山西省大同市云崗中學(xué)2022高一語文上學(xué)期期末試卷含解析

山西省大同市云崗中學(xué)2022高一語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的的文字，完成（1）～（4）題。國學(xué)大家南懷瑾南懷瑾的故鄉(xiāng)是浙江溫州樂清，1935年，南懷瑾離開家鄉(xiāng)滿腔熱血地奔赴杭州，去浙江國術(shù)館習(xí)武。1937年，他以第一名的成績畢業(yè)于浙江國術(shù)館，獲得武術(shù)教官資格。這時，抗戰(zhàn)烽煙四起。作為一個熱血青年，南懷瑾也想憑借自己的一身武藝去殺敵報國。那時南京已經(jīng)淪陷，國民黨的臨時陪都在重慶。他毅然辭親遠游入川。后來他謀到了在成都中央軍校軍官教育隊擔(dān)任武術(shù)教官和政治指導(dǎo)員的公職。1943年，南懷瑾結(jié)識了袁煥仙，袁老先生乃川北禪宗大德，是一個名重一時的江湖高人。幾次晤談之下，袁煥仙與南懷瑾由忘年之交而成為師生。南懷瑾毅然辭去軍校教官的工作，專心致志跟袁煥仙學(xué)佛學(xué)禪。不久，南懷瑾奔赴峨眉山的大坪寺閉關(guān)。南懷瑾穿上僧衣三年閉關(guān)閱藏，青燈古佛旁日夜苦讀佛家經(jīng)典，通讀佛教集大成典籍《大藏經(jīng)》，遂至終生受益無窮。1949年，南懷瑾沒來得及和家人告別，就匆匆只身買好去臺灣的船票。微不足道的南懷瑾當(dāng)時孤身一人流落臺灣，身上帶的不是黃金美鈔，而是一大堆笨重的書籍。過了而立之年的他，在這兒所面臨的首要任務(wù)是生存。窘迫之極的南懷瑾為了生存，一度靠典當(dāng)衣物維持生計?？呻y得的是他又撿起擱置很久的筆。1955年，在窘困的處境下，南懷瑾完成并出版了他來臺灣的第一本書——《禪海蠡測》。不久，南懷瑾舉家遷居臺北龍泉街，住在一個菜市場附近。這里環(huán)境更為惡劣，污穢堆積的菜市場臭氣熏天，販夫走卒吵吵嚷嚷地喧囂終日。但南懷瑾身居其中卻充耳不聞。他經(jīng)常右手執(zhí)筆疾書，左手抱著幼子，雙腳還要不停地蹬著搖籃，以防其中的嬰兒哭鬧。如此困頓境遇，南懷瑾仍能安貧樂道，恬淡為樂，在資料極其缺乏的情況下，憑著驚人的記憶完成了《楞嚴(yán)大義今釋》和《楞伽大義今釋》兩部傳世之作。1963年，位于臺北的中國文化大學(xué)聘請南懷瑾擔(dān)任教授。南懷瑾不喜歡任何行政職務(wù)的牽絆，但又盛情難卻，最后接受了研究院教授的聘書，附加條件是不到學(xué)校上課，研究生到他的寓所受教。隨后，南懷瑾受聘于輔仁大學(xué)，他在輔仁大學(xué)正式開設(shè)了《易經(jīng)》課程?？墒钦n只開了一年，南懷瑾就主動停止了。原因是他講課太受歡迎，每次上課學(xué)生一直擠到窗外，這與一些老師的課形成了強烈對比，為了避免造成別人的不愉快，南懷瑾急流勇退。1966年，聲名鵲起的南懷瑾在蔣介石、蔣經(jīng)國父子的邀請下，到臺灣三軍各駐地巡回演講。有次演講，蔣介石親自到場聆聽，聽后感慨萬千，回臺北后即命令成立“復(fù)興中華文化委員會”，蔣介石親任會長，并請南懷瑾主持實際工作。這可謂天賜良機，很多人是求之不得。但南懷瑾卻婉言謝絕了，因為他對蔣氏父子存有固定的看法，始終保持一定的距離。1969年，南懷瑾不忍中華傳統(tǒng)文化日趨式微，振臂而起，創(chuàng)立以東西文化交流融合為目的的“東西精華協(xié)會”。1985年7月4日，南懷瑾離開居住了三十六年的臺灣，乘機抵達美國。1986年，南懷瑾在華盛頓單獨成立了“東西學(xué)院”，致力于東西方文化溝通。已到古稀之年的南懷瑾，離開故土多年，思鄉(xiāng)之情越來越濃。1988年，南懷瑾移居香港，中共溫州市委書記董朝才等來訪，和他商討關(guān)于金溫鐵路的事情。南懷瑾以蒼生為念，為造福桑梓而不避艱險，挺身做了金溫鐵路的催生者。幾乎與催生金溫鐵路同時，南懷瑾的著作在大陸也開始掀起熱潮。1990年，復(fù)旦大學(xué)出版社隆重推出他的《論語別裁》、《禪與道概論》、《歷史的經(jīng)驗》。這些著作出版后，立即引起轟動，幾經(jīng)再版印刷，仍供不應(yīng)求。次年冬月，上海佛學(xué)書局恢復(fù)伊始，便推出國內(nèi)信眾早已盼望的南懷瑾佛學(xué)專著——《觀音菩薩與觀音法門》、《一個學(xué)佛者的信念》、《楞嚴(yán)大義今釋》……一本又一本的著作在大陸問世，將大陸“南懷瑾熱”推向了新的高潮。修鐵路只是南懷瑾畢生的一個愿望，他真正要做的是為子孫后代修一條大道路，這便是修一條心路，一條使中華民族通向希望的心路：重整文化斷層，推動兒童讀經(jīng)運動。有形的路再難也易修，而修這條心路要比有形的路更艱苦。南懷瑾把希望寄予兒童，寄予未來。他以他的號召力吸引了一大批同道，一場轟轟烈烈的兒童讀經(jīng)運動開始在全球華人社會中推廣。

