2021-2022學(xué)年湖北省隨州市廣水第二高級中學(xué)高二語文期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年湖北省隨州市廣水第二高級中學(xué)高二語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）從新石器時代的半坡遺址來看，當(dāng)時方形的土木建筑體制已形成，并成為中國后世主要建筑形式。與世界許多古文明建筑不同，不是石建筑而是木建筑，這是中國建筑一大特色?！对娊?jīng)》中“如翚”“作廟翼翼”之類的描寫，可見當(dāng)時木建筑頗具規(guī)模，并具有審美功能。中國建筑最大限度地利用了本結(jié)構(gòu)的特點，不以單一的獨(dú)立建筑物為目標(biāo)，而以空間規(guī)模巨大、平面鋪開、相互接連和配合的群體建筑為特征，重視各個建筑物之間的平面整體的有機(jī)安排。從發(fā)掘的極為片段的秦始皇陵的兵馬俑坑情況看，雄偉壯觀；從陶俑的狀貌直到建筑材料的堅實也無不顯示難以想象的宏大氣魄?！鞍俅匝厍刂贫取?，建筑亦然。漢、唐、宋、明、清基本保持和延續(xù)著相當(dāng)一致的建筑美學(xué)風(fēng)格，這個風(fēng)格就是中國民族特點的實踐理性精神。中國建筑主要是宮殿建筑，即供君主居住的場所，從新石器時代的“大房子”開始，祭拜神靈即在和現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的世間居住中心，而不在脫離世俗生活的特別場所；自儒學(xué)替代宗教之后，在觀念、情感和儀式中，更進(jìn)一步發(fā)展了神人同在的傾向。于是，不是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿廟宇建筑成了中國建筑的代表。不是高聳入云、指向神秘的上蒼觀念，而是平面鋪開、引向現(xiàn)實的人間聯(lián)想；不是使人產(chǎn)生某種恐懼感的空曠的內(nèi)部空間，而是平易的、接近日常生活的內(nèi)部空間組合；不是陰冷的石頭，而是暖和的本質(zhì)等等，構(gòu)成中國建筑的藝術(shù)特征。中國建筑的平面縱深空間，使人慢慢游歷在復(fù)雜多樣樓臺亭閣的不斷進(jìn)程中，感受到生活的安適和與環(huán)境的和諧。瞬間直觀把握的巨大空間感受在這里變成長久漫游的時間歷程，實用的、入世的、理智的、歷史的因素占著明顯的優(yōu)勢，排斥了反理性的迷狂意識，正是這種迷狂意識構(gòu)成許多宗教建筑的審美基本特征。中國建筑的理性精神還表現(xiàn)在建筑物的嚴(yán)格對稱結(jié)構(gòu)上，展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條的特點。就單個建筑來說，比起基督教、伊斯蘭教來，它確實相對低矮、平淡，甚至遜色一籌；但就整體建筑群來說，結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯，氣勢雄渾。它不是以單個建筑物的體狀形貌取勝，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合取勝，非常簡單的基本單位組成了復(fù)雜的群體結(jié)構(gòu)，形成在嚴(yán)格對稱中仍有變化，在多樣變化中又保持統(tǒng)一的風(fēng)格。隨著晚期封建社會中經(jīng)濟(jì)生活和意識形態(tài)的變化，顯示威嚴(yán)莊重的宮殿建筑的嚴(yán)格的對稱性被打破，迂回曲折、趣味盎然，以模擬和接近自然山林的建筑美出現(xiàn)了。空間有暢通，有阻隔，變化無常，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，這種仍然以整體有機(jī)布局為特點的園林建筑，通過“借景”“虛實”等方式，使建筑群與自然山水的美溝通匯合，表現(xiàn)了封建后期文人士大夫更為自由的審美理念，但仍然沒有離開平面鋪展的理性精神，仍然是把空間意識轉(zhuǎn)化為時間過程，表達(dá)的仍然是現(xiàn)實世間的生活意緒，而不是超越現(xiàn)實的宗教神秘。

（摘編自李澤厚《建筑藝術(shù)》）1．下列對于中國建筑的理解，不正確的一項是（3分）

（

）A、中國建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的特點，建筑材料暖和、堅實，建筑物之間相互接連和配合，平面鋪開，雄偉壯觀。B、中國建筑的代表主要是君主居住的宮殿建筑，它威嚴(yán)莊重而高聳入云，給人以神秘、超越世俗的巨大空間感受。C、中國建筑的土木體制新石器時代就已經(jīng)形成，并且成為后世的主要建筑形式；從秦到清一直保持、延續(xù)著一致的建筑藝術(shù)風(fēng)格。D、中國建筑以平易的、接近日常生活的內(nèi)部空間組合為特征，表現(xiàn)了中國人實用的、入世的、理智的、歷史的生活意緒。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）

（

）A、《詩經(jīng)》中“如翚”“作廟翼翼”之類的描寫不僅說明當(dāng)時中國木建筑具有一定的規(guī)模，而且表現(xiàn)了人們的審美情趣。B、中國建筑講究對稱，重視各個建筑物之間的有機(jī)安排，因此，雖然它的風(fēng)格嚴(yán)肅方正、缺少變化，但整體布局和諧統(tǒng)一。C、中國建筑的平面縱深空間能使人在游歷進(jìn)程中感受到生活的安適和與環(huán)境的和諧，這是中國建筑理性精神的很好體現(xiàn)。D、新石器時代，人們祭拜神靈就在和現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的場所；儒學(xué)替代宗教后，神人同在的傾向得到進(jìn)一步的發(fā)展。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）

