第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展 （大單元整體學(xué)習(xí)）復(fù)習(xí)學(xué)案-高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

高三歷史復(fù)習(xí)學(xué)案《中外歷史綱要上》第二單元《三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展》班級(jí)：________小組：________姓名：________三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展——探民族交融與大一統(tǒng)國(guó)家的重建，撰寫書名和目錄單元概述單元概述本單元包括《中外歷史綱要》（上）第二單元的內(nèi)容，介紹了從三國(guó)、西晉、東晉十六國(guó)、南北朝幾個(gè)階段，除西晉外都處于分裂狀態(tài)。盡管戰(zhàn)火連綿，政局動(dòng)蕩，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)在去曲折中仍有發(fā)展，南方的開發(fā)初見成效，文化領(lǐng)域也有不少重要成果。漢族與內(nèi)遷邊疆民族從沖突到和平交往，逐步走向交融，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展。隨后出現(xiàn)的隋唐統(tǒng)一王朝，國(guó)力強(qiáng)盛，疆域拓展，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族往來和對(duì)外交往活躍，制度上也有重要建樹，在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)首屈一指。自唐朝中期爆發(fā)安史之亂起，中央對(duì)地方的控制嚴(yán)重削弱，最終演變?yōu)槲宕畤?guó)的分裂局面。本單元的重點(diǎn)內(nèi)容是魏晉至隋唐時(shí)期的制度演進(jìn)、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化的發(fā)展。單元目標(biāo)單元目標(biāo)【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，隋唐時(shí)期封建社會(huì)的高度繁榮，認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.結(jié)合問題引導(dǎo)研讀文本，建構(gòu)思維導(dǎo)圖，梳理出三國(guó)至隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的主要史實(shí)，理順發(fā)展脈絡(luò)。2.借助271BAY資源和相關(guān)史料，從多個(gè)角探究三國(guó)至隋唐時(shí)期歷史發(fā)展的成就，撰寫書名和目錄。理解國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一是歷史的必然及對(duì)當(dāng)今國(guó)家發(fā)展的啟示。3.重構(gòu)思維導(dǎo)圖，完成單元過關(guān)，概括中華民族多元一體的發(fā)展趨勢(shì)，談?wù)劄槭裁次覀円獦淞⒚褡遄孕?。學(xué)習(xí)導(dǎo)航學(xué)習(xí)導(dǎo)航單元任務(wù)學(xué)習(xí)進(jìn)程學(xué)習(xí)任務(wù)創(chuàng)造學(xué)習(xí)過程實(shí)施學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力提升探民族交融與大一統(tǒng)國(guó)家的重建，為時(shí)代記史整體建構(gòu)1.5學(xué)時(shí)構(gòu)建三國(guó)至隋唐時(shí)期歷史發(fā)展的基本歷程，總結(jié)階段特征。1.結(jié)合時(shí)間軸和問題引導(dǎo)自主研讀課本，標(biāo)注出重點(diǎn)，概括出課題、子目、正文之間的邏輯關(guān)系，以關(guān)鍵詞解讀課本目錄。2.從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等維度全面梳理三國(guó)至隋唐時(shí)期歷史發(fā)展的成就，建構(gòu)思維導(dǎo)圖，理清內(nèi)在邏輯關(guān)系。3.結(jié)合思維導(dǎo)圖和歷史分期，概括不同時(shí)期的階段特征。4.提出預(yù)習(xí)中的疑問，分享交流。1.每一名同學(xué)認(rèn)真閱讀單元目標(biāo)和單元導(dǎo)航，明確本單元的學(xué)習(xí)要求。2.學(xué)習(xí)小組長(zhǎng)調(diào)度好成員學(xué)習(xí)進(jìn)度，按時(shí)完成自主學(xué)習(xí)任務(wù)。3.小組討論每一階段自主研習(xí)中存在問題，突破認(rèn)知瓶頸。探究遷移1學(xué)時(shí)探三國(guó)至隋唐時(shí)期國(guó)家重構(gòu)和民族交融的成就，為時(shí)代記史1.