（節(jié)選自《名人傳記》，有刪改）相關(guān)鏈接：①南懷瑾（1918—2012年），國學(xué)大師、詩人、中國傳統(tǒng)文化的積極傳播者。南懷瑾還熱心社會事業(yè)，1998年6月11日由他籌資興建的金溫鐵路建成通車。

（摘自《南懷瑾全集》）②南懷瑾語錄：這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質(zhì)文明的發(fā)達，這在表面上來看，可以說是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松娴母偁幎β担瑸榱藨?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著一個新的危機。（摘自《正義網(wǎng)-檢察日報》）

⑴下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．南懷瑾空有一身武藝卻不能報效祖國，所以他辭去了軍校教官的工作，轉(zhuǎn)而專心致志地研究佛法。B．在家徒四壁，要靠典當(dāng)衣物維持生計的艱難處境下，南懷瑾完成并出版了他的第一本書——《禪海蠡測》。C．南懷瑾講課特別受歡迎，這使得上其他老師的課的學(xué)生特別少，也造成了其他老師的不愉快，南懷瑾只好急流勇退。D．南懷瑾不僅是一個國學(xué)大師，致力于中華傳統(tǒng)文化的研究和傳承，而且還熱心社會事業(yè)，比如籌資興建金溫鐵路。E．重整文化斷層，推動兒童讀經(jīng)運動，是南懷瑾要為子孫后代修的一條極為艱巨的心路。⑵作為一名國學(xué)大家，南懷瑾在研究與傳承傳統(tǒng)文化方面做出了哪些貢獻，請簡要概括。（6分）

⑶如何理解“有形的路再難也易修，而修這條心路要比有形的路更艱巨”這句話？（6分）

⑷請結(jié)合本文簡要分析南懷瑾這一人物形象，并談?wù)勀銖闹惺艿搅四男﹩⑹?？?分）

參考答案：⑴選D項3分，選E項2分，選B項1分，選A．C不給分。⑵①深入研究佛法，編寫佛學(xué)傳世之作。（1分）②在輔仁大學(xué)開設(shè)《易經(jīng)》課程，傳播傳統(tǒng)文化。（1分）③創(chuàng)立以東西文化交流融合為目的的“東西精華協(xié)會”。（1分）④成立了致力于東西方文化溝通的“東西學(xué)院”。（1分）⑤大量的文化著作在大陸問世。（1分）⑥號召吸引一大批同道在全球華人社會中推廣兒童讀經(jīng)運動。（1分）⑶①“有形的路”是實指道路，而“心路”是指重整文化斷層，推動兒童讀經(jīng)運動。②修“有形的路”只是物質(zhì)層面、技術(shù)層面，相對而言還是比較容易的；而重整文化斷層，推動兒童讀經(jīng)運動是一項艱巨而長遠的任務(wù)。③這句話既表明了繼承傳統(tǒng)文化的艱難，也表明了南懷瑾致力于弘揚傳統(tǒng)文化的愿望與追求。（每點2分，共6分）⑷①對理想執(zhí)著追求。如文中寫他對國學(xué)的不懈研究。②超然物外（安貧樂道）。如在環(huán)境惡劣之地，也能充耳不聞，專心鉆研學(xué)問。③不慕名利，不附權(quán)勢。如他不喜歡任何行政職務(wù)的牽絆；婉言謝絕主持“復(fù)興中華文化委員會”的工作。④善為他人著想。如上《易經(jīng)》課太受歡迎，怕引起其他老師的不愉快，急流勇退。⑤熱心社會事業(yè)。如不避艱險，挺身做了金溫鐵路的催生者。啟示：（略，圍繞人物形象的任何一點和幾點談啟示即可）（人物形象任意答出其中三點即可，每點2分；啟示2分）

