高中政治《文化生活》教材教法分析 新人教必修3

<文化生活>第四單元.《文化生活》整體結(jié)構(gòu)是什么為什么怎么看怎么辦第一單元文化與生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新第三單元中華文化與民族文化第四單元發(fā)展先進文化.

本單元是教材的最后一個單元，是整個文化生活教材的邏輯終點和落腳點。本單元內(nèi)容主要是從三個維度展開的：選擇文化生活的意義、發(fā)展先進文化的意義、思想道德建設(shè)的意義。對當代中國的文化生活進行了客觀描述，揭示了大力發(fā)展先進文化和加強社會主義精神文明建設(shè)的重要性和必要性，分析了先進文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的根本目標和具體途徑。本單元所要解決的是“怎么辦”的問題，即如何大力加強中國特色社會主義文化建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)，使當代文化建設(shè)牢牢把握先進文化的前進方向。本單元內(nèi)容概述.整個教材采取由抽象到具體的邏輯思路，四個單元之間存在著密切的關(guān)系。與第一單元之間的關(guān)系

文化與經(jīng)濟、政治之間存在著緊密的關(guān)系，成為衡量一個國家綜合國力的重要組成部分，因此，必須大力發(fā)展先進文化，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供思想指導、精神動力和智力支持。文化對個人的成長和發(fā)展有著重要影響，多樣性的文化可以豐富廣大人民群眾的精神生活，因此，必須大力發(fā)展先進文化，提高廣大人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，豐富人們的精神世界，提高人們的精神生活質(zhì)量，促進人的全面發(fā)展。.整個教材采取由抽象到具體的邏輯思路，四個單元之間存在著密切的關(guān)系。與第二單元之間的關(guān)系

文化傳播在文化發(fā)展過程中具有重要作用。因此，在發(fā)展先進文化的過程中，必須堅持面向世界的方向，加強我國社會主義文化與其他民族、國家文化之間的交流，充分吸收人類文化發(fā)展的一切優(yōu)秀成果、尤其是發(fā)達國家科學技術(shù)和管理技術(shù)方面的優(yōu)秀成果，同時也要對大眾傳媒進行正確引導，防止落后文化和腐朽文化的傳播和侵蝕。文化的生命力在于創(chuàng)新。在中國特色社會主義文化建設(shè)過程中，要增強我國文化領(lǐng)域的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，使當代中國先進文化在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。.整個教材采取由抽象到具體的邏輯思路，四個單元之間存在著密切的關(guān)系。與第三單元之間的關(guān)系

任何文化既是民族的也是世界的。我們在建設(shè)中國特色社會主義文化的過程中，必須批判地繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，使中華民族的文化傳統(tǒng)發(fā)揚廣大，特別是要大力宏揚和培育民族精神，使中華民族精神世代相傳。

.發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學的大眾的社會主義文化當代中國的先進文化與文化建設(shè)選擇文化生活的意義什么是人民大眾的文化怎樣在文化生活中選擇怎樣追求更高的思想道德目標如何加強思想道德建設(shè)思想道德建設(shè)的意義發(fā)展先進文化的意義如何堅持先進文化的前進方向怎樣建設(shè)社會主義精神文明知識結(jié)構(gòu)大眾文化發(fā)展的態(tài)勢人民大眾文化的內(nèi)涵辨識落后文化，抵制腐朽文化弘揚主旋律，提倡多元化加強社會主義文化建設(shè)根本目標基本要求關(guān)鍵根本目標是培育“四有”公民加強思想道德、教育、科學文化事業(yè)建設(shè)思想道德在文化建設(shè)中的地位思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容社會主義思想道德體系提高知識文化和思想道德修養(yǎng)遵守公民道德規(guī)范，提升思想道德境界第八課第九課第十課.第八課結(jié)構(gòu)圖當代文化生活現(xiàn)象：商業(yè)化工業(yè)化娛樂性消費性多樣性復(fù)雜性為人民大眾的文化學會選擇大力發(fā)展先進文化支持健康有益的文化努力改造落后文化堅決抵制腐朽文化課標內(nèi)容:辨析落后文化和腐朽文化的表現(xiàn)，把握大眾文化的豐富內(nèi)涵，認識加強社會主義文化建設(shè)的重要性。.第一框色彩斑斕的文化生活講述“當代文化生活素描”。當代文化生活多樣性的表現(xiàn)，產(chǎn)生的原因，以及對我們生活的影響。第一目基本要求1．知道當代文化生活多樣性的原因。發(fā)展要求說明不作要求的內(nèi)容：西方學者所說的“大眾文化”。生活邏輯：建議利用情境導入，引導學生關(guān)注身邊的典型文化生活現(xiàn)象，感受當代文化生活的新特點以及人們所面對的多種選擇。理論邏輯：從影響文化發(fā)展的因素（社會制度的更替、科學技術(shù)和思想運動P44-45）進行解讀，能深化學生對當代文化生活多樣性原因的認識。教學建議.提供了強大的生產(chǎn)設(shè)備多樣的文化載體現(xiàn)代科技的發(fā)展快捷的傳播工具社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展使文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩為多樣性的文化生活提供了技術(shù)支撐.第一框色彩斑斕的文化生活講述“文化生活的‘喜’與‘憂’”。文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對文化的影響.第二目基本要求1．知道當代文化生活多樣性的原因。2．理解文化市場和大眾傳媒對文化生活的影響。發(fā)展要求說明教學建議生活邏輯：建議讓學生列舉生活中的案例,探究文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給文化生活帶來“四喜”和“三憂”的影響。.文化生活的“喜”與“憂”四喜能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充實人們的精神生活可以通過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學文化知識便于采取群眾喜聞樂見的方式，使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)易于引導人們的消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展三憂有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，不顧社會效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味有些媒體單純追求轟動效應(yīng)，熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作，不負責任地傳播“緋聞秩事”理論邏輯：1、從第二課文化對人的影響佐證分析“四喜”，從第三課文化傳播特別是大眾傳媒的特點，有助于解讀“三憂”。2、可以遷移《經(jīng)濟生活》市場調(diào)節(jié)的缺陷、國家宏觀調(diào)控、消費心理；《政治生活》中公民的權(quán)利與義務(wù)、政府職能等理論知識，分析”三憂“影響，進而生成公民、社會、國家應(yīng)對“四喜”和“三憂”影響的舉措。.第一框色彩斑斕的文化生活講述“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”。我們所倡導的大眾文化的內(nèi)涵以及發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化的基本要求。第三目基本要求1．知道當代文化生活多樣性的原因。2．理解文化市場和大眾傳媒對文化生活的影響。3．了解當前人們文化需求的特點。4．領(lǐng)會大眾文化的豐富內(nèi)涵。5．明確發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化的基本要求。

發(fā)展要求初步學會從多種類型、多樣風格的文化產(chǎn)品中判別良莠的標準，從實踐中真正理解我們所倡導的大眾文化。說明教學建議生活邏輯：建議采取小組合作探究或辯論形式，了解當前人們文化需求的特點,領(lǐng)會大眾文化的豐富內(nèi)涵,明確發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化的基本要求。（課本P89“流行與經(jīng)典的對話”是一個很不錯的辯論話題，也可就《紅樓夢》、《西游記》電視劇改拍問題進行探討）理論邏輯：1、領(lǐng)會大眾文化的豐富內(nèi)涵，要從四個角度進行剖析：方向、內(nèi)容、形式、性質(zhì)。.

由40多萬人報名參加、歷時長達十個月的“紅樓夢中人”選秀活動2007年6月9日落下帷幕。圍繞選秀問題也引發(fā)了諸多爭議。反對者：選秀活動過于商業(yè)化會扭曲文化傳播的初衷。支持者：在選秀中充分利用了《紅樓夢》的經(jīng)典價值和持續(xù)的大眾關(guān)注度，找到了經(jīng)典文學名著和大眾文化的結(jié)合點。用媒體節(jié)目化和群眾喜聞樂見的形式來宣傳《紅樓夢》，效果遠遠超過專家們的專著。請回答：（1）說出你的想法：以后條件許可，你會參加諸如“紅樓夢中人”、“夢想中國”等選秀活動嗎？談?wù)勀愕睦碛?。?）作出你的判斷：你贊成反對者還是支持者的觀點？談?wù)勀愕睦碛?。?）寫出你的建議：經(jīng)典文學名著改編成電視劇，怎樣才能實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一？.

