教育學(xué)考研真題及答案完整版

2018年教育學(xué)考研真題及答案完整版

一、單項(xiàng)選擇題：1~45小題，每小題2分，共90分.下列每題給出的四個選項(xiàng)中,只有一個選項(xiàng)是符合題目要求的.請?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。

1。關(guān)注和探詢“誰控制學(xué)校”、“誰制定學(xué)校管理的政策”、“誰決定教育的倫理、社會和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)”、“誰設(shè)置課程"的教育理論流派是

制度教育學(xué)B.改造主義教育理論

C。存在主義教育理論D。批判教育學(xué)

【參考答案】D

【解讀】批判教育學(xué)是20世紀(jì)70年代之后興起的一種教育思潮，主要代表人物是鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、吉魯，法國的布厄迪爾等.基本觀點(diǎn)是:第一,當(dāng)代資本主義的學(xué)校教育不是一種民主的建制和解放的力量，而是維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會的不公平和不公正的工具,是造成社會差別、社會歧視和社會對立的根源;第二，教育是與社會相對應(yīng)的,有什么樣的社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化，就有什么樣的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，社會的政治意識形態(tài)、文化樣態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都強(qiáng)烈低制約著學(xué)校的目的、課程、師生關(guān)系、評價方式等，學(xué)校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導(dǎo)地位的社會政治意識形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；第三，批判教育學(xué)的目的就是要揭示看似自然事實(shí)背后的利益關(guān)系，幫助教師和學(xué)生對自己所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多因素敏感起來，即對他們進(jìn)行“啟蒙",以達(dá)到意識“解放"目的,從而積極地尋找克服教育及社會不平等和不公正的策略;第四,教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的,而是充滿著利益紛爭的,教育理論研究不能采取唯科學(xué)主義的態(tài)度和方法，而要采用實(shí)踐批判的態(tài)度和方法.從題干的角度出發(fā)，選擇D。

如下現(xiàn)象屬于教育范疇的是

A。爸爸針對小明懦弱的個性設(shè)法訓(xùn)練小明如何以牙還牙報(bào)復(fù)欺侮者

B。媽媽指導(dǎo)小明在與他人沖突中如何保護(hù)自己

C。老師嚴(yán)格管理以保護(hù)小明等弱小學(xué)生不再受欺負(fù)

D。小明在與同學(xué)的多次沖突中逐漸學(xué)會了如何與人和睦相處

【參考答案】B

【解讀】教育的定義具有廣義和狹義的區(qū)分,廣義的教育指的是，凡是有目的的地增進(jìn)人的知識技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動，不論是有組織的或是無組織的,

A.社會本位教育目的論B。外在教育目的論

系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育.狹義的教育是指專門組織的教育，它不僅包括全日制的學(xué)校教育,而且包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、廣播電視教育和網(wǎng)絡(luò)教育等.它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實(shí)和未來的需要，遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者主動地學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的改組和改造,促使他們提高素質(zhì)、健全人格的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會的需要，促進(jìn)社會的發(fā)展，追求和創(chuàng)造的合理存在的人的活動?選項(xiàng)C是教師的學(xué)生管理，D是小明的自學(xué)，A雖然看似是父親對小明的教育,但是,給予的是一種負(fù)向的影響,是基本的價值取向問題，因此，從選擇最佳答案出發(fā)，答案選擇B.

3。下列現(xiàn)象中?？梢哉f明教育對社會發(fā)展起促進(jìn)作用的是

A。班級授課制為普及義務(wù)教育提供了便利

B。普及義務(wù)教育在一定程度上滿足了機(jī)器大生產(chǎn)對勞動力的要求

僵化的制度化教育導(dǎo)致社會拒絕學(xué)校畢業(yè)生

學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度促進(jìn)了學(xué)生學(xué)業(yè)、生涯、個性及社會性的發(fā)展

【參考答案】B

【解讀】教育對社會發(fā)展具有重要的影響作用，此題目從選項(xiàng)直接出發(fā)，C體現(xiàn)是不是促進(jìn)作用,而是阻礙作用，是屬于負(fù)向功能；D是教育對個人發(fā)展的影響，而非是對社會發(fā)展的影響；A是教育方式，方法本身對教育的影響，而非教育對社會的影響，因此，選項(xiàng)為B。

4。把教育隱喻為“園藝”,把學(xué)生比作“祖國的花朵”，稱教師為“園丁”。持這種觀點(diǎn)的人在人的身心發(fā)展影響因素問題上傾向于

A。遺傳決定論B。成熟輪

C。環(huán)境決定論D。內(nèi)因與外因交互作用論

【參考答案】C

【解讀】教育將教育比喻為“園藝”，教師是“園丁”，學(xué)生是受到教師“修剪"、“塑造"等方式影響下形成的“花朵”，這是典型的外鑠論影響，因此，正確選項(xiàng)為C.