2.閱讀下面的文字，完成下列小題。屈原筆下神人交融的景觀，《天問》和《招魂》的題旨以及自我形象，無不透出湘沅一帶民間神祀活動的煙火氣息，差不多就是禮野雜陳且亦醒亦狂的巫辭。據(jù)屈原詩中記載，他的流放路線經(jīng)過荊楚西部的山地，然后涉沅湘而抵洞庭湖東岸，所以蠻巫之血滲入他的作品，當(dāng)在情理之中?！跋娼眱砂兜膹V大區(qū)域，據(jù)江以人名的一般規(guī)律，當(dāng)為“相”姓的部族所屬。這些部族的面貌今天已不可知，探測的線索，只能是以“向（相）”為大姓的西南山地苗族。那些身材偏瘦偏矮的人種“十里不同音”，在中國方言版圖上形成了最為復(fù)雜和最為密集的區(qū)位分割。當(dāng)他們吟唱民歌或表演儺戲時，不時插入“兮”、“些”、“耶”、“依呀依吱”等語氣助詞，你可能由此會感到屈原那“兮”“兮”相續(xù)的悲慨和高遠正撲面而來。《楚辭》的另一面就是楚歌。作為“兮”字很可能的原型之一，“依呀依吱”在荊楚一帶民歌中出現(xiàn)得太多。這些唱歌人，生活在一塊塊很小的方言孤島上，因語言障礙而很少遠行。他們大多得益于“魚米之鄉(xiāng)”的地利，因物產(chǎn)豐足也不需要太多遠行。家門前的石壁、老樹、河灣以及斷橋便長駐他們的視野，更多地啟發(fā)他們對外部世界的遐想。他們生生不息，勞作不止，主要從稻米和芋頭這些適合水澤地帶生長的植物中吸取熱能；如果水中出產(chǎn)的魚鱉鱔鰍一類不夠吃，他們偶爾也向“肉”（豬肉的專名）索取脂肪和蛋白質(zhì)——那也是一種可以適應(yīng)潮濕環(huán)境的速生動物。相對于中國北部游牧民族來說，這些蠻巫之族很早以來就有了戶戶養(yǎng)豬的習(xí)慣，因此更切合象形文字“家”的意涵，有一種家居的安定祥和景象。他們當(dāng)然也喜好“番椒”，即辣椒，用這種域外引入的食物抵抗南方的陰濕瘴癘；正如他們早就普遍采用了“胡床”，即椅子，用這種域外傳來的高位家具，使自己與南方多水的地表盡可能有了距離?！胺币埠?，“胡”也好，記錄了曖昧不明的全球文化交流史，也體現(xiàn)出蠻巫族群對外來文化的吸納能力。他們遠離中原，遠離朝廷，生活在一個多江多湖的地方，使“江湖”這一個水汪汪的詞不僅有了地理學(xué)意義，同時也有了相對于“廟堂”的社會和政治的意義。當(dāng)年屈原的罷官南行，正是一次雙重意義上的江湖之旅?！爸坶幕痹诙嗨那G楚乃至整個南方，甚至遠及東南亞一帶，早已源遠流長。在這里不賽龍舟倒是一件難以想象的怪事，這種娛樂與神祀相結(jié)合的民間活動，與屈原本無確切的關(guān)系。賽龍舟終以北來忠臣的名節(jié)獲得自己合法的地位，除了民眾對歷史悲劇懷有美麗詩情的一面，從另一個角度來說，不過是表明江湖終與“廟堂”接軌，南方民俗終與中原政治合流。（選自《今晚報》，有刪改）1.下列對文中畫線句子的理解和分析，不正確的一項是A.因為他們不需要經(jīng)常外出，所以常見的只是家鄉(xiāng)的景物，而這些景物又引發(fā)他們對外部世界的無限想象。B.“更多地啟發(fā)他們對外部世界的遐想”，“更多地”是相對上文意義上的遞進，強調(diào)了巫楚之人對外界的期盼。C.“長駐他們的視野”、“啟發(fā)他們”，都是以家鄉(xiāng)作為動作的發(fā)出者，這樣的表達方式更體現(xiàn)出家鄉(xiāng)的安寧與靈動。D.選用帶有家鄉(xiāng)特色的景物來展現(xiàn)家鄉(xiāng)對他們的特殊意義，家鄉(xiāng)不僅是個地域概念，更有精神上的發(fā)散思維作用。2.下列對原文內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項是A.蠻巫族群對外來文化的吸收，主要體現(xiàn)在他們對辣椒的利用和對椅子的接納方面，表現(xiàn)了他們封閉之外開放的一面。B.《楚辭》與楚地民歌聯(lián)系非常緊密。“依呀依吱”極有可能是“兮”字的原型之一，它大量出現(xiàn)在荊楚民歌中。C.屈原的作品中帶有荊楚之地民間神祀活動的特征，跟巫辭差不多，就是因為他流放時經(jīng)過了這一帶，蠻巫之血滲入了其作品。D.賽龍舟不一定與屈原有太大的聯(lián)系，南方本來就是多江多湖之處，存在這項活動是再正常不過的事情了。3.下列對原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A.通過今天到以“向（相）”為大姓的西南山地苗族那里去尋找得知“湘江”兩岸的廣大區(qū)域，當(dāng)為“相”姓的部族所屬。B.屈原作品中“兮”與荊楚人民唱民歌或表演儺戲時插入的語氣助詞有承繼關(guān)系。那些人種“十里不同音”，在中國方言版圖上形成了最為復(fù)雜、密集的方言區(qū)位分割。C.相對于北部游牧民族，巫楚之地的人很早就有了戶戶養(yǎng)豬的習(xí)慣，更切合象形文字“家”的意涵。D.“舟楫文化”用從北方傳來的忠臣名節(jié)獲得了合法地位，一定意義上表明江湖終與“廟堂”接軌，南方民俗終與中原政治合流。參考答案：1.B