面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。大眾文化：.方向：面向廣大人民教材中所說的“大眾文化”形式：為人民大眾所喜聞樂見內(nèi)容：反映人民的利益與呼聲性質(zhì):社會主義文化.一條原則倡導四種思想和精神

三創(chuàng)新二為方向雙百方針三貼近發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化.

“一條原則”，即弘揚主旋律、提倡多樣化的原則；

“二為”方向，即為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向；

雙百方針：百花齊放、百家爭鳴的方針；

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“三貼近”，即貼近實際、貼近生活、貼近群眾；

“三創(chuàng)新”，即創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。.大力倡導“四個一切”的思想和精神一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想和精神一切用誠實勞動爭取美好生活的思想和精神.探究問題回放和解讀

課堂探究：(1)你能否對上述某一觀點提供具體例證?(2)在你看來，當前的文化生產(chǎn)和消費還有哪些特點?

探究提示：(1)“借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，一種文化產(chǎn)品能夠在極短的時間內(nèi)被人們迅速認同和接受。”例如，借助于網(wǎng)絡(luò)，歌曲《老鼠愛大米》傳遍大街小巷；手機短信被眾多人接收和傳播，并且產(chǎn)生了“拇指經(jīng)濟”。(2)文化生產(chǎn)的個性化、盈利性、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化，文化消費的從眾性、時尚性；文化生產(chǎn)的民族性，文化消費的趨同性、選擇性，等等。建議：可以開發(fā)利用

課堂探究：從文化的角度，你認為上述現(xiàn)象反映了什么變化？你還能提供類似事例嗎？

探究提示：(1服裝的變化從一個側(cè)面體現(xiàn)當代中國的巨大變化。(2)點擊互聯(lián)網(wǎng)的例子，是從某個互聯(lián)網(wǎng)論壇上休息的數(shù)量之多、涉及面之廣，引導學生體會當代中國文化生活的豐富多彩。.【例1】北京師范大學于丹教授借助央視《百家講壇》平臺，在“十一”黃金周解讀《論語》心得而迅速“走紅”中國南北，中國大地掀起了一股《論語》熱。這留給我們的啟示是（）①借助大眾傳媒有助于文化產(chǎn)品被人們迅速認同和接受②高雅文化只有借助名人的魅力才會得到迅速傳播③經(jīng)典文化只有借助大眾傳媒才會有強大的生命力④大力發(fā)展先進文化要努力創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段A．①③B．②③C．②④D．①④【分析】本題考查文化生產(chǎn)與消費的特點，考核學生的理解能力。于丹教授借助央視《百家講壇》平臺，使《論語》心得迅速被觀眾認同和接受，故①應(yīng)選。將國學《論語》與央視《百家講壇》巧妙聯(lián)姻，達成傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，是文化發(fā)展方面的一種創(chuàng)新，故④也應(yīng)選。②③觀點過于片面性，應(yīng)該懂得高雅文化、經(jīng)典文化的真正魅力和生命力在于自身，而不在于外部?！敬鸢浮緿.

課堂探究：根據(jù)你的切身體驗，你認為應(yīng)該如何看待大眾傳媒的發(fā)展?

探究提示：應(yīng)全面地看待大眾傳媒對文化生活的影響，一方面，大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播，滿足了人們精神上的需求；另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大眾傳媒肆意擴散，如網(wǎng)上算命等。因此，必須對大眾傳媒進行管理，決不能放任自流。要加強法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進行，同時要加強公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康的文化。因此，文化市場越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強管理，正確引導。建議：可以開發(fā)利用，也可以與前一個探究案例整合利用。.

課堂探究：你贊同上述哪種觀點?你的理由是什么?可否提出自己的建設(shè)?

探究提示：我贊同家長C的觀點。因為重友情，并不是要進行“人情消費”，中學生自己并不掙錢，所花費的錢都是家長給的，生日、節(jié)日互贈高檔禮物，到飯店請客吃喝容易導致攀比，把友情庸俗化，不利于中學生的健康成長。中學生之間互贈禮品應(yīng)圍繞有利于其健康成長這一主題，應(yīng)結(jié)合自己的實際情況，不能世故化、成人化。建議：在教學中教師只要明確自己的立場，給學生一個正確的價值判斷信號就可以了。.

課堂探究：(1)如果你支持第一種觀點，除了陳述你的理由外，還請你思考：①現(xiàn)在青少年主要喜歡什么樣的流行文化作品；②年輕人追“潮”有哪些原因；③歷史上存在過的流行文化作品，它們后來的命運如何。

探究提示：現(xiàn)在青少年主要喜歡港臺流行音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲、日本動漫、韓劇、崇拜明星、歌星等。年輕人追“潮”的原因是多方面的，有的趕時髦，有的羨慕明星的生活方式，也有的是為了實現(xiàn)個人的人生價值，以明星為榜樣進行自我塑造，等等。歷史上存在過的流行文化作品，留下來的并不多，它們后來大多被人們遺忘了，因此，流行的未必是長久的。

課堂探究：(2)如果你支持第二種觀點，除了陳述你的理外外，還請你思考：①經(jīng)典文化作品為什么能成為經(jīng)典；②對于今天的青年來說經(jīng)典文化作品是否過時了；③現(xiàn)在的流行作品能否成為經(jīng)典。

探究提示：經(jīng)典文化作品之所以成為經(jīng)典是因為其經(jīng)過了時間老人篩選過后能留下來的東西，如先秦諸子散文、唐詩、宋詞、元曲等等。對于今天的青年來說經(jīng)典文化并不過時，因為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們生命的源泉?，F(xiàn)在流行的作品有的能成為經(jīng)典，有的猶如過往的煙云。

課堂探究：(3)如果你對以上兩種觀點都不贊成，可否就流行文化作品與經(jīng)典文化作品的意義闡述自己的見解?

探究提示：流行文化與經(jīng)典文化并不是完全對立的，流行文化往往形成時尚，而經(jīng)典文化也并不是曲高和寡的，經(jīng)典代表著高層次的文化。流行文化有著容易被人接受的特點，它快速、直接，極易導致人們感官的刺激，形成興奮點，流行文化主要由年輕人倡導、推動、消費，有激情。經(jīng)典文化像貯存了多年的美酒一樣醇厚，經(jīng)典唯美，有著高貴的氣質(zhì)，經(jīng)典文化使人回味無窮。有時候流行文化也就是經(jīng)典文化。建議：重點開發(fā)利用.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。觀看央視春節(jié)晚會對于大多數(shù)中國人來說成為一頓必不可少的“文化大餐”。回答1-3題。1．對于2007年“春晚”節(jié)目，仁者見仁，智者見智，這種差異的存在表明（）①人們的文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點②人們的文化生活水平呈現(xiàn)下降趨勢③要對流行、通俗、時尚文化加強管理和引導④人們在文化生活中面對著多種選擇A．②④B．①③C．①②D．①④2．近幾年，“春晚”趙本山的小品都最被評選為“最受觀眾喜愛的節(jié)目”，今年《策劃》也不例外。趙本山的小品之所以深受觀眾好評，是因為他的小品（）①取材于人民大眾②面向廣大人民③反映人民的利益與呼聲④最能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化A．①②④B．①②③C．②③④D．①③④3．央視“春晚”直播后，趙本山小品《策劃》中的臺詞“博客白云飄飄．Com”、“太有才了”迅速被網(wǎng)民競相搶注為域名，“你太有才了”馬上成為時下最新流行語?？梢姰敶幕a(chǎn)與消費（）A．以雅俗共賞、老少皆宜為目標B．熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作C．借助大眾傳媒得到迅速傳播D．迎合低俗趣味和追求轟動效應(yīng).第二框在文化生活中選擇講述“陽光下的陰影”。文化形態(tài)的多樣性增加了消費和選擇的難度。第一目基本要求1．知道什么是落后文化和腐朽文化。2．了解落后文化和腐朽文化依然存在于我國的原因。發(fā)展要求體會文化現(xiàn)象的復(fù)雜性，學會辨別落后文化和腐朽文化，自覺參加健康有益的文化生活。說明不作要求的內(nèi)容：①《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》。教學建議第二目講述“提高眼力、拒絕污染”。把握腐朽和落后文化的判斷標準。生活邏輯：學生列舉一些健康有益的和腐朽落后的文化現(xiàn)象，教師可以運用一些漫畫、視頻材料等引導學生進行判斷探究，分析哪些是健康有益的，哪些是有害的，讓學生學會選擇比較。.陽光下的陰影落后文化腐朽文化.高科技算命新形式、舊內(nèi)容帶迷信、愚昧色彩——落后文化.2006年初，一條“老父賣腎助女兒追星”的新聞引起全國轟動，事件主角、當時28歲的甘肅蘭州女子楊麗娟自16歲開始迷戀劉德華后，便停止學習和工作。其雙親為達成女兒心愿，不惜傾家蕩產(chǎn)賣屋賣地及借貸，甚至還想到賣腎。