提取史料信息，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等角度梳理三國(guó)至隋唐時(shí)期大一統(tǒng)國(guó)家重構(gòu)和民族交融的發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)該時(shí)期的新成就。2.結(jié)合271BAY資源，多角度解讀三國(guó)至隋唐的歷史,撰寫書名和目錄。理解國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一是歷史的必然。3.用唯物史觀思考國(guó)家發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到國(guó)家發(fā)展需要注入新的活力，不斷創(chuàng)新，談?wù)劷裉靽?guó)家發(fā)展的啟示。1.小組長(zhǎng)帶領(lǐng)組員從從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等角度梳理三國(guó)至隋唐時(shí)期大一統(tǒng)國(guó)家重構(gòu)和民族交融的發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)該時(shí)期的新成就。2.高效學(xué)習(xí)小組及時(shí)與同學(xué)交流，幫助B2和C層同學(xué)認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)今天國(guó)家發(fā)展的啟示拓展過關(guān)2學(xué)時(shí)重構(gòu)思維導(dǎo)圖，概括中華民族多元一體的發(fā)展趨勢(shì)，樹立民族自信。1.重構(gòu)思維導(dǎo)圖，說出三國(guó)至隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程。2.結(jié)合史料和271BAY資源，概括中華民族多元一體的發(fā)展趨勢(shì)，樹立民族自信。3.按要求完成單元過關(guān)，總結(jié)反思，堅(jiān)持四個(gè)自信，五個(gè)認(rèn)同，助力民族復(fù)興。4.依據(jù)評(píng)價(jià)量規(guī)在271BAY中完成自我評(píng)價(jià)，制定改進(jìn)措施。1.小組長(zhǎng)組織成員單元核心概念自我達(dá)標(biāo)。2.找出學(xué)習(xí)中的問題及改進(jìn)措施。注重學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法的總結(jié)內(nèi)化?！緦W(xué)業(yè)質(zhì)量】學(xué)習(xí)階段學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)自我測(cè)評(píng)整體建構(gòu)能建構(gòu)思維導(dǎo)圖，建構(gòu)思維導(dǎo)圖，梳理出三國(guó)至隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的主要史實(shí)，理順發(fā)展脈絡(luò)。☆☆☆☆☆探究遷移能借助271BAY資源和相關(guān)史料，從多個(gè)角探究三國(guó)至隋唐時(shí)期歷史發(fā)展的成就，撰寫書名和目錄。理解國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一是歷史的必然及對(duì)當(dāng)今國(guó)家發(fā)展的啟示?！睢睢睢睢钔卣惯^關(guān)重構(gòu)思維導(dǎo)圖，說出三國(guó)至隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程。限時(shí)完成單元過關(guān)，結(jié)合史料和271BAY資源，概括中華民族多元一體的發(fā)展趨勢(shì)，樹立民族自信。☆☆☆☆☆情境任務(wù)情境任務(wù)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，我國(guó)各民族相互依存、休戚與共、水乳交融，繁衍生息，在中華大地上，構(gòu)建了文化多樣、國(guó)家一體的多元一體的格局。各民族對(duì)“一體”的認(rèn)同來自“天下一體”的觀念和在此基礎(chǔ)上形成的大一統(tǒng)思想?！耙惑w”的含義由“華夏一體”擴(kuò)大到“華夷一體”，后來發(fā)展到“華夏一統(tǒng)”或“中華一統(tǒng)”。多元一體格局的關(guān)鍵在于國(guó)家建構(gòu)的逐漸完善，簡(jiǎn)而言之是中國(guó)古代社會(huì)既在客觀上保一定程度的文化多樣性，又在主觀上具有強(qiáng)大的國(guó)家認(rèn)同的凝聚力，國(guó)家認(rèn)同與民族交融緊密聯(lián)系在一起。整體建構(gòu)——建構(gòu)三國(guó)至隋唐時(shí)期歷史發(fā)展的思維導(dǎo)圖，總結(jié)階段特征【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.