2.C

3.A【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意，概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，如本題，題干問的是“下列對文中畫線句子的理解和分析，不正確的一項”，然后到文中找到劃線句，結(jié)合前后內(nèi)容理解其含義。本題中，B項，“‘更多地’是相對上文意義上的遞進，強調(diào)了巫楚之人對外界的期盼”錯誤，從文中來看，“家門前的石壁、老樹、河灣以及斷橋便長駐他們的視野，更多地啟發(fā)他們對外部世界的遐想”，這一句源自文章第二段，從文中可知，句中的“更多地”并沒有意義上的遞進，只是強調(diào)其主要作用，另外，此句也沒有“強調(diào)了巫楚之人對外界的期盼”。故選B項。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，如本題，題干問的是“下列對原文內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。本題中，C項，“就是因為他流放時經(jīng)過了這一帶，蠻巫之血滲入了其作品”錯誤，選項中的“就是因為”的說法太絕對，從文中來看，第一段說“據(jù)屈原詩中記載，他的流放路線經(jīng)過荊楚西部的山地，然后涉沅湘而抵洞庭湖東岸，所以蠻巫之血滲入他的作品，當(dāng)在情理之中”，由“當(dāng)在情理之中”可知，這只是作者的一種推測。故選C項?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“下列對原文內(nèi)容的表述，不正確的一項”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項，“通過今天到以‘向（相）’為大姓的西南山地苗族那里去尋找得知‘湘江’兩岸的廣大區(qū)域，當(dāng)為‘相’姓的部族所屬”錯誤，文章第一段的表述是“‘湘江’兩岸的廣大區(qū)域，據(jù)江以人名的一般規(guī)律，當(dāng)為‘相’姓的部族所屬。這些部族的面貌今天已不可知，探測的線索，只能是以‘向（相）’為大姓的西南山地苗族”。選項曲解文本的意思。故選A項?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。3.閱讀下面的文字，完成14—17題。晶瑩的淚滴陳忠實

我手里捏著一張休學(xué)申請書敲響了教務(wù)處的門板。獲準(zhǔn)以后便推開了門，一位年輕的女先生正伏在米黃色的辦公桌上，手里捉著長桿蘸水筆在一厚本表冊上填寫著什么。“老師，給我開一張休學(xué)證書。”

