梭倫改革教案

【高中歷史概念教學(xué)探究】例如教案《雅典民主政治的奠基石》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】目標(biāo)內(nèi)容知識(shí)與能力過程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀識(shí)記理解運(yùn)用梭倫出走與僭主政治的建立公元前560年雅典建立僭主政治僭主政治建立的必然性和偶然性探究梭倫出走后僭主政治建立的原因研讀理解①認(rèn)識(shí)一種政治制度的確立具有曲折性和復(fù)雜性，進(jìn)步與反動(dòng)的斗爭(zhēng)始終影響著改革的進(jìn)程，但進(jìn)步的最終會(huì)取得勝利②通過肯定梭倫不計(jì)個(gè)人得失的品德，培養(yǎng)學(xué)生以天下為己任的精神雅典民主政治的奠基石雅典城邦民主政治開始確立梭倫改革是希臘最為重要的改革之為什么梭倫改革為雅典民主政治的形成奠定了基礎(chǔ)問題探究梭倫改革的歷史局限梭倫改革局限性的表現(xiàn)梭倫改革局限性的原因從梭倫改革的歷史局限中探究其改革的出發(fā)點(diǎn)辯證分析【教學(xué)重點(diǎn)】梭倫改革在雅典民主政治進(jìn)程中的作用。【教學(xué)難點(diǎn)】梭倫改革成為雅典民主政治奠基石的原因。【教學(xué)內(nèi)容】導(dǎo)入：而我，言語溫存，暗里卻心腸堅(jiān)硬。他們的幻想終于落空；于是對(duì)我激起怒火，瞪著眼睛看我，視我如仇一一一一梭倫詩選進(jìn)入本課雅典民主政治的奠基石第一局部英雄的無奈和堅(jiān)持從中庸到出走材料一（梭倫）說：“我制定的法律，無貴無賤，一視同仁?！薄p方（貴族和平民）都要適可而止,以公正為本。然而，在階級(jí)社會(huì)中，根本利益的沖突是無法防止的?！髠愂艿搅藖碜詢煞降墓?，被迫無奈，最后只身逃出希臘。一一馮俊科《西方幸福論一一從梭倫到費(fèi)爾巴哈》問題：梭倫因何無奈？他的出走是一種逃避嗎？材料二我給于公民足夠的好處，而毫不消減也不增加他們的權(quán)利。對(duì)于那些具有實(shí)力，并且利用自己的財(cái)富實(shí)戰(zhàn)失利的人，我也注意不使他們受到絲毫的損傷。我始終站在他們中間，《梭倫詩選》用有力的盾牌擋住兩邊，不讓任何一方不公正的壓倒另一方。《梭倫詩選》問題：從這首詩可以看出梭倫改革怎樣的理念和特征？結(jié)合措施加以說明。答案：不偏不倚一一公正中庸【概念解讀】解負(fù)令一一公元前594年，古城雅典新上任的首席執(zhí)政官梭倫宣布的一項(xiàng)重要法律。即旨在打擊沒落氏族貴族，促進(jìn)奴隸制經(jīng)濟(jì)開展的法律“解負(fù)令”，并莊嚴(yán)聲明”此法律的有效期為一百年“。為了防止貴族任意兼并土地，防止獲得自由的雅典人重新淪為奴隸，梭倫公布法令，規(guī)定個(gè)人占有土地的最高限額。同時(shí)，為杜絕貴族任意侵占平民財(cái)產(chǎn)，梭倫還制定了“遺囑法”，規(guī)定無子女者有權(quán)按照自己的意愿,將遺產(chǎn)交給指定的繼承人。這樣就防止了新的債務(wù)奴隸的產(chǎn)生?！靖拍罱庾x】財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度一一按一年農(nóng)產(chǎn)品收入的總量把公民分為4個(gè)等級(jí)（按年改入的的谷物等產(chǎn)品的數(shù)量分別列為500斗、300斗、200斗和200斗以下四級(jí)），各等級(jí)的政治權(quán)利依其財(cái)力之大小而定。第一等級(jí)可擔(dān)任一切官職；第二等級(jí)的公民可以擔(dān)任除司庫（即財(cái)政官）以外的高級(jí)官職；第三等級(jí)可任低級(jí)官職；第四等級(jí)的公民不能擔(dān)任公職，但有權(quán)參加公民大會(huì)和民眾法庭。