(xiàn)5．〔〕A.制造性特點(diǎn) B.審美性特點(diǎn) C.科技性特點(diǎn)D.有用經(jīng)濟(jì)性特點(diǎn)E.藝術(shù)造型性特點(diǎn)設(shè)計〔design〕,在漢語中最根本的詞義是〔〕A.圖案B.設(shè)想C.設(shè)想D.打算E.規(guī)劃按設(shè)計目睥的不同，設(shè)計可分為〔 〕A．視覺傳達(dá)設(shè)計B.產(chǎn)品設(shè)計C.平面設(shè)計D.環(huán)境設(shè)計8.以下屬于廣告設(shè)計要素的是〔 〕A．廣告主B.廣告信息C.信息接收者D.廣告媒體E.廣告目標(biāo)9.設(shè)計藝術(shù)按課程為主劃分為〔 〕A.平面設(shè)計B.現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)C.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計D.工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計E.呈現(xiàn)設(shè)計10.關(guān)于歐洲大陸“藝術(shù)運(yùn)動”說法正確的選項(xiàng)是〔〕A.19世紀(jì)末B.目的是要解決建筑、室內(nèi)裝飾和工藝產(chǎn)品的藝術(shù)風(fēng)格問題C.1900D.對機(jī)械生產(chǎn)的否認(rèn)1.ABDF1.ABDF2.ABCD3.ABCD4.CD5．ACDE6.CD7.ABD8.ABCDE9.ABCD10.ABC三、名詞解釋〔520〕設(shè)計藝術(shù)設(shè)計“design”語義是“通過行為而到達(dá)某種狀態(tài)，形成某種打算”是一個思維過程和確定程式、圖式的制造過程，的結(jié)合。包豪斯包豪斯為德語“建筑之家”的音譯，是世界上第一所培育設(shè)計師、建筑師、工藝技師和畫家的型設(shè)計學(xué)院，由德國工業(yè)聯(lián)盟的主要成員沃爾特·格羅皮烏斯創(chuàng)立于1919藝術(shù)鑒賞的感受動身，實(shí)現(xiàn)由感性階段到理性階段的生疏飛躍。CI設(shè)計BIVI.〔特別是視覺傳達(dá)系統(tǒng)全都的認(rèn)同感或價值觀，從而形成良好的企業(yè)形象和促銷產(chǎn)品的設(shè)計系統(tǒng)。它主要包含三個局部：理念識別BIVI.1.簡述設(shè)計、藝術(shù)、技術(shù)三者的關(guān)系(5525分)1.簡述設(shè)計、藝術(shù)、技術(shù)三者的關(guān)系20“Desig引入中國。受日本的影響Desig”被譯為“圖案的紋飾和立體的設(shè)計圖樣、模型在內(nèi)。與圖案一樣Desig”的。技術(shù)與藝術(shù)是兩個不同的概念。技術(shù)往往是一種方式、過程和手段；藝術(shù)則既可以是方式、過程和手段，又可以是藝兩者不但屬性不同，其目的和存在方式也不同藝術(shù)與技術(shù)又是不行分的。技術(shù)成為藝術(shù)存在的根底，藝術(shù)也在技術(shù)中成長起來。正是這種技術(shù)化和藝術(shù)化的高度整合和統(tǒng)一，使得設(shè)計在今日日趨藝術(shù)化。2．藝術(shù)賞識與設(shè)計藝術(shù)鑒賞有什么特點(diǎn)？藝術(shù)賞識是一種純粹的審美活動，而設(shè)計藝術(shù)鑒賞則是有用性與審美性的有機(jī)統(tǒng)一〔2分〕藝術(shù)賞識的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個方面：1都客觀因素與主觀因素共性與共性的統(tǒng)一。〔3分〕2主體性的特點(diǎn)：由于美感既有共同性，又有差異性，既有社會功利性，又有個人直覺性，因而美感具有千差萬別的共性特征?！?分〕3審美性的特點(diǎn)：從藝術(shù)生產(chǎn)的角度來看，任何藝術(shù)作品都必需具有以下兩個條件：其一，它必需是人類藝術(shù)生產(chǎn)的產(chǎn)品；其二，它必需具有審美價值，即審美性。正是這兩點(diǎn)，使藝術(shù)品和其他一切非藝〔3分〕2設(shè)計藝術(shù)設(shè)計藝術(shù)鑒賞的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾方面1藝術(shù)形式。它是通過視覺形象和對確定物質(zhì)材料進(jìn)展加工完成的藝術(shù)，功能性是其首要的特點(diǎn)〔32設(shè)計藝術(shù)〔3分〕3設(shè)計藝術(shù)作品中，有些具有很高的藝術(shù)價值，它們?nèi)谟杏眯耘c賞識性于一體，具有物質(zhì)與精神雙重屬性。整體說來，有用性是其主要方面，美化是在有用的根底上進(jìn)展的。