（

）A、中國建筑以逶迤交錯、氣勢雄渾的建筑群取勝，其他許多宗教建筑則以孤立高聳、出世脫俗的單個建筑見長，二者各具特色。B、封建社會晚期，以模擬和接近自然山林的建筑美出現(xiàn)了，打破了以前建筑的嚴(yán)格對稱性，這反映出當(dāng)時中國社會經(jīng)濟(jì)生活、意識形態(tài)的變化。C、“借景”“虛實”等方式把建筑群與自然山水的美溝通匯合，表明了更為自由的審美理念逐漸取代充滿理性精神的美學(xué)思想。D、以陰冷的石頭、空曠的空間等體現(xiàn)出的反理性迷狂意識是許多宗教建筑的審美特征，這與中國建筑的審美觀念有很大不同。參考答案：1、B

“高聳人云，給人以神秘、超越世俗的巨大空間感受”理解錯誤，可根據(jù)文中第二段“不是……而是……”的內(nèi)容判定。2、B“缺少變化”分析有誤，由文章最后一段中“形成在嚴(yán)格對稱中仍有變化”可知。3、C“表明了更為自由的審美理念逐漸取代充滿理性精神的美學(xué)思想”分析錯誤，由文章最后一段中“但仍然沒有離開平面鋪展的理性精神”可知。2.閱讀下面的文字，完成小題。亞布力煙什么滋味張抗抗趟開沒膝深的白雪，我們走進(jìn)山林。踩著趙尚志和他戰(zhàn)友們留在雪地上的腳窩，我們被硝煙裹挾，回到那個也許已在平靜的日子里漸漸淡忘了的歲月。幾年前去過長白山，在如今柏油馬路穿過的山林里，半個世紀(jì)以前刻在樹干上的大字依然模糊可辨：抗聯(lián)由此過，從此不低頭。呼吸不可抗拒地急促，手心攥出了汗，精神迅速亢奮，人一旦處于平庸之中，便渴望著崇高的拯救。于是坐下來看《趙尚志》，居然一集不落。沒有人指定我必須看這部片子，如若是指定我準(zhǔn)保不看。我看《趙尚志》是因為成看了一個開頭便只想往下看。還在電視報上用紅筆劃出下一集的日期。那幾天我很有些疑惑自己中了什么邪。因為作為女人，一般來說我極少對戰(zhàn)爭產(chǎn)生興趣。亞布力煙什么滋味？我在那片土地上生活過多年。被大面積開墾的荒原，如今已沒有多少抗聯(lián)戰(zhàn)士居住過的窩棚的遺跡。只是在往日老職工家火熱的土炕上，仍終日彌漫著亞布力煙嗆人的氣息。盛放在用碎紙片粘合成的煙笸籮里的金色煙葉，在漫長的冬夜里一撮一撮化為灰燼，如同我們和父輩曾經(jīng)燃燒過的熱血與激情。那場風(fēng)暴幾乎襲擊了整個中國，而在這片遼遠(yuǎn)的土地上，從長白山一直到黑龍江邊，更令人難以置信的是——皚皚白雪、茫茫白樺林、莽莽蒼穹，天地一派蒼茫。那蒼茫喚起你親切的回憶，而艷紅的鮮血灑在蒼茫之上，卻是一種親切的悲壯。幾年前，曾經(jīng)讀過《趙尚志》的原著——老作家王忠瑜先生的長篇小說《總司令的悲劇》。于是坐在電視機(jī)前時就很悲壯地想：假如沒有年輕的導(dǎo)演李文岐豁出身家性命，四處籌資將其搬上熒屏，那個蒼茫豈不是留下一個大大的空白么？有意思的是，在白山黑水間用心血填上了那個空白的作家和導(dǎo)演，都在不同的場合，對我說過這樣的話：我寫（我拍）趙尚志，是因為我崇仰這個人。因此，片頭“趙尚志”這三個宇就像冰雪韃子香一般，鉆出封凍的地層，傲雪凌霜而立?！摆w尚志”三個字，如同民族仇恨的狂飆，在熒屏上風(fēng)起云涌，一瀉千里?！摆w尚志”——由千千萬萬擁戴他信任他的民眾匯集而成。趙尚志不是一個人，趙尚志代表了人民反抗的力量。然而集千萬人之志于一身的趙尚志，最終又還原為趙尚志本人——他永遠(yuǎn)只能是他自己。片頭奇艷的藝術(shù)構(gòu)思，使我長久地沉湎于那個悲劇的開始。也許從趙尚志強(qiáng)烈個性生成的開始，就蘊(yùn)含著悲劇的結(jié)尾。亞布力煙始終迷茫而苦澀，這種辛辣的煙霧終日彌漫在他嘴邊，以至籠罩了他的一生。生命和熱血都是可以拋灑的，重要的只是一個活法而已。人活一口氣，便不能憋著那一口惡氣茍且，不能在自己的土地上淪為奴隸。所以當(dāng)片尾那金色的煙葉一張張飄落，忽然隱隱地就掂出了煙霧散盡后大氣的凝重和虛浮。此時，蒼涼而鏗鏘的歌聲響起：“狠抽它一口吧嗒吧嗒嘴，狠抽一呀口吧嗒吧嗒嘴，攥緊拳頭，不想哈腰，殺鬼子，那個拜土地，天生愿遭罪呀，嗯哎唉嗨喲。狠抽它一口吧嗒吧嗒嘴，狠抽一呀口吧嗒吧嗒嘴，翻開眼皮，心里沒事，抬起頭，那個挺直身，人活一口氣呀，嗯哎唉嗨喲。抬起頭呀，挺直身，人活那一口氣呀嘿，人活一口氣?！惫适卤粋髡b著又被不斷賦予新的解釋最后再被忘卻，甚至包括故事主人公的姓名。所有的背景漸漸遠(yuǎn)去，留下來的只是一個真正成為人的男人才具備的骨氣。歷史活著。歷史不是因墓碑而輝煌，而是因人生生不息的延續(xù)而輝煌。于是《趙尚志》的主題歌最后一句是：亞布力煙，有滋味……我雖沒有嘗試的勇氣，但我相信。7.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文章敘寫“我”觀看電視劇《趙尚志》的經(jīng)歷與感受再現(xiàn)抗聯(lián)當(dāng)年的戰(zhàn)斗場面，贊美了趙尚志等抗聯(lián)戰(zhàn)士舍生忘死、保家衛(wèi)國的英勇氣概。B.文章第四段生動細(xì)致地描寫“我”緊張、亢奮的表現(xiàn)，并且交代“我”非看不可，而且一集不落，為下文敘寫電視劇《趙尚志》的相關(guān)內(nèi)容做鋪墊。C.文章中的一些議論語句含義深刻富有哲理。如“歷史活著……因人生生不息的延續(xù)而輝煌”肯定了人的骨氣、民族氣節(jié)在歷史傳承中的作用。D.文章寫法巧妙，敘寫趙尚志善于用側(cè)面烘托，比如敘述作家王忠瑜寫趙尚志與導(dǎo)演李文歧竭盡全力將趙尚志搬上電視熒屏，都是因為崇仰他。8.趙尚志為什么為人們所崇仰？請簡要概括。9.“亞布力煙”在文中反復(fù)出現(xiàn)，有什么作用？請簡要分析。參考答案：7.A