土地改革一一“解負(fù)令”卻不觸動(dòng)貴族原有土地財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度一一提升了平民政治地位獲得了一定公民權(quán)利但有限；打擊了血緣貴族的特權(quán)但不徹底梭倫的中庸折中的改革并沒有解決貴族和平民的矛盾，使得改革不可防止的帶有歷史局限性。平原派企圖恢復(fù)舊秩序，廢除改革；山地排不滿足梭倫的改革措施，要求進(jìn)一步推行改革；海岸派繼續(xù)擁護(hù)梭倫的新政策梭倫改革的局限性1、民主范圍有限，奴隸制民主2、民主權(quán)利有等級(jí)差異3、貴族和平民的矛盾沒有根本解決梭倫成為矛盾的焦點(diǎn)。當(dāng)時(shí)希臘一些城邦實(shí)行個(gè)人專制的僭主政治。有些人勸梭倫利用自己的權(quán)威建立僭主政治，梭倫拒絕了，梭倫走了，放棄了權(quán)力，這是否無奈之后的逃避呢？材料三如果我保全我的故國(guó)，不再僭主政治和無情的暴力中插手，玷污我的佳名，我就是無悔的；我這樣做，只會(huì)使我的聲名，凌駕一切其他的人們。一一梭倫詩選材料四梭倫致庇西斯特拉圖我曾經(jīng)給予推典人以平等的公民權(quán)利；當(dāng)我有機(jī)會(huì)時(shí)我也拒絕做僭主;這樣一來，如果我現(xiàn)在返回雅典，對(duì)你正在做的一切表示同意，我怎么能逃避責(zé)難呢？梭倫的出走是對(duì)改革的堅(jiān)持是對(duì)法律和民主的堅(jiān)持是真的偉大！梭倫離開雅典，到埃及、塞浦路斯、小亞細(xì)亞等地漫游，10年后返回雅典，從事研究和著述，死后安葬在故鄉(xiāng)薩拉米斯島。后來人們?cè)谒乃芟裆峡滔铝诉@樣的銘文：“摧毀過無端驕橫的波斯侵略者的薩拉米斯島生育了梭倫，這位偉大的立法者?！彼髠惓鲎吆?，雅典社會(huì)的矛盾進(jìn)一步激化。公元前560年，庇西特拉圖憑借武力奪取政權(quán)，建立了個(gè)人獨(dú)裁的僭主政治。問題：庇西特拉圖建立僭主政治是否意味著梭倫改革的失??？庇西特拉圖事實(shí)上是在梭倫退隱政壇的背景下應(yīng)運(yùn)而生的旨在貫徹和深化梭倫改革，從而客觀上為民主政治全方位夯實(shí)基礎(chǔ)的一個(gè)人物。他與梭倫的區(qū)別僅在于他的“僭主”名號(hào)和鐵的手腕。單有作為立法者的梭倫，民主政治不能自動(dòng)穩(wěn)固下來。從這個(gè)意義上來講，庇西特拉圖是另一個(gè)梭倫，可以稱之為“帶衛(wèi)隊(duì)的梭倫”。亞里士多德說“庇西特拉圖的僭主政治有如黃金時(shí)代?！备母锏某掷m(xù)在于他順乎了人心。改革創(chuàng)造了一個(gè)非凡的雅典。引入視頻《人民權(quán)力一一民主》第二局部人民權(quán)力一一民主【概念解讀】民主一一在一定的階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原那么來共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。在民主體制下，人民擁有超越立法者和政府的最高主權(quán).盡管世界各民主政體間存在細(xì)微差異，但民主政府有著區(qū)別于其他政府形式的特定原那么和運(yùn)作方式。民主是由全體公民一一直接或通過他們自由選出的代表一一行使權(quán)力和公民責(zé)任的政府。民主是保護(hù)人類自由的一系列原那么和行為方式；它是自由的體制化表現(xiàn)。民主是以多數(shù)決定、同時(shí)尊重個(gè)人與少數(shù)人的權(quán)利為原那么。梭倫改革是雅典城邦乃至整個(gè)古希臘歷史上最重要的社會(huì)政治改革之一。它不僅改變了貴族專權(quán)的局面，而且把雅典導(dǎo)向了民主政治和開展商品經(jīng)濟(jì)的道路，奠定了雅典繁榮的基礎(chǔ)。(1)梭倫改革大大促進(jìn)了雅典的繁榮與開展出示《希臘最繁忙的港口——雅典的比雷埃夫斯港》和《陶瓶上的雅典商船》兩幅圖片。