她抬起頭來，詫異地瞅了我一眼，拎起我的申請書來看著，長桿蘸水筆還夾在指縫之間。她很快看完了，又專注地把目光留滯在紙頁下端班主任簽寫的一行意見和校長更為簡潔的意見上面，似乎兩個人連姓名在內(nèi)的十來個字的意見批示，看去比我大半頁的申請書還要費時更多。她終于抬起頭來問：

“就是你寫的這些理由嗎？”“就是的?！薄安恍輰W(xué)不行嗎？”“不行?！薄坝H戚全都幫不上忙嗎？”“親戚……也都窮?！薄翱墒恰阈輰W(xué)一年，家里的經(jīng)濟狀況也不見得能改變，一年后你怎么能保證復(fù)學(xué)呢？”于是我就信心十足地告訴她我父親的精確計劃：待到明年我哥哥初中畢業(yè)，父親謀劃著讓他投考師范學(xué)校，師范生的學(xué)雜費和伙食費全由國家供給，據(jù)說還發(fā)三塊零花錢。那時候我就可以復(fù)學(xué)接著念初中了。除此之外我沒有做更多的解釋。

她輕輕舒了口氣，拉開抽屜取出一本公文本在桌子上翻開，從筆筒里抽出那枝木桿蘸水筆，在墨水瓶里蘸上墨水后又停下手，問：“你家里就再想不出辦法了？”我看著那雙滋浮著憂郁氣色的眼睛，忽然聯(lián)想到姐姐的眼神。這種眼神足以使任何被痛苦折磨的心平靜下來，足以使任何被痛苦折磨得心力憔悴的靈魂得到撫慰，足以使人沉靜地忍受痛苦和劫難而不至于沉淪。我突然意識到因為我的休學(xué)致使她心情不好這個最簡單的推理，而在校長、班主任和她中間，她恰好是最不應(yīng)該產(chǎn)生這種心理的。她是教務(wù)處的一位年輕職員，平時就是在教務(wù)處做些抄抄寫寫的事，在黑板上寫一些諸如打掃衛(wèi)生的通知之類的事，我和她幾乎沒有說過話，甚至至今也不知道她的姓名。我便說：“老師，沒關(guān)系。休學(xué)一年沒啥關(guān)系，我年齡小?！彼f：“白白耽擱一年多可惜！”隨之又換了一種口吻說：“我知道你的名字也認得你。每個班前三名的學(xué)生我都認識?！蔽业男那橥蝗换野灯饋矶鴽]有再開口。她終于落筆填寫了公文函，取出公章在下方蓋了，又在切割線上蓋上一枚合縫印章，吱吱吱撕下并不交給我，放在桌子上，然后把我的休學(xué)申請書抹上糨糊后貼在公文存根上。她做完這一切才重新拿起休學(xué)證書交給我說：“裝好。明年復(fù)學(xué)時拿著來找我。”我把那張硬質(zhì)紙印制的休學(xué)證書折疊了兩番裝進口袋。她從桌子那邊繞過來，又從我的口袋里掏出來塞進我的書包里，說：“明年這陣兒你一定要來復(fù)學(xué)?！蔽蚁蛩钌畹鼐狭斯妥叱鲩T去。我聽到背后咣當(dāng)一聲閉門的聲音，同時也聽到一聲“等等”。她攏了攏齊肩的頭發(fā)朝我走來，和我并排在廊檐下的臺階上走著，兩只手插在外套的口袋里。我忽然心情很不好受，在爭取得到了休學(xué)證后我很不愿意看見同班同學(xué)的熟悉的臉孔，便低了頭匆匆走起來，憑感覺可以知道她也加快了腳步，幾乎和我同時走出學(xué)校大門。學(xué)校門口又擁來一撥偏遠地區(qū)的學(xué)生，熟悉的同學(xué)便連連問我：“你來得早!