在課程內(nèi)容選擇上,斯賓塞認(rèn)為科學(xué)知識最有價值，其判斷依據(jù)是他的

C。教育準(zhǔn)備生活說D.教育適應(yīng)生活說

參考答案】A

【參考答案】C

6。隨著我國高等教育大眾化、普及化,普通高中的性質(zhì)發(fā)生改變，在教育任務(wù)上兼顧

A。普通教育與職業(yè)教育B.普通教育與基礎(chǔ)教育

C。升學(xué)預(yù)備教育與就業(yè)預(yù)備教育D?；A(chǔ)教育與預(yù)備教育

【參考答案】C

學(xué)生必須接受“自由教育〈liberal

education)”，受過這種教育的人因?yàn)橛袕V博的知識和理性的能力，將來也是適應(yīng)力最強(qiáng)的

、對未來作了最充分準(zhǔn)備的優(yōu)秀公民和勞動者。秉持這種觀點(diǎn)的人在課程類型上傾向于

學(xué)科中心課程B。學(xué)生中心課程

C.社會中心課程D.活動中心課程

【參考答案】C

8.

發(fā)生在教案過程之中，旨在發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題，幫助教師調(diào)整和改進(jìn)教案的評價是

A。初始性評價B。診斷性評價

C。終結(jié)性評價D.形成性評價

【參考答案】D

9。體諒模式與其他德育模式的區(qū)別在于

A。把道德情感的培養(yǎng)放在中心地位

B。把道德認(rèn)知發(fā)展放在中心地位

把道德行為學(xué)習(xí)放在中心地位

把道德價值觀念的獲得放在中心地位

參考答案】A

10。強(qiáng)調(diào)教師文化建設(shè)和教師之間的溝通交流的教師專業(yè)發(fā)展模式是

A。知識取向模式B.實(shí)踐取向模式

C.生態(tài)取向模式D。自我更新取向模式

【參考答案】C

11.

道德認(rèn)知發(fā)展模式采取“道德兩難法”和“公正團(tuán)體法"促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展，其依據(jù)是人的道德發(fā)展具有

A。階段性、順序性、差異性

B。階段性、差異性、不平衡性

C。順序性、差異性、不平衡性

D。階段性、順序性、不平衡性

【參考答案】D

現(xiàn)代學(xué)校作為一種社會機(jī)構(gòu)，除了具有教育功能外，還派生出許多社會功能,其中包括

A。社會交往與照看功能B.個體個性化與個體社會化功能

C。選拔與社會分層功能D.自我保存與自我更新功能

【參考答案】C

13。聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會曾對世界各地的教育制度進(jìn)行調(diào)查,發(fā)表《學(xué)會生存

教育世界的今天和明天》，這份報(bào)告指出各國的教育目的存在一些共同傾向,其中包括“走向科學(xué)的人道主義”、“培養(yǎng)創(chuàng)造性”、“培養(yǎng)承擔(dān)社會義務(wù)的態(tài)度”以及

A?！芭囵B(yǎng)完人"B?！芭囵B(yǎng)獨(dú)立個性”

C?！芭囵B(yǎng)國際理解"D.“培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力”

14。西周時期貴族家庭的兒童教育體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的要求，在其最初階段更為注重

A。學(xué)習(xí)計(jì)數(shù)和練習(xí)寫字B。訓(xùn)練基本的生活技能

C.培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)D。養(yǎng)成端正的道德品行

【參考答案】B

15.