梭倫改革為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開辟了道路。梭倫改革經(jīng)濟(jì)方面的措施包括：①成認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)繼承自由，消除「所有制關(guān)系上的氏族剩余；②實(shí)行一系列有利于工商業(yè)開展的政策和措施，包括限制糧食出口、擴(kuò)大橄欖油輸出、實(shí)行貨幣改革、獎(jiǎng)勵(lì)外地工匠移居雅典和提倡公民學(xué)習(xí)手工業(yè)技術(shù)等。這些措施大大促進(jìn)了雅典農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的開展，使雅典很快成為古代希臘最繁榮的城邦。(2)梭倫改革奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)解負(fù)令將廣大平民從債務(wù)奴隸制的枷鎖中解放出來，成為享有自由權(quán)利的公民，形成了民主政治必須具備的公民群體；以財(cái)產(chǎn)多寡來確定公民的政治權(quán)利打破了貴族專權(quán)的局面，使工商業(yè)奴隸主提供了政治權(quán)力，也使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利。以財(cái)產(chǎn)資格取代血緣資格這就根本上瓦解了貴族世襲政治特權(quán)的基礎(chǔ)；恢復(fù)公民大會(huì)設(shè)立四百人會(huì)議與設(shè)立公民陪審法庭等國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的改革措施打破了享有世襲特權(quán)的貴族對(duì)國(guó)家政權(quán)的壟斷，在一定程度上確保了公民參加國(guó)家事務(wù)的政治權(quán)利。這一切都是前無古人的獨(dú)創(chuàng)，梭倫也由此成為雅典民主政治的奠基人。根據(jù)材料分析理解梭倫改革對(duì)民主政治的奠基作用。材料五在時(shí)間的裁判席面前，那奧林柏斯諸神的偉大母親，黑土，將是最好的證人一因?yàn)檎俏?，為它拔掉了樹立著的許多界標(biāo)：以前他曾是一個(gè)奴隸，而現(xiàn)在已經(jīng)自由。許多被出賣的人們，我已使他們回到這神所建立的雅典，其中有的是無辜被害，也有的是因故出賣；……我都使他們解放?！毕碛凶杂蓹?quán)利的公民，形成了民主政治必備的公民群體材料六最重要的是，梭倫使城市事務(wù)與普通自由民的切身利益聯(lián)系起來.他不能再呆在家里說什么，“哦，我今天公務(wù)繁忙”或“天正在下雨，我最好呆在家里”.他被期待著恪盡職守：參加市政會(huì)議，并擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)城邦平安與繁榮的重要職責(zé)。一一房龍《人類的故事》激發(fā)并保障了公民參政積極性；增強(qiáng)了公民意識(shí)材料七加拿大學(xué)者哈羅德?伊尼斯在《傳播的偏向》中寫道：“梭倫尋求普世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了?！毖壍燃?jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)產(chǎn)等級(jí)，打擊了貴族特權(quán)，工商業(yè)奴隸主提供了政治權(quán)利，也使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利。