有用與美觀相統(tǒng)一，是設(shè)計藝術(shù)追求的標(biāo)準(zhǔn)〔3分〕3．設(shè)計藝術(shù)美的特點(diǎn)有哪些？功能美計要講功利，設(shè)計的產(chǎn)品必需是具有某種功能的用品，而不能僅僅是只供賞識的藝術(shù)品。正是功能最大地保證了產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益。所以，功能的重要不僅在于它是構(gòu)成設(shè)計美的重要特征之一。功能美是物的構(gòu)造、材料、技術(shù)所表現(xiàn)的自由，而能夠充分表達(dá)這種統(tǒng)一的產(chǎn)品的典型形式，或者說是它的自由形式，就表現(xiàn)出一種美，這就是功能美?？傊?，功能美所產(chǎn)生的多層次的審美感受，滿足了人對功利與有用的雙重需求：其一，功能美具有直接的功能性，使人在使用過程中得到物質(zhì)的滿足；其二，人與機(jī)的協(xié)調(diào)反映了機(jī)受人支配，使人獲得體力和腦力解放的深層美學(xué)思想；其形式美：形式美是功能美的抽象形態(tài)，是指構(gòu)成物外形的物質(zhì)材料的自然屬性〔色、形、聲等〕以及它們的組合規(guī)律〔如整齊、比例、均衡、反復(fù)、統(tǒng)一等〕所呈現(xiàn)出來的審美特性。物質(zhì)材料的自然屬性構(gòu)成了形式美的根本因素，形式美是形式因素本身所具有的美，是對美的形式的知覺抽象。無論外形、顏色還是其他的自然屬性，都要經(jīng)過確定的法則。依據(jù)質(zhì)、量、度的關(guān)系去爭論形式美的規(guī)律，可分為三類。一類是涉及量的形式規(guī)律，主要是整齊一律，平衡對稱；一類是涉及質(zhì)的關(guān)系的形式規(guī)律，主要是比例、比照、調(diào)和；一類是涉及質(zhì)的關(guān)系的形式規(guī)律，主要是節(jié)奏、和諧。產(chǎn)品的美固然表達(dá)在產(chǎn)品的功能上，但更多的是表達(dá)在產(chǎn)品的外在的形式上。假設(shè)無視了形式美，不僅由于神上的需求，其實(shí)質(zhì)是對人的片面否認(rèn)。因此，形式美也是設(shè)計美的一個重要的組成局部。文化美物質(zhì)文化，或稱器物文化，是人類生產(chǎn)勞動所制造的物質(zhì)成果。2智能文化，是人類在生疏自然和改造自然的過程中所積存的科學(xué)技術(shù)學(xué)問。3制度文化，是調(diào)整和把握社會環(huán)境所取得的成果，表現(xiàn)為社會的組織、制度、法律、習(xí)俗、道德和語言等標(biāo)準(zhǔn)。4觀念文化，是表現(xiàn)在人的意識形態(tài)中的價值觀、世界觀、審美觀以及文學(xué)藝術(shù)等精神成果。在這四種文化形態(tài)中，物質(zhì)文化和智能文化與自然史的文化、制度文化和觀念文化的共同作用內(nèi)容，構(gòu)成了自身的文化美。設(shè)計藝術(shù)蘊(yùn)涵的文化美有兩種表現(xiàn)形式，一是和的精華。因此，無論從深度上還是廣度上來說，它都是設(shè)計思想的重要源泉。4．簡述影視設(shè)計息傳遞。5．包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計的影響包豪斯開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計的道路，它制造了能生長發(fā)育的理論設(shè)計風(fēng)格，影響了建筑、產(chǎn)品設(shè)計和視覺傳達(dá)。是現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)走向結(jié)合的必定結(jié)果，它是現(xiàn)代建筑史、工業(yè)設(shè)計史和藝術(shù)史、藝術(shù)設(shè)計教育史上最重要的里程碑。開拓了現(xiàn)代設(shè)計教育的先河，其學(xué)問與技術(shù)并重，理論與實(shí)踐同步的教育體系至今也影響著世界設(shè)計教育。五、論述題〔21020〕各種因素對設(shè)計的影響更重要的是給人們的生活與生產(chǎn)帶來科學(xué)與舒適。設(shè)計美是客觀審美的首要條件。而這種美必需以藝術(shù)的形式表達(dá)出來，形式美對設(shè)計藝術(shù)來說，是有打算性意義的。設(shè)計藝術(shù)的物質(zhì)根底就是各類物質(zhì)材料的運(yùn)用。在設(shè)計藝術(shù)中，材料應(yīng)用相當(dāng)廣泛，可分為三大類：高分子材料有天然形成的高分子材料無機(jī)非金屬材料金屬材料有自然聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)方面的考慮在現(xiàn)代設(shè)計過程中是必不行少的，固然在不同時代有不同標(biāo)準(zhǔn)，表達(dá)不同的經(jīng)濟(jì)水平。