新文化運(yùn)動(dòng) 課件【知識(shí)精講+備課精研】 人民版高中歷史必修三

學(xué)器物學(xué)制度學(xué)思想文化師夷長技以制夷洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維新：君主立憲新文化運(yùn)動(dòng)革命：民主共和中國近代向西方學(xué)習(xí)的歷程,既不是一江長流,也不止一個(gè)洪峰,而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的.主題方向?qū)W習(xí)西方，尋求變革,挽救民族危機(jī)向西方學(xué)習(xí)三個(gè)層次19世紀(jì)中期以后東西方主流思想的演進(jìn)

專題三近代中國思想解放的潮流

第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)1915-1923

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)百姓門前的對(duì)聯(lián)說明了什么？專制皇權(quán)思想根深蒂固清朝已經(jīng)滅亡，民國已經(jīng)四歲，可是--------

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)“包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”

——魯迅《藥》愚昧迷信

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)小腳女人舊道德秩序貞潔牌坊繡花鞋

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)政治：袁世凱妄圖復(fù)辟帝制,破壞共和思想：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流袁世凱尊孔復(fù)古

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)怎么辦？問題的根源在哪？

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)民主共和觀念深入人心尊孔復(fù)古逆流矛盾民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治袁世凱妄圖復(fù)辟帝制民國建立落差一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景

經(jīng)濟(jì)與階級(jí)政治思想文化

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，1916年改稱《新青年》

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)1、標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》2、代表：陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等3、前期指導(dǎo)思想：民主、科學(xué)

后期（1919）：馬主義4、主要陣地：《新青年》5、活動(dòng)基地：北京大學(xué)二、新文化運(yùn)動(dòng)興起

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)

北京大學(xué)始建于1898年，戊戌變法時(shí)期，稱京師大學(xué)堂。1912年改為現(xiàn)名。但舊時(shí)的北大實(shí)質(zhì)上是一處官僚養(yǎng)成所，由于學(xué)生多為京官子弟，畢業(yè)后也是當(dāng)官，因此教員稱學(xué)生為“老爺”，學(xué)生稱教員為“大人”。學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)，不是看他的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)水平，而是看他在政府中的官階。教師在這里也多是敷衍塞責(zé)，上課時(shí)只顧自己讀講義，而不管學(xué)生聽與不聽；考試時(shí)把題目和范圍都告訴學(xué)生，避免學(xué)生懷恨在心以顧全自己的飯碗。

教員：“老爺們請(qǐng)起立”眾生：（懶懶散散地做動(dòng)作）教員：“老爺們好！”眾生：（齊聲）“大人好！”教員：“老爺們辛苦了！”眾生：（齊聲）“升官發(fā)財(cái)！”“兼容并包”“思想自由”

當(dāng)時(shí)有人攻擊北大教師胡適等人“覆孔孟，鏟倫常”“盡廢古書，行用土語為文字”，是“叛親蔑倫”，要求北大校長蔡元培予以裁斷。蔡元培說：“對(duì)于學(xué)說，仿世界各大學(xué)通例，循思想自由原則，取兼容并包主義……無論何種學(xué)派，茍其言之成理，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展?！辈淘嗨伎迹翰淘嗟膶W(xué)術(shù)方針是什么？其實(shí)質(zhì)又是什么？實(shí)質(zhì)：鼓勵(lì)和倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)新文化、新思想去占領(lǐng)封建舊思想陣地辜鴻銘魯迅李大釗蔡元培陳獨(dú)秀胡適兼容并包思想自由辜鴻銘:清末舊式學(xué)者,一代怪才“生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋”

13個(gè)博士學(xué)位9種語言6國使節(jié)翻譯“到中國可以不看紫禁城,不可不看辜鴻銘”被孫中山稱為“中國第一語言天才”原名《寬容》現(xiàn)名《北大鐘聲》

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不好，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”。

魯迅《狂人日記》

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)胡適

（1891——1962年）

新文化運(yùn)動(dòng)代表人物之一，美國著名教育家杜威的學(xué)生，1917年發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，反對(duì)文言文，提倡白話文，首倡文學(xué)改良。

