八十年代的散文創(chuàng)

八十年代的散文創(chuàng)作

概述;

巴金、唐敏、余秋雨的散文創(chuàng)作。八十年代的散文創(chuàng)作概述散文概念的“窄化”：

兩種特殊的文體——報告文學與雜文從散文中剝離；“抒情散文”、“藝術(shù)散文”、“美文”等名稱被重新提出；“小說的散文化”及“散文化小說”的命名?！渡⑽摹穭?chuàng)刊與散文創(chuàng)作會議。1980年1月，《散文》在天津創(chuàng)刊。在當代文學史上，這是最早的專門性的散文刊物。1981年，在北京召開了全國性的散文創(chuàng)作會議，這是1949年以來首次召開的全國性的專門研討散文創(chuàng)作的會議?！段乃噲蟆返葓罂查_辟專欄，探索散文創(chuàng)作。此后，更有一大批定期或不定期的專門性的散文刊物問世。表現(xiàn)形態(tài)：80年代前期，整體比較平淡。除了少數(shù)老作家如巴金、孫犁、楊絳等繼續(xù)堅持撰寫具有“社會批評”和“文明批評”（“五四”散文的傳統(tǒng)）的隨筆外，很多作家把熱情更多地傾注在小說、詩歌、報告文學上面去，散文隨筆創(chuàng)作只是“捎帶腳”而已。1985年以后，中國散文創(chuàng)作進入了一個新的繁榮時期。抒情和敘事類散文繼續(xù)有佳篇出現(xiàn)。在與相關(guān)文類的滲透中拓展空間，在新的文學潮流影響下尋找變化。題材、手法等方面也更加地豐富多采。散文類型：回憶性散文；抒情、藝術(shù)散文；學者散文（“文化散文”）回憶性散文：寫作主體：主要是一些老作家。如巴金、孫犁、楊絳、汪曾祺、蕭乾、黃裳等。內(nèi)容：大多是些個人的經(jīng)歷和感受，回憶舊友和親朋。而對“文革”有關(guān)傷害、苦難的記憶，是大多數(shù)作品涉及的內(nèi)容。抒情、藝術(shù)散文：

特點：表現(xiàn)了一些作家強調(diào)“自我”表現(xiàn)和重視“抒情性”的傾向，將“個性”、“心靈”的抒寫、表達發(fā)在首要位置，并提倡語言篇章結(jié)構(gòu)上的“美文”素質(zhì)。代表作家：周濤、賈平凹、趙麗宏以及一些女性作家如王英琦、唐敏、張潔等。學者散文：（“文化散文”）是學者關(guān)注現(xiàn)實生活，參與文化交流趨向的體現(xiàn)。余秋雨、張中行、金克木等。巴金、唐敏、余秋雨的散文創(chuàng)作

巴金的《隨想錄》：“一部說真話的大書”；唐敏的女性散文；余秋雨的文化散文。巴金的《隨想錄》

“一部說真話的大書”

創(chuàng)作及出版情況：創(chuàng)作：1978-1986。1978年底，巴金在香港《大公報》開辟專欄，12月1日寫下第一篇作品《談<望鄉(xiāng)>》，1986年8月20日寫完最后一篇《懷念胡風》，共一百五十篇。每三十篇為一集，共五集，依次為《隨想錄》、《探索集》、《真話集》、《病中集》、《無題集》，共四十二萬字。出版：1980年6月人民文學出版社出版第一集，到1986年12月出齊。1987年9月，生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版合訂本。主要內(nèi)容及意義：是巴金“對自己心靈的無情拷問，是一次伴隨著內(nèi)心巨大沖突而逐漸深入的痛定思痛的自我懺悔?！保愃己停┤鐚嵱涗浟恕拔母铩苯o他和他的家人及朋友帶來的身心摧殘；如《懷念蕭珊》，《懷念老舍同志》。深刻的懺悔與反省?！兑活w核桃的喜劇》：“我常常這樣想：我們不能單怪林彪，單怪‘四人幫’，我們也得責備自己！我們自己‘吃’那一套封建貨色，林彪和‘四人幫’、販賣它們才會生意興隆。不然，怎么隨便一紙‘勒令’就能使人家破人亡呢？”《十年一夢》奴隸意識的發(fā)現(xiàn)：“奴隸，過去我總以為自己同這個字眼毫不相干，可是我明明做了十年的奴隸！……我就是‘奴在心者’，而且是死心塌地的精神奴隸。這個發(fā)現(xiàn)使我難過！我的心在掙扎，我感覺到奴隸哲學像鐵鏈似的僅僅捆住我全身，我不是我自己?！薄稇涯罘怯⑿帧贰稇涯詈L》：重新反省自己走過的人生道路，探討何以變成精神奴隸的心理基礎(chǔ)。