2007年3月25日，68歲的父親楊勤冀在陪女兒楊麗娟到香港參加劉德華歌迷會活動后，于26日跳海自殺。.“富不富，看墳?zāi)埂?。溫州市民政局一位負責人說，在溫州人的傳統(tǒng)文化觀念中，造房、生兒、造墳是人生3件大事。改革開放后，富裕起來的溫州人受特有殯葬習俗的影響，一直把建造墳?zāi)棺鳛橐患庾谝?、庇護后代的大事，并且相互攀比。前些年，大造“椅子墳”、以至“青山白化”，這些年，又熱衷于建造與購買豪華墓地。.

目前，“法輪功”已掌握了一批機動大功率衛(wèi)星信號發(fā)射器，在臺北和臺中山區(qū)架設(shè)了發(fā)射臺。2004年11月20日，亞洲衛(wèi)星有限公司所屬的亞洲3S衛(wèi)星遭到“法輪功”組織信號的惡意干擾，致使租用該轉(zhuǎn)發(fā)器的北京電視臺衛(wèi)星頻道、天津電視臺衛(wèi)星頻道等正常的電視傳輸信號受到干擾，被迫中斷。這是“法輪功”分子危害社會、破壞穩(wěn)定的又一鐵證。法輪功邪教反人類、反社會——腐朽文化.淫穢色情文化（黃賭毒）——腐朽文化.廣州天河東站“福爾摩莎”西餐店店名被強行拆除

殖民文化

“福爾摩莎”為葡萄牙詞語，是16世紀葡萄牙侵占我國臺灣省時對臺灣的稱謂，帶有明顯的殖民色彩?！辔幕?在沐浴干凈的美女身體上放置各色漂亮的壽司、魚生等日式料理，供食客享用，這種在近代日本也備受爭議的“美女人體盛宴”現(xiàn)身昆明，2006年4月2日已在昆明和風村懷石料理餐廳首“演”。昆明市民對此普遍表示難以接受。

.理論邏輯：分析歸納落后文化和腐朽文化的含義和表現(xiàn)形式，以及如何正確對待，然后進一步分析我國存在這些文化現(xiàn)象的原因。.含義形式危害對策落后文化腐朽文化帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化封建主義、資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來（如看相、算命、測字、看風水等）屬認識問題（認識上的不科學、不積極、低俗）有嚴重危害性：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)通過科學文化教育，予以改造和剔除堅決抵制依法取締.1、（歷史原因）我國曾長期處于封建社會封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固。2、（現(xiàn)實原因1：經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)）經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展加劇了資本主義腐朽思想對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊3、（現(xiàn)實原因2：社會主義市場經(jīng)濟）

社會主義市場經(jīng)濟導致價值取向、文化選擇多元化市場經(jīng)濟的弱點誘發(fā)拜金主義、享樂主義、個人主義

在社會主義中國仍存在落后文化和腐朽文化的原因：（歷史原因、現(xiàn)實原因）.第二框在文化生活中選擇講述“提高眼力、拒絕污染”。把握腐朽和落后文化的判斷標準。講述“奏響主旋律：文化激蕩看主導”。第三目基本要求1．知道什么是落后文化和腐朽文化。2．了解落后文化和腐朽文化依然存在于我國的原因。3．理解在我國社會主義文化始終占據(jù)主導地位的道理。4．明確社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。發(fā)展要求體會文化現(xiàn)象的復(fù)雜性，學會辨別落后文化和腐朽文化，自覺參加健康有益的文化生活。說明不作要求的內(nèi)容：①《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》。②“五個一工程”。生活邏輯：建議在第一、二目題教學的基礎(chǔ)上，讓學生結(jié)合自己的生活感受，進一步擴展文化視野，對主旋律文化現(xiàn)象進行分析，使學生深刻體會和理解主旋律文化在文化生活中的地位和作用，感悟堅持先進文化的前進方向的重要意義。教學建議.3.奏響主旋律:文化激蕩看主導加強社會文化文化建設(shè)的必要性社會主義文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)主導地位。中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容.當前各種文化相互交織、相互激蕩有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、進步的和落后的、先進的和腐朽的、積極的和頹廢的文化.中國特色的社會主義文化為什么在文化生活中占據(jù)主導地位？科學的理論高尚的精神正確的輿論優(yōu)秀的作品武裝人引導人塑造人鼓舞人先進性科學性導向示范.中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容發(fā)展改造支持抵制先進文化健康有益文化落后文化腐朽文化.

課堂探究：你認為生活中還有哪些類似現(xiàn)象?我們應(yīng)該怎樣對待這些現(xiàn)象?

探究提示：如，打著研究《周易》的旗號，搞封建迷信活動；個別有險惡用心的人組織邪教組織；等等。對待這些現(xiàn)象，應(yīng)當堅決給予取締，因為它與我們弘揚的社會主義文化格格不入，背離了社會主義文化的發(fā)展方向。

課堂探究：生活中，你還見過哪些類似的文化現(xiàn)象?你是如何看待這些現(xiàn)象的?

探究提示：生活中，類似的文化現(xiàn)象還有：一些人為了追求高額利潤，生產(chǎn)盜版光碟，生產(chǎn)黃色書籍；文化消費中的庸俗化傾向、崇洋風氣；有些人盲目追求所謂的“名人”效應(yīng)；等等。對這些現(xiàn)象，要加以正確地引導，區(qū)別對待。對生產(chǎn)盜版光碟、黃色書刊要依法予以打擊，對文化消費中的一些不規(guī)范的現(xiàn)象，國家要加強教育，加大宣傳力度，引導人們進行科學消費。形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，擴展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機會蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會。置身于文化市場的海洋之中，如果不能把握正確的航向，是非觀念模糊，良莠不分，就會陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成無法挽回的惡果。我們越追求豐富多彩的文化生活，越需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。.

課堂探究：在你看來，這些現(xiàn)象有哪些危害?它們存在的原因是什么?

探究提示：它危害人們的身心健康；宣揚了男女不平等，歧視婦女，毒害了人們的心靈；婚事、喪事大操大辦，既浪費了錢財，又敗壞了社會風氣；及時享樂思想使人們喪失了奮斗目標，游戲了人生。之所以存在這些現(xiàn)象，其原因是多方面的，主要有兩個方面：一是封建思想的殘余和舊的習慣勢力的影響；二是市場經(jīng)濟自身的弱點，反映到人們精神生活中來，誘發(fā)了拜金主義、享樂主義、個人主義等不良思想。建議：可以整合三個探究案例，開展小組合作學習.1．對待右圖漫畫揭示的文化現(xiàn)象，正確態(tài)度是（）A．取其精華，去其糟粕B．推陳出新，革故鼎新C．堅決抵制，依法取締D．加強教育，予以剔除2．材料一：右圖——漫畫《報案》。材料二：網(wǎng)上一位網(wǎng)友這樣評價當今的社會文化現(xiàn)象：“翻開雜志美人多，打開電視廣告多，拿起報紙?zhí)自挾?，看篇文章署名多，買本新書錯字多，出門辦事收費多，大街來往著裝多，友人聚會名片多，下海經(jīng)商騙子多”。請回答：（1）材料一和材料二分別反映了什么文化現(xiàn)象？★（2）陽光總會伴隨著陰影，國家怎樣才能幫助人們提高眼力，拒絕迷信污染，走出陽光下的陰影？.

課堂探究：你能否就如何抵制“法輪功”邪教，提出自己的建議?

探究提示：要大力倡導社會主義先進文化，樹立正確的世界觀、價值觀；要用科學知識武裝頭腦，要遵守國家的法律，依法辦事，樹立法制觀念；要加強自身的道德修養(yǎng)，不但要有科學文化知識，而且具有人文精神；等等。建議：可以不利用，只要給學生一種正確的情感、態(tài)度和價值觀引導就可以了！.