經(jīng)濟(jì)因素是現(xiàn)代設(shè)計的一個穩(wěn)定的原則。市場是設(shè)計者、生產(chǎn)者、銷售者和消費(fèi)者的總和。任何一件設(shè)計產(chǎn)品必需經(jīng)過市場調(diào)研，判定其是否具有經(jīng)濟(jì)價值和代表意義，才能投入生產(chǎn)。設(shè)計師、工藝師的敏感和銷售商的通力合作是格外重要的。銷售商不僅得知群眾的需求，還知道他們能承受什么。這個重要的閱歷的承受會加速設(shè)計工作的進(jìn)展?，F(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的構(gòu)成元素很多，它們是相互聯(lián)系而共同起作用的，將某一因素強(qiáng)調(diào)過分，都會導(dǎo)致極端化的結(jié)果，難以獲得好的設(shè)計?！爸丶驾p道”是當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計專業(yè)普遍存在的現(xiàn)象，很多同學(xué)的興趣集中在技術(shù)層面上，認(rèn)為理論學(xué)問的學(xué)習(xí)用途不大，你是怎么認(rèn)為的？怎么才能提高藝術(shù)修養(yǎng)？加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，全面提高藝術(shù)修養(yǎng)：學(xué)習(xí)和把握一些必要的文藝?yán)碚搶W(xué)問；藝術(shù)鑒賞力氣的培育與提高，離不開生疏和把握藝術(shù)的根本學(xué)問和規(guī)律；藝術(shù)鑒賞力氣的培育與提高，離不開確定的歷史、文化學(xué)問用真誠和自信貼近設(shè)計藝術(shù)作品，大膽地聯(lián)想與放縱自己的美知覺，結(jié)合自己的、社會的、歷史的閱歷，調(diào)動自己的感覺器官，盡情體驗(yàn)美的空間。增加鑒賞的實(shí)踐，不斷提高鑒賞力氣：把握設(shè)計藝術(shù)各種類的最根本的“語言”特征…多看繪畫就能訓(xùn)練和進(jìn)展眼睛的形式感悟；多觀摩設(shè)計藝術(shù)作品就能生疏設(shè)計藝術(shù)的特點(diǎn)和屬性。有心、自覺地接觸設(shè)計藝術(shù)作品…設(shè)計藝術(shù)鑒賞力氣的培育與提高，離不開相應(yīng)的生活閱歷與生活閱歷。設(shè)計藝術(shù)《設(shè)計根底》試題(第三章)一、單項(xiàng)選擇題以下招貼內(nèi)容屬于社會公共招貼的是〔 〕A．企業(yè)形象招貼B.音樂演出宣傳畫 B.電影海報 D.“預(yù)防愛滋病”宣傳海報2．包裝設(shè)計必需以市場調(diào)查為根底，以下可不考慮進(jìn)展定位的是〔 〕A．生產(chǎn)者B.商品C.銷售渠道D.銷售對象3．以下不屬于包裝設(shè)計審美的是〔 〕A．材料美 B.構(gòu)造美 C.文化美D.裝飾美4、連接封面和內(nèi)頁，目的在于封面和內(nèi)頁結(jié)實(shí)不脫離，常承受抽象的肌理效果制作的版面叫〔 〕A．封面 B.扉頁C.環(huán)襯 D.名目5．企業(yè)形象設(shè)計是圍繞〔 〕為主體的一系列視覺符號的設(shè)計。A．標(biāo)志B.標(biāo)準(zhǔn)字C.標(biāo)準(zhǔn)色C.吉利物6．具有有用價值和美感作用的包裝外觀形體，是指包裝審美的〔 〕構(gòu)造美B.造型美C.裝飾美D.材料美一、單項(xiàng)選擇題11．D.2．C3．C4、A5．B二、多項(xiàng)選擇題1.1.ABDE2.ADE3.BCD4.ABDE5.BC二、多項(xiàng)選擇題1.下面關(guān)于“平面設(shè)計”的說法正確的選項(xiàng)是？〔 〕A1922B其設(shè)計的對象和范圍限定在“二維”的空間維度之中C它的一個現(xiàn)代特征是與現(xiàn)代印刷技術(shù)的結(jié)合D在確定意義上表達(dá)了一個國家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志E包括圖形、字體、文字、插圖、顏色、標(biāo)志等根本元素2.下面屬于平面性廣告的是〔 。A雜志廣告B報紙廣告C播送廣告D路牌廣告E車身廣告下面屬于招貼內(nèi)容美的有〔 。A社會現(xiàn)實(shí)B圖形C文字D文化內(nèi)涵E思想情感標(biāo)志按構(gòu)成要素分類可分為〔 。A公共標(biāo)識B文字標(biāo)志C圖形標(biāo)志D文字與圖形結(jié)合的標(biāo)志E徽標(biāo)以下選項(xiàng)中屬于企業(yè)的外部視覺形象要素的是〔。A標(biāo)志B標(biāo)準(zhǔn)字C企業(yè)的各種制度D名稱E標(biāo)準(zhǔn)色6.在我國，用于公益或文化宣傳的招貼可稱為〔〕A廣告招貼B公益招貼C文化招貼D宣傳畫E商品宣傳畫三、填空題平面設(shè)計的構(gòu)成要素是 、 、 、 。