唐代國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)和崇文館、弘文館，屬同類性質(zhì)的學(xué)校,其設(shè)立體現(xiàn)了當(dāng)時學(xué)校教育的

A。系統(tǒng)性B。等級性C。制度化D.專門化

【參考答案】C

“與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一,毋寧展個性?！碧岢鲞@種主張的教育家是

A。張之洞B。康有為C。蔡元培D。晏陽初

【參考答案】C

嚴(yán)復(fù)在教育作用問題上，受斯賓塞“三育論”的影響，主張鼓民力、開民智和

A.新民德B。移民風(fēng)C。增民財(cái)D。強(qiáng)民體

【參考答案】A

我國最早規(guī)定義務(wù)教育階段的學(xué)制是

A.壬寅學(xué)制B。癸卯學(xué)制C。壬子癸丑學(xué)制D。壬戌學(xué)制

【參考答案】A

最早輸入中國的西方近代教案法是

A。德克樂利教案法B。蒙臺梭利教案法

C。設(shè)計(jì)教案法D.五段教案法

【參考答案】C

本題考查我國學(xué)習(xí)國外教案法的歷史

20。陶行知創(chuàng)立“小先生制"的主要目的在于

A.解決普及教育額師資問題B.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神

Co發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的幫扶作用Do盡早完成兒童的社會化

【參考答案】A

21o黃炎培認(rèn)為，職業(yè)道德教育是職業(yè)教育的重要內(nèi)涵，其基本要求是

Ao“博愛互助”Bo“謀生濟(jì)人”

Co“敬業(yè)樂群”Do“愛國崇實(shí)”

【參考答案】C

22o我國近代最早制定分年課程計(jì)劃，采用班級授課制進(jìn)行教案的新式學(xué)堂是

A.京師同文館B.京師大學(xué)堂

Co上海廣方言館Do湖北自強(qiáng)學(xué)堂

【參考答案】A

23o中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日民主根據(jù)地在發(fā)展群眾教育過程中采取的辦學(xué)政策是

oA.公有民辦Bo公有公辦

Co公辦民助D.民辦公助

【參考答案】D

古風(fēng)時代雅典青少年一邊繼續(xù)在文法學(xué)校和弦琴學(xué)校學(xué)習(xí)，一邊為了接受體育訓(xùn)練進(jìn)入

Ao斯多葛學(xué)校Bo體操學(xué)校

C.埃弗比Do體育館

【參考答案】B

西歐中世紀(jì)大學(xué)所設(shè)學(xué)科一般為

Ao文科、法學(xué)科、醫(yī)學(xué)科、神學(xué)科

B。文科、理科、醫(yī)學(xué)科、神學(xué)科

文科、理科、法學(xué)科、醫(yī)學(xué)科

D。文科、理科、法學(xué)科、神學(xué)科

【參考答案】A

文藝復(fù)興和宗教改革時期,人文主義教育、新教教育、天主教教育所具有的共同點(diǎn)是

實(shí)施貴族式精英教育

B。重視古典人文學(xué)科

C。實(shí)施世俗性的義務(wù)教育

重視教育的群眾性和普及性

【參考答案】B

27。在西方近代教育中,依據(jù)教育心理學(xué)化的理念，提出初等學(xué)校教育應(yīng)該從最簡單要素開始，以便循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的和諧發(fā)展的教育家是

A。洛克B。盧梭Co夸美紐斯D.裴斯泰洛齊

【參考答案】D

28o17-18世紀(jì)英國的公學(xué)采用寄宿制,以升學(xué)為主要目標(biāo)，具有大學(xué)預(yù)科的性質(zhì).這種“公學(xué)"的含義是

Ao公立學(xué)校

Bo公共機(jī)構(gòu)管理的學(xué)校

C.由政府或地方使用公共稅收開辦的學(xué)校

Do為培養(yǎng)公職人員而由公眾團(tuán)體資助興辦的學(xué)校

【參考答案】D

29。拿破侖執(zhí)政時期所建立的帝國大學(xué)實(shí)質(zhì)上是

A。帝國的最高教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)B。由帝國建立的大學(xué)

C。帝國高等教育機(jī)構(gòu)的總稱D。由帝國統(tǒng)轄的大學(xué)

【參考答案】A

30。在美國進(jìn)步教育運(yùn)動中，為了充分利用學(xué)校設(shè)施提高辦學(xué)效率，在教案中采用“分團(tuán)學(xué)制”的教育改革實(shí)驗(yàn)是

A。昆西制度B。葛雷制C。道爾頓制D.文納特卡制

【參考答案】B

31。從20世紀(jì)30年代起，歐美掀起了一場主張恢復(fù)西方傳統(tǒng)教育核心價值的取向,反對進(jìn)步教育和新教育的運(yùn)動，形成了“新傳統(tǒng)教育"思潮。新傳統(tǒng)教育主要包括

