《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》《改造我們的學(xué)習(xí)》教學(xué)設(shè)計(jì)-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

高中語(yǔ)文選必中《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》語(yǔ)言教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)了解寫(xiě)作背景，理解經(jīng)典理論文章觀點(diǎn)的針對(duì)性以及社會(huì)責(zé)任意識(shí)。2.梳理文章脈絡(luò)，提取主要觀點(diǎn)，繪制邏輯結(jié)構(gòu)，總結(jié)論證思路。3.學(xué)習(xí)經(jīng)典理論文章的論證方法，學(xué)習(xí)辯證的思維推升思維品質(zhì)。4.學(xué)習(xí)經(jīng)典理論文章語(yǔ)言的邏輯性、鮮明性、透徹性、生動(dòng)性等特點(diǎn)，以及每篇文章的獨(dú)特風(fēng)格。教學(xué)過(guò)程一、思考、思維、思想辯證看，激發(fā)興趣思考、思維、思想，你覺(jué)得它們有什么區(qū)別和聯(lián)系？人們面對(duì)事情、閱讀文章或者解決問(wèn)題，要進(jìn)行思考，有淺層的觸動(dòng)、感懷思考，有深層的質(zhì)疑、批判的思考；而思維則是一個(gè)大腦內(nèi)部的思維活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維等，就像各種思考的路徑，形成各種觀點(diǎn)或認(rèn)知或方法；在思考和思維運(yùn)轉(zhuǎn)之后，我們才會(huì)有深邃的思想，進(jìn)而有思想的表達(dá)。二、群文閱讀，賞析語(yǔ)言之美01圈點(diǎn)勾畫(huà)，賞析語(yǔ)言經(jīng)典理論性文章的語(yǔ)言，具有獨(dú)特的風(fēng)格。請(qǐng)閱讀四篇文章中，圈點(diǎn)勾畫(huà)，找到你喜歡的語(yǔ)言，進(jìn)行品味賞析。示例：1如果我們回想一下，我黨在幼年時(shí)期，我們對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了?！陡脑煳覀兊牡膶W(xué)習(xí)》改造是否可以替換為“改變”“改良”？賞析：改造：從根本上改變舊的、建立新的，使適應(yīng)新的形式和需要。改變：改換、更動(dòng)；事物發(fā)生顯著差別。改良：去掉事物的個(gè)別缺點(diǎn)，使更適合要求；改善。替換成“完全結(jié)合”“深刻豐富”“透徹全面”“卓有成效”是否更能鼓勵(lì)信心？賞析：“膚淺”和“深刻”是用以表明認(rèn)識(shí)程度的一組反義詞，“貧乏”和“豐富”是用以表示認(rèn)識(shí)廣度的一組反義詞，作者不但用這兩組反義詞相對(duì)舉，說(shuō)明兩者的差距，而且在“膚淺”“貧乏”之前都加上了“何等”二字，說(shuō)明其嚴(yán)重的程度；而在“深刻”“豐富”之前卻未加“何等”，是在后面用了“得多”二字，更準(zhǔn)確地反映了客觀的實(shí)際情況。02語(yǔ)言風(fēng)格——邏輯性1.我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品（在有分工的條件下）的

方式。因此，這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來(lái)，也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會(huì)解體后也決定著階級(jí)的劃分，決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系，決定著國(guó)家、政治、法等等。此外，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過(guò)去沿襲下來(lái)的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余（這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著），當(dāng)然還包括圍繞著這一社會(huì)形式的外部環(huán)境?！渡鐣?huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》第一段中闡述經(jīng)濟(jì)關(guān)系的概念，通過(guò)“此外”“當(dāng)然”“還”這些關(guān)聯(lián)詞的連接，補(bǔ)充了經(jīng)濟(jì)關(guān)系除了生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)之外的其他三方面，使得書(shū)信對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系這一概念的界定完整科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇苊饬俗x者對(duì)這一概念可能產(chǎn)生的誤解，增強(qiáng)了下文探討經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)科學(xué)的決定性基礎(chǔ)作用的可信度，充分展示了文章的邏輯推理?！斑@種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來(lái)，也決定著產(chǎn)品的交找方式以及分配方式”其中的“我們的觀點(diǎn)”，意思嚴(yán)密，態(tài)度謙虛，內(nèi)涵豐富。