課堂探究：你能否結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)文化”的事例，根據(jù)上述觀點，對當前落后文化與腐朽文化的表現(xiàn)方式進行辨析?

探究提示：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，“網(wǎng)絡(luò)文化’’迅速發(fā)展，一些落后文化和腐朽文化也借助于網(wǎng)絡(luò)；經(jīng)過包裝也迅速地蔓延開來。如，網(wǎng)上賭博、購買六合彩、網(wǎng)絡(luò)算命、預(yù)測未來、尋找同年同月同日出生的人進行交友、在網(wǎng)上散布反動言論、淫穢網(wǎng)站以論壇的形成出現(xiàn)等等，這些落后文化和腐朽文化經(jīng)過精心包裝，往往以正常的面貌出現(xiàn)，必須加以鑒別。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，多種腐朽文化的變化方式是多種多樣的，因此，必須提高自身的免疫力，加強道德修養(yǎng)，依法進行管理。建議：可以開發(fā)利用.

課堂探究：你能否結(jié)合具體事例談?wù)剬ζ渲心骋稽c的理解?

探究提示：隨著我國經(jīng)濟、社會的發(fā)展，我國的文化生活也是豐富多彩的，就社會主義文學藝術(shù)的表現(xiàn)形式來說，就是更加豐富而且感染力強，除了原有的文學藝術(shù)形式外，伴隨著電視、手機、網(wǎng)絡(luò)的普及與發(fā)展，電視相聲、電視小品、手機短信、網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)歌曲也應(yīng)運而生，且獲得了飛速發(fā)展。有的對傳統(tǒng)藝術(shù)形式進行再創(chuàng)作，并運用現(xiàn)代高科技手段，使傳統(tǒng)藝術(shù)形式煥發(fā)出奪目的光彩，如，2005年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上播出的舞蹈《千手觀音》就是其中的一例。舞蹈《千手觀音》主要運用了手的變化來表達佛教傳說中觀世音菩薩的千變?nèi)f化。21位演員通過手的豐富多彩的變化和出人意料的組合，在絢麗多彩的燈光輝映下，給觀賞者帶來極大的關(guān)的感受。廣大觀眾都對這支近乎完美的舞蹈作出了“震撼、激動、流淚”的評價，可見作品的感染力之強。建議：可以通過典型案例利用.作為向黨的十七大獻禮影片《村支書鄭九萬》。該片用樸素、自然的銀幕語言，展現(xiàn)了好支書鄭九萬的分量，用真實、感人的平凡故事，在觀眾心中留下一份沉甸甸的感動。回答1-2題。1．《村支書鄭九萬》之所以能入選作為向黨的十七大獻禮影片，是因為它（）①弘揚主旋律、提倡多樣化原則②堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向③能產(chǎn)生轟動效應(yīng)和豐厚經(jīng)濟效益④貼切實際、貼切生活、貼切群眾A．①②④B．①②③C．②③④D．①③④2．《村支書鄭九萬》拍攝走親民路線，收獲了群眾的口碑和感動。可見，文化產(chǎn)品創(chuàng)作（）A．必須要把經(jīng)濟效益放在首位B．必須反映人民的利益和呼聲C．借助名人題材會產(chǎn)生轟動效應(yīng)D．能夠增強人民群眾的精神力量.第九課結(jié)構(gòu)圖中國共產(chǎn)黨人的艱苦探索中國特色社會主義文化：以馬克思主義為指導，以培育四有公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化兩項任務(wù)：發(fā)展科學教育和文化事業(yè)加強思想道德建設(shè)社會主義精神文明建設(shè)重要途徑：人民群眾的創(chuàng)建活動堅持多樣化百花齊放，百家爭鳴馬克思主義的指導三個代表的旗幟全盤西化論文化復(fù)古論課標內(nèi)容：列舉當前我國社會主義精神文明建設(shè)的事例，說明必須堅持馬克思主義的指導地位，用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)；理解發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。.第一框堅持先進文化的前進方向第一目講述“中國先進文化的求索”。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國先進文化求索的歷程?；疽?．了解我國先進文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開馬克思主義的道理。發(fā)展要求說明教學建議生活邏輯:本目離學生的生活經(jīng)驗較遠，建議利用教材提供的探究一，讓學生進行討論，引導學生辯證地看待傳統(tǒng)文化和外來文化，認識發(fā)展先進文化必須批判地吸收和繼承一切有益的外來文化和傳統(tǒng)文化；結(jié)合探究二，了解我國先進文化的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)折點，讓學生認識和理解中國發(fā)展先進文化必須堅持馬克思主義的指導。理論邏輯：1、可以與歷史知識聯(lián)姻，以他山之石來攻玉2、與第5課文化創(chuàng)新相融合，.第一框堅持先進文化的前進方向第二目教學建議講述“把握先進文化的前進方向”。中國共產(chǎn)黨始終代表先進文化的前進方向，發(fā)展先進文化必須堅持馬克主義的指導地位，這與倡導多元化不矛盾?；疽?．了解我國先進文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開馬克思主義的道理。2．把握當代中國先進文化的基本內(nèi)涵。3．懂得把握先進文化的前進方向必須堅持馬克思主義的指導地位。4．領(lǐng)會社會主義文化建設(shè)弘揚主旋律和提倡多樣化的關(guān)系。發(fā)展要求結(jié)合我國文化建設(shè)的實例，正確理解在文化建設(shè)中必須堅持以馬克思主義為指導的道理。說明1．不作拓展的內(nèi)容：①對堅持“雙百”方針的幾點認識。2．不作要求的內(nèi)容：①建設(shè)當代中國先進文化的本質(zhì)及其體現(xiàn)。生活邏輯：建議讓學生列舉我國文化活動的具體事例，進行探究討論，從具體的文化事例中分析先進文化基本內(nèi)涵和特點；讓學生收集一些黨和國家在文化建設(shè)中的方針政策進行理解，使其認識中國共產(chǎn)黨與先進文化的關(guān)系，明確把握先進文化的前進方向關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位；并結(jié)合具體事例讓學生感悟堅持馬克思主義指導地位與社會主義文化的多樣性相統(tǒng)一的道理。.1）先進文化的科學內(nèi)涵2）堅持先進文化的前進方向的意義3）把握先進文化前進方向的關(guān)鍵4）堅持馬克思主義的指導地位不會妨礙文化多樣性的發(fā)展把握先進文化的前進方向理論邏輯：.第1個問題：如何理解先進文化的科學內(nèi)涵？

“先進文化”是與落后文化和腐朽文化相對而言的。這種區(qū)分是根據(jù)我們對文化的現(xiàn)實功能所作的價值判斷得出的，它取決于文化對人們的精神世界和社會生活的作用是積極的還是消極的。如果說帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化是落后文化，那么，理性的、科學的、振作的、高尚的文化就是先進文化。如果說腐蝕人們的精神世界，危害社會主義事業(yè)的文化是腐朽文化，那么，能夠幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，能夠為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持的文化就是先進文化。在當代中國，發(fā)展先進文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。（建議：與本單元的綜合探究相銜接教學，使學生更能加深對科學內(nèi)涵的理解）.2)堅持先進文化的前進方向的意義:堅持先進文化的前進方向，是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。.*把握先進文化前進方向的關(guān)鍵是堅持馬克思主義的指導？1.是由馬克思主義的科學性決定的2.是由我國的社會主義性質(zhì)決定的3.堅持馬克思主義的指導能保證中國特色社會主義文化的健康發(fā)展為什么為什么為什么.4)堅持馬克思主義的指導地位,原因