要素主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育

B。改造主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育

永恒主義教育、要素主義教育、改造主義教育

D。新托馬斯主義教育、要素主義教育、改造主義教育

【參考答案】A

32。1963年,英國頒布教育改革法案《羅賓斯高等教育報(bào)告》，探討高等教育如何為社會服務(wù)的問題，提出了著名的“羅賓斯原則”,其含義是

為所有類型的高等學(xué)校提供無任何附加條件的國家援助

B。為所有能力和成績合格并愿意接受高等教育的人提供高等教育課程

高等教育分為“自治”部分＜大學(xué)）和“公共”部分＜大學(xué)以外的學(xué)院）

D。建立由個人高等教育、職前專業(yè)訓(xùn)練、在職進(jìn)修構(gòu)成的“師資培訓(xùn)三段法"

【參考答案】B

33。1966年，受世界教育改革趨勢的影響,蘇聯(lián)開始新一輪教育改革，矛頭直指1958年教育改革的消極影響，即

A。片面強(qiáng)調(diào)提高智力水平，忽視基礎(chǔ)知識教案

B。片面強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識教案，忽視提高智力水平

C。片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動教案，忽視理論知識教案

D。片面強(qiáng)調(diào)理論知識教案，忽視生產(chǎn)勞動教案

【參考答案】C

34。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次分類觀點(diǎn),兒童學(xué)習(xí)游泳主要屬于

A.連鎖學(xué)習(xí)B。信號學(xué)習(xí)

Co規(guī)則或原理的學(xué)習(xí)D.解決問題的學(xué)習(xí)

【參考答案】D

在期末復(fù)習(xí)時，學(xué)生采用將課文內(nèi)容以列結(jié)構(gòu)提綱、畫網(wǎng)絡(luò)圖的方法來幫助記憶。這種學(xué)習(xí)策略屬于

Ao復(fù)述策略Bo精細(xì)加工策略

C.組織策略Do資源管理策略

【參考答案】C

同概念一樣,規(guī)則也有正例、反例，下述表述能體現(xiàn)桑代克“效果律”正例的是：

Ao近朱者赤、近墨者黑B.得寸進(jìn)尺

Co入鄉(xiāng)隨俗Do吃小虧得大便宜

【參考答案】B

37。場依存認(rèn)知風(fēng)格者偏向的學(xué)習(xí)方式是：

Ao自主學(xué)習(xí)Bo合作學(xué)習(xí)

C。探索學(xué)習(xí)D.有意義學(xué)習(xí)

【參考答案】B

38。某學(xué)生因?qū)Α氨仨殘?jiān)持每天一定量的運(yùn)動達(dá)半年以上"的要求感到自己落實(shí)困難放棄了瘦身計(jì)劃，根據(jù)班杜拉的理論，這表明其對瘦身的

C。定距測量D.比率測量

A.結(jié)果期望低B。結(jié)果期望高

A。定名測量B.定序測量

Co效能期望低D.效能期望高

【參考答案】C

教育科學(xué)研究的目標(biāo)是：

A指導(dǎo)教育實(shí)踐B.規(guī)范教育行為

C。揭示教育規(guī)律D。制定教育方針

【參考答案】C

某校有2500名學(xué)生，先要抽取100名進(jìn)行課外閱讀情況調(diào)查。調(diào)查者將學(xué)生總體按姓氏筆畫排列，把總體劃分為K=2500/100=25個相等間隔，如隨機(jī)抽取第1名為第10序列，那么依次抽取35，60,85,110-?…直至I」100名學(xué)生為止，這種抽樣方法是：

A.簡單隨機(jī)抽樣B。系統(tǒng)隨機(jī)抽樣

C。分層隨機(jī)抽樣D。整群隨機(jī)抽樣

【參考答案】B

在教育文獻(xiàn)檢索中，題錄、書目、索引、提要等屬于文獻(xiàn)等級中的

A零級文獻(xiàn)B。一級文獻(xiàn)

C.二級文獻(xiàn)D.三級文獻(xiàn)