——“覺新性格”：一種在環(huán)境的壓力下主動放棄個性和自我意識的不斷妥協(xié)的性格。它不僅僅是巴金個人心路歷程的再現(xiàn)，也是二十世紀現(xiàn)代中國知識分子共同所經(jīng)歷過的文化心態(tài)的典型體現(xiàn)。是50年代以后，整整一代知識分子的悲劇的重要成因：他們逐步地在環(huán)境壓力之下放棄了對權(quán)威秩序的批判和對“五四”精神傳統(tǒng)的捍衛(wèi)，隨之而來的是不斷妥協(xié)、屈服于強勢壓力。重新提出了知識分子應該堅守的良知和責任，重新倡導了對“五四”精神的回歸。為當代知識分子找回了久已失落的社會良知。名篇：《懷念蕭珊》、《十年一夢》、《小狗包弟》、《“文革”博物館》、《一顆核桃的喜劇》……唐敏的散文

簡介：原名齊紅，原籍山東，1954年生于上海，1959年隨父母遷居福州。曾當過知青，后相繼在福建圖書館、作協(xié)福建分會、廈門市文聯(lián)工作。1979年以來發(fā)表了若干散文、小說。主要有散文集《懷念黃昏》、《心中的大自然》、《純凈的落葉》、《女孩子的花》等?！短焉窖铡罚褐衅o實小說。于1986年2月發(fā)表在南京《青春》文學月刊第2期。真名實姓、真地址。唐敏也因此成為中國第一個因誹謗罪而坐牢的女作家。由此還引發(fā)了一場到底什么是“紀實文學”的討論。出版界：漢青文化公司（2000年）。廈門伯大尼書屋（2008年）。唐敏的散文創(chuàng)作唐敏散文的題材都是普通生活小事：對日常生活的心理感受；對童年趣事的描述；對自然之美的發(fā)現(xiàn)和啟悟等。其中最為人稱道的就是自然美景與個體情感、感受的審美觀照有機統(tǒng)一的關(guān)于自然題材的散文。善于從細微的日常生活中挖掘詩意，并在對自我情緒的敏感表達中，營造一種細膩而多情的情調(diào)。《女孩子的花》從內(nèi)心深處盼望的是男孩子。絕不是輕視女孩子。而是無法形容地疼愛女孩子。愛到根本不忍心讓她來到這個世界。因為我不能保證她一生幸福，不能使她在短暫的人生中得到最美的愛情。尤其擔心她的身段容貌不美麗而受到輕視，假如她奇丑無比卻偏偏又聰明又善良，那就注定了她的一生將多么痛苦。而男孩就不一樣。男人是泥土造的?？嚯y使他們堅強。余秋雨的散文

簡介：（1946——)浙江余姚人。1968年畢業(yè)于上海戲劇學院戲劇文學系。歷任上海戲劇學院院長、教授，上海劇協(xié)副主席。1962年開始發(fā)表作品。1991年加入中國作家協(xié)會。著有系列散文集《文化苦旅》、《山居筆記》、《千年一嘆》、《行者無疆》、《借我一生》、《我等不到了》等，專著《戲劇理論史稿》、《戲劇審美心理學》、《中國戲劇文化史述》、《藝術(shù)創(chuàng)造工程》等。余秋雨的散文風格

“學者散文”（“文化散文”）的代表）：打破了傳統(tǒng)散文的束縛，創(chuàng)造了新的意與思結(jié)合的文化散文；借山水風物，尋求中國文化意蘊與人生真諦，探尋中國文化的巨大內(nèi)涵與中國文人的人格構(gòu)成。

獨特的文化視角與無法釋懷的文化情結(jié)。注重人格精神的文化拯救。小說與散文的相結(jié)合的藝術(shù)風格。生動完整的故事情節(jié)；豐富的藝術(shù)想象；寫作手法上，以議論為主，又多以抒情的筆法來表達。散文名篇：《道士塔》《風雨天一閣》《蘇東坡突圍》

八十年代的戲劇“社會問題劇”：《假如我是真的》

先鋒話劇與“荒誕派戲劇”