堅持馬克思主義的指導地位，同堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。社會主義文化建設(shè)，既要弘揚主旋律，又要提倡多樣化。沒有內(nèi)容和形式上的多樣性，社會主義文化就會單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。但是，思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。不堅持馬克思主義的指導地位，文化建設(shè)就會混亂、失誤、受挫，就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準則。.第一框堅持先進文化的前進方向第三目教學建議講述“永不退色的旗幟”。在今天，發(fā)展先進文化最根本的是用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)?；疽?．了解我國先進文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開馬克思主義的道理。2．把握當代中國先進文化的基本內(nèi)涵。3．懂得把握先進文化的前進方向必須堅持馬克思主義的指導地位。4．領(lǐng)會社會主義文化建設(shè)弘揚主旋律和提倡多樣化的關(guān)系。5．理解馬克思主義是引領(lǐng)中國先進文化前進方向永不褪色的旗幟。發(fā)展要求結(jié)合我國文化建設(shè)的實例，正確理解在文化建設(shè)中必須堅持以馬克思主義為指導的道理。說明1．不作拓展的內(nèi)容：①對堅持“雙百”方針的幾點認識。②關(guān)于社會實踐對文化建設(shè)的作用的理解。2．不作要求的內(nèi)容：①建設(shè)當代中國先進文化的本質(zhì)及其體現(xiàn)。②三個代表的關(guān)系。生活邏輯：建議教師列舉一些建國以來文化建設(shè)的典型事例，引導學生探究分析，使學生認識到中國共產(chǎn)黨堅持與時俱進，用不斷發(fā)展的中國化的馬克思主義指導中國特色社會主義文化建設(shè)的實踐，始終代表中國先進文化的前進方向，明確在新的時代牢牢把握先進文化的前進方向，最根本的就是用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。.理論邏輯：馬克思主義是引領(lǐng)中國先進文化前進方向的永不褪色的旗幟。在當代中國，先進文化源于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，“三個代表”重要思想就是這一實踐的最新成果。在新世紀新階段，堅持和鞏固馬克思主義的指導地位，牢牢把握先進文化的前進方向，最根本的就是要用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。（可以與《政治生活》知識相結(jié)合分析）.毛澤東思想三代領(lǐng)導人對中國革命和建設(shè)的理論貢獻三個代表重要思想鄧小平理論.

課堂探究：你能用“取其精華、去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”的道理，分析上述觀點嗎?

探究提示：一個民族的文化，總是在繼承和弘揚自身傳統(tǒng)中發(fā)展，在借鑒和吸納一切人類優(yōu)秀文明成果中豐富，在反思和推動不斷發(fā)展變化的社會實踐中更新的。在文化建設(shè)中，必須正確處理好繼承、借鑒與發(fā)展的關(guān)系。

先進文化應(yīng)該是開放的。要以博大的胸懷，大膽吸收和借鑒當今世界各國優(yōu)秀的精神文化，使其在中國特色社會主義建設(shè)中發(fā)揮作用。凡是有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，有利于增強社會主義國家的綜合國力，有利于提高人民的生活水平的外來文化和優(yōu)秀思想成果，我們都要借鑒汲取。同時，在借鑒吸收外來文化過程中，也要警惕和抵制資本主義的腐朽思想、生活方式的影響，警惕和抵制西方敵對勢力的意識形態(tài)滲透。堅持“以我為主，為我所用”的原則，既反對盲目的排外主義，又抵制“全盤西化”，博采眾長，開拓創(chuàng)新。文化具有繼承性。任何時代，任何文化都是對以往文化繼承和發(fā)展的結(jié)果，同時又各自有不同的時代特點。中華民族是一個有五千年燦爛歷史文化傳統(tǒng)的偉大民族，中華文化博大精深，生動反映了中華民族生生不息的偉大實踐與創(chuàng)造，是中華民族奉獻給人類文明事業(yè)的寶貴財富，為推動人類的進步與繁榮做出了重大貢獻。要弘揚中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，古為今用，推陳出新，自覺地汲取歷史傳統(tǒng)遺留下來的精神養(yǎng)料，用以豐富中國特色社會主義文化的內(nèi)涵。同時，對傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，在實踐中加以發(fā)展和創(chuàng)新?？傊?，對于傳統(tǒng)文化和外來文化，我們應(yīng)以馬克思主義文化觀為指導，尊重文化發(fā)展的規(guī)律，從中國革命和建設(shè)的需要出發(fā)，批判地繼承中外歷史文化的成果，從而創(chuàng)造性地建設(shè)中國特色的無產(chǎn)階級新文化。建議：重點開發(fā)利用，可以結(jié)合p43和P55兩個探究案例進行合作學習.

課堂探究：聯(lián)系所學歷史知識，說一說馬克思主義是怎樣傳人中國的。

探究提示：1919年5月4日，五四愛國運動爆發(fā)，它促使新文化運動發(fā)展到一個新階段，馬克思主義的傳播成為這個階段的主流。1919年9月《新青年》(第5期)出版了馬克思主義專號，上面刊載了李大釗的《我的馬克思主義觀》，比較全面地、系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。這是五四運動促進新文化運動向傳播馬克思主義的新階段發(fā)展的典型例證?！缎虑嗄辍分饾u成為宣傳馬克思主義的陣地。1919年楊匏安發(fā)表了《馬克思主義》，1921年李達翻譯的《馬克思經(jīng)濟學說》出版。在馬克思主義傳入的同時，還有各種非馬克思主義的社會主義。一批先進的知識分子經(jīng)過研究、比較，選擇了馬克思主義作為解決中國問題的武器。這是五四運動以后馬克思主義的傳播成為主流的重要原因。馬克思主義是在斗爭中發(fā)展的。1919年，胡適在《每日評論》上發(fā)表了《多研究些問題，少談些主義》，反對馬克思主義，挑起論戰(zhàn)。李大釗等人批駁胡適的觀點，同時還與無政府主義、空想社會主義進行斗爭，推動了馬克思主義的傳播。建議：可以不利用.

課堂探究：你如何反駁這種觀點?

探究提示：我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導。馬克思主義作為科學理論．對推動社會進步有巨大作用和深遠影響；我國的社會主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導l這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中固特色社會主義文化健康發(fā)展的要求。在文化建設(shè)中．堅持馬克思主義的指導地位．不會妨礙文化多樣性的發(fā)展。這是因為堅持馬克思主義的指導地位。同堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)一的．同社會主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。建議：可以利用.

課堂探究：你能否就上述觀點中的一條具體事例加以說嗎?

探究提示：“文化多樣性”是指文化在不同的地區(qū)和不同的時期有不同的表現(xiàn)形式。尊重文化多樣性。鼓勵不同文明平等對話．包容共處．具有重要的現(xiàn)實意義。以新中國電彩事業(yè)發(fā)展為例：正是在“雙百”方針鼓舞下，廣大電影工作者響應(yīng)黨的號召．破除迷信．解放思想．發(fā)揮出空前的創(chuàng)作熱情。除創(chuàng)作了一批進一步描寫長期民主革命斗爭歷程的影片外．叉創(chuàng)作了一大批反映波瀾壯闊的社會主義革命和建設(shè)事業(yè)的影片。這些不同題材的影片以多側(cè)面、多角度反映了新中國的面貌．體現(xiàn)了百花齊放的精神。

課堂探究：你能結(jié)合學過的知識，就上述一個方面作出自己的說明嗎?

探究提示：任何文化都是一定社會歷史條件下的產(chǎn)物，不同時代的社會實踐決定著文化的性質(zhì)和時代特點。我國正處在社會主義初級階段，正在進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史偉業(yè)。這樣的偉大實踐必然會對文化的存在和發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，對文化建設(shè)和文化創(chuàng)新提出新的要求。正是實踐中提出的各種新的文化問題需要回答，涌現(xiàn)的各種新的文化現(xiàn)象需要概括，萌發(fā)的各種文化新芽需要培育，文化創(chuàng)新才有了源源不斷的動力和無限豐富的資源。文化創(chuàng)新只有立足于生機勃勃的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐，才能獲得鮮活的素材，保持旺盛的生命力。建議：可以不利用，建議：可以簡化利用，可借鑒P51探究案例.第二框建設(shè)社會主義精神文明講述“根本目標：培育‘四有’公民”。第一目基本要求1．了解社會主義精神文明建設(shè)在我國現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用。2．知道建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)。發(fā)展要求說明2．不作要求的內(nèi)容：三個文明的關(guān)系。生活邏輯：建議從學生中開展的青年志愿者活動中選取生動典型事例，師生共同分析探討，讓學生感悟自己參加精神文明建設(shè)活動的體會，從而引導學生認識發(fā)展先進文化與建設(shè)精神文明的關(guān)系，懂得精神文明建設(shè)的重要性；在此基礎(chǔ)上再說明社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和目標。教學建議.理論邏輯：必要性：是社會主義社會全面發(fā)展、全面進步的需要。（物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的）在當代中國，發(fā)展先進文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)就會全面興盛。精神文明建設(shè)搞不好了，人心渙散，精神頹廢，各項事業(yè)都難以搞好。根本任務(wù)：培育”四有“公民

精神文明是指人類改造主觀世界所取得的精神成果的總和，主要表現(xiàn)為兩個方面：第一，文化方面，包括社會的文化、知識、智慧的狀況，科學、教育、文學、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等項事業(yè)的發(fā)展程度以及與此相應(yīng)的物質(zhì)設(shè)施、機構(gòu)的發(fā)展規(guī)模和水平；第二，思想道德方面，包括社會的政治思想、道德面貌、社會風尚和人們的世界觀、理想、情操、覺悟、信念以及組織性、紀律性的狀況。精神文明的兩個方面相互影響，相互滲透。在當代中國，發(fā)展先進文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。培養(yǎng)“四有”公民，是建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)，也發(fā)展先進文化的根本目標。建設(shè)社會主義精神文明.