8.①他集千萬人之志于一身，有著不惜流血犧牲、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)目箲?zhàn)精神，他代表了人民反抗的力量，體現(xiàn)了不茍且、不屈服的民族氣節(jié)。②同時，他又是一個有強(qiáng)烈個性的人，他有一個真正成為人的男人才具備的骨氣。

9.①趙尚志愛好抽亞布力煙，亞布力煙霧終日彌漫在他的嘴邊，籠罩了他的一生，是趙尚志的生活特征之一，寫亞布力煙，使人物形象更豐滿；②文章題目是“亞布力煙什么滋味”，在文章前面又提出問題“亞布力煙什么滋味”，后文回答“亞布力煙有滋味”，前后呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；③“亞布力煙有滋味”暗示文章主旨，增強(qiáng)情感表達(dá)，反復(fù)渲染，強(qiáng)調(diào)熱血、激情、骨氣永遠(yuǎn)令人們景仰，永遠(yuǎn)讓歷史銘記?！?題詳解】此題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項，“再現(xiàn)抗聯(lián)當(dāng)年的戰(zhàn)斗場面”錯誤，文中沒有對“戰(zhàn)斗場面”的敘寫。故選A?！?題詳解】此題考核欣賞文章的形象的能力，要求分析趙尚志為什么為人們所崇仰，實際就是分析趙尚志的性格特征。散文的人物形象概括不同于小說，小說一般要根據(jù)人物的言行概括，散文一般在文中有關(guān)鍵的詞句，找到這些詞句即可概括，此題注意根據(jù)文中的重點句子“由千千萬萬擁戴他信任他的民眾匯集而成。趙尚志不是一個人，趙尚志代表了人民反抗的力量。然而集千萬人之志于一身的趙尚志，最終又還原為趙尚志本人——他永遠(yuǎn)只能是他自己”“也許從趙尚志強(qiáng)烈個性生成的開始，就蘊(yùn)含著悲劇的結(jié)尾”“所有的背景漸漸遠(yuǎn)去，留下來的只是一個真正成為人的男人才具備的骨氣”概括即可?！?題詳解】此題考核分析文中多次出現(xiàn)的物象的作用的能力，答題額一般的答題思路是：自身作用+環(huán)境作用+人物作用+情節(jié)結(jié)構(gòu)作用+主題作用+藝術(shù)手法作用（自身作用，指的是它作為小說形象世界的一個組成部分，有它自身的獨(dú)到特點、作用和審美價值。具體的答題模板為：結(jié)構(gòu)上的作用＋內(nèi)容上的作用(襯托人物性格、揭示主題、渲染環(huán)境。此題從人物分析“抽亞布力煙”摘趙尚志的愛好，由此使人物的性格豐滿；題目是“亞布力煙什么滋味”，在文章前面又提問，后文回答組做出回答，前后呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；“亞布力煙有滋味”暗示文章主旨，強(qiáng)調(diào)熱血、激情、骨氣永遠(yuǎn)令人們景仰，永遠(yuǎn)讓歷史銘記?！军c睛】物象的基本作用探究的角度：對人物的作用：交代人物背景，烘托人物情感，烘托人物性格，襯托人物形象，暗示人物命運(yùn)；對情節(jié)的作用：預(yù)示情節(jié)走勢，推動情節(jié)發(fā)展；顯示線索，做鋪墊，構(gòu)成對比，（開頭）引起下文，（結(jié)尾）總結(jié)上文，前后呼應(yīng)；對環(huán)境的作用：營造氛圍，創(chuàng)造美感，創(chuàng)造意境，襯托環(huán)境，暗示社會環(huán)境；對主題的作用：暗示主題，揭示主題，深化主題，觸發(fā)情思，寄托感情，象征意義。