【參考答案】C

便于進(jìn)行定量分析和比較研究的觀察類型是：

A。全結(jié)構(gòu)式觀察B.準(zhǔn)結(jié)構(gòu)式觀察

C。半結(jié)構(gòu)式觀察D。非結(jié)構(gòu)式觀察

【參考答案】A

李老師將兒童閱讀能力劃分為優(yōu)、中、差三個等級進(jìn)行測量調(diào)查，這種測量屬于：

【參考答案】B

凱M斯倡導(dǎo)的教育行動研究類型是：

A。理論取向的教育行動研究

B。技術(shù)取向的教育行動研究

C。反思取向的教育行動研究

D。批判取向的教育行動研究

【參考答案】C

教育研究的定量分析中最常用的反映離散趨勢的差異量數(shù)是：

A。全距B.中數(shù)和平均數(shù)

C。標(biāo)準(zhǔn)差和方差D。差異系數(shù)

【參考答案】C

辨析題：每題15分.

理想的師生關(guān)系以學(xué)生為中心.

錯誤。

師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教案過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。師生關(guān)系隨著主體需要的不同,相互作用的內(nèi)容、方式的不同和環(huán)境的差異而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)：在教育教案中是主導(dǎo)主體的關(guān)系;在人格上是平等的關(guān)系；在社會道德和心理層面是相互影響的關(guān)系。在師生關(guān)系的討論中，常見的兩種觀點(diǎn)是“教師中心論”和“學(xué)生中心論"，無論哪一種，都各有其優(yōu)缺點(diǎn)。理想的師生關(guān)系應(yīng)該尊師愛生，相互配合的師生關(guān)系；應(yīng)該是民主平等，和諧親密的師生關(guān)系;應(yīng)該是共享共創(chuàng)，教案相長的師生關(guān)系。想要達(dá)到這種理想的師生關(guān)系，教師應(yīng)該努力：<1）了解和研究學(xué)生；<2）樹立正確的學(xué)生觀；〈3）熱愛，尊重學(xué)生,公平對待學(xué)生；〈4）主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往;〈5）努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。

點(diǎn)評:題干誤將學(xué)生中心的理想關(guān)系理解為理想的師生關(guān)系，是錯誤的?！磸?qiáng)化班講義P52-53頁）

47。馬卡連柯倡導(dǎo)的集體教育即集體主義教育。

錯誤。

馬卡連柯認(rèn)為集體教育的核心應(yīng)該是“在集體中、通過集體、為了集體”。集體首先是在有共同目的、勞動和斗爭的前提下，把人們團(tuán)結(jié)起來的社會有機(jī)體。集體主義教育的原則：＜1）尊重與要求相結(jié)合原則。＜2）平行教育影響原則。他說:“每當(dāng)我們給個人一種影響的時候,這影響必定同時應(yīng)當(dāng)是結(jié)集體的一種影響.相反地，每當(dāng)我們涉及集體的時候,同時也應(yīng)當(dāng)成為對于組成集體的每一個個人的教育?！币虼?，馬卡連柯所謂的集體教育并不是我們社會主義教育過程中所提倡的“集體主義教育”?！幢貏倭?xí)題庫P219頁詳細(xì)講解）

心智技能的獲得只要通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到“孰能生巧”即可。

錯誤.

心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動方式.具體有三個特點(diǎn)：第一,動作對象的觀念性;第二,動作執(zhí)行的內(nèi)潛性。第三，動作結(jié)構(gòu)的減縮性〈不用像動作技能那樣一一出現(xiàn)，內(nèi)部語言是可以合并、省略和簡化的）。

我國心理學(xué)家馮忠良根據(jù)有關(guān)研究并結(jié)合教案實(shí)際，將加里培林的五個階段進(jìn)行了簡化和改進(jìn),提出了心智技能形成的三階段說，

即〈1）原型定向＜原型定向即了解這種實(shí)踐模式,了解動作結(jié)構(gòu)，各動作成分及其順序等。該階段學(xué)員主要是在頭腦中形成程序性知識。通過原型定向，學(xué)員在頭腦中形成了有關(guān)活動方式的定向映象）。〈2）原型操作〈在該階段，活動方式是物質(zhì)化的,即以外部語言、外顯的動作，按照活動模式一步步展開執(zhí)行）。＜3）原型內(nèi)化〈在該階段，學(xué)員擺脫了實(shí)踐模式，但已經(jīng)將實(shí)踐模式內(nèi)化為一種熟練的思維活動方式，突出表現(xiàn)在外顯的言語活動明顯減少.學(xué)員最初面臨一個新任務(wù)時，始終復(fù)述任務(wù)規(guī)則，但隨著練習(xí)的不斷進(jìn)行,法則復(fù)述消失,這是內(nèi)化的一個標(biāo)志）.該題目認(rèn)為心智技能的獲得只要通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到“熟能生巧”即可忽略了原型內(nèi)化階段，認(rèn)為只要有外部的練習(xí)可以獲得的觀點(diǎn)是不對的。