其中 是信息傳達(dá)最直接、最牢靠的構(gòu)成因素。 是最具煸動性的要素。招貼按效勞對象可分為： 、 、 。CI 系統(tǒng)是由 〔MindIdentity 簡稱MI、 〔BehariourIdentity 簡稱BI〕和 〔VisualIdentity 簡稱VI〕三方面所構(gòu)成。招貼構(gòu)成設(shè)計是圖形、文字、顏色和 。包裝設(shè)計有 、 、 和 的作用。標(biāo)志設(shè)計依據(jù)功能和用途分類可分為 、 和 。制造出既能給人以 ，又能給人以 的設(shè)計，是現(xiàn)代書籍藝術(shù)的根本理念。文字美主要指的是文字的 和文字的 .其中 又表達(dá)在文字的創(chuàng)意和編排上.9.標(biāo)志設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)手法主要分為兩種 和 。圖形、顏色、文字、構(gòu)成/文字/顏色社會公共招貼、文化體育招貼、商業(yè)招貼表層子系統(tǒng)、基層子系統(tǒng)、深層子系統(tǒng)、表層子系統(tǒng)編排保護(hù)產(chǎn)品、促進(jìn)銷售、便于使用、提高價值商標(biāo)、徽標(biāo)、公共標(biāo)識思想啟迪、藝術(shù)享受文字的造型美、文字的語言美/文字的造型美9.構(gòu)成藝術(shù)美、傳統(tǒng)藝術(shù)美10．文化內(nèi)涵、社會現(xiàn)實(shí)四、名詞解釋CI設(shè)計〔特別是視覺傳達(dá)系統(tǒng)全都的認(rèn)同感或價值觀，從而形成良好的企業(yè)形象和促銷產(chǎn)品的設(shè)計系統(tǒng)。I系統(tǒng)是由理念識別y簡稱、行為識別y簡稱〕和視覺識別y簡稱VI〕三方面所構(gòu)成。MI：理念識別和界定。BI：行為識別,包括對內(nèi)的組織治理和教育，對外的公共關(guān)系、促銷活動、資助社會性的文化活動等。通過一系列的實(shí)踐活動將企業(yè)理念的精神實(shí)質(zhì)推展到企業(yè)內(nèi)部的每一個角落，集合起員工的巨大精神力氣。VI：視覺識別,VI：以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心開放的完整的、系統(tǒng)的視覺表達(dá)體系。在CI設(shè)計中，視覺識別設(shè)計最具傳播力和感染力，最簡潔被公眾承受，具有重要意義。藝術(shù)造型性特點(diǎn)現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)造型必需強(qiáng)調(diào)整體性，綜合人機(jī)、構(gòu)成、肌理、顏色等手段鮮亮而有力度地表達(dá)合理的創(chuàng)意，同時要與環(huán)境相結(jié)合，給人以不同氣氛、情趣的審美愉悅。五、簡答題看圖后請答復(fù)以下問題①此幅作品的作者是誰？他所主見的設(shè)計思想是什么？②請分析此招貼的設(shè)計創(chuàng)意含義為了表現(xiàn)亞洲不同國家，不同地區(qū)，不同風(fēng)格的藝術(shù)活動，靳氏獨(dú)具匠心地將印度、泰國歌舞者得頭飾與面具，中國京劇演員眼部的扮裝以及日本浮世繪版畫的口部造型奇異的組合在一起，使之產(chǎn)生的圖形語言，很好的表達(dá)了亞洲藝術(shù)節(jié)的特點(diǎn)和風(fēng)格。書籍設(shè)計的內(nèi)容有哪些？封面環(huán)襯扉頁名目版權(quán)頁 頁碼和書眉 版式設(shè)計 插圖企業(yè)形象的設(shè)計目標(biāo)是什么？支持與認(rèn)同的目的。具體來說：CI首先是通過理念識別來對企業(yè)靈魂進(jìn)展塑造。CI是將企業(yè)理念轉(zhuǎn)化為企業(yè)行為的物化過程。CI是將企業(yè)標(biāo)識符號化、視覺化的傳播過程。簡述標(biāo)志的構(gòu)成要素從標(biāo)志的構(gòu)成要素來看，標(biāo)志設(shè)計包含文字、圖形或文字與圖形相結(jié)合三種。系，又能更有效地傳遞企業(yè)的經(jīng)營理念，而不需要文字說明。運(yùn)用比方的手法，可以到達(dá)強(qiáng)化內(nèi)涵，把一個抽象的概念形象化的視覺效果。文字標(biāo)志和純粹的圖形標(biāo)志相比有很大優(yōu)勢，受眾所說的就是所看到的，所看到的就是所說的。文字標(biāo)志大致分為：名稱標(biāo)志、簡稱標(biāo)志、字母標(biāo)志、漢字標(biāo)志、數(shù)字標(biāo)志文字與圖形結(jié)合的標(biāo)志文字與圖形結(jié)合的標(biāo)志形神合一，既表意又表形，簡潔讀懂，在中國比較簡潔使人承受。包裝設(shè)計的審美包裝設(shè)計的審美一般有四個方面的要素：1材料美2構(gòu)造美3造型美4材料是指作為包裝物的材料構(gòu)成，是依據(jù)被包裝的形態(tài)、物理性質(zhì)、生物化學(xué)性質(zhì)來進(jìn)展設(shè)計的。