——戲劇藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的探索“社會問題劇”：《假如我是真的》代表作；新時期第一部“問題劇”。作者沙葉新：（1939——）江蘇南京人，回族。1956年讀高中時發(fā)表處女作短篇小說《妙計》。1957年入華東師范大學中文系學習，1959年開始發(fā)表小說，1961年畢業(yè)于華東師范大學中文系，后保送進上海戲劇學院戲曲創(chuàng)作研究班讀研究生課程。1963年7月畢業(yè)于上海戲劇學院戲曲創(chuàng)作研究班，同年進入上海人民藝術(shù)劇院任編劇。1985年—1993年任上海人民藝術(shù)劇院院長。主要作品有《假如我是真的》、《陳毅市長》、《馬克思“秘史”》、《尋找男子漢》等。《假如我是真的》

創(chuàng)作背景：寫于1979年夏，據(jù)真實事件寫成。1979年8月劇本刊登于《戲劇藝術(shù)》。10月在上海上演，引起轟動，1981年停演。內(nèi)容及主題：內(nèi)容：農(nóng)場知青李小璋為達到返城目的，冒充某中央領(lǐng)導的兒子，巧妙地利用權(quán)力網(wǎng)內(nèi)各色人物的利益需求，很快達到自己的目的，但最終以詐騙罪被送上法庭。主題：作者巧妙地通過李小璋的行騙和被戳穿的過程，對干部中存在的特權(quán)現(xiàn)象給予了無情的剖析和辛辣的嘲諷。

表現(xiàn)手法：諷刺和喜劇的藝術(shù)效果；精彩細節(jié)的設(shè)計；“戲中戲”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。先鋒話劇與“荒誕派戲劇”

概述：《屋外有熱流》：最早的“先鋒”話劇。1980年，獨幕劇。編劇馬中駿、賈鴻源、瞿新華，在上海文化宮上演。題材：典型的“問題劇”：知青趙長康與其身在都市的弟弟妹妹在生活態(tài)度、道德理想等方面發(fā)生的激烈沖突。先鋒手法：象征與荒誕手法的大膽運用——趙長康的“幽靈”的姿態(tài)?！段覟槭裁此懒恕罚ㄖx民，1980）、《絕對信號》（高行健、劉會遠,1982）、《十五樁離婚案的剖析》（劉樹綱，1983）、《車站》（高行健，1983）《街上流行紅裙子》（馬中駿，1984）等。鼎盛時期——1985-1986年。主要作品：1985年：《野人》（高行健，）、《魔方》（陶駿、王哲東，）、《一個死者對生者的訪問》（劉樹綱，）、《WM——我們》（王培松、王貴）、《紅房間白房間黑房間》（馬中駿、秦培春）、《掛在墻上的老B》（孫惠柱、張馬力）；1986年：《潘金蓮》（魏明倫）、《狗兒爺涅槃》（劉錦云）、《桑樹坪紀事》（陳子度、楊健、朱曉平）表現(xiàn)手法：采用法國荒誕派戲劇的表現(xiàn)手法，對社會的不良現(xiàn)象進行了黑色幽默式的嘲諷。注重對“現(xiàn)代”情境中的人物內(nèi)心的深入探索；反諷、夸張的喜劇效果。音樂、歌唱、造型、舞蹈與繪畫多種藝術(shù)手法熔為一爐?！杜私鹕彙罚ㄎ好鱾悾╇s糅手法：潘金蓮（《水滸傳》）、賈寶玉（《紅樓夢》）中的、安娜（《安娜·卡列尼娜》）、紅娘（《西廂記》）、呂莎莎（《花園街五號》）；探討人格和道德問題。高行健的“小劇場運動”

“小劇場運動”：是19世紀末法國“自由劇場”的藝術(shù)實驗。中國的小劇場運動的倡導，主要集中在兩個方面，首先是建立新的話劇體制，使話劇走上正規(guī)化、專門化、科學化的道路，其核心是以“導演制”取代“明星制”，以導演為中心；其次，提出與建立了一整套新的戲劇美學原則與表演體系和模式。這就是所謂的“第四堵墻”的理論。高行?。?940——）生于江蘇泰州，1962年畢業(yè)于北京外國語學院法語系。先后出版有小說集《有只鴿子叫紅唇兒》、理論專著《現(xiàn)代小說技巧初探》、《現(xiàn)代戲劇手段初探》和戲劇集《高行健戲劇集》等。中國“小劇場運動”的先行者。高行