簡答題:每題15分。

簡要解釋舉例說明教育的負(fù)向功能。

答：教育的功能就是由教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)決定的、對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用.將教育功能分為正向功能與負(fù)向功能,這一分類是美國社會學(xué)家默頓于20世紀(jì)50年代末提出的，是根據(jù)教育作用方向的不同，對教育功能所作的分類。正向功能是“貢獻(xiàn)性"功能，負(fù)向功能是“損害性”功能。例如，法西斯時期的教育對于社會具有更大的破壞功能.另外，教育盲目先行也產(chǎn)生負(fù)向功能:教育的盲目發(fā)展可能培養(yǎng)出過多的大學(xué)畢業(yè)生，而國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)又不能給他們提供相應(yīng)和足夠的崗位，致使這些畢業(yè)生無法就業(yè)，或無相應(yīng)的崗位就業(yè)，慢慢就會造成社會的壓力,成為影響社會不安定的因素,產(chǎn)生

教育的負(fù)向功能。〈沖刺講義P5。）

50.17—18世紀(jì)德國的新大學(xué)運(yùn)動。

答:17到18紀(jì)的德國，國家影響的加強(qiáng)，實(shí)科教育風(fēng)氣的增長，特別是科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的出現(xiàn)，一群科學(xué)家、思想家新思想的傳播等，使現(xiàn)代理念的大學(xué)首先出現(xiàn)在德國.1694年建立的哈勒大學(xué),就是第一所新式大學(xué)。在這些背景下，發(fā)展新大學(xué)的運(yùn)動，具有如下特點(diǎn):〈1）積極吸收最新的哲學(xué)和科學(xué)研究成果,排除宗教教條，為此大膽選用崇尚理性、善于思考和具有冒險(xiǎn)精神的學(xué)者任教，奠定了大學(xué)的高水平科研和教案的基礎(chǔ)。＜2）提倡“教自由”和“學(xué)自由”?！?）首開民族語〈德語）講課的風(fēng)氣,重視現(xiàn)代外國語?！?）注重科學(xué)研究,設(shè)有藏書豐富的圖書館和各種研究所〈5）上課采用討論、實(shí)驗(yàn)觀察等新的教案方法，即使對古典文化的研究也拋棄了背誦、模仿等做法.

德國的新大學(xué)運(yùn)動為后來的柏林大學(xué)、德國大學(xué)的成立都奠定了思想基礎(chǔ)，積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn).

杜威的教育目的論。

答:在教育目的方面，杜威反對外在固定的、終極的教育目的，希求的是過程內(nèi)的目的，即把生長作為教育的目的,體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時杜威也強(qiáng)調(diào)教育的社會性目的，即教育使民主的工具，教育是為了民主的,教育也應(yīng)是民主的。因此,杜威認(rèn)為，教育是社會進(jìn)步及社會改革的基本方法，學(xué)校是社會進(jìn)步和改革的最基本和最有效的工具.＜強(qiáng)化班講義P174.）

資源管理學(xué)習(xí)策略極其類別.

答：資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對學(xué)生的動機(jī)具有重要的作用.它包括：＜1）學(xué)習(xí)時間管理?！?）學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置.〈3）學(xué)習(xí)努力和心境管理.〈4）學(xué)習(xí)工具的利用以及社會性人力資源的利用等.〈沖刺班講義P98。）

也可以寫成：＜1）時間管理策略；〈2）努力管理策略；＜3）學(xué)業(yè)求助管理策略。

教育觀察研究的實(shí)施程序包括哪幾個方面。

答：＜1）界定研究問題，明確觀察的目的和意義;＜2）編制觀察提綱〈確定觀察對象、時間、地點(diǎn)、內(nèi)容和方法，即觀察什么和怎么觀察），進(jìn)入觀察情境；〈3）實(shí)施觀察，收集記錄觀察內(nèi)容；〈4）分析材料,得出結(jié)論.