建設(shè)中國特色社會主義文化、發(fā)展先進文化和建設(shè)社會主義精神文明的關(guān)系：（1）聯(lián)系：三者的主要內(nèi)容是一致的，建設(shè)中國特色社的文化，就是發(fā)展先進文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。（2）區(qū)別：側(cè)重點不同。文化是相對于經(jīng)濟、政治來說的，精神文明則是相對于物質(zhì)文明而言的。注意：.第二框建設(shè)社會主義精神文明第二目講述“發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)”。這是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容?；疽?．了解社會主義精神文明建設(shè)在我國現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用。2．知道建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)。3．掌握社會主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容。4．懂得人民群眾的創(chuàng)建活動與發(fā)展先進文化的關(guān)系。發(fā)展要求說明1．不作拓展的內(nèi)容：建設(shè)社會主義精神文明必須立足于中國特色社會主義實踐的原因。2．不作要求的內(nèi)容：三個文明的關(guān)系。教學建議生活邏輯：以身邊的事例感受發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)的重要性理論邏輯：理解我國教育和科技的地位、作用，了解優(yōu)先發(fā)展教育和科技的主要做法，明確發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的主要內(nèi)容。（本內(nèi)容可以與第二單元文化傳承與創(chuàng)新相銜接教學）.發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)(1)發(fā)展教育事業(yè)：①原因：

百年大計，教育為本；國運興衰，系于教育。教育是發(fā)展科學技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導性、全局性的作用。必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實施科教興國戰(zhàn)略。這是從我國的國情出發(fā)，發(fā)揮我國巨大人力資源的優(yōu)勢，加快推進社會主義現(xiàn)代化的必然選擇，是提高國民科學文化素質(zhì)的根本途徑，是加快生產(chǎn)力發(fā)展的根本保證，是增強我國綜合國力和國際競爭力的根本要求。②要求：

全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。.

教育、教育、教育－－現(xiàn)在和永遠－－都是英國經(jīng)濟取勝的關(guān)鍵。

－－布萊爾.(2)發(fā)展科學事業(yè)：①原因：科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力?？茖W技術(shù)是推動生產(chǎn)力發(fā)展的首要力量；科技革命是人類社會發(fā)展的巨大推動力量，是人類文明的重要標志。當今世界日趨激烈的國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。②要求：

大力加強科學基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學知識，弘揚科學精神；堅持社會科學與自然科學并重，充分發(fā)揮哲學社會科學在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要作用，在全社會形成崇尚科學、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學的良好氛圍。.(3)發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)①原因發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，是滿足人民群眾精神文化需求的一條重要途徑。②要求：

黨的十六大報告指出：發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都是貫徹發(fā)展先進文化的要求，始終把社會效益放在首位。國家支持和保障文化公益事業(yè)，并鼓勵它們增強自身發(fā)展活力。堅持和完善支持文化公益事業(yè)發(fā)展的政策措施，扶持黨和國家重要的新聞媒體和社會科學研究機構(gòu)，扶持體現(xiàn)民族特色和國家水準的重大文化項日和藝術(shù)院團，扶持對重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展。加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展各類群眾文化。積極推進衛(wèi)生體育事業(yè)的改革和發(fā)展，開展全民健身運動，提高全民健康水平。努力辦好2008年奧運會。完善文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力。.第二框建設(shè)社會主義精神文明第三目講述“億萬人民的創(chuàng)建活動”。發(fā)展先進文化，建設(shè)社會主義精神文明，必須立足于群眾的偉大實踐?；疽?．了解社會主義精神文明建設(shè)在我國現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用。2．知道建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)。3．掌握社會主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容。4．懂得人民群眾的創(chuàng)建活動與發(fā)展先進文化的關(guān)系。發(fā)展要求感悟先進文化的感召力，投身于社會主義精神文明創(chuàng)建的偉大實踐，做新時期中國先進文化的傳播者和建設(shè)者。說明1．不作拓展的內(nèi)容：①建設(shè)社會主義精神文明必須立足于中國特色社會主義實踐的原因。②關(guān)于哲學社會科學與自然科學的重要性問題的爭論。2．不作要求的內(nèi)容：三個文明的關(guān)系。教學建議生活邏輯：從校園文化建設(shè)等身邊事例，懂得積極參與社會主義精神文明創(chuàng)建活動的重要性。(學生在校園生活中也創(chuàng)造、豐富了多種精神文明建設(shè)的形式：諸如元旦文藝匯演、義賣活動、每周一元捐活動等).億萬人民的創(chuàng)建活動發(fā)展先進文化，本質(zhì)上是一個立足于建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐而不斷進行文化創(chuàng)造的過程，也是社會主義精神文明的創(chuàng)建過程。

啟示：人民群眾是精神文明創(chuàng)建活動的主體(1)多彩的形式：

人民群眾在社會主義精神文明創(chuàng)建活動中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式。例如，以“講文明樹新風”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動，各級黨政機關(guān)開展的創(chuàng)先爭優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿意公務(wù)員活動，以及社會各界組織的“希望工程”“送溫暖”“手拉手”“幸福工程”“春蕾計劃”“扶殘助殘”公益活動等、“感動中國”、“經(jīng)典中國”等等。.人民群眾是精神文明創(chuàng)建活動的主體人民群眾在社會主義精神文明創(chuàng)建活動中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式。講文明樹新風的各種創(chuàng)建活動創(chuàng)先爭優(yōu)等各種活動“希望工程”“送溫暖”“幸福工程”“春蕾計劃”“扶殘助殘”“手拉手”愛心活動.2）重大的意義各具特色的精神文明創(chuàng)建活動，使人們在自覺參與的過程中思想感情得到熏陶，思想覺悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實，道德意識得到增強，道德境界得到升華。這對整個中華民族的精神面貌，正在產(chǎn)生不可估量的積極影響。.3）必然的選擇青年學生應(yīng)積極投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐中去，做新時期中國先進文化的傳播者。.

課堂探究：你認為青年志愿者扶貧接力計劃的實施，對于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的公民有什么意義?。

探究提示：扶貧接力計劃的實施，使青年志愿者在自覺參與的過程中，經(jīng)受了鍛煉，提高了素質(zhì)；思想感情得到熏陶，思想覺悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實，道德意識得到增強，道德境界得到升華。建議：可以重點利用.

課堂探究：存我們的生活中還有哪些類似事例?我們從中能得到什么啟示?

探究提示：(1)事例：1987年8月8日，杭州市武林廣場的一把大火將5000多雙溫州生產(chǎn)的劣質(zhì)皮鞋付之一炬，溫州幾乎成了假冒偽劣產(chǎn)品的代名詞。痛定思痛，溫州人重整發(fā)展思路，豎起“質(zhì)量立市”大旗。2002年8月2日，溫州市人大常委會第34次會議作出決定：從2002年起，每年的8月8日為溫州的“誠信日”。經(jīng)過幾年努力，如今的溫州已成了名副其實的“中國鞋都”。(2)啟示：社會主義精神文明反作用于物質(zhì)文明。社會主義精神文明是社會主義的重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)，它會為社會主義物質(zhì)文明建設(shè)提供強大的指導方向、精神動力、智力支持。離開了精神文明建設(shè)的物質(zhì)文明建設(shè)將會一事無成。建議：可以利用.

課堂探究：(1)你是如何看待這兩種觀點的?