包裝的材料包括：驗(yàn)質(zhì)感的視覺與觸覺的美。同的包裝材料，不同成型方式以及包裝各部份對構(gòu)造的要求，對包裝內(nèi)、外構(gòu)造所進(jìn)展的設(shè)計。710設(shè)計。包裝裝潢設(shè)計是使用藝術(shù)手段對包裝進(jìn)展外觀平面設(shè)計，其中包括圖案、文字、商標(biāo)、顏色及編排方式。設(shè)計中，不僅要看單一元素對品牌的影響，更應(yīng)考慮全部元素在整體包裝中的作用，使包裝成為品牌價值的代表。標(biāo)志創(chuàng)意一般有哪些形式？A．以企業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容、行業(yè)特征進(jìn)展創(chuàng)意，其標(biāo)志有著特定的行業(yè)特色美B．以傳統(tǒng)文化、民族藝術(shù)進(jìn)展創(chuàng)意，其標(biāo)志設(shè)計有著深刻的文化內(nèi)涵和很強(qiáng)的民族感染力C以特別的圖形符號來進(jìn)展創(chuàng)意，其標(biāo)志設(shè)計簡潔易懂，國際化強(qiáng)。招貼的審美美的招貼不僅要有美的內(nèi)涵，還要有美的形式。招貼的內(nèi)容美 招貼的內(nèi)容美不僅表達(dá)在招貼的自身元素所承載的信息上，還應(yīng)表達(dá)在招貼所反映出的社會現(xiàn)實(shí)、文化內(nèi)涵、思想情感等方面的因素上，而這些因素又通過招貼的創(chuàng)意表達(dá)出來。社會現(xiàn)實(shí)包涵歷史、政治、法律、環(huán)境、交通、道德等諸多方面的因素。招貼將這些因素以奇異、獨(dú)特的圖形化視覺語言呈現(xiàn)給觀眾，以起到宣傳、推崇、建議、警示等作用。文化內(nèi)涵文化包括學(xué)問、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類在社會所獲得的一切力氣和習(xí)慣。在招貼設(shè)計招貼的商業(yè)氣味，還增加了招貼的文化藝術(shù)品位，增加了招貼的藝術(shù)表現(xiàn)張力。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度看，也拓展了廣告人的創(chuàng)作空間。思想感情設(shè)計師往往將思念、愁悶、傷感、思念、愉悅、愛戀、欲望、抱負(fù)等精神情感寄予于招貼設(shè)計中，通過情感化得圖形語言和表現(xiàn)形式釋放出來，帶有猛烈的表現(xiàn)性和煽動性，于觀眾到達(dá)共鳴。1圖形美1圖形美圖形分為具象圖形和抽象圖形 具象圖形是形象具體寫實(shí)的插圖用富于感情顏色的手法來表現(xiàn)特定的招貼內(nèi)容，具有真實(shí)感，使讀者通過具體的形象，充分理解招貼主題并引起感情上的共鳴。 抽象圖形是用非寫實(shí)的抽象化得視覺語言來表現(xiàn)招貼內(nèi)容的插圖。簡潔、概括的抽象圖形，再配以鮮亮的顏色，具有猛烈的視覺效果。2文字美文字美主要指的是文字的造型美和文字的語言美。文字的造型美又表達(dá)在文字的創(chuàng)意和編排上。44編排美指的是將圖形、文字、顏色以美得形式在招貼中經(jīng)營布局。在招貼設(shè)計中，編排美主要表達(dá)在各元素之間的比照與統(tǒng)一、對稱于均衡企業(yè)形象設(shè)計作品的特點(diǎn)是什么？企業(yè)形象設(shè)計是圍圍著標(biāo)志為主體的一系列視覺符號的設(shè)計，因此，標(biāo)志設(shè)計是整個形象設(shè)計的中心。企業(yè)形象設(shè)計是以標(biāo)志為主體的，一系列視覺設(shè)計的有效性、統(tǒng)一性的延展和品牌概念的強(qiáng)化。六、論述題什么是綠色包裝?請論述綠色包裝對社會可持續(xù)性進(jìn)展的意義.綠色包裝是指對生態(tài)環(huán)境和人體安康無害,有效節(jié)約資源,削減廢棄物,易于自然分解的包裝,要求包裝設(shè)計中材料的選取自然安康、無污染,從而真正到達(dá)綠色的包裝設(shè)計。人類必需從生態(tài)學(xué)世界觀重規(guī)劃人類的生活理念、生產(chǎn)理念、能源理念、交通理念、消費(fèi)理念等,在可持續(xù)性,它強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然、生態(tài),充分利用資源,以人為本,與環(huán)境為善。無論從意識到表現(xiàn),它都會給設(shè)計帶來的生命內(nèi)涵。《設(shè)計根底》第4~5章測試一、單項(xiàng)選擇題(本大題共10220西方園林是以法國為代表的歐洲園林，最早形成于公元前5世紀(jì)的〔 〕古羅馬B.古希臘B.古埃及 D.