分析論述題

54。材料<略）分析葉圣陶20—30年的教育評論“變相的語文教案"-—

此題言之成理即可。

概括基本觀點(diǎn)與主張。

〈1）葉圣陶認(rèn)為,現(xiàn)在的學(xué)校教育中,各種課程，數(shù)學(xué)、外文、勞動技術(shù)，自然等課程等的教案過于強(qiáng)調(diào)單一的“文字講解"，不注重應(yīng)用，而是更多的成了識字、閱讀課程；雖然表面不是語文課程，但是,結(jié)果都被教師當(dāng)成了“語文課"來上，因此,稱為“變相的語文教案”，在這個過程中,教師的思維和見解也變成了僅僅停留在“文字講解”以及“語句理解”方面.〈2）真正的語文課堂上，教師只是固定的拼音、漢字、詞語的講解,注重的只是基本知識的講授,而忽略了語文課程本身最重要的特點(diǎn)，那就是情感教育,文化的傳遞等等,將語文課變成了“漢字課"，因此，稱為“變相的語文教案"。

用教育學(xué)的基本理論分析指出“變相語文教案”的局限性。

<1）課程標(biāo)準(zhǔn)是有關(guān)各學(xué)科教案內(nèi)容的教案指導(dǎo)性文件，主要規(guī)定學(xué)科知識范圍、深度及其結(jié)構(gòu)、教案進(jìn)度和教案方法上的基本要求。一切教案都應(yīng)該符合自身的課程標(biāo)準(zhǔn),而“變相語文教案”無法達(dá)到自身學(xué)科的教案標(biāo)準(zhǔn)，不符合課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。

〈2）課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后,在品德發(fā)展、智力、體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度。課程目標(biāo)的來源通常有四方面:一是學(xué)生的心理發(fā)展邏輯;二是學(xué)科的邏輯;三是教育目的和各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)目標(biāo)；四是社會的需求。“變相的語文教案”容易混淆學(xué)科之間差異，導(dǎo)致各自的課程目標(biāo)不明確、課程實(shí)施課程中各門課的特點(diǎn)不明確、混淆了學(xué)科的界限。詳見沖刺班講義。

〈3）課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期課程目標(biāo)的基本途徑。一般說來，課程設(shè)計(jì)得越好，實(shí)施起來就越容易,效果也就越好.“變相的語文教案”是因?yàn)檎n程實(shí)施者沒有清楚了解課程計(jì)劃的意圖和課程目標(biāo)，缺乏對課程設(shè)計(jì)的思考而導(dǎo)致的。

〈4）課程評價的主要集中在兩個方面:一是學(xué)生學(xué)業(yè)的評價；二是課程本身的評價。這兩種評價同等重要，是課程評價的基礎(chǔ).原有的課程評價更加關(guān)注卷面成績而形成了“變相的語文教案”過程中對“文字講解"和“語句理解”的重要性的過分關(guān)注。

3。當(dāng)前我們基礎(chǔ)教育改革領(lǐng)域正在進(jìn)行哪些與變相語文教案這種現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)的課程改革。

我國基礎(chǔ)教育總體水平不高,原有的基礎(chǔ)教育課程已不能完全適應(yīng)時代發(fā)展的需要。表現(xiàn)為：

〈1）在學(xué)校教育中過分注重知識傳授，忽視了學(xué)生社會性、價值觀和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

2）課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊",并且過于注重書本知識，脫離了學(xué)生經(jīng)驗(yàn).

〈3）現(xiàn)行的課程體系以學(xué)科知識為核心，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，科目過多,忽視了科學(xué)、藝術(shù)和道德之間的聯(lián)系,忽視了學(xué)科之間的整合性和關(guān)聯(lián)性.

〈4）學(xué)生學(xué)習(xí)過于強(qiáng)調(diào)接受式學(xué)習(xí),死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練。

〈5）在教育評價上過于強(qiáng)調(diào)評價的甄別和選拔功能，忽視評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和教師提高的功能.