結(jié)合問題引導(dǎo)研讀文本，建構(gòu)思維導(dǎo)圖，梳理出三國(guó)至隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的主要史實(shí)，理順發(fā)展脈絡(luò)。2.結(jié)合271BAY資源及所學(xué)知識(shí)，分析三國(guó)至隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展歷程，概括每個(gè)時(shí)期的突出特點(diǎn)。3.從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等任選一個(gè)角度，說明其發(fā)展歷程體現(xiàn)的不同時(shí)期的階段特征?！靖呖颊骖}】年份試卷題號(hào)考查情況考點(diǎn)2020年山東卷3唐代翰林學(xué)士起源和演進(jìn)概況漢到元政治制度演變2020年全國(guó)Ⅰ卷25唐代畫家閻立本的《步輦圖》體現(xiàn)的價(jià)值中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)全國(guó)Ⅲ卷25東漢末年曹操實(shí)行的屯田制度漢到元政治制度的演變?nèi)珖?guó)Ⅲ卷26唐代書法家張旭的書法特點(diǎn)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)2021年山東卷3古代某一歷史時(shí)期主要產(chǎn)糧區(qū)古代經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移2022年全國(guó)甲卷25唐朝的制度唐加強(qiáng)專制集權(quán)的措施全國(guó)乙卷25唐代楷體的特點(diǎn)古代的文學(xué)藝術(shù)1.（2022全國(guó)甲卷·T25）西晉至唐初，皇子皇弟封王開府，坐鎮(zhèn)地方，手握重權(quán)。唐玄宗在京城專門修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱為“十王宅”，又仿此建“百孫院”。此后，唐朝沿用該制度。由此可知，唐后期對(duì)皇子皇孫的安置A．削弱了藩鎮(zhèn)勢(shì)力B．強(qiáng)化了分封體制C．凸顯了專制集權(quán)D．動(dòng)搖了宗法制度2.（2022全國(guó)乙卷·T25）盛唐洋溢著剛健豐偉、莊重博大的時(shí)代氣象，這在書法藝術(shù)上亦有體現(xiàn)。宋代書法家米芾推崇唐代某位書法家的作品“如項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”。能夠突出體現(xiàn)這一風(fēng)格的書體是A．小篆B．楷書C．行書D．草書【學(xué)習(xí)活動(dòng)】學(xué)習(xí)活動(dòng)一：自主梳理教材綱要上第二單元，勾畫、標(biāo)注課本，概括出課題、子目、正文之間的邏輯關(guān)系。結(jié)合課本知識(shí)及推送的資源，利用自己喜歡的方式建構(gòu)三國(guó)至隋唐時(shí)期的思維導(dǎo)圖學(xué)習(xí)活動(dòng)二：結(jié)合不同歷史分期下的重要史實(shí)，概括階段特征。時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)思想外交階段特征三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期隋唐時(shí)期學(xué)習(xí)活動(dòng)三：帶著“問題引導(dǎo)”問題再次研讀文本。（一）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期問題引導(dǎo)1：根據(jù)所學(xué)，填寫三國(guó)兩晉南北朝到隋唐五代十國(guó)的政權(quán)更迭示意圖。問題引導(dǎo)2：三國(guó)兩晉南北朝雖然國(guó)家分裂，但是這一時(shí)期也是南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)與民族交融的重要時(shí)期。結(jié)合教材與材料，完成以下問題。經(jīng)過勞動(dòng)人民數(shù)百年的辛勤墾辟,南方許多荒原變成肥田沃野,荊揚(yáng)的洞庭、鄱陽、太湖流域成了谷倉(cāng)地帶,其中會(huì)稽郡(今江南地區(qū))被稱為“晉之關(guān)中”……東晉至梁各朝都修建有水利設(shè)施,幾乎遍及各地,從而使灌溉面積大為增加。這一切使糧食單位面積產(chǎn)量大大提高,進(jìn)而使南方糧食總產(chǎn)量有了突飛猛進(jìn)的增加,南朝時(shí)期,南方稻米產(chǎn)量已經(jīng)超過北方。史載:“江南之為國(guó)盛矣!……地廣野豐,民勤本業(yè)(農(nóng)業(yè)),一歲或稔,則數(shù)郡忘饑。”經(jīng)過勞動(dòng)人民數(shù)百年的辛勤墾辟,南方許多荒原變成肥田沃野,荊揚(yáng)的洞庭、鄱陽、太湖流域成了谷倉(cāng)地帶,其中會(huì)稽郡(今江南地區(qū))被稱為“晉之關(guān)中”……東晉至梁各朝都修建有水利設(shè)施,幾乎遍及各地,從而使灌溉面積大為增加。