文藝復(fù)興時期以下關(guān)于室內(nèi)設(shè)計的根本觀點(diǎn)說法不正確的選項(xiàng)是〔 〕A．以人為本是核心加強(qiáng)環(huán)境整體設(shè)計為根本科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合是原則D.室內(nèi)設(shè)計必需結(jié)合室外設(shè)計中國園林水景的藝術(shù)風(fēng)格〔 〕動態(tài)水景B.噴泉C.溪池滴泉D.人工瀑布4．主要用于網(wǎng)頁設(shè)計〔俗稱網(wǎng)頁三劍客之一〕的軟件是〔 〕A．photoshop B.coreldraw C.dreamweave D.illustrator5、運(yùn)用CG科技制成的電影有哪些？〔 〕A《最終夢想》 .《星球大戰(zhàn)》 《透亮人》《泰坦尼克號6、以下不是常見的網(wǎng)頁寫程序軟件的是〔 〕A．Dreameaver4 B.mill3.0 C.NetobjectsFusion2.0 D.Illustrator7．以下不屬于物理環(huán)境設(shè)計的是〔 〕A．通風(fēng) B.采暖C.綠化 D.體感8．創(chuàng)下全球九億一千三百萬元的票房成績，并獲最正確視覺特效影片獎、最正確音效獎以及最正確音效剪輯獎的是〔 〕A《最終夢想Iesf》《侏羅紀(jì)公園》 C《英雄》 《星球大戰(zhàn)9“你現(xiàn)在收看的是中國中心電視臺”是以下哪種包裝形式〔 〕A．具體的頻道宣傳片B.抽象的形象宣傳片C.頻道的形象宣傳片D.總片頭10．以下哪一項(xiàng)不屬于綠色設(shè)計領(lǐng)域范疇〔 〕1.B2.D3.C4.C5.A6.D7.C8.B9.A1.B2.D3.C4.C5.A6.D7.C8.B9.A10.D二、填空題〔120〕電視包裝要素包含 、 、 。網(wǎng)頁設(shè)計的風(fēng)格可分為兩大類： 、 。中國園林依擁有者身份分為 、 、 ?，F(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)是一個廣泛的概念，一般是指 19世紀(jì)工業(yè)革命以來的設(shè)計藝術(shù)。然而，這些年又有了的內(nèi)容，如 、 、 、 、共性化設(shè)計等。全部的特效人體的鏡頭都是sony 圖像制作的，有超過300 人參與的數(shù)字特效的制作的作品是 。由于文人的參與，中國園林設(shè)計布滿了文化氣息， 成為了中國園林的精華也是造園藝術(shù)所追求的最高境地。綠色設(shè)計要遵守的三個原則是： 、 、 。綠色設(shè)計的主要內(nèi)容包括： 、 、 。1.形象標(biāo)志顏色聲音 2．內(nèi)容型、風(fēng)格型 3．皇家園林、寺觀園林、私家園林4．影視設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、綠色設(shè)計、非物質(zhì)設(shè)計 5．透亮人 6．詩情畫意少量化設(shè)計原則、再利用設(shè)計原則、資源再生設(shè)計原則綠色產(chǎn)品設(shè)計的材料選擇與治理；產(chǎn)品的可拆卸性設(shè)計；產(chǎn)品的可回收性設(shè)計。三、名詞解釋〔4520〕影視設(shè)計息傳遞。呈現(xiàn)設(shè)計“人”和“時間”四個要素。成功的呈現(xiàn)設(shè)計必需在形態(tài)、顏色、材料、照明、音響、文字插圖等多方面充分利用技術(shù)、成果，借以全面調(diào)動觀眾的視覺、聽覺、觸覺等一切感知力氣，形成“人”與“物”的互動溝通?，F(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)是一個廣泛的概念，一般是指 19世紀(jì)工業(yè)革命以來的設(shè)計藝術(shù)。從這個意義上說，我們現(xiàn)在全部的專業(yè)設(shè)計課程都在此范疇之內(nèi)。然而，設(shè)計藝術(shù)這些年又有了的內(nèi)容，如影視設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、綠色設(shè)計、非物質(zhì)設(shè)計、共性化設(shè)計等，相對已存在的課程，我們權(quán)且稱之為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)。共性化設(shè)計共性化設(shè)計在消費(fèi)潮流中越來越凸顯它的重要地位現(xiàn)自我、張揚(yáng)共性。四、簡答題5525室內(nèi)設(shè)計的組成有哪些？空間環(huán)境設(shè)計它包括空間視覺形象設(shè)計和空間環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計裝修設(shè)計物理環(huán)境設(shè)計裝飾陳設(shè)設(shè)計什么是非物質(zhì)設(shè)計？