《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

仲由，字子路，春秋魯國人，孔子弟子。生性至孝，家境貧寒，常以野菜為食。仲由為孝敬父母，常從百里之外背米回來供養(yǎng)父母。仲由父母去世后，他隨孔子周游列國時，在楚國面對美味佳肴，回憶起昔日生活之苦，思念其父母。百里負米子路很勇敢。63歲時是衛(wèi)國大夫孔悝的家臣。魯哀公十五年，衛(wèi)國發(fā)生內亂，孔悝被劫持，子路知道消息，馬上趕往京城救難。到了城外，遇到衛(wèi)國大夫高柴由城內逃出，高柴勸子路不要進去，子路說：“我拿孔悝的俸祿，就應該救孔悝的難?！边M城后被殺。當時約51歲。

曾皙，名點，當時約39歲。他的兒子曾參也是孔子的著名弟子，后人尊稱為“曾子”。平時所說的“四書五經”中的《大學》就是曾參所著。

冉有有治國才能。魯國的大夫季康子問孔子：“冉有可以從政嗎？”孔子說：“冉有多才多藝，從政有什么不可以的？”季康子就請冉有輔佐自己。魯哀公十一年，齊國軍隊攻打魯國，冉有力排眾議，率領魯國軍隊抵抗強敵，獲得了勝利。當時約31歲。

公西華，名赤，是幾個弟子中年齡最小的。據《論語》記載，他衣冠整齊，生活從來不馬虎，儀表堂堂，風度翩翩，擅長辭令，應對得體?？鬃诱f他“束帶立于朝，可使與賓客言也?！彼勺鲆粋€很好的外交官。當時約18歲。

孔子像(臺灣故宮博物院藏品)如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧?！?998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語》問題反饋毋吾以也、如或知爾、由也為之、尓何如、乎的用法、以的用法、而的用法、唯求則非邦也與？文章四位弟子的出場順序是否是編者可以安排，有何用意？三者志向有何不同？看出人物怎樣的個性特點？曾皙說的志向到底是什么？孔子為何贊成曾點的理想？孔子為何私下向曾皙談自己的看法？他的看法是什么？孔子的教學特點是什么？孔子循循善誘，“誘”出一個怎樣的道理？教學目標一、知識與技能

1、掌握文中重要的（以、如、與、乎等）字詞及特殊句式。

2、分析子路等人的志向，概括其個性特點；分析曾皙的理想，認識孔子的“志”。

3、了解孔子的教學思想和風格。二、過程與方法1、結合注釋借助工具書疏通全文，教師強調補充。2、小組討論，師生交流分析個性特點及孔子的志。三、情感態(tài)度與價值觀理解孔子循循善誘，因材施教的教育思想，積累文化常識。孔子，名

，字

，

家學派創(chuàng)始人，思想核心是

，政治上主張

，鼓勵人們

，即“出來做事”。丘仲尼儒仁禮治入仕《論語》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄?！墩撜Z》包括《學而》《為政》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意賅，精警誡人。宋儒把《論語》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。語錄門人再傳弟子大學中庸五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》20孟子六藝六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種科目：禮、樂、射、御、書、數(技能）子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話尊敬對方或自謙稱名“陪長者閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。全文可以根據內容劃分三個段落：第一段（從開頭到“則何以哉”）：

寫孔子問志。第二段（從“子路率爾對曰”到“吾與點也”）：

寫弟子述志。第三段（從“三子者出”到結束）：

寫孔子評志。

把握文意劃分層次（一）、翻譯下面句子，注意句子順序1、不吾知也2、毋吾以也3、則何以哉?

翻譯以前學過的句子，注意句式特點

1、微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）2、忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）3、何厭之有？（《燭之武退秦師》）4、唯利是圖（成語）5、何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）尋找規(guī)律和方法1、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。2、否定句中，代詞作賓語，賓語前置。3、以結構助詞“是”、“之”提前賓語。質疑，解決疑難詞義（二）翻譯下面句子，注意“乎”的用法：1、以吾一日長乎爾2、攝乎大國之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風乎舞雩

這四個句子中的“乎”都相當于“于”，可翻譯成比、在。（三）翻譯下面的句子，注意“爾”“如”的用法1、子路率爾而對曰2、鼓瑟希，鏗爾這兩個句子中的“爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當于“然”3、爾何如？爾：1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會同。代詞，你如果至于或者（四）翻譯下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十計算面積的單位，縱橫各一里2、可使有勇，且知方也正道，指是非準則復習學過的知識1、不以規(guī)矩，不能成方圓：方形2、方欲行轉視積薪后，一狼洞其中：正，才（五）、翻譯下面句子，注意“與”的用法1、夫子喟然嘆曰：吾與點也2、唯求則非邦也與復習學過的知識1、失其所與，不知2、遂與外人隔絕3、與爾三矢，爾其無忘乃父之志與：同意與：語氣助詞與：結交、親附與：和與：給予（六）、翻譯下面句子，注意加點詞的用法1、宗廟之事，如會同，端章甫

端章甫：名詞作動詞，穿著禮服，戴著帽子。2、鼓瑟希，鏗爾

鼓：名詞作動詞，彈奏。3、三子者出，曾皙后

后：名詞作動詞，落在后面。4、浴乎沂，風乎舞雩

風：名詞作動詞，吹風

1、用原文說說四個弟子的“志”，即政治理想有何不同？

子路——治理“千乘之國”，“可使有勇，且知方也”。冉有——治理“方六七十，如五六十”的小國，“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。公西華——在“宗廟之事，如會同”時，“愿為小相”。曾皙——“莫春者，春服既成————詠而歸。”

研討治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負，自信，卻失之魯莽、直率。志：性格：側重強國治理一個小國，三年內使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹慎小心,謙虛退讓

志：性格：側重富民能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔任一個“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側重以禮治邦暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。曾皙（點）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖¤為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

——《論語·顏淵》孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏煜麓髞y，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現。而曾皙講的這個境界，就應是社會安定、國家自主、經濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個大同世界的理想?！铻楹巍芭c”點？三還是在講﹁治國﹂二逍遙生活一太平盛世的縮影以禮治國結合文中的言行、神態(tài)描寫，具體分析孔子形象

開始便用“以吾一日長乎爾，毋吾以也“的勸導打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學生平時發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點含蓄的批評（因為孔子主張“人不知而己不慍”），可見他了解學生，注意引導；再如，他雖對子路的“不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒有加以評論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加以責備，仍耐心地誘導、熱情地鼓勵。述志后，對曾皙的問題，孔子不厭其煩地答問析疑?？鬃拥捏鹧悦渎犉溲远^其行敏而好學，不恥下問