這一切使糧食單位面積產(chǎn)量大大提高,進(jìn)而使南方糧食總產(chǎn)量有了突飛猛進(jìn)的增加,南朝時(shí)期,南方稻米產(chǎn)量已經(jīng)超過北方。史載:“江南之為國(guó)盛矣!……地廣野豐,民勤本業(yè)(農(nóng)業(yè)),一歲或稔,則數(shù)郡忘饑?！薄幾浴段簳x南北朝時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》（1）結(jié)合教材和以上材料，思考在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因有哪些。多角度舉例說明江南地區(qū)開發(fā)的表現(xiàn)。（2）結(jié)合以下歷史資料與教材，梳理三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的民族交融的表現(xiàn)?！逗税姨锉诋嫶u》《胡人采桑壁畫磚》（二）隋唐時(shí)期問題引導(dǎo)3：材料唐朝的中國(guó)文化由于印度文化的輸入，獲得了飛躍的發(fā)展。不但在中國(guó)文化史上已達(dá)到了登峰造極之境，在世界文化史上也罕與倫比。最近有位美國(guó)外交官員參觀了武后陵墓，看到侍立在兩旁的各國(guó)使節(jié)的石像時(shí)，感慨地說：“當(dāng)時(shí)我們美國(guó)在哪里？”千余年前中國(guó)國(guó)際交往已如此頻繁，難怪后人要嘆為觀止了。——《文化沖突與時(shí)代選擇》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐代文化“在世界文化史上也罕與倫比”的原因。問題引導(dǎo)4：材料一“自經(jīng)此制度推行日久，平民社會(huì)，窮苦子弟，棲身僧寺，十年寒窗，也可躍登上第”。——摘編自錢穆《國(guó)史新論》材料二唐朝在遇到重大或復(fù)雜的軍國(guó)大事時(shí)，特殊情況下可召開百官會(huì)議討論，它通常受到宰相控制，宰相往往都擁有較大的決定權(quán)，但需皇帝最后批準(zhǔn)……皇帝和宰相召開百官?zèng)Q策會(huì)議的目的，除了可以提供決策時(shí)的參考外，主要還是尋求整個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)自己政策的廣泛支持和參與?！幾园卒摗吨袊?guó)政治制度史》材料三“在此之前，歷代的賦稅征收，或據(jù)田畝，或按人口，或據(jù)戶頭。清查戶口、人丁，盡可能抑制豪強(qiáng)兼并土地，防止自耕小農(nóng)破產(chǎn)，均是歷代一以貫之的政策。兩稅法實(shí)施后的一千多年中，按資產(chǎn)收稅……成為賦稅變化的主流?！恋丶娌⒉辉偈钦P(guān)注的主要問題，對(duì)土地實(shí)際占有狀況的清查與登記成為政府經(jīng)濟(jì)管理的重要活動(dòng)?！??！幾岳顒r(nóng)《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史稿》結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，分析三國(guó)到隋唐時(shí)期在制度方面的創(chuàng)新，說明其對(duì)國(guó)家發(fā)展的作用?！疚业囊蓡枴浚▽懴履阍谑崂磉^程中存在的疑問）探究遷移——探三國(guó)至隋唐時(shí)期國(guó)家重構(gòu)和民族交融的成就，撰寫書名和目錄【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.提取史料信息，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等角度梳理三國(guó)至隋唐時(shí)期大一統(tǒng)國(guó)家重構(gòu)和民族交融的發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)該時(shí)期的新成就。2.結(jié)合271BAY資源，多角度解讀三國(guó)至隋唐的歷史,撰寫書名和目錄。理解國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一是歷史的必然。3.用唯物史觀思考國(guó)家發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到國(guó)家發(fā)展需要注入新的活力，不斷創(chuàng)新，談?wù)剬?duì)今天國(guó)家發(fā)展的啟示?！厩榫橙蝿?wù)】中華文明在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國(guó)古代的政治制度、經(jīng)濟(jì)政策、文化成就都在世界上影響深遠(yuǎn)，有力推動(dòng)了人類文明發(fā)展進(jìn)程，并在兼收并蓄中歷久彌新?；欧侥茇炌?，貫通才能啟新，多角度探究中國(guó)古代文明的發(fā)展歷程及趨勢(shì)，有利于我們從歷史中汲取照亮現(xiàn)實(shí)的力量。【學(xué)習(xí)活動(dòng)】學(xué)習(xí)活動(dòng)四：探三國(guó)至隋唐時(shí)期的歷史成就主題1：制度演進(jìn)門下省詔敕行達(dá)尚書省，需先經(jīng)尚書省長(zhǎng)官審閱，若無不當(dāng)則奉敕力行，但若發(fā)現(xiàn)差錯(cuò)，可以不奉詔，甚至封還詔書。