設(shè)計是以滿足人類“物質(zhì)欲望”和“消費(fèi)主義”為核心的活動質(zhì)”是相對于物質(zhì)性而言的，是對物質(zhì)設(shè)計的一種超越是脫離了物質(zhì)的層面。非物質(zhì)性設(shè)計表達(dá)的是社會后工業(yè)化或信息化的結(jié)果。列舉電腦三維動畫軟件3Dlightwave3dsmax，高端的有maya、softimage(Sumatra)和hunidi對于國內(nèi)用戶來說，用的最多的要數(shù)3dsmax。電視包裝形式有哪些？電視節(jié)目、欄目、頻道包裝總的來說包括下面一些形式：以形象標(biāo)志為主的頻道標(biāo)志的位置設(shè)置和消滅方式的設(shè)計電視臺或電視頻道的形象宣傳片形象宣傳片又可分為以下幾類：a抽象的頻道宣傳片b具體的形象宣傳片c頻道的形象宣傳總片頭4晨曲和晚曲5電視頻道中的節(jié)目導(dǎo)視片6請您賞識高科技設(shè)計的特點(diǎn)是什么？①以機(jī)器美學(xué)與構(gòu)造美學(xué)理論為根底形成的技術(shù)樂觀主義②以視覺感受為根底的形式動態(tài)學(xué)③極端化技術(shù)傾向④豐富的設(shè)計語言五、論述題〔115〕什么是綠色設(shè)計？談?wù)勀銓Α八囆g(shù)設(shè)計是綠色工業(yè)”這個觀點(diǎn)的生疏，指出中國的藝術(shù)設(shè)計目前所面臨的問題，借鑒歐、美、日等設(shè)計興盛國家的進(jìn)展閱歷，你認(rèn)為出路在哪里，請?zhí)岢龊侠砑熬唧w的建議。答：狹義的“綠色設(shè)計”是以綠色技術(shù)為前提，廣義的則從產(chǎn)品制造業(yè)延長到與產(chǎn)品制造親熱相關(guān)的產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品的社會思潮。3RReduce,Recycle,Reuse用。綠色設(shè)計的內(nèi)容綠色設(shè)計的主要內(nèi)容包括：綠色產(chǎn)品設(shè)計的材料選擇與治理；產(chǎn)品的可拆卸性設(shè)計；產(chǎn)品的可回收性設(shè)計。綠色產(chǎn)品設(shè)計的材料選擇與治理。一方面，不能把含有有害成分與無害成分的材料混放在一起；另一方面，對于最低產(chǎn)品的可回收性設(shè)計。綜合考慮材料的回收可能性，回收價值的大小，回收的處理方法等產(chǎn)品的可拆卸性設(shè)計。設(shè)計師要使所設(shè)計的構(gòu)造易于拆卸，維護(hù)便利，并在產(chǎn)品報廢后能夠重回收利用。除此之外，還有綠色產(chǎn)品的本錢分析，綠色產(chǎn)品設(shè)計數(shù)據(jù)庫等。綠色工業(yè)是一種可持續(xù)進(jìn)展、以人為本、以科技為先、高效、節(jié)能環(huán)保、低污染、資源循環(huán)利用、產(chǎn)業(yè)內(nèi)部可循環(huán)利用資源，產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)之間可循環(huán)利用資源，實(shí)現(xiàn)對資源的梯級開發(fā)利用的工業(yè)體系。藝術(shù)設(shè)計是綠色工業(yè)，其實(shí)質(zhì)是藝術(shù)設(shè)計是綠色設(shè)計。用的原則在產(chǎn)品的外觀上也有所表達(dá)。在綠色設(shè)計中，“小就是美”，“少就是多”具有了的含義。從20世紀(jì)80年月開頭，一種追求極端簡潔的設(shè)計流派，講產(chǎn)品的造型化簡到極致，這就是所謂的“簡約主義”〔Minimalism〕對整個人類社會的奉獻(xiàn)和影響都將是不行估量的《設(shè)計根底》試卷〔第6~7單元〕一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15115)“萬物之美可以養(yǎng)樂”認(rèn)為美的內(nèi)質(zhì)和美的外形都是重要的，提出這一觀點(diǎn)的思想家〔 。A．荀子B.韓非子 C.老子 D.孟子2．屬于設(shè)計師喬納森·艾偉的創(chuàng)作的是〔 〕A.面條椅子B.PH燈具C.iMac D.B&O3．“在一個竟?fàn)幮栽鲩L的世界上工業(yè)化國家?guī)缀跤猛瑯拥脑牧仙a(chǎn)同一類產(chǎn)品的階段設(shè)計便成了打算性因素”這句話出自〔 。A.雷萊斯 B.波埃利 C.喬布斯 D.波爾薩尼4.不屬于斯堪的納維亞國家的是〔〕A.芬蘭B.丹麥C.瑞士D.冰島5.上編記載了谷物的栽種、蠶絲棉苧的紡織染色以及制鹽制糖的工藝的著作是〔〕A《天工開物》 .《考工記》《格古要論》《繡譜6.中國家具強(qiáng)調(diào)的是〔〕A．塊面 B.顏色C.舒適功能D.線條7．把設(shè)計作為一種生活方式，一種物質(zhì)文化，享有“家庭博物館”之稱的是〔〕A．