3.閱讀下面的文字，完成6～9題。她愛美。她懂得美?！拔襾硖婺闶?，我最喜歡設(shè)計發(fā)型了！”——一聲熱切的提議，會讓你情不自禁地向她那雙明澈的眸子投去含笑的一瞥。隨即，充滿信任地將頭發(fā)交給她“玩”上一會兒。……那常在琴鍵上歡快跳動的纖柔手指，從我細(xì)長的發(fā)絲上輕輕滑過……憑借小圓鏡的反射，我有些出神地凝望著她?！拧帜敲歹酒鹆嗣?。那個晚霞燦爛的黃昏里，我們身著游泳衣途經(jīng)水庫邊一棵古樹旁時，她就這么微微地蹙起了眉。落日，給波光粼粼的水面抹上一層暈紅。綠葉飄灑著垂下，幾乎是企圖與岸邊英姿颯爽的小草相吻……儀態(tài)萬千的網(wǎng)眼中，漏進(jìn)一縷炫目的光、又一縷炫目的光。她蹙起眉，靜靜地佇立了好一會兒……直至親手?jǐn)z下這幅充滿了韻味的圖案?！　帜敲疵蚓o了唇。那個霧靄裊裊的晨曦里，她領(lǐng)我來到一塊綠氈般的“微型草原”跟前——“看！這像不像一幅中世紀(jì)油畫……”隨即，就是那么緊緊地抿住了唇的。綠色，迷迷蒙蒙，由狹到闊緊夾在兩根急轉(zhuǎn)直出的雄渾線條之中，兩旁是莊嚴(yán)矗立著的原始森林般的樹木。遠(yuǎn)處，起伏的群巒略有層次地向深奧莫測的空中隱去，隱去……她抿緊唇，或許是在提防不留神呵出的一口氣會驚著了幻覺中的那位直奔開闊地而來的中世紀(jì)騎士——而撥轉(zhuǎn)了馬頭吧？——哎？她又那么神秘地顫動起了長長的睫毛。那個顛簸動蕩的車廂里，我倆并肩相依遙望窗外時，她就曾這般悄悄顫動著眼睫毛的。6．“她”是一個怎樣的女性形象？(4分)答：________________________________________________________________________7．文中的神態(tài)描寫有什么作用？(4分)答：________________________________________________________________________8．文中多處使用省略號，它們有什么作用？(6分)答：________________________________________________________________________9．文中描寫的幾個畫面是如何連接起來的？(6分)答：________________________________________________________________________參考答案：6.一個富有愛美、靈秀、穎悟、健康、純正的品性的年輕女學(xué)生的形象。7.這些神態(tài)描寫包括“蹙起了眉”“抿緊了唇”“顫動起了長長的睫毛”等，它們的作用：一是鋪墊，二是連綴。8.既造成情節(jié)流動的中止和語言的節(jié)奏感，又表示此處有余味，提醒讀者注意。9.文中的三個畫面的連接方式，一是圍繞主題進(jìn)行，即全文圍繞著“美”來寫，全部的場景和其他材料都服從這一主題的需要；二是找到場景的相似性，即現(xiàn)實發(fā)生場景和聯(lián)想場景都具有共同的主題、同一群人物、同種對話方式等；三是設(shè)置一些語脈，即“——嗯，……她又那么蹙起了眉”，“——哎？她又那么神秘地顫動起了長長的睫毛”等，這些語脈聯(lián)系著現(xiàn)實發(fā)生的場景和聯(lián)想的場景，使其成為一體。

解析6.結(jié)合語言、動作、肖像、神態(tài)描寫談人物形象的特征。7.從推動情節(jié)發(fā)展上談神態(tài)描寫的作用。8.結(jié)合省略號自身的作用和具體語境談本文多次用省略號的用意。9.從主題、場景的相似性、語脈來談畫面的連接。