如《舊唐書呂元膺傳》載，憲宗朝呂元膺任尚書左丞時(shí)，門下省詔敕行達(dá)，“元膺封還詔書，請(qǐng)明示枉直”。材料一注：太極宮，位于長(zhǎng)安城宮城之中央，初唐政事活動(dòng)的中心。——據(jù)張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史：插圖本》等提取材料中有關(guān)三省的兩條信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別予以說明。（要求：信息簡(jiǎn)練，說明有據(jù)，史論結(jié)合，表述清晰。）選官制度是國(guó)家治理體系的重要內(nèi)容之一。這種制度對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的興盛衰敗起著舉足輕重的影響，我國(guó)歷代統(tǒng)治者都十分重視選官制度的制訂和實(shí)施。根據(jù)材料，回答問題。材料二1.根據(jù)所學(xué)知識(shí)，將材料一圖示填寫完整，簡(jiǎn)述中國(guó)古代選官制度的主要發(fā)展演變趨勢(shì)。主題2：民族交融北魏孝文帝親政后，在馮太后的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推行關(guān)于鮮卑漢化的改革。他宣揚(yáng)禮教治國(guó)的理念，把禮教治國(guó)思想作為法制改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在實(shí)施刑罰的同時(shí)輔以禮教，禮法結(jié)合。此外，孝文帝還著手修改關(guān)于治理官員的法律條文，以便具體地約束官員行為。新的法律條文以俸祿制為主，輔以定官制和考績(jī)兩種程序，提升了政府部門的施政效率，也對(duì)官員進(jìn)行了有效的監(jiān)督。他強(qiáng)調(diào)執(zhí)法要以法律為準(zhǔn)繩，懲罰枉法官吏，整頓司法機(jī)構(gòu)，以求立法與執(zhí)法相一致。孝文帝熟讀儒經(jīng)，探究興亡，以此為法制改革的思想基礎(chǔ)，使北魏法制由前期嚴(yán)刑尚罰向后期德刑兼重轉(zhuǎn)變。——摘編自于彥梅《北魏孝文帝法制改革考析》根據(jù)材料，概括北魏孝文帝法制改革的特點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北魏孝文帝法制改革的作用。主題3：區(qū)域開發(fā)魏晉南北朝時(shí)期我國(guó)出現(xiàn)了一次規(guī)模較大的移民浪潮。閱讀材料，回答下列問題。材料一

由于中原地區(qū)長(zhǎng)期都是政治中心所在，經(jīng)常淪為大規(guī)模的戰(zhàn)場(chǎng)，陷于長(zhǎng)期混亂。一旦出現(xiàn)這種局面，就會(huì)有大量人口遷往江淮之間、四川盆地、長(zhǎng)江以南以至珠江流域，也有一些遷往北方其他較安定的邊疆地區(qū)。這類移民不僅數(shù)量大，遷移時(shí)間和地點(diǎn)集中，而且包括大批貴族、官吏、地主、文人，甚至皇室成員，以及為這些人服務(wù)的藝人、工匠、商人、武士等。其中相當(dāng)一部分人具有較高的文化程度和特殊技藝、行政治理經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)營(yíng)管理能力，因而對(duì)南方及其他遷入地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各方面都產(chǎn)生很大的影響，最終導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)、文化重心的南移?！獡?jù)葛劍雄《中國(guó)人口發(fā)展史》整理材料二

東晉南朝時(shí)期、北方人口大量南移。移民浪潮對(duì)土地開發(fā)的引發(fā)、擴(kuò)展與催化作用主要表現(xiàn)在：增加大量的勞動(dòng)力，引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)造比過去有效的社會(huì)生產(chǎn)組織形式，為發(fā)揮三個(gè)方面軍（北方移民、南方漢族土著人民與少數(shù)民族人民）的作用提供了必要的條件，從而大大加快了開發(fā)速度，拓展了開發(fā)的規(guī)模?！幾酝稏|晉南朝時(shí)期的移民浪潮與土地開發(fā)》（1）根據(jù)材料一，概括中原地區(qū)移民浪潮的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解釋“移民浪潮”對(duì)東晉南朝時(shí)期南方社會(huì)發(fā)展所作的貢獻(xiàn)。主題4：思想文化閱讀材料，完成下列要求材料一

