高考作文寫作備考：生于塵世當(dāng)活優(yōu)雅 導(dǎo)寫及范文示例

高考作文寫作備考：生于塵世，當(dāng)活優(yōu)雅導(dǎo)寫及范文示例【模擬試題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：全國(guó)政協(xié)委員、江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)唐江澎在2021年全國(guó)兩會(huì)委員通道上說了這樣的話：“好的教育應(yīng)該是培養(yǎng)終身運(yùn)動(dòng)者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者和優(yōu)雅生活者?！薄八恼摺闭f，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。前“三者”或高度認(rèn)同或爭(zhēng)議不大，對(duì)于后“一者”卻眾說紛紜。材料二：古人教育以培養(yǎng)君子為目標(biāo)，倡導(dǎo)君子應(yīng)有八雅，即琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶。善琴者通達(dá)從容，善棋者籌謀睿智，善書者至情至性，善畫者至善至美，善詩者韻至心聲，善酒者情逢知己，善花者品性怡然，善茶者陶冶情操。這些都體現(xiàn)了千古以來中國(guó)讀書人對(duì)優(yōu)雅生活的追求。教育目的之一是培養(yǎng)“優(yōu)雅生活者”，讀了以上材料，你對(duì)此有怎樣的思考和認(rèn)知？請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)及對(duì)教育目的的理解寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】眾所周知，努力造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，是當(dāng)前我國(guó)教育的重要目標(biāo)?！皩徝黎b賞與創(chuàng)造”是語文核心素養(yǎng)的重要維度，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）強(qiáng)調(diào)，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，進(jìn)而掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。關(guān)注此類題材，很有必要且意義重大。試題有明確的議論指向，即對(duì)教育目的之一是培養(yǎng)“優(yōu)雅生活者”，你有怎樣的思考和認(rèn)知，前“三者”社會(huì)沒有爭(zhēng)議或爭(zhēng)議不大，不要求考生議論與思考。此話題適合不同學(xué)校、不同家境、不同處境的考生來寫作。美育活動(dòng)開展得好的學(xué)校，學(xué)生對(duì)美有一定的體驗(yàn)，從而能夠感受美，表達(dá)美，進(jìn)而對(duì)優(yōu)雅生活會(huì)有或多或少的表達(dá)欲；美育活動(dòng)開展得少甚或沒有的學(xué)校，學(xué)生可以表達(dá)出對(duì)美對(duì)優(yōu)雅的渴望，進(jìn)而可以不認(rèn)同把優(yōu)雅生活作為教育的目標(biāo)。家境富裕的考生可以談琴棋書畫對(duì)其生活的影響甚至是審美品位的提升，家庭貧困的考生可以表達(dá)琴棋書畫是一種奢望，從而表達(dá)對(duì)優(yōu)雅生活的向往。一帆風(fēng)順的考生自然可表達(dá)對(duì)優(yōu)雅的生活姿態(tài)的熱愛，歷經(jīng)坎坷的考生同樣可以傳達(dá)面對(duì)挫折時(shí)的豁達(dá)、自信、樂觀的心態(tài)，這是優(yōu)雅的另一種表現(xiàn)形式。所以說，此道作文命題沒有在審題立意上為難考生，而是把重點(diǎn)放在考查學(xué)生的論證說理能力和語言表達(dá)能力上。這樣就充分地彰顯了試題的張力和作文考查的有效性。全國(guó)政協(xié)委員唐江澎先生提出“四者”說后，網(wǎng)上對(duì)“優(yōu)雅生活者”有頗多看法，有人認(rèn)為那是經(jīng)濟(jì)收入較高人群的生活狀態(tài)，有人認(rèn)為，今天的高中生課業(yè)負(fù)擔(dān)重，學(xué)習(xí)壓力大，睡眠時(shí)間都無法保證，談何“優(yōu)雅”？