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面一段文言文，完成14—16題。

司馬芝字子華，河內(nèi)溫人也。少為書生，避亂荊州，于魯陽山遇賊，同行者皆棄老弱走，芝獨(dú)坐守老母。賊至，以刃臨芝，芝叩頭曰：“母老，唯在諸君！”賊曰：“此孝子也，殺之不義。”遂得免害，以鹿車推載母。居南方十余年，躬耕守節(jié)。太祖平荊州，以芝為菅長。時天下草創(chuàng)，多不奉法。郡主簿劉節(jié)，舊族豪俠，賓客千余家，出為盜賊，入亂吏治。頃之，芝差節(jié)客王同等為兵，掾吏據(jù)白:“節(jié)家前后未嘗給徭，若至?xí)r藏匿，必為留負(fù)?！敝ゲ宦?，與節(jié)書曰：“君為大宗，而賓客每不與役，既眾庶怨望，或流聲上聞。今調(diào)同等為兵，幸時發(fā)遣?！北鸭?，而節(jié)藏同等，因令督郵以軍興詭責(zé)縣，縣掾吏窮困，乞代同行。芝乃馳檄濟(jì)南，具陳節(jié)罪。太守郝光素敬信芝，即以節(jié)代同行，青州號芝“以郡主簿為兵”。遷廣平令。征虜將軍劉勛，貴寵驕豪，又芝故郡將，賓客子弟在界數(shù)犯法。勛與芝書，不著姓名，而多所屬托，芝不報其書，一皆如法。后勛以不軌誅，交關(guān)者皆獲罪，而芝以見稱。黃初中，入為河南尹，抑強(qiáng)扶弱，私請不行。會內(nèi)官欲以事托芝，不敢發(fā)言，因芝妻伯父董昭。昭猶憚芝，不為通。芝為教與群下曰：“蓋君能設(shè)教，不能使吏必不犯也。吏能犯教，而不能使君必不聞也。夫設(shè)教而犯，君之劣也；犯教而聞，吏之禍也。君劣于上，吏禍于下，此政事所以不理也?？刹桓髅阒?”于是下吏莫不自勵。后為大司農(nóng)。芝奏曰：“王者之治，崇本抑末，務(wù)農(nóng)重谷。方今二虜未滅，師旅不息，國家之要，惟在谷帛。專以農(nóng)桑為務(wù)，于國計為便?！泵鞯蹚闹Ｖバ粤林?，不矜廉隅。與賓客論，有不可意，便面折其短，退無異言。卒于官，家無余財，自魏迄今為河南尹者莫及芝。

（選自《三國志·魏書》）

14．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A．因令督郵以軍興詭責(zé)縣詭責(zé)：要求

B．縣掾吏窮困

窮困：貧窮

C．師旅不息

師旅：戰(zhàn)爭

D．不矜廉隅

廉隅：棱角，比喻品行方正

15．以下各組句子中，全都表明司馬芝“為政有方”的一組是

①母老，唯在諸君②勛與芝書，不著姓名，而多所屬托

③芝乃馳檄濟(jì)南，具陳節(jié)罪④居南方十余年，躬耕守節(jié)

⑤入為河南尹，抑強(qiáng)扶弱，私請不行⑥專以農(nóng)桑為務(wù)，于國計為便

A.①②④B.②③⑤C.①④⑥D(zhuǎn).③⑤⑥

16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.司馬芝很孝順。當(dāng)他避亂荊州時，在魯陽山遇到了賊寇，同行的其他人都撇下親人逃跑了，只有他守護(hù)著老母親，他的言行使賊寇放棄了對他的傷害。

B.司馬芝不畏豪強(qiáng)。他擔(dān)任菅長時，派遣郡主簿劉節(jié)的賓客王同等人服兵役，掾吏認(rèn)為此事必不成，雖然劉節(jié)百般阻撓，但最終王同等人還是服了兵役。

C.司馬芝性格耿直，不徇私情。宮中的太監(jiān)想托他辦事，不敢開口講，就想通過他妻子的伯父董昭傳話，然而董昭也很害怕他，所以就沒有幫太監(jiān)的忙。

D.司馬芝善于教導(dǎo)下屬。他認(rèn)為君王制定了法令卻有人違犯，是君主的不足，官吏觸犯法令讓君主知道了，就是官吏的災(zāi)禍。他的這一觀點對下屬很有啟發(fā)。

參考答案：14.B（窮困：處境艱難、走投無路）

15.D（①句是表明孝順，②句是劉勛的行為，④句是閑居時堅守節(jié)操。）

16.B（“最終王同等人還是服了兵役”與原文不符，原文是“劉節(jié)服了兵役”）

略5.閱讀下面的材料，完成小題。一故王者之制名，名定而實辨，道行而志通，而慎率民則一焉。故析辭擅作名以亂正名，使民疑惑，人多辨訟，則謂之大奸；其罪猶為符節(jié)、度量之罪也。(《荀子·正名》)二名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。(《論語·子路》)21.請從文段二中概括出一個成語。22.閱讀這兩段文字，分別說說荀子和孔子對“正名”的理解。參考答案：21.名正言順(或“名不正言不順”)