探究提示：觀點一認識到自然科學的重要性，是其可取之處；但否認了哲學社會科學的巨大作用，是片面的。觀點二既承認自然科學的重要性，又承認哲學社會科學的重要性，是正確的。

課堂探究：(2)在你看來，哲學社會科學具有哪些重要作用?

探究提示：哲學社會科學是人類知識體系中不可缺少的重要組成部分。它為人們提供關(guān)于世界總體特別是人類社會的知識和理論，是人們認識世界和改造世界的重要工具，是人們認識和改造社會、推動人類自身發(fā)展的思想武器，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、建設(shè)社會毒義物質(zhì)文明的強大動力。建議：可以不利用.

課堂探究：你參加過哪些精神文明創(chuàng)建活動，對上述觀點進行說明?

探究提示：(1)參加過哪些活動，可結(jié)合自己的實際情況說明。如參加過學校組織的“創(chuàng)建文明學校、爭做文明學生，我為學校添光彩’’的演講活動；助殘扶貧、尊老愛幼的青年志愿者活動；從我做起，告別不文明言行的“三講一樹”活動等。(2)參加活動后的體會可圍繞提高了自身思想道德素質(zhì)、增強了社會責任感、加強了理論與實踐的結(jié)合、有助于形成良好的道德風尚等方面來談。建議：可以不利用.第十課結(jié)構(gòu)圖思想道德精神文明社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容社會主義思想道德體系的要求：與市場經(jīng)濟相適應(yīng)與法律規(guī)范相協(xié)調(diào)與傳統(tǒng)美德相承接與人類文明的發(fā)展趨勢相一致公民道德規(guī)范：愛國守法、明禮誠信因結(jié)友善勤儉自強敬業(yè)奉獻思想道德與知識文化的關(guān)系樹立共產(chǎn)主義遠大理想課標內(nèi)容:引述公民基本道德規(guī)范，評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明加強社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容。.第一框加強思想道德建設(shè)講述“我心目中的道德典范”。第一目基本要求1．了解傳統(tǒng)美德與時代發(fā)展的關(guān)系。發(fā)展要求能對中華民族的道德傳統(tǒng)進行分析，學習、繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德.說明教學建議生活邏輯：建議充分利用教材的兩個探究活動，引導學生在探究中了解道德典范的共同特征，懂得在當今社會要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，并賦予時代內(nèi)涵，加強思想道德建設(shè)。（可以結(jié)合當?shù)貙嶋H，列舉身邊的道德典范）理論邏輯：建議結(jié)合第三單元中華文化與民族精神開展教學。.5.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。3.我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為1.天下興亡，匹夫有責。

2.鞠躬盡瘁，死而后已4.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。6.先天下之憂而憂，后天下這樂而樂。7.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。8.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。說一說自己最欣賞的格言：.說一說自己心目中的道德典范.青年志愿者徐本禹飛機試飛員梁萬俊為母換腎的田世國奧運冠軍劉翔人民公仆牛玉儒女公安局長任長霞.感動團體中國女排艾滋病防治專家桂希恩.人們心目中的道德典范，總是帶著不同時代的印記。道德總要隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國先進文化的根本目標，作為社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時期新階段的實際，加強社會主義思想道德建設(shè)。.第一框加強思想道德建設(shè)第二目講述“緊緊抓住中心環(huán)節(jié)”。思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)基本要求1．了解傳統(tǒng)美德與時代發(fā)展的關(guān)系。2．知道思想道德建設(shè)的地位、作用和主要內(nèi)容。發(fā)展要求能對中華民族的道德傳統(tǒng)進行分析，學習、繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德；正確理解思想道德建設(shè)的重要性。說明1．不作拓展的內(nèi)容：我國社會主義法律規(guī)范與道德規(guī)范的具體內(nèi)容。2．不作要求的內(nèi)容：①社會主義思想道德建設(shè)的核心和原則。②思想政治工作的重要性。教學建議生活邏輯：以喜聞樂見的形式，激活思想道德建設(shè)的的主要內(nèi)容。（采取諸如“道德歌”的方式將枯燥的內(nèi)容趣味化。）.華夏五千年燦爛歷史長地大又物博巨人立東方祖國山河美先賢偉業(yè)彰自豪更自信愛國情滿腔洗雪百年恥人民把家當建功又立業(yè)為國奉獻忙國旗天天升國歌人人唱祖國如慈母春暉暖心房公民有義務(wù)自覺納稅糧溪流匯大海國家自興旺好兒勇參軍衛(wèi)國赴疆場擁政又愛民和平緊握槍民族大家庭兄弟聚一堂中華大家庭團結(jié)國運昌兩岸共明月隔海歷滄桑一國行兩制統(tǒng)一心向往游子走四方祖國心中裝自尊重國格無愧我炎黃國家興衰事匹夫責不忘精忠報國志青史永流芳.人生來世上如苗出土壤性情俱可塑育材成棟梁待人和接物禮貌又謙讓人敬我一尺我敬人一丈律己當從嚴對人多寬諒處人貴真誠為人莫欺誑敬老愛稚幼恤孤助殘傷扶危濟窮困愛心灑陽光自掃門前雪憂人瓦上霜熱心公益事雷鋒樹榜樣言談貴得體舉止宜端莊衛(wèi)生成習慣清潔保安康公物應(yīng)愛護設(shè)施人共享交通守秩序安全更通暢見義當勇為挺身斗兇狂鐵肩擔道義正氣得伸張國家有法紀行為守規(guī)章法治加德治萬千新氣象社會重治安群管又群防以身敢試法恢恢有天網(wǎng)環(huán)境須保護污染必遭殃發(fā)展要持續(xù)風物放眼量生態(tài)貴平衡資源是寶藏珍惜慎取用地久共天長創(chuàng)建得民心美化遍城鄉(xiāng)市容村貌改煥發(fā)新容光.

職業(yè)各不同目標都一樣全心和全意為民服務(wù)忙愛崗忠職守敬業(yè)情高漲刻苦鉆業(yè)務(wù)技術(shù)求精良立業(yè)在誠信業(yè)興德弘揚言利不惟利情義播四方經(jīng)濟要繁榮市場更開放競爭講公平自律樹形象同行非冤家傾扎俱損傷攜手創(chuàng)雙贏協(xié)作路康莊為官須勤政廉潔莫貪贓為民辦實事造福在一方執(zhí)法應(yīng)秉公明鏡縣公堂掃黃更打黑扶正又安良工人盡職責安全生產(chǎn)忙名牌創(chuàng)效益質(zhì)量贏市場農(nóng)民勤為本科學精種養(yǎng)先富幫后富并肩奔小康經(jīng)商重信譽服務(wù)求周詳打假防偽劣市場風清朗科研攻難關(guān)發(fā)明眾所望德藝貴雙馨人民倍贊賞醫(yī)家講醫(yī)德救死又扶傷妙手能回春愛心勝春最為師重師表丹心燃燭光傳道并授業(yè)桃李自成行.夫妻結(jié)連理甘苦應(yīng)共嘗貧病不嫌棄富貴毋相忘優(yōu)生加優(yōu)育民健國自強教子貴有方寬嚴要適當嬌慣難成器百煉鐵成鋼父母養(yǎng)育恩天高又地廣悠悠寸草心孝敬慰高堂兄弟和姐妹同根區(qū)成長婆媳與妯娌和氣致瑞祥倆好合一好舉家皆歡暢領(lǐng)里和街坊朝夕相守望出入互照應(yīng)有難大家?guī)蜕鐓^(qū)大家庭文明樹風尚賭博若深淵沉湎業(yè)全荒毒品滋罪惡沾染人財亡迷信緣愚昧信邪實自戕凡事講科學利民又興幫致富當思源消費忌鋪張持家宜勤儉福澤綿綿長.（1）地位、作用：思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。是文化建設(shè)的靈魂。在中國特色社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。理論邏輯：適時遷移第三單元中華文化與民族精神內(nèi)容。在遷移中解讀出思想道德建設(shè)地位、作用、主要內(nèi)容的理解。（2）主要內(nèi)容