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)劉半農(nóng)（1891——1934年）新文化運(yùn)動(dòng)代表人物之一，著名語言學(xué)家，新文化運(yùn)動(dòng)中首創(chuàng)“她”、“它”二字。著有名詩《叫我如何不想她》。

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容描述：巴金的《家》背景：民國初年的高家公館主角：覺新覺民覺慧高老太爺讀一本名著品一段歷史讀一本名著品一段歷史事件1：關(guān)于覺新與梅表姐和瑞玨的命運(yùn)

覺新是高家長孫，與梅相愛卻奉父親之命娶了瑞玨。瑞玨生產(chǎn)的日子快到了，家里又有長輩去世，引起了三太太和幾個(gè)女傭的焦慮，他們對(duì)克明幾弟兄講起“血光之災(zāi)”：長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)，那么產(chǎn)婦會(huì)沖犯到死者身上，死者的身上會(huì)冒出很多的血。覺新只能將瑞玨搬到了一個(gè)荒涼的郊區(qū)，生產(chǎn)時(shí)，她在凄厲的叫喊聲中離開了這個(gè)世界……思考1：造成覺新婚姻悲劇和瑞玨死亡的原因是什么？家庭專制，成員迷信無知1、提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與愚昧

西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德（Democracy）、賽（Science）兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?/p>

——陳獨(dú)秀《新青年》民主：西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度、民主理念科學(xué)：西方（近代）自然科學(xué)、科學(xué)精神新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容讀一本名著品一段歷史事件2：關(guān)于高家的家訓(xùn)家規(guī)

《劉芷唐先生教孝戒淫淺訓(xùn)》是高家小孩必讀課本“君要臣死，不死不忠，父要子亡，不亡不孝?！北灰髸r(shí)刻銘記在心。高家人就曾見識(shí)過“不孝”的五叔跪在老太爺面前，當(dāng)著眾人的面左右開弓自打耳光，責(zé)罵自己，屈辱自己，還牽連別人。

思考2：高家尊崇的是什么樣的道德標(biāo)準(zhǔn)？迂腐、等級(jí)森嚴(yán)、順從

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！

——魯迅《狂人日記》2、提倡新道德，反對(duì)舊道德新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容舊道德：以三綱五常為核心的封建倫理道德新道德：男女平等、自由、獨(dú)立、個(gè)性解放讀一本名著品一段歷史1、“打倒孔家店”是要打倒孔子嗎？

不能簡單地理解為為了打倒孔子，

實(shí)際上是以三綱五常為核心的封建倫理道德。

2、為什么要把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？

原因：儒家思想是封建社會(huì)正統(tǒng)思想，是封建專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ);袁世凱為復(fù)

辟帝制，尊孔復(fù)古。3、你如何認(rèn)識(shí)“打倒孔家店”這一口號(hào)？

認(rèn)識(shí)：①對(duì)于反對(duì)袁世凱的封建專制獨(dú)裁，有進(jìn)步意義；

②全面否定了中國傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。

4、在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的新時(shí)期，我們應(yīng)該

如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。

對(duì)待：取其精華，棄其糟粕。

批判地繼承發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)。綜合探究近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)派對(duì)待儒家思想有什么不同?造成這種不同的主要原因是什么?不同點(diǎn):維新派：將西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說和中國傳統(tǒng)儒學(xué)相結(jié)合,宣傳變法.激進(jìn)派：對(duì)儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判，全盤否定。原因:⑴經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同：(初步發(fā)展;進(jìn)一步發(fā)展)⑵代表階層不同：維新派代表民族資產(chǎn)階級(jí)上層.激進(jìn)派代表民族資產(chǎn)階級(jí)中下層.⑶歷史背景不同：封建頑固勢力強(qiáng)大;民主共和觀念深入人心.綜合探究二：肯定利用批判否定本質(zhì)目的：都是宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想（思想啟蒙），發(fā)展資本主義。讀一本名著品一段歷史事件3：關(guān)于高家的教育讀本