這一段中的邏輯概念，充分展現(xiàn)三段論推理：大前提：“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”包括“技術(shù)”

小前提：

“技術(shù)”決定“上層建筑”結(jié)論：“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”決定“上層建筑”大前提：“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”決定“上層建筑”

小前提：“上層建筑”包括“科學(xué)狀況”結(jié)論：“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”決定“科學(xué)狀況”兩組三段論，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)而有說(shuō)服力。2第一部分檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》符合邏輯推理（三段論）：大前提：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來(lái)的特性。小前提：實(shí)踐具有把思想和客觀聯(lián)系起來(lái)的特性。結(jié)論：只有實(shí)踐，才能夠完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。即，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

3這里我們就來(lái)談?wù)勊^偉大人物問(wèn)題。……恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭(zhēng)弄得精疲力竭的法蘭西共和國(guó)所需要的軍事獨(dú)裁者，這是個(gè)偶然現(xiàn)象。但是，假如沒(méi)有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來(lái)扮演。這一點(diǎn)可以由下面的事實(shí)來(lái)證明：每當(dāng)需要有這樣一個(gè)人的時(shí)候，他就會(huì)出現(xiàn)，如凱撒、奧古斯都

、克倫威爾等等?！渡鐣?huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》在論述人物出現(xiàn)的偶然性時(shí)，作者選用了“恰巧”一詞指向的是其當(dāng)然的純粹的偶然性，而在論述社會(huì)歷史人物出現(xiàn)的必然性及社會(huì)歷史發(fā)展中經(jīng)濟(jì)的必然性時(shí)，作者選用了“每當(dāng)”“就”這樣的關(guān)聯(lián)詞來(lái)強(qiáng)調(diào)，代替者最終總是會(huì)出現(xiàn)的必然性。4“當(dāng)然，上面我所說(shuō)的是我們黨里的極壞的典型，不是說(shuō)普遍如此，但是確實(shí)存在著這種典型，而且為數(shù)相當(dāng)?shù)亩啵：ο喈?dāng)?shù)拇?，不可等閑視之?！薄陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》賞析：這句話在文章的第二部分最后既總結(jié)了文章第二部分對(duì)三種錯(cuò)誤作風(fēng)的論述，又承接了下文第三部分對(duì)兩種相互對(duì)立的態(tài)度的分析。兩句話運(yùn)用了兩組關(guān)聯(lián)詞，“是……不是”“但是……而且”。先強(qiáng)調(diào)了這些問(wèn)題是很壞的典型，而不是普遍現(xiàn)象，轉(zhuǎn)而又強(qiáng)調(diào)這些問(wèn)題是確實(shí)存在的，最后強(qiáng)調(diào)了這些危害之大。句群之間通過(guò)關(guān)聯(lián)詞的連接表明語(yǔ)義的轉(zhuǎn)折與強(qiáng)調(diào)，既表明了我黨在學(xué)習(xí)上不是一無(wú)是處的，同時(shí)又使人看到了問(wèn)題的嚴(yán)重性。思維辯證、嚴(yán)密，又具有針對(duì)性。5“在社會(huì)斗爭(zhēng)中代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來(lái)，意義更加偉大?！薄度说恼_思想從哪里來(lái)？》賞析：這段文字出現(xiàn)在作者論述實(shí)踐的成敗與思想是否正確是一致的這一普遍規(guī)律之后，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)斗爭(zhēng)中實(shí)踐失敗了，并不一定是理論出錯(cuò)了這一特殊情況。這句話依次包含了轉(zhuǎn)折、因果、并列、因果4組關(guān)系，作者用“并不是……而是”的句式指明先進(jìn)事例這一方暫時(shí)失敗的原因。用“所以”“但是”論述了失敗是暫時(shí)的，而勝利是必然的。“在社會(huì)斗爭(zhēng)中”，“有些、有時(shí)候、總有一天、暫時(shí)”這些詞語(yǔ)則體現(xiàn)了本文議論在范圍上、時(shí)間上、性質(zhì)上的嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)。這段文字借由這些準(zhǔn)確適用的關(guān)聯(lián)詞和副詞呈現(xiàn)出客觀嚴(yán)密而積極樂(lè)觀的表達(dá)。6讀“一般的說(shuō)來(lái),成功了的就是正確的,失敗了的就是錯(cuò)誤的,特別是人類對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此。在社會(huì)斗爭(zhēng)中,代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力,有時(shí)候有些失敗,并不是因?yàn)樗枷氩徽_,而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上,先進(jìn)勢(shì)力這一方,暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方,所以暫時(shí)失敗了,但是以后總有一天會(huì)要成功的?！薄度说恼_思想從哪里來(lái)》賞析：準(zhǔn)確嚴(yán)密“一般的說(shuō)來(lái)”指明了后一判斷的前提是就一般情況而言的，在語(yǔ)法上為狀語(yǔ),在句子前頭起評(píng)注作用,避免了一概而論；“特別是”則強(qiáng)調(diào)了這一判斷所適用的范圍。“有時(shí)候”專指敵強(qiáng)我弱的時(shí)候；“有些”指即使這種時(shí)候的失敗也不能一概而論。“并”加強(qiáng)否定語(yǔ)氣,略帶反駁意味,因?yàn)槿藗兛傄詾榧热皇【筒荒苷f(shuō)明指導(dǎo)思想正確；“暫時(shí)”說(shuō)明特殊情況并不是長(zhǎng)期存在的。這些體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確和嚴(yán)密。03語(yǔ)言風(fēng)格——透徹性這次飛躍比起前一次飛躍來(lái)意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反應(yīng)過(guò)程中得到的思想理論、政策、計(jì)劃辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的只是為了改造世界，此外再無(wú)別的目的。