其實(shí)，優(yōu)雅生活內(nèi)容豐富，不一而足。我們認(rèn)為，人來到世間，應(yīng)該追求一種境界，在五彩繽紛的生活中，以審美的眼光和方法來表達(dá)對(duì)生活的感受，應(yīng)該是優(yōu)雅生活者的一個(gè)重要方面。我們對(duì)該道作文題列舉了以下參考立意：①優(yōu)雅生活關(guān)聯(lián)美育。沒有美的教育，是不完整的教育。②學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、享受美、創(chuàng)造美的能力。③優(yōu)雅者的心態(tài)是既能夠欣賞優(yōu)秀和卓越，也能夠樂觀地面對(duì)困難和挫折。④要擁有高雅的情趣和崇高的精神追求。⑤富貴可以優(yōu)雅，貧困同樣也可以優(yōu)雅。⑥優(yōu)雅生活不只是個(gè)體的優(yōu)雅風(fēng)度、精神氣質(zhì)，它關(guān)乎民族的精神品級(jí)、審美品位，是一個(gè)國(guó)家真正的軟實(shí)力?！究紙?chǎng)佳作】教育之花葳蕤開，優(yōu)雅棲居樂自來金菁從牙牙學(xué)語誦讀《三字經(jīng)》，到步入校園學(xué)習(xí)唐詩宋詞，美的熏陶美的教育伴隨著我們成長(zhǎng)，校園不僅豐富了我們的學(xué)識(shí)，也逐漸讓我們養(yǎng)成了追求優(yōu)雅生活的人生態(tài)度。正如唐江澎校長(zhǎng)所言：“好的教育應(yīng)該是培養(yǎng)終身運(yùn)動(dòng)者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者和優(yōu)雅生活者?！眱?yōu)雅生活自古便眾多文人墨客所崇尚，君子對(duì)琴棋書畫詩酒花茶的熱衷是否就是對(duì)優(yōu)雅生活的詮釋？當(dāng)今浮躁功利的社會(huì)，教育猶如一泓清泉洗濯我們?nèi)找媛槟镜男撵`，帶給我們對(duì)詩意的優(yōu)雅生活的不懈追求。何謂優(yōu)雅？?jī)?yōu)雅其實(shí)是一種審美的心態(tài)。木心說：“沒有審美是絕癥，知識(shí)也解救不了。”曾幾何時(shí)，我們的中小學(xué)生甚至是幼兒園的小朋友，被繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)壓得抬不起頭來，匆匆忙忙，走向一個(gè)又一個(gè)補(bǔ)習(xí)班。社會(huì)上的人群也是行色匆匆，眼光向錢，早已失去了感受美的能力，何來優(yōu)雅？“從前日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個(gè)人?！蹦拘脑凇稄那奥分谢匚兜男偶硗穆?jié)湊時(shí)代令人懷想；梭羅在《瓦爾登湖》中記錄人生，寫下的都是劈柴、燒水這樣的瑣事；汪曾祺在《人間草木》中告訴你如何在粗茶淡飯的平淡生活里活出最大的樂趣……我們從教育的書香氣中尋覓優(yōu)雅的內(nèi)涵，在平凡而又深刻的文字里細(xì)嗅薔薇的芬芳。當(dāng)我們從不理解陶淵明“不為五斗米折腰”的倔強(qiáng)，到領(lǐng)悟“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡，便感受到教育的作用了。俗世喧囂，我們可能沒有李白的詩情放縱，沒有杜甫的博大心胸，沒有蘇軾的豪放豁達(dá)，但我們擁有追求詩與遠(yuǎn)方的權(quán)利。面對(duì)平凡的生活，不抱怨它的索然平淡，用心將時(shí)光打磨出亮光。在快餐速食興起的外賣時(shí)代，將忙碌的生活按下暫停鍵，享受摘菜洗菜，灶間活動(dòng)的人間煙火。在隨波逐流渾濁的浪濤中，保持自己的顏色，在紛擾的世界中活成風(fēng)景。優(yōu)雅不單是詩人筆下的詩情畫意的田園生活，更是每個(gè)平凡之人用心發(fā)掘的生活的美妙。個(gè)性的充分張揚(yáng)也是一種優(yōu)雅。教育如同香茗美酒，在淺斟細(xì)酌中，便可在千年沉韻的滋養(yǎng)下覓得生命的芳香。在節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，我們被外界聒噪的聲音裹挾，為保持棲居的詩意優(yōu)雅，理應(yīng)守護(hù)自己的心靈凈土，在每個(gè)清朗之夜默默感受教育的崇高與美好。