高老太爺教他的孫子們學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》——“非先王之法服不敢服非先王之法言不敢道非先王之德行不敢行是故非法不言非道不行口無擇言身無擇行言滿天下無口過行滿天下無怨惡三者備矣”。但覺慧和覺新等不愿意看，卻總是如饑似渴地閱讀《新青年》、《新潮》、《每周評(píng)論》、《少年中國》等新體雜志。思考3：高家青年為什么不愿意讀《孝經(jīng)》？晦澀難懂、宣揚(yáng)封建思想《文學(xué)改良芻議》

《文學(xué)革命論》（以白話文代替文言文）（推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)）3、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容讀一本名著品一段歷史有力武器胡適與學(xué)生趣談文言文與白話文利弊文言文：

才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命。白話文：

干不了，謝謝！

朋友兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。胡適寫的中國第一首白話詩

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)三、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：三提倡三反對(duì)1、提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專制。2、提倡新道德，反對(duì)舊道德。3、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。筆記整理

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)思想革命文學(xué)革命四.新文化運(yùn)動(dòng)的意義性質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。1、新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。

有學(xué)者說“新文化運(yùn)動(dòng)以辛亥革命后的中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)，進(jìn)而追溯到幾千年歷史凝結(jié)而成的文化傳統(tǒng)，并對(duì)這種傳統(tǒng)進(jìn)行了總體性的理性批判?！薄?/p>

陳旭麓從材料可看出新文化運(yùn)動(dòng)有那些意義？

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)材料二五四時(shí)期的報(bào)刊少年中國學(xué)會(huì)部分成員合影

2、促進(jìn)了民眾的覺醒，喚起了人們對(duì)國家政治事務(wù)的關(guān)心。從材料可看出新文化運(yùn)動(dòng)有那些意義？

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)1918年，金陵女子大學(xué)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)。1918年，金陵女子大學(xué)的排球活動(dòng)

有的同學(xué)把《新青年》從第一期讀到最后一期，這使我們文風(fēng)一變，再也不寫堆砌詞藻、空疏無物之古文了”。

北京女子高師學(xué)生程俊英3、新文化運(yùn)動(dòng)是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。從材料一看出新文化運(yùn)動(dòng)有那些意義？

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語”?！X玄同“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對(duì)是兩樣，……”?！叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”。

——陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動(dòng)僅限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去?！顣r(shí)岳局限:1、對(duì)東西方文化絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定。

2、新文化運(yùn)動(dòng)沒有與工農(nóng)群眾的斗爭相結(jié)合。

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)四.新文化運(yùn)動(dòng)的意義1、積極（主導(dǎo)）：（1）是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。封建專制思想的權(quán)威被打倒，為新思想的發(fā)展開辟了道路。（2）傳播了馬克思主義，找到拯救中國、改造社會(huì)的思想武器。（3）促進(jìn)了民眾的覺醒，喚醒了人們對(duì)國家政治事務(wù)的關(guān)心，為五四運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。筆記整理

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)

（4）是一場全面文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國的政治、文化等產(chǎn)生深刻影響，如白話文的使用。2、局限性：

①?zèng)]有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合②對(duì)東西方文化全面否定或肯定四.新文化運(yùn)動(dòng)的意義1、積極（主導(dǎo)）：筆記整理

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)興起標(biāo)志《青年雜志》創(chuàng)刊1915年旗幟“民主”（德先生）“科學(xué)”（賽先生）主要陣地《新青年》雜志代表人物接下頁內(nèi)容前期后期

意義小結(jié)