《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》賞析：“只有”“只是”和兩次“此外再無(wú)別的”看似重復(fù)的用詞是否會(huì)有更深刻的理解？強(qiáng)健的語(yǔ)勢(shì)和透徹的分析背后是作者縝密的思維，嚴(yán)密的表達(dá)，也是一代偉人高遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)和深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)。在這種態(tài)度下，就是對(duì)周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對(duì)于中國(guó)今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題、策略問(wèn)題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論?！谶@種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說(shuō)的那樣：把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來(lái)。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó)；不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史；不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》賞析：這里連用三個(gè)“在這種態(tài)度下”“就是”構(gòu)成了一組排比，用兩組排比句式對(duì)同樣的缺點(diǎn)，從正反兩方面對(duì)比，酣暢淋漓，透徹鮮明的揭示了兩種態(tài)度和當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的缺點(diǎn)之間的關(guān)系。另外毛澤東同志在講話中直截了當(dāng)?shù)臄[出問(wèn)題，不厭其煩的闡述黨內(nèi)存在的主觀主義作風(fēng)，集中深刻的揭示其危害，前后貫通，反復(fù)闡釋，是對(duì)聽(tīng)者的屢次曉示，給人以響正未決而驚雷又起的震撼，從而突出改造學(xué)風(fēng)勢(shì)在必行，迫在眉睫。所以第三部分乍看與前文論述內(nèi)容有交叉，但并不是啰嗦重復(fù)，而是貼合著講話這一口語(yǔ)表達(dá)方式，使論證更充分透徹生動(dòng)有力，便于聽(tīng)者接受理解。04語(yǔ)言風(fēng)格——鮮明性1這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了救人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?？傊@種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利。我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度，即沒(méi)有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒(méi)有黨性，或叫做黨性不完全。《改造我們的學(xué)習(xí)》賞析：這段文字把主觀主義作風(fēng)對(duì)自己對(duì)別人對(duì)革命的危害一一列出，揭示出主觀主義的做法本質(zhì)上是“共產(chǎn)黨工人階級(jí)人民和民族的大敵”；把“打倒主觀主義，馬克思主義才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利”的重要意義和盤(pán)托出。句型句式高度集中，是典型的層遞手法，配合多處使用的排比語(yǔ)勢(shì)上更加連貫?！盁o(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心，華而不實(shí)脆而不堅(jiān)，自以為是，老子天下第一，欽差大臣滿天飛”，通過(guò)“無(wú)”和“有”從不同的角度進(jìn)行正反對(duì)比，透過(guò)四字成語(yǔ)對(duì)偶句的連用，使得語(yǔ)言更顯短促有力，擲地有聲，鮮明表達(dá)出作者對(duì)主觀主義作風(fēng)的憎恨，加上“黨性不純”，“沒(méi)有黨性”或“黨性不完全”的定調(diào)定性，足以引起全體黨員的怵惕自信。