<6）課程管理過于集中，忽視了地方和學(xué)校在課程管理與開發(fā)中的作用。針對上述出現(xiàn)的問題,當(dāng)前我們基礎(chǔ)教育改革領(lǐng)域正在進(jìn)行哪些與變相語文教案這種現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)的課程改革內(nèi)容包括：

<1）課程標(biāo)準(zhǔn)方面：制定統(tǒng)一的國家課程標(biāo)準(zhǔn)。

<2）教案過程方面：①教師在教案過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展,要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。②教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境,使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。③大力推進(jìn)信息技術(shù)在教案過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教案內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教案方式和師生互動方式的變革.

<3）教材開發(fā)與管理方面:①教材改革應(yīng)有利于引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識與經(jīng)驗(yàn),主動探索知識的發(fā)生與發(fā)展,同時也應(yīng)有利于教師創(chuàng)造性地進(jìn)行教案。②積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源③完善基礎(chǔ)教育教材管理制度,實(shí)現(xiàn)教材的高質(zhì)量與多樣化.

<4）課程評價方面：①建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價體系。②建立促進(jìn)教師不斷提高的評價體系。強(qiáng)調(diào)教師對自己教案行為的分析與反思，建立以教師自評為主,校長、教師、學(xué)生、家長共同參與的評價制度，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教案水平?③建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評價體系?④繼續(xù)改革和完善測試制度。

〈5）關(guān)于教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)。

<6）關(guān)于課程改革的組織與實(shí)施：貫徹“先立后破,先實(shí)驗(yàn)后推廣"的工作方針,建立課程教材持續(xù)發(fā)展的保障機(jī)制.

55。有觀點(diǎn)認(rèn)為春秋戰(zhàn)國教育思想體現(xiàn)出平等精神，請依據(jù)實(shí)例對這種觀點(diǎn)進(jìn)行評析

答：春秋戰(zhàn)國時期，王權(quán)衰落，禮樂破壞，官學(xué)失去政權(quán)依托，是壟斷的文化學(xué)術(shù)向下層擴(kuò)散,出現(xiàn)“學(xué)術(shù)下移"現(xiàn)象。為私學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。打破了“學(xué)在官府”、“官守學(xué)業(yè)”的傳統(tǒng),使文化知識傳播于民間；私學(xué)的自由講學(xué)、自由傳授也促進(jìn)了各學(xué)派的形成，揭開了春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的序幕，也出現(xiàn)了一批重要的思想家，他們的思想中，有部分體現(xiàn)“平等精神”，如孔子的“有教無類”、孟子的性善論的人性平等說、墨家的“兼愛"等思想.

〈1）孔子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)

孔子創(chuàng)辦私學(xué)后，在招生對象上進(jìn)行了相應(yīng)的革命,實(shí)行“有教無類”,意思是說,實(shí)施教育，不分等級、種類?？蓮膬煞矫鎭砝斫膺@一觀點(diǎn)：第一,播學(xué)于平民.孔子不分貴賤、貧富、等級招收學(xué)生，他的學(xué)生中貧賤者占多數(shù),這是“有教無類”的一個重要方面。第二,播學(xué)于四夷.孔子不分地域、種族招收學(xué)生，孔子不分國別和種族招收學(xué)生，這對于傳播華夏族的先進(jìn)文化，是起了積極作用的。

<2）孟子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)

孟子提出“性善論”，認(rèn)為人性本善，人之所以高于禽獸，就因?yàn)槿诵灾芯哂小吧贫恕?，即善的因素或萌芽。孟子說：“惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也；辭讓之心,禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端,猶其有四體也?！泵献诱J(rèn)為凡是人類都具有先天的德性，如同有口便能嘗味、有耳便能聽音、有目便能觀色一樣，有心便能識理義，人人平等,“堯舜與人同耳。"

〈3）墨子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)

墨子認(rèn)為學(xué)習(xí)完全是靠自我主觀的努力，充分發(fā)揮自己的主觀能動性、積極性，方能取得應(yīng)得的成果。所以墨子主張凡教導(dǎo)人學(xué)習(xí),教者必須具有一定的主動性，對學(xué)者也要有一定的強(qiáng)制督促，教其不能受外界客觀的干擾影響。提倡“兼愛”的思想。

綜上所述，先秦的一些思想家的教育思想中的確體現(xiàn)了某種平等的思想，然后，這種平等的思想是一種狹隘的平等的思想、是一種不徹底的平等的思想.例如,孔子雖然提出“有教無類”的思想，但是另一方面又宣稱“民可使由之，不可使知之”，“中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也”，認(rèn)為下等民眾不必