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)37基本內(nèi)容代表人物的主要觀點(diǎn)前期1915――1919后期十月革命1919⑴陳獨(dú)秀：①科學(xué)與民主是社會(huì)進(jìn)步不可或缺的兩大因素。②從歷史進(jìn)化觀點(diǎn)說明民主制取代君主制是不可抗拒潮流。⑵李大釗：①妄想復(fù)辟的人都是國家公敵。②批判尊孔復(fù)古就是反復(fù)辟。⑶共同：①對(duì)專制主義和尊孔復(fù)古的思想逆流進(jìn)行了猛烈批判。②強(qiáng)調(diào)人們要用理性和科學(xué)的眼光去衡量一切。提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與愚昧。提倡新道德，反對(duì)舊道德。提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。宣傳馬克思主義⑴陳獨(dú)秀：三綱五常完全違反了自由、平等、獨(dú)立的原則。⑵魯迅：在《狂人日記》指出封建禮教吃人的本質(zhì)。⑴胡適：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》提出用白話文取代文言文。（倡導(dǎo)文學(xué)形式）⑵陳獨(dú)秀：發(fā)表《文學(xué)革命論》建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)。（倡導(dǎo)內(nèi)容革命）⑶魯迅：成為文學(xué)革命的典范——《狂人日記》⑴原因：俄國十月革命的勝利。⑵概況：李大釗：①是舉起社會(huì)主義大旗的第一人；②歌頌十月革命：發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》③宣傳馬克思主義：發(fā)表《我的馬克思主義觀》。1．（2019年新課標(biāo)全國卷Ⅲ，29，4分）1916年1月，陳獨(dú)秀在《青年雜志》撰文稱：“個(gè)人之人格高，斯國家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥（皆）反乎是?！标惇?dú)秀意在A．主張國家至上B．批判封建倫理C．反對(duì)西方民主D．傳播馬克思主義真槍實(shí)彈

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，陳獨(dú)秀認(rèn)為封建社會(huì)的儒家倫理道德壓制中國人的人格發(fā)展，進(jìn)而不利于國家鞏固，因此材料批判的儒家倫理道德，B項(xiàng)符合題意。材料不能體現(xiàn)國家至上的說法，A項(xiàng)排除。陳獨(dú)秀肯定西方的民主、科學(xué)，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。材料與傳播馬克思主義無關(guān)，D項(xiàng)排除。

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)1．（2019年新課標(biāo)全國卷Ⅰ，29，4分）1915—1918年，《新青年》中“革命”“科學(xué)”“平等”“民主”等詞出現(xiàn)頻次大體相當(dāng)；1919—1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的1/10，不及“革命”的1/20。這種變化可說明A．新文化運(yùn)動(dòng)主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變B．國民革命運(yùn)動(dòng)受到民眾普遍擁護(hù)C．資本主義政體模式被知識(shí)界否定D．中國社會(huì)主要矛盾發(fā)生改變真題引領(lǐng)

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，民主出現(xiàn)頻率降低，革命出現(xiàn)頻率劇增。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這種變化的原因在于五四運(yùn)動(dòng)后，新文化運(yùn)動(dòng)主要傳播馬克思主義，而馬克思主義主張用革命的方式奪取政權(quán)，故答案為A項(xiàng)；國民革命運(yùn)動(dòng)是在1924—1927年，時(shí)間不符，并且材料只涉及知識(shí)分子階層，無法得出民眾普遍擁護(hù)的結(jié)論，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)資本主義政體模式被部分知識(shí)界否定，不符史實(shí)，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)主要矛盾未變，D項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除。

專題三近代中國思想解放的潮流

第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)2．（2019年4月浙江選考，10，2分）有學(xué)者研究新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)注意到：陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》時(shí)，以為可以轟動(dòng)一時(shí)，但是第一年，并不如所想象，銷行無多，每期僅印一千份。1917年起，為數(shù)漸增，日后達(dá)一萬五六千份，大專學(xué)校及中學(xué)學(xué)生爭先購閱，才算真正轟動(dòng)一時(shí)，這種狀況與其反對(duì)舊道德的言論固然有關(guān)，但更與引起青年“新鮮的趣味”因素直接關(guān)聯(lián)。這種因素是A．“自強(qiáng)求富”B．“實(shí)業(yè)救國”C．“民主共和”D．“文學(xué)革命”

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第二節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)中提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡民主、科學(xué)，反對(duì)迷信和專制；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。根據(jù)材料“這種狀況與其反對(duì)舊道德的言論固然有關(guān)，但更與引起青年“新鮮的趣味”因素直接關(guān)聯(lián)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這主要和文學(xué)革命對(duì)新文化的宣傳有關(guān)，D項(xiàng)符合題意?！白詮?qiáng)求富”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，A項(xiàng)排除。“實(shí)業(yè)救國”是資產(chǎn)階級(jí)救國的口號(hào)，B項(xiàng)排除。“民主共和”是辛亥革命的口號(hào)，C項(xiàng)排除。

專題三近代中國思想