公元前后，佛教?hào)|來，開異族文化侵入之端。五胡亂華，露異族入主中國(guó)之兆。然二者雖促成政治、社會(huì)、宗教、哲學(xué)各方面之騷動(dòng)與進(jìn)步，而未曾引起政治思想之轉(zhuǎn)變。蓋佛教為宗教而非政治思想，其消極出世之人生觀又適與老莊思想有相近之處，其不能對(duì)政治思想有所貢獻(xiàn)，亦意中事。至于晉代亂華之諸朝，其文化均低，占據(jù)中原以后，文化則自動(dòng)“用夏變夷”。明清海通之后，歐洲文明隨傳教士而播于中土。加以閉關(guān)自守之局即破，昔日大一統(tǒng)之“天下”突然變?yōu)槭澜缟狭袊?guó)之一。而積弱之余，更屢為外國(guó)所侵侮。如此空前之劇變，自不免激起之革命。此殆為轉(zhuǎn)變時(shí)期見于明清之主要原因。然則蒙古入主中國(guó)，人民備受異族之欺凌荼毒，儒家之仁義禮樂，法家之尊君重國(guó)，明法飭令，道家之知白守黑、任天無為，以及一切中國(guó)固有之政理治術(shù)，均經(jīng)歷史之事實(shí)證明，不足以保民族之自存，則窮極生變，明清政治思想不得不另辟蹊徑，向新方面以前進(jìn)矣。一一蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》材料二

有激于佛老二教的昌熾，唐中期韓愈追尋“道”的本源，排斥佛道，企圖建立堯舜禹湯文武周公孔孟一脈相傳的儒家道統(tǒng)。宋初孫復(fù)、石介、胡瑗等人秉承韓愈，指責(zé)以佛老與儒“三教皆可尊”的論調(diào)；提出以己意解經(jīng)的“新儒”取代固守章句注疏之學(xué)的“舊儒”，直追儒經(jīng)義理；以《六經(jīng)》義理為指導(dǎo)來治理和改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他們亦被追尊為理學(xué)先驅(qū)。一一摘編自劉復(fù)生《北宋儒學(xué)復(fù)興要“復(fù)興”什么》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括外來思想傳入中國(guó)時(shí)呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)。并分析外來文化的傳入給中國(guó)帶來了哪些影響。結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，概述唐宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)涵。分析唐宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史意義。學(xué)習(xí)活動(dòng)五：撰寫書名和目錄關(guān)于三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的歷史，海內(nèi)外學(xué)者著述頗豐，敘述各有側(cè)重，如《中華的崩潰與擴(kuò)大：魏晉南北朝》、《九品官人法研究》、《魏晉之際的政治權(quán)力和家族網(wǎng)絡(luò)》、《絢爛的世界帝國(guó)：隋唐時(shí)代》、《唐代藩鎮(zhèn)研究》、《郊廟之外：隋唐國(guó)家祭祀與宗教》等，這些書名反映了作者對(duì)時(shí)代特征的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，并通過271BAY自主搜索資源，從三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化等角度，自擬一個(gè)能夠反映其時(shí)代特征的書名，并寫出該書的目錄。（要求：目錄有整體性、邏輯性，表述清晰。）書名：目錄：學(xué)習(xí)活動(dòng)六:唯物史觀思考國(guó)家發(fā)展的規(guī)律材料人類以往的社會(huì)，似乎是一動(dòng)一靜的。任何一個(gè)社會(huì)，在以往大都有個(gè)突飛猛進(jìn)的時(shí)期。隔著一個(gè)時(shí)期，就停滯不進(jìn)了。再閱若干時(shí)，又可以突飛猛進(jìn)起來。已而復(fù)歸于停滯。如此更互不已。社會(huì)只能在遇見困難時(shí)，奮起而圖功，到認(rèn)為滿足時(shí)，就要停滯下來了。社會(huì)在這時(shí)期就會(huì)本身無所發(fā)明；對(duì)于外來的，或消極的不肯接受，或積極地加以抗拒?！幾詤嗡济恪吨袊?guó)通史》請(qǐng)結(jié)合史實(shí)對(duì)材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體）加以評(píng)析，并得出結(jié)論。（要求：論之有據(jù)，史論結(jié)合，表述清晰）拓展過關(guān)——重構(gòu)思維導(dǎo)圖，概括中華民族多元一體的發(fā)展趨勢(shì)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.重構(gòu)思維導(dǎo)圖，說出三國(guó)至隋唐時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程。2.結(jié)合史料和271BAY資源，概括中華民族多元一體的發(fā)展趨勢(shì)，樹立民族自信。3.按要求完成單元過關(guān)，總結(jié)反思，堅(jiān)持四個(gè)自信，五個(gè)認(rèn)同，助力民族復(fù)興。學(xué)習(xí)活動(dòng)七：?jiǎn)卧貥?gòu)對(duì)以下重點(diǎn)問題理解掌握，小組合作完成自評(píng)及互評(píng)，