決策權(quán)行政權(quán)司法權(quán)改革前長(zhǎng)老會(huì)議首席執(zhí)政官長(zhǎng)老會(huì)議直接任命貴族法庭改革后公民大會(huì)九名執(zhí)政官500麥斗級(jí)擔(dān)任公民陪審法庭國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)改革使得貴族政治逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣裾尾牧暇庞谑撬ㄋ髠悾﹦?chuàng)立了一個(gè)新的憲法，制定了一些新的法律?！蓪懺谂谱由?，牌子立在巴西勒斯柱廊里，所有的人都要發(fā)誓遵守法律。九執(zhí)政官員通常……宣誓，如果他們違反了任何一條法律，就得奉獻(xiàn)一個(gè)黃金人像。……這些法律要實(shí)行百年不變。一一亞里士多德《雅典政制》材料十"我制定法律，無分貴賤，一視同仁?！眱赡敲床牧媳磉_(dá)了梭倫法制改革的那些特征？公開性、穩(wěn)定性、法律面前人人平等討論梭倫改革具有怎樣的精神價(jià)值？公平公正；法治；法律面前人人平等；民主；中庸；崇尚正義；公民意識(shí)；自由梭倫改革奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)雅典城邦民主政治的最終確立伯利克里的改革促進(jìn)了雅典民主政治的開展和完善，使雅典城邦民主政治最終確立。思考梭倫改革對(duì)近現(xiàn)代西方民主有哪些影響？公民大會(huì)、四百人會(huì)議一一代議制度；公民陪審法庭一一陪審制度；權(quán)力機(jī)構(gòu)改革一一分權(quán)原那么；民主精神、法治精神、公民意識(shí)；集體決策、民主選舉、群眾監(jiān)督等民主運(yùn)作方式奠定了最初的基礎(chǔ)我們要將改革放在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下客觀的評(píng)價(jià)，同時(shí)也要辯證的看待其作用，另外也要從歷史長(zhǎng)遠(yuǎn)開展的角度看待其影響。第三局部練一練材料一梭倫以智慧和公正著稱，他用取消債務(wù)的方式解救貧困者，又以成立新政府并賦予富裕者以巨大政治權(quán)利的方法平息富人的不滿。根據(jù)這一制度,富人（而不是世襲貴族）成了統(tǒng)治階層的主角：最富有的雅典人最為重要，他們可以單獨(dú)執(zhí)政。梭倫甚至使雅典政府引進(jìn)了新的民主原那么，即允許窮人（婦女、在當(dāng)?shù)鼐幼〉耐獍钊撕团`除外）在公民大會(huì)上行使一定的否決權(quán)?！溃┝_伯特?E.勒納等著？王覺非等譯《西方文明史》材料二在梭倫改革后的百余年間,雅典始終遵循著他開辟的這條道路,繼續(xù)進(jìn)行一些民主改革,終于使雅典成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)大、政治民主、文化興盛的居領(lǐng)導(dǎo)地位的希臘城邦。——吳于席、齊世榮主編《世界史?古代史編》（上卷）請(qǐng)完成：⑴根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明梭倫是怎樣“解救貧困者”，又是怎樣使“富人成了統(tǒng)治階層的主角”的。（6分）⑵你是如何看待梭倫的“智慧和公正”的？（8分）⑶根據(jù)材料二,分析梭倫改革對(duì)雅典民主政治建設(shè)的影響。（4分）⑴公布《解負(fù)令》，廢除債務(wù)奴隸制;實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度,公民按財(cái)產(chǎn)的多寡提供政治權(quán)利。⑵梭倫的改革措施表達(dá)出了他的高超的政治智慧。他取消貴族的許多特權(quán),但仍讓他們享有較多權(quán)利,擁有較高的社會(huì)地位;照顧平民群眾的利益，但又不給予他們過多的權(quán)利。推行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度,使工商業(yè)奴隸主參與政權(quán)。其改革既