22.荀子認(rèn)為“名”是人們理解客觀事物的前提，“正名”是統(tǒng)一人們的思想和行動。孔子所說的“名”是指等級名分，是針對當(dāng)時違禮僭越等現(xiàn)象提出的，目的是“復(fù)禮”(或：糾正與禮樂制度相違背的名分)，正名有助于社會秩序的和諧?！?1題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思能力。解答此類題，要通讀文章，正題把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，找到要?dú)w納內(nèi)容要點，概括中心意思的部分仔細(xì)閱讀，提取其中關(guān)鍵信息把握內(nèi)容要點，概括其要表達(dá)的中心意思。本題要求從文段二中概括出一個成語。也就是要求根據(jù)文段二內(nèi)容，概括出一個成語。仔細(xì)閱讀文段二，文段二主要寫因名分不糾正，致使說話不順當(dāng)，而帶來一系列嚴(yán)重后果，因此君子給事物定的名分和稱謂一定可以順當(dāng)說出來，說出來的事情一定可以行得通。也就君子一定要名之正，那么就會言之順了。因此君子對于自己的言辭，沒有一點可馬虎的地方。據(jù)此內(nèi)容分析，可以概括出成語“名正言順”，或“名不正言不順”。【22題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息，概括文章內(nèi)容要點能力。解答此類題，要通讀文章，真題把握文章內(nèi)容大意，然后回歸文章，根據(jù)題目的信息篩選點進(jìn)行信息篩選，根據(jù)篩選出的信息進(jìn)行整合概括回答問題。本題要求分別說說荀子和孔子對“正名”的理解。通讀兩篇小短文，第一篇是說荀子的觀點，第二篇是孔子的觀點，根據(jù)第一篇中“名定而實辨，道行而志通”“而慎率民則一焉”“”概括荀子對“正名”的理解。根據(jù)第二篇中“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足”概括孔子對“正名”的理解?！军c睛】解答概括文言文類篩選信息歸納文章內(nèi)容這類題，要抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清題目要求，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。參考譯文：一所以，王者制定事物的名稱，名稱一旦確定，那么實際事物就能分辨清楚了，制定名稱的原則一旦實行，那么思想就能溝通了，于是就慎重地率領(lǐng)民眾統(tǒng)一到這些名稱上來。在這一前提下，如果還有人以玩弄辭藻、支解詞句、擅自創(chuàng)造名稱來擾亂正確的名稱，使民眾疑惑不定，使人們增加爭辯，那就要稱之為罪大惡極的壞人；他的罪和偽造信符與度量衡的罪一樣。二名分不糾正，那么說話就不順當(dāng)；說話不順當(dāng)，那么事情就辦不成；事情辦不成，那么禮樂就不能復(fù)興；禮樂不能復(fù)興，那么刑罰就不會得當(dāng)；刑罰不得當(dāng)，那么百姓就會手足失措。因此君子給事物定的名分和稱謂一定可以順當(dāng)說出來，說出來的事情一定可以行得通。君子對于自己的言辭，沒有一點馬虎的地方才算罷了。6.閱讀下面的文言文，完成5—8題。（15分）抱膝軒記【清】管同自明祖都江寧，而楊吳城濠圍于城內(nèi)，其水流日就狹。及其東至竹橋，有水穴城來會。古所謂青溪一曲者也。折而南流，至柏川橋，再會鐘山之水。又稍南，過大中橋，則淮水入東關(guān)，與相灌注，楊吳城濠雖就狹，而會是三水，半里之間，勢猶浩瀚。又其地北見雞籠，東北見鐘山。而東岸率果園菜囿，雜植桃杏韭菘之屬。山林映帶，舟楫往來，雖居城中，殆無異于郊外。予自歸江寧，家凡六徙。近乃僦①宅居是水之西。老屋百年，塵埃滲漏。每暑日激射，陰雨連綿，蒸炕沾淋，顧視無可逃避。予居之未嘗不適也。獨(dú)其屋僅四間，自奉母處妻孥置廚爨外，了無燕息之所，意尚闕然。嘉慶十五年歸自山東，始即第二室屏后一楹地，葺為小軒，顏曰“抱膝”。借書滿架，置榻一張，偃仰嘯歌，即獲其所。然其為地，前近市廛②，后連閨闥，而左則直接鄰家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，婦孺之呼啼，雞犬之鳴吠，嘈雜喧闐，殆無時不至。而當(dāng)予神會志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。三者之聲，蓋往往為所掩也。昔諸葛武侯隱處隆中，抱膝而吟《梁甫》。時人問其志，但笑而不言。予之名軒，豈敢以武侯自命，蓋亦陶公所云容膝易安之意而已。然予既厭薄文辭，又不汲汲然志在科舉，斗室一間，諷書不輟。有相問者，予將何以答之耶？軒既葺，居者一年。明年，予為人所招，不恒在家，而其室遂廢。然一時之興，有不能忘，故追而記之。柏川橋者，與予所居后戶對。其前戶所臨街，稱名多異?；蛟唬浩涞毓艑倬d鄉(xiāng)，名曰綿鄉(xiāng)營。或曰：柏川橋北百余步外，其地為明之東廠；至今猶名曰東廠；而此地則明之餉營③也。是二說者，今皆不可考云。（選自《因寄軒文集》）【注】①僦：（jiù）租賃。②廛：（chán）集市。③餉營：軍營。5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．東岸率果園菜囿

