北魏政治和北方民族大交融課件【高效備課精研】 部編版七年級歷史上學(xué)期

第四單元三國兩晉南北朝時期：政權(quán)分立與民族交融第19課北魏政治和北方民族大交融1．知道淝水之戰(zhàn)的背景、時間、經(jīng)過和影響。2．了解北魏的建立、統(tǒng)一北方及北魏時期黃河流域民族交融的基本史實(shí)。3．掌握北魏孝文帝改革的歷史背景、主要內(nèi)容及其作用。4．理解民族交往、交流與交融對中華民族發(fā)展的意義學(xué)習(xí)目標(biāo)前秦東晉376年前秦苻堅(jiān)統(tǒng)一黃河流域

對峙東晉十六國形勢圖

4世紀(jì)后期，氐族人苻堅(jiān)建立的前秦政權(quán)基本統(tǒng)統(tǒng)一黃河流域，重用漢人王猛進(jìn)行改革，使國勢日漸強(qiáng)盛。東瀕大海，南抵漢水，西至龜茲，北達(dá)沙漠，與南方的東晉形成對峙的局面。淝水之戰(zhàn)時間交戰(zhàn)雙方戰(zhàn)爭特點(diǎn)結(jié)果影響相關(guān)成語公元383年前秦和東晉以少勝多東晉勝利風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵、投鞭斷流、東山再起

東晉解除來自北方的威脅，使江南地區(qū)免遭戰(zhàn)爭摧殘，為江南經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展提供了相對安定的環(huán)境。

前秦的統(tǒng)治土崩瓦解，北方地區(qū)重新陷入割據(jù)混戰(zhàn)的狀態(tài)。對南方：對北方：巨鹿之戰(zhàn)官渡之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)荊揚(yáng)晏安，戶口殷實(shí)

淝水之戰(zhàn)有什么特點(diǎn)，同在此以前歷史上哪幾次戰(zhàn)爭相似？巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役1.根本原因：沒有恰當(dāng)處理好各民族間的矛盾；2.將領(lǐng)指揮不當(dāng)，戰(zhàn)線過長。3.東晉戰(zhàn)士不畏強(qiáng)暴、奮勇抗?fàn)幍木?；將領(lǐng)足智多謀，指揮得當(dāng)。無意愿無斗志無認(rèn)同感戰(zhàn)前：強(qiáng)征各族人民，拼湊士兵八十萬。戰(zhàn)時：軍隊(duì)陣腳大亂，自相踐踏，一潰而不可收拾。戰(zhàn)后：迅速土崩瓦解，再度陷入分裂混戰(zhàn)局面。

苻堅(jiān)擁有八十多萬兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這究竟是為什么？淝水之戰(zhàn)后前秦瓦解，386年拓跋珪重整舊部，在今呼和浩特地區(qū)即代王位。396年拓跋珪即皇帝位，定都平城，改國號為魏，史稱北魏。其孫拓跋燾于431年滅匈奴人建立的夏，436年滅北燕，439年滅北涼，統(tǒng)一了北方地區(qū)，結(jié)束了十六國時期。北魏的建立與統(tǒng)一北魏孝文帝改革的背景①當(dāng)時,北方各族人民長期雜居,民族聚落已不多見。內(nèi)遷的各族在生產(chǎn)、生活和習(xí)俗上,與漢族已無明顯的區(qū)別。②鮮卑拓跋部因內(nèi)遷較晚,仍保持鮮卑族的習(xí)俗,要治理好廣大的北方地區(qū)困難重重。劉（注：劉淵，匈奴族）、石（注：石勒，羯族）、苻（注：苻堅(jiān)，氐族）……雖曰種類不同，然皆久居中國,其豪杰好惡之情，猶與中國不甚相異。獨(dú)拓拔氏,則以真胡入主中原，純用胡俗?！~適《習(xí)學(xué)記言》序目

拓跋宏，生于467年，他5歲即皇帝位，北魏王朝的第6個皇帝。馮太后去世后，開始獨(dú)攬朝政。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響，《魏書》說他“雅好讀書，手不釋卷。五經(jīng)之意，覽之便講，學(xué)不師授”。平城洛陽494年，遷都洛陽結(jié)合上述材料說一說在學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化方面，洛陽和平城相比具有哪些優(yōu)勢？孝文帝改革的內(nèi)容材料：“此間（指平城）用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難”?！?/p>