意大利 B.法國 C.丹麥 D.德國8．第一位以照明的科學(xué)功能原理為根底進(jìn)展燈具設(shè)計的設(shè)計師是〔〕A.漢寧森 B.雅格布森 C.維納 D.穆納利9．主見把中國傳統(tǒng)文化融會到現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中去的設(shè)計師是〔A.馬巖松 B.陳漢民 C.韓美林 D.靳埭強(qiáng)10．丹麥在20世紀(jì)50年月時期就有很多享有國際聲譽(yù)的設(shè)計大師，“蛋型”椅的設(shè)計師是〔 〕A．阿納·雅各布森 B.漢斯·維納 C.漢寧森D.斯蒂夫·喬布斯11．在包豪斯的課程設(shè)計中，以中國傳統(tǒng)文化與西方的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的大師是〔〕A．約翰·伊頓 B.莫霍利·納吉C.威廉·斯莫克 D.靳埭強(qiáng)12．一向被稱為“先秦百工技藝之書”是中國第一部工業(yè)專著的是〔〕《周禮》B《天工開物》C.《考工記》格古要論13．明式家具設(shè)計在保存了以往設(shè)計的思想內(nèi)涵上，融合簡潔、流暢，蘊(yùn)含文人氣息元素，可用四個字表達(dá)其長期魅力的是〔 〕A．精雕細(xì)琢 B.選材講究 C.硬、滑、素、凈 D.內(nèi)斂外秀“藝術(shù)強(qiáng)調(diào)共性、強(qiáng)調(diào)民族性和地域性，借鑒可以、取代不行”這句話出自以下哪位藝術(shù)大師？〔 1.A2.C3. A4.C5.A6.1.A2.C3. A4.C5.A6.D7.C8.A9.D10.A11.A12.C23.D14.A二、填空題〔120〕明代后葉是科技思想大放光線的時期，徐光啟的 、李時珍的《本草綱目》和徐弘祖的 等長篇巨著都在這時誕生。人機(jī)工程學(xué)為工業(yè)設(shè)計全面考慮“人的因素”供給了 , , 等三大尺度。中國民間工藝設(shè)計的審美特征主要表達(dá)在：和諧性、 、 、 和工巧性。從設(shè)計角度看，材料可分為有機(jī)材料，無機(jī)材料和 。意大利設(shè)計的歷史主要是度滿了不斷的試驗(yàn)，這是它被稱為 的理由。對于工業(yè)設(shè)計師來說，只有 ，不斷從大自然吸取養(yǎng)分，才能制造出科學(xué)合理的產(chǎn)品形態(tài)?，F(xiàn)代設(shè)計講的“以人為本，是源于中國古典哲 、 的思想。被國外爭論者譽(yù)為中國17世紀(jì)工藝百科全書的是 ，其作者是 。 是種國現(xiàn)存最早的古天文臺建筑，也是世界上重要的天文古跡之一。談外鄉(xiāng)文化自然離不開 , , 文化，對我國傳統(tǒng)文化有著重要影響的是 思想。農(nóng)正全書、徐霞客游記農(nóng)正全書、徐霞客游記人體構(gòu)造尺度、人體生理尺度、人的心理尺度象征性、靈動性、天趣性、工巧性復(fù)合材料永久試驗(yàn)室?guī)煼ㄗ匀惶烊撕弦弧⒁匀藶橘F天工開物、宋應(yīng)星河南登封觀星臺儒、道、釋、儒家三、名詞解釋〔5525〕春秋戰(zhàn)國時期齊國官書，被稱為“先秦百工技藝之書”是中國第一部手工藝專著，反映了當(dāng)時工藝技術(shù)和設(shè)計水平進(jìn)展的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，全面地記敘了長期以來手工業(yè)生產(chǎn)所積存的豐富閱歷，成為一門系統(tǒng)化的閱歷科學(xué)，對世界產(chǎn)生過并且連續(xù)產(chǎn)生著影響的中國古代科技文獻(xiàn)，是中華文化與科學(xué)設(shè)計思想結(jié)合的典范之作。人體工程學(xué)這一學(xué)科就是人體科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、不斷向工程科學(xué)滲透和穿插的產(chǎn)物，它是以人體科學(xué)中的人類學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、解剖學(xué)、生物力學(xué)、人體測量學(xué)等為“一肢環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境監(jiān)測技術(shù)等學(xué)科為“另一肢業(yè)治理等學(xué)科為“軀干人體工程學(xué)是“人體科學(xué)”與“工程技術(shù)”的結(jié)合，是爭論人在某種工作環(huán)境中的解剖學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)等方面的各種因素；爭論人和機(jī)器及環(huán)境的相互作用；爭論在工作中、家庭生活中和休閑時怎樣統(tǒng)一考慮工作效率、人的安康、安全和舒適等問題的科學(xué)。產(chǎn)品的高附加值產(chǎn)品的