①深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育，引領(lǐng)人們樹立中國特色社會主義共同理想,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；②弘揚愛國主義精神，堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則、以誠實守信為重點、以愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學，愛社會主義為基本要求、以社會公德，職業(yè)道德，家庭美德為著力點；③倡導公民基本道德規(guī)范，引導人們在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。.第一框加強思想道德建設(shè)第三目教學建議生活邏輯：可以采用生活中的典型案例理解社會主義思想道德建設(shè)的目標。講述“建立社會主義思想道德體系”。與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標?；疽?．了解傳統(tǒng)美德與時代發(fā)展的關(guān)系。2．知道思想道德建設(shè)的地位、作用和主要內(nèi)容。3．理解社會主義思想道德建設(shè)的目標。發(fā)展要求能對中華民族的道德傳統(tǒng)進行分析，學習、繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德；正確理解思想道德建設(shè)的重要性。說明1．不作拓展的內(nèi)容：我國社會主義法律規(guī)范與道德規(guī)范的具體內(nèi)容。2．不作要求的內(nèi)容：①社會主義思想道德建設(shè)的核心和原則。②思想政治工作的重要性。理論邏輯：可以借鑒前三單元知識，可以通過文化與經(jīng)濟的關(guān)系、道德與法律的關(guān)系、繼承與發(fā)展的關(guān)系中領(lǐng)悟思想道德建設(shè)的目標。.建立社會主義思想道德體系的要求1.與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)2.與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)3.與中華民族傳統(tǒng)美德相承接.社會主義思想道德建設(shè)要以誠實守信為重點為什么為什么1.誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德2.誠實守信是社會主義公民道德的內(nèi)在要求3.誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的基本道德要求4.誠實守信是由我國當前的信用狀況決定的建議充分利用課本中的探究一，并結(jié)合具體實例，讓學生了解社會主義市場經(jīng)濟與思想道德建設(shè)之間的關(guān)系，體會市場經(jīng)濟對思想道德建設(shè)的影響，懂得建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟需要思想道德建設(shè)，了解社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展需要不斷豐富充實思想道德的內(nèi)容，使之與市場經(jīng)濟相適應(yīng)；對四個觀點的辨析，讓學生懂得在社會主義市場經(jīng)濟條件下思想道德建設(shè)要以誠信為重點。

.比較方面法律道德表現(xiàn)形式不同用嚴格的文字表述，明確具體存在于認識和輿論中，不成文，概括而籠統(tǒng)實現(xiàn)方式不同以國家強制力保證貫徹依靠社會輿論和教育的力量、依靠人們的覺悟?qū)嵤┱{(diào)整的對象和范圍不同人們與法律相關(guān)的行為涉及人們的思想、品格、言語、動機及一切行為法律與道德的比較.公民的基本道德規(guī)范是：.

課堂探究：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進行革命、建設(shè)和改革的過程中，涌現(xiàn)出許多道德典范。在你看米，他們有什么共同特點?

探究提示：他們都具有高尚的思想道德。在處理個人與他人、個人與社會、個人與國家的關(guān)系時，舍己為人，公而忘私，為革命、建設(shè)和改革業(yè)做出巨大貢獻。建議：可以利用.

課堂探究：你還能舉出至今仍具有牛命力的中華傳統(tǒng)美德格言嗎?

探究提示：“樂以天下，憂以天下”；“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛”；“鞠躬盡瘁，死而后已”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；“與朋友交，言而有信”；“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”；等等。建議：可以利用.在你的生命歷程中，總有一句美德格言鞭策著你，總有一本好書影響著你，總有一個道德典范感召著你。內(nèi)容理由我最欣賞的一句美德格言：我最喜歡的一本書：我心目中的道德典范：.

課堂探究：你如何看待上述觀點?說說自己的理由。

探究提示：觀點一：這種觀點總體上說是錯誤的，因為它沒有看到誠實守信對于市場經(jīng)濟的作用。市場主體是可以追求利益的，但要用合法手段，不能一味為了賺錢而違規(guī)違法。市無信不立，良好的信譽是企業(yè)競爭的重要方面。觀點二：正確。誠實守信符合市場經(jīng)濟的基本特征，是社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。觀點三：正確。道德觀念總是帶著不同時代的印記，被賦予時代內(nèi)涵。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)辰，催生了許多富有時代氣息的思想道德觀念，社會主義思想道德應(yīng)汲取營養(yǎng)、豐富發(fā)展。觀點四：這個說法是極其錯誤的。市場經(jīng)濟有其弊端，但不是必然導致人們思想道德水平的下降。一方面物質(zhì)文明的發(fā)展為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面，宏觀調(diào)控的合理利用會克服市場調(diào)節(jié)的消極方面。

課堂探究：你能否引述與上述道德規(guī)范相關(guān)法律條文。

探究提示：上述道德規(guī)范見諸很多法律當中，例如：2O05年4月27日頒布的《中華人民共和國公務(wù)員法》規(guī)定：公務(wù)員應(yīng)當“忠于職守，勤勉盡責，服從和執(zhí)行上級依法作出的決定和命令”“遵守紀律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會公德。”修訂后的《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定：“夫妻應(yīng)當互相忠實，互相尊重；家庭成員間應(yīng)當敬老愛幼，互相幫助，維護平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系?！苯ㄗh：可以不利用建議：可以重點利用.甲

乙

丙材料二：為了貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》學習、宣傳新的《中學生守則》和中學生行為規(guī)范》，提高同學們的思想道德水平，你和社會調(diào)查小組的同學一道對本班50名同學進行了誠實守信狀況問卷調(diào)查，并獲得如下結(jié)果：學校類別欺騙家長考試作弊抄襲作業(yè)涂改試卷分數(shù)言而無信從未出現(xiàn)18人34人20人30人24人偶爾出現(xiàn)25人10人15人15人16人經(jīng)常出現(xiàn)7人6人15人5人10人（1）分別對漫畫中甲、乙、丙三位同學的行為談?wù)勀愕目捶ā＃?）材料二調(diào)查結(jié)果說明了什么問題？.第二框思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)講述“直面生活中的思想道德沖突”。這是我國社會轉(zhuǎn)型時期的客觀現(xiàn)實。第一目基本要求1．知道思想道德沖突產(chǎn)生的原因和解決的途徑。發(fā)展要求說明教學建議生活邏輯：建議利用課本中的探究活動一，并讓學生從自己身邊找出相關(guān)事例進行分析，讓學生感受生活中經(jīng)常存在各種道德沖突，需要自己作出正確的判斷和選擇。理論邏輯：通過案例探究，懂得思想道德沖突產(chǎn)生的原因和解決的途徑。.

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們形成了多元化的道德選擇標準，從而引發(fā)道德沖突。課堂探究:①老師三令五申在考試時不允許作弊,但我最好的朋友卻要我在考試時給他傳答案,我該怎么辦?②別人在公交車上都沒有讓坐,我要不要讓坐?③到商店買東西花了三元錢,一位老伯錯把10元看成了100元,多找了錢該不該還回去?④2位民警為搶救違規(guī)穿越鐵路遇險的人而不幸犧牲,被救者卻逃之夭夭.你是如何看待上述道德沖突的？面對上述材料中出現(xiàn)的“道德兩難”現(xiàn)象,我們應(yīng)該怎樣正確的判斷和選擇呢?.（1）出現(xiàn)道德沖突的原因（2）解決道德沖突的重要途徑

在急劇變化的社會生活中,人們在告別傳統(tǒng)生活方式的同時,也常常遭遇思想道德的”兩難選擇”

在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中,加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標.1、直面生活中的思想道德沖突.第二框思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)第二目講述“在知識文化的陶冶中升華”。知識修養(yǎng)與道德修養(yǎng)的關(guān)系?；疽?．知道思想道德沖突產(chǎn)生的原因和解決的途徑。2．理解知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義以及相互關(guān)系。3．懂得加強知識文化修養(yǎng)的根本意義。4．明確追求更高的思想道德目標的重要性。發(fā)展要求說明不作要求的內(nèi)容：最高理想與共同理想的關(guān)系。教學建議生活邏輯：結(jié)合學生身邊案例、馬加爵案例、熊貓病毒制作者案例等分析知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。理論邏輯：建議利用課本中的探究一，讓學生在活動中體驗思想道德的價值；利用探究二、三的活動，讓學生把握知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，并在知識文化的陶冶中升華思想道德。.1）知識文化修養(yǎng)的含義人們在科學知識、文史知識、藝術(shù)欣.2）思想道德修養(yǎng)的含義通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識，思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習慣，形成正確的世界.思考3）知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系？a兩者是相互促進的統(tǒng)一關(guān)系b良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)c加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進知識文化修養(yǎng).4）知識文化修養(yǎng)的根本意義