率：皆，都B．家凡六徙

凡：總共，一共C．但笑而不言

但：只是D．予之名軒

名：著名的，有名的6．以下六句話分別編為四組，全都能表現(xiàn)作者在抱膝軒安然自得的一組是（

）（3分）①偃仰嘯歌，即獲其所②前近市廛，后連閨闥③予神會志得，抗聲高誦④時人問其志，但笑而不言⑤斗室一間，諷書不輟⑥然一時之興，有不能忘A.①③⑤

B.①②⑤

C.②④⑥

D.③⑤⑥

7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）A．本文是一篇書齋記，作者在文中詳細(xì)敘述了抱膝軒的地理環(huán)境和名稱的由來。B．作者對于居于隆中的諸葛亮并不十分仰慕，所以不愿意效仿諸葛亮來給自己的小屋命名。C．作者效仿“結(jié)廬在人境”的陶淵明，在容膝小屋之中、在四面喧鬧的環(huán)境中，“抗聲高誦”，讀書自娛。D．全文表達(dá)了作者安貧樂道、不慕功名的生活志趣。讀者也可借此文窺知陶淵明式的生活情趣對作者的深遠(yuǎn)影響。8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）雖居城中，殆無異于郊外。（3分）譯文：（2）明年，予為人所招，不恒在家，而其室遂廢。（3分）譯文：參考答案：5.（3分）D（名：命名）6.（3分）A（②抱膝軒所處的環(huán)境；④諸葛亮的事情；⑥作者寫本文的原因）7.（3分）B（B項理解錯誤，從文中“豈敢以武侯自命”，可見作者不敢以諸葛亮自比，對諸葛亮十分仰慕）8.（1）（3分）即使居住在城中，大概和郊外也沒有什么差別。（“雖”、“殆”譯對各1分；狀語后置譯對1分）（2）（3分）第二年，我就被人招請（外出做事），不常在家，這座屋子于是就荒廢了。（“明年”、“恒”譯對各1分；被動句譯對1分）【參考譯文】自從明太祖建都江寧，楊吳城濠便被圍到了江寧城內(nèi)，河水逐漸變得狹小。直到它向東到了竹橋，有一條河水穿過城墻前來匯合。這就是古人所說的“青溪一曲”。折而向南流，到了柏川橋，又與從鐘山流出的河水匯合。又慢慢向南流，過了大中橋，只見淮水流入東關(guān)，與它匯合，楊吳城濠雖然變得矮小，但與這三條水流匯合，半里之間，水勢還是變得激蕩寬廣。加上此地向北可以望見雞籠山，向東北可以望見鐘山。而且東岸全是果園菜園，間雜種植了桃樹、杏樹、韭菜、菘之類的果木菜蔬。山林映襯環(huán)繞，船舶往來穿梭。即使居住在城中，大概和郊外也沒有什么差別。我自從回到江寧，共搬了六次家，后來才租屋住在這條河的西邊。是一座上百年的老屋，不時有塵埃滲漏下來。每當(dāng)炎熱夏日，驕陽暴曬，陰陰細(xì)雨，連綿不絕，或蒸烤悶熱，或到處沾濕，環(huán)顧室內(nèi)沒有可以躲避的地方。我住在這里沒有覺得有什么不適應(yīng)的。只是這座屋只有四間，除了侍奉母親、安置妻小、設(shè)置廚房以外，完全沒有了閑居、休息的地方，心里還是覺得有所缺憾。嘉慶十五年從山東回來，才沿著第二間屋子后面騰出一間屋子的地方，修整成一座小軒，命名為“抱膝”。借來的書堆滿書架，放置臥榻一張，起居俯仰，吟嘯放歌，便得到了滿意的處所。但是這里，前面靠近集市，后面連著內(nèi)室，左邊又與鄰居家連在一起；沒有隔墻，那所有的行旅之人的歌唱聲，婦女兒童的呼叫聲、啼哭聲，雞犬的鳴啼吠叫聲，嘈雜喧鬧，大概沒有一刻不傳過來。但每當(dāng)我神會志得，大聲誦讀，家人總是笑著說我的聲音大得吵人。前三者的吵鬧聲，全都被我掩蓋。當(dāng)年諸葛武侯隱居隆中，抱膝吟誦《梁甫》，當(dāng)時的人問他的心志，他只是笑而不答。我給小軒命名，哪敢用武侯來自命，大概也就是陶公所說的“容膝易安”的意思罷了。然而我既厭惡鄙視虛假文辭，又不急切地追求科舉功名，只有這斗室一間，讀書不輟。有人問我，我拿什么來回答他呢？軒修好后，住了一年。第二年，我就被人招請（外出做事），不常在家，這座屋子于是就荒廢了。然而當(dāng)時的興致，常常回想，不能忘懷，所以就追念寫下了這篇文章。

柏川橋，與我的屋子后窗相對。前窗所對的街道，名稱多不相同。有人數(shù)說：此地古代屬綿鄉(xiāng)，名叫綿鄉(xiāng)營。有人說：柏川橋向北一百多步以外，那個地方是明代的東廠，至今還叫東廠；而此地就是明代的軍營。這兩種說法，現(xiàn)在都不能考證了。