作者在文章中鮮明的立場(chǎng)和明確的針對(duì)性，就是通過(guò)不同角度的正反對(duì)比，通過(guò)排比對(duì)偶等多重修辭的綜合運(yùn)用，透過(guò)高度概括凝練的定性定調(diào)的政治詞匯和短促有力的短句毫不含糊的表現(xiàn)出來(lái)的。2“四人幫”處于篡黨奪權(quán)的反革命需要，鼓吹種種違心論的先驗(yàn)論，反對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。例如，他們炮制“天才論”，捏造文藝、教育等各條戰(zhàn)線的“黑線專政論”，偽造老干部是民主派、民主派必然變成走資派的“規(guī)律”，胡謅社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系“是產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)分子的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的謬論，虛構(gòu)儒法斗爭(zhēng)繼續(xù)到現(xiàn)在的無(wú)稽之談等等?！秾?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》文章以排比句式羅列了以上論調(diào)，以“鼓吹”“炮制”“捏造”“偽造”“胡謅”“虛構(gòu)”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，表明其唯心本質(zhì)，增強(qiáng)批判力度，觀點(diǎn)鮮明，指明其篡黨奪權(quán)的反革命目的，這正是借助革命實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果。05語(yǔ)言風(fēng)格—生動(dòng)性這些經(jīng)典理論性文章都有很強(qiáng)的理論性，出現(xiàn)了很多專門(mén)的術(shù)語(yǔ)，比如馬克思列寧主義、主觀主義、革命黨性立場(chǎng)、觀點(diǎn)、策略規(guī)律性等等。盡管如此，有些文章卻并不晦澀難懂，同學(xué)們能找出一些具體的語(yǔ)言進(jìn)行分析賞鑒嗎？1有一副對(duì)子，是替這種人畫(huà)像的。那對(duì)子說(shuō)：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。對(duì)于沒(méi)有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對(duì)子記下來(lái)；或者再勇敢一點(diǎn)，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！《改造我們的學(xué)習(xí)》賞析：這是毛澤東引用明代文學(xué)家解縉的話。前一句把那些學(xué)習(xí)根基不深厚的人比喻為蘆葦，只會(huì)隨風(fēng)搖擺，四處附和；后一句把那些倚老賣老、沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人比喻為竹筍，空有其表，華而不實(shí)。毛澤東以此作比喻論證，給那些主觀主義者畫(huà)像，從而形象有力地諷刺了主觀主義學(xué)風(fēng)。2“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚(yú)”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》賞析：“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子捉魚(yú)”，作者運(yùn)用來(lái)人民日常生活生動(dòng)活潑的口頭詞語(yǔ)，十分生動(dòng)傳神也不乏幽默風(fēng)趣，給讀者留下了極為深刻的印象。而且文章運(yùn)用富有生命力的古詞：“為之一新”“粗枝大葉”“一知半解”“發(fā)號(hào)施令”“生吞活剝”“謬種流傳”“實(shí)事求是”“嘩眾取寵”“欽差大臣”“華而不實(shí)”“無(wú)的放矢”“徒有虛名”“言必稱……”“如果您畫(huà)出曲線的中軸線，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所考察的時(shí)