教育之花葳蕤開，優(yōu)雅棲居樂自來。讓我們?cè)诿赖慕逃c熏陶中放慢心靈的腳步，聆聽風(fēng)里的細(xì)語，撫摸蔥蘢的綠色，看花開花落，望云卷云舒。漫卷詩書以遨游，懷抱優(yōu)雅而長(zhǎng)終?！竞?jiǎn)評(píng)】考生能認(rèn)真審題，抓住材料關(guān)鍵詞：“教育”、“優(yōu)雅”，準(zhǔn)確立意。優(yōu)雅的表現(xiàn)形式豐富多樣，難以盡說。作者個(gè)性化地認(rèn)為，優(yōu)雅其實(shí)是一種審美的心態(tài)?！皬慕逃臅銡庵袑ひ拑?yōu)雅的內(nèi)涵”，粗茶淡飯可以優(yōu)雅，平淡無奇可以優(yōu)雅，個(gè)性的張揚(yáng)也可以優(yōu)雅。作者引例自如，論證有力，語言精煉、華美，展示了扎實(shí)的寫作功底。（指導(dǎo)老師：王朋賓）生于塵世，當(dāng)活而優(yōu)雅史安婷《浮生六記》中有道：“人生碌碌，競(jìng)短論長(zhǎng)。卻不道榮枯有數(shù)，得失難量?！鄙诜眽m亂世，人們行色匆匆，身形狼狽，只為追趕明日的“得”，卻早已忘記在匆忙之間悄悄失去的優(yōu)雅。人活一世，一無所有地來，也自當(dāng)不帶一絲塵埃地去。因此，筆者認(rèn)為，與其茍且匆忙而徒留遺憾，不如優(yōu)雅行走人世間，“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”！“好的教育應(yīng)該是培養(yǎng)終身運(yùn)動(dòng)者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者和優(yōu)雅生活者?！闭\(chéng)如斯言，前三者為生命增色，而第四者則是探尋生命的本真。人世紛亂，人人皆忙，匆忙之間，亦不能落下優(yōu)雅。腳步放慢，方知何謂優(yōu)雅。觀之當(dāng)下，世人皆忙。尚在牙牙學(xué)語的孩童便被送去一個(gè)個(gè)興趣班，課程排列之間，只見緊迫，然家長(zhǎng)則曰：“萬不可讓孩子輸在起跑線上”，殊不料有的人生來便在終點(diǎn)，這般揠苗助長(zhǎng)，只會(huì)讓孩子背離生活的本真；中學(xué)生終年起早貪黑，學(xué)習(xí)背誦只顧?quán)駠?，時(shí)間彌久卻未見成效；不久前出爐的研究生分?jǐn)?shù)線，就有人戲稱“有人研究生，而我研究死。”在追趕所得過程中，諸多行色匆匆后，卻未見所得，與其這般，不若放慢腳步，細(xì)品沿岸之景，徐察耳邊之風(fēng)。抬頭向上，方可品味優(yōu)雅。江蘇一大學(xué)老師曾言，“我允許你們有兩次逃課的機(jī)會(huì)，一次是為了樓外的蒹葭，一次是為了今晚的月亮”。在我們學(xué)習(xí)生活中，我們總低頭沉思，與目下之難題糾纏苦斗，結(jié)果落得一身狼狽，丟了優(yōu)雅。若我們抬頭向上，目光放遠(yuǎn)，細(xì)思破解之法，也許從容之間，便將之攻克，破題之時(shí)亦品味了優(yōu)雅。走向未來，方能擁有優(yōu)雅?！吧畈粌H只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！蔽覀?cè)谛W(xué)習(xí)十余年，雖未學(xué)君子之八雅，亦收獲了處世謀生之良方。我們一路拼搏披荊斬棘之余，不忘唱歌怡情，路途之遙，路上之苦，我們也應(yīng)盡數(shù)扛下，便是風(fēng)暴之下茍且一時(shí)，也應(yīng)不忘以奮斗之姿邁向未來。只因未來關(guān)乎夢(mèng)想，關(guān)乎人民，關(guān)乎國(guó)家與民族。當(dāng)我們執(zhí)劍走向未來，未來的興盛光明，便是對(duì)我們優(yōu)雅的至高獎(jiǎng)賞。我們腳步放慢，只因我們身上擔(dān)著時(shí)代與國(guó)家予以的重任；我們抬頭向上，只為謀求解決時(shí)代難題的最優(yōu)解；我們執(zhí)劍向前，只為清除種種阻礙，奔赴關(guān)乎家國(guó)的夢(mèng)與未來。生于繁塵，諸多紛亂，有人行色匆匆，有人靜坐品茗。讓我們放慢腳步，不為欣賞他人之優(yōu)雅，只為追尋自我的優(yōu)雅而探索。與其駐足賞月，不若讓月亮奔我而來，拋下萬般茍且，擁抱時(shí)代與未來賦予的大雅?！竞?jiǎn)評(píng)】這篇議論文開篇引用《浮生六記》中的話來提出自己的中心論點(diǎn)----