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是來顧客給網(wǎng)店客服的留言，其中有多處詞語使用不當(dāng)，請找出五處并作修改。要求修改后語意準(zhǔn)確，語體風(fēng)格一致。曾幾何時光顧小店，覬覦一件裙子，果斷下單后，郵來的尺碼不對，正告店主，務(wù)必盡快處理。參考答案：曾幾何時改為幾天前；小店改為貴店；覬覦改為看中；正告改為請；刪除務(wù)必【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體能力。語言得體有文體得體和語體得體，問題得體主要是要符合特殊問題的特殊要求，語體得體要注意講話者的身份、環(huán)境、尊卑、主客以及“謙辭”和“敬辭”的運(yùn)用。本題，題干已經(jīng)指出語段是“顧客給網(wǎng)店客服的留言”，且“其中有多處詞語使用不當(dāng)”，要求“找出五處并作修改”。仔細(xì)閱讀這段顧客給網(wǎng)店客服的留言，可發(fā)現(xiàn)留言中：①“曾幾何時”，指才過了沒多少時間，即時間沒過多久。網(wǎng)購?fù)藫Q貨有日期限制，一般為七天，“曾幾何時”時間不夠確切，可改為“幾天前”。②“光顧”，敬辭，用作商店或服務(wù)性行業(yè)歡迎顧客上門時講的客套話。題干已經(jīng)指出是“顧客給網(wǎng)店客服的留言”，是顧客對店主說自己到店主的店鋪去，表達(dá)不得體，可改為“到”或者“去”。③“小店”，小小的店鋪。此處是說自己到別人的店鋪，要用敬辭，可改為“貴店”。④“覬覦”，希望得到（不應(yīng)該得到的東西）。此處是說看重店鋪中一條裙子，表達(dá)不當(dāng)，可改為“看中”。⑤“正告”，嚴(yán)正地警告或告訴。此處是請店主輕快處理自己的購物遇到問題，使用“正告”程度過重，語氣過于生硬，表達(dá)不得體，可改為“請”。⑥“務(wù)必”，指一定，必須的意思。此處是請店主盡快處理自己購物遇到的問題，口氣過于生硬，可刪去。具體作答時，從以上分析的幾處中任選五處進(jìn)行修改作答即可。【點睛】語言表達(dá)得體，主要是指使語言體現(xiàn)語境和語體的要求。所謂“語境”包括說話的對象（稱謂、語氣），場合（時間、地點、氛圍），目的（說什么、怎么說）以及說話人自己的身份；所謂“語體”主要指是口語（談話、演講、辯論、廣播稿）還是書面語（政論語體、科技語體、文藝語體、應(yīng)用語體）。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言詞。后者須根據(jù)所使用的文體而定，例如應(yīng)用語體包括啟事、通知、申請（假條通俗易懂、簡潔平實），廣告（形象生動、多用修辭），廣播稿（通俗化、口語化）等。一注意場合，審時度勢；二看清對象，因人而異；三掌握謙敬，注意禮貌。8.下面是有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查圖表，請根據(jù)圖表所反映的情況得出結(jié)論，并提出建議。要求內(nèi)容完整，語言連貫，不超過60個字。（6分）（1）結(jié)論：

______________________________________________（不超過40字）（2）建議：______________________________________________

（不超過20字）參考答案：參考答案：多數(shù)人認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日對生活方式還有影響，但對傳統(tǒng)節(jié)日的起源和含義只是略知一二。要重視傳統(tǒng)節(jié)日，加大宣傳力度。本題主要考查語言表達(dá)的能力。這是一道圖表說明的題目，屬于圖文轉(zhuǎn)換類的題目。此類試題解答時，圖表說明的題目，重點關(guān)注圖標(biāo)的表頭和所問問題，此題根據(jù)題干可知是“有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查圖表”，答題時注意搞清圖表的要素之間的關(guān)系。要認(rèn)真讀圖，比較圖表中的各個數(shù)據(jù)，抓住其中的標(biāo)題（清楚說明對象）、數(shù)據(jù)、注釋等。本題中應(yīng)注意“傳統(tǒng)節(jié)日對生活方式還有影響”的占百分之六十以上，“對傳統(tǒng)節(jié)日的起源和含義只是略知一二”的占百分之六十以上，這是主要內(nèi)容，由此可以將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成文字。最后根據(jù)這些主要現(xiàn)象提出“重視傳統(tǒng)節(jié)日，加大宣傳力度”等內(nèi)容即可。9.仿照下面的比喻形式，另寫一組句子。要求選擇新的本體和喻體，意思完整。（不要求與原句字?jǐn)?shù)相同）（3分）

語文老師說，友誼是一篇絕妙的美文，能讓灰色的心情變得亮麗；

，

，

；

，

，

。參考答案：數(shù)學(xué)老師說，友誼是一個萬能的公式，能解決百思不解的難題

物理老師說，友誼是一根巨大的杠桿，能撬開禁閉的心扉10.閱讀下面的文字，完成下面小題。媽祖的神化，與福建當(dāng)?shù)孛癖姀氖碌漠a(chǎn)業(yè)_____。宋朝時期，福建的沿海港口已經(jīng)得到了陸續(xù)開發(fā)，對外經(jīng)濟(jì)交流日益擴(kuò)大。蘇東坡在奏折《論高麗進(jìn)奉狀》里就說：“福建一路，多以海商為業(yè)，凡沿海地區(qū)，爭相以舟船販貨?！碑?dāng)?shù)睾Ｉ腺Q(mào)易的興盛程度______。但古代科技落后，航海多要?dú)v盡鯨波之險，碰到風(fēng)浪，商人和水手往往要祈求上天神明保佑。因此，能夠拯救海難的媽祖自然倍受人們尊敬。南宋廖鵬飛于紹興二十年創(chuàng)作了《圣墩祖廟重建順濟(jì)廟記》是現(xiàn)存關(guān)于媽祖最早的文獻(xiàn)記載，里面記載了湄洲神女保佑過往船只在洶涌波濤中安然無恙的故事。于是，附近民眾紛紛建了涵江圣墩神女祠，這便是最早的媽祖分廟。媽祖顯靈的傳說，且越傳越神、越傳越遠(yuǎn)，從莆田傳遍了全福建，又從福建傳到了兩廣、兩浙等地______。（

）。幾十年后，宋朝遣往高麗的使團(tuán)，回國時發(fā)生了一件險情，此事促成了媽祖從民間信仰到官方信仰的升格。到了明朝，雖然明太租起為了防止倭寇入侵，實行海禁政