洛陽為數(shù)朝之都，素來是中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心?！段簳と纬峭鮽鳌稟、平城位置偏北不利于對中原地區(qū)的統(tǒng)治和學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化。B、氣候干旱，平城出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要。C、平城鮮卑族保守勢力很強(qiáng)，不利于改革。D、洛陽是中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。遷都洛陽，既是改革措施，又為進(jìn)一步改革奠定基礎(chǔ)1234以漢服代替鮮卑服規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語鼓勵鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻改鮮卑姓為漢姓推行漢化措施說漢語穿漢服改漢姓通漢婚還有采用漢族歷法、官職，學(xué)習(xí)孔子等等自晉、宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富威，人物殷阜。

——東魏楊炫之：《洛陽伽藍(lán)記》

增強(qiáng)了北魏的實(shí)力；促進(jìn)了北方的民族交融；促進(jìn)了我國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。孝文帝改革的影響如何評價孝文帝呢？說說你的理由。

孝文帝順應(yīng)時代潮流，進(jìn)行了一系列改革，這有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，促進(jìn)了民族交融，為國家結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一和封建社會的繁榮奠定了基礎(chǔ)。因此孝文帝是我國少數(shù)民族中杰出的政治家、改革家，為中國多民族共同發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。當(dāng)然，孝文帝改革全盤漢化，忽視了保持本民族文化特點(diǎn)，使得鮮卑族拓拔部逐漸溶入其他民族，這是值得我們吸取的教訓(xùn)。

民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。

它是中國古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。民族交融生產(chǎn)生活政治制度文化民族心理相互學(xué)習(xí)君主專制少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化；民族隔閡與民族偏見逐漸減少漢族學(xué)習(xí)少數(shù)民族樂舞民族交融領(lǐng)域民族交融的表現(xiàn)民族關(guān)系有時矛盾激化，但總體上民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于緩和民族交融的領(lǐng)域和方式民族大交融的表現(xiàn)民族交融領(lǐng)域民族交融的表現(xiàn)生產(chǎn)生活政治制度思想文化社會習(xí)俗民族心理相互學(xué)習(xí)實(shí)行君主專制少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化漢族學(xué)習(xí)少數(shù)民族樂舞相互借鑒吸收民族隔閡與民族偏見逐漸減少北方少數(shù)民族《采桑圖》

北方少數(shù)民族《狩獵圖》北方少數(shù)民族《揚(yáng)場圖》北方少數(shù)民族《耕耙圖》

北方少數(shù)民族向漢族學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝游牧農(nóng)耕生產(chǎn)方式的交融ˇ漢人胡食漢人胡服漢族婦女制作蒸饃與烙餅漢族士大夫在燒烤穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族穿褲褶服的南朝漢族樂隊(duì)生活習(xí)俗的交融生活習(xí)俗上漢族和少數(shù)民族之間相互學(xué)習(xí)和交融漢人演奏少數(shù)民族樂器圖《鮮卑人樂舞圖》---鮮卑人以漢族禮儀形式的歌舞表演。北魏陶俑

在民族心理上，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融匯，思想感情日益溝通，以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，民族之間的隔閡與偏見逐漸減少。民族心理方面這一民族大交融，固然經(jīng)歷了長期的痛苦歷程，但是……中華文明比之以前更加興盛起來。中國歷史上空前強(qiáng)盛的隋唐封建國家，就是在這種民族大交融的基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來的?！穼W(xué)家王仲犖先生

①北方地區(qū)民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化。

②為以后隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

根據(jù)材料請思考，北方民族大交融有怎樣的影響？

背景：前秦統(tǒng)一黃河流域，與東晉形成對峙局面經(jīng)過：南下進(jìn)攻東晉北魏政治和北方民族大交融背景：439年，北魏統(tǒng)一黃河流域；鮮卑習(xí)俗治理國家困難重重措施北方地區(qū)的民族交融北魏孝文帝改革淝水之戰(zhàn)意義：為隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)方式遷都洛陽推行漢化（說漢語，穿漢服