報過名了吧?”我含糊地笑笑就走過去了，想盡快遠離正在迎接新學(xué)期的洋溢著歡樂氣氛的學(xué)校大門。她又喊了一聲“等等”。我停住腳步。她走過來拍了拍我的書包：“別把休學(xué)證弄丟了?！蔽尹c點頭。她這時才有一句安慰我的話：“我同意你的打算，休學(xué)一年不要緊，你年齡小。”我抬頭看她，猛然看見那雙眼睫毛很長的眼眶里溢出淚水來，像雨霧中正在漲溢的湖水，淚珠在眼眶里打著旋兒，晶瑩透亮。我瞬即垂下頭避開目光，要是再在她的眼睛處多駐留一秒，我肯定就會嚎啕大哭。我低著頭咬著嘴唇，腳下盲目地撥弄著一塊碎瓦片來抑制情緒，感覺到有一股熱辣辣的酸流從鼻腔倒灌進喉嚨里去。而后又從眼睛里冒出來，模糊了雙眼，順手就用袖頭揩掉了。我終于揚起頭鼓起勁兒說：“老師……我走咧……”她的手輕輕搭上我的肩頭：“記住，明年的今天來報到復(fù)學(xué)?！蔽铱匆妰傻尉К摰臏I珠從她眼睫毛上滑落下來，緩緩流過一段就在鼻翼兩邊掛住。我再次虔誠地深深鞠躬，然后就轉(zhuǎn)過身走掉了。我今天終于把幾近40年前的這一段經(jīng)歷寫出來的時候，對自己算是一種虔誠祈禱，當(dāng)各種欲望膨脹成一股強大的濁流沖擊所有大門、窗戶和每一個心扉的當(dāng)今，我便企望自己如女老師那種淚珠的淚腺不至于堵塞，更不敢枯竭，那是滋養(yǎng)生命靈魂的泉源，也是滋潤民族精神的泉源哦……14.閱讀全文，概括女老師的形象特點。(3分)

15.請談?wù)勎闹袆澗€部分的描寫有什么作用?(4分)

16.結(jié)尾段中，作者為什么說寫這件往事“對自己算是一種虔誠祈禱”?(4分)

17.雪萊說：“你垂詢什么是愛嗎?”“它喪失了我們所蔑視、嫌厭的成分，而成為盡善盡美的人性的理想典范?！薄八窃谄潇`魂固有的樂園外勾畫出一個為痛苦、悲哀和邪惡所無法逾越的圓圈的靈魂。”請你結(jié)合本文，從“愛”、“人性”、“靈魂”中任選一個內(nèi)容，簡要談?wù)勀愕目捶ā?6分)

參考答案：14．我的休學(xué)致她心情不好，可見她關(guān)愛學(xué)生；開休學(xué)證明并親手放進我的書包，可見她細致認真；不愿讓我休學(xué)，之后又多次提醒我“明年一定來復(fù)學(xué)”，可見她善良真誠。(每點1分，共3分)15．(1)這節(jié)文字寫女老師的眼神觸動了“我”的心靈，安慰了“我”的內(nèi)心，表現(xiàn)了女老師的善良和對學(xué)生的關(guān)愛。(2)運用排比，強烈表達了“我”對女老師的感激之情。(3)由敘事描寫轉(zhuǎn)為抒情，使得文章在結(jié)構(gòu)上變化有致。(答出兩點即可，每點2分，共4分)16．(1)女老師的淚珠是真誠的，是對生命靈魂的關(guān)愛，展現(xiàn)了富有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的民族精神。(1分)(2)日益膨脹的欲望，很容易讓人心靈枯竭(1分)，而女老師的淚珠恰恰警示我不能讓美好真誠的心靈堵塞、枯竭(1分)。(3)用“虔誠祈禱”更表現(xiàn)了現(xiàn)實中欲望膨脹的強大和女老師帶給我的深刻影響。(1分)17．評分標(biāo)準(zhǔn)：從三個話題中選擇一點談，且主題明確，2分；結(jié)合本文內(nèi)容思考，2分；思路明晰條理，語言流暢，2分。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成文后各題。蔡茂字子禮，河內(nèi)懷人也。哀、平間以儒學(xué)顯，征試博士，對策陳災(zāi)異，以高等擢拜議郎，遷侍中。遇王莽居攝，以病自免，不仕莽朝。會天下擾亂，茂素與竇融善，因避難歸之。融欲以為張掖太守，固辭不就；每所餉給，計口取足而已。后與融俱征，復(fù)拜議郎，再遷廣漢太守，有政績稱。時陰氏賓客在郡界多犯吏禁，茂輒糾案，無所回避。會洛陽令董宣舉糾湖陽公主，帝始怒收宣，既而赦之。茂喜宣剛正，欲令朝廷禁制貴戚，乃上書曰：“臣聞興化致教，必由進善；康國寧人，莫大理惡。陛下圣德系興，再隆大命，即位以來，四海晏然。誠宜夙興夜寐，雖休勿休。然頃者貴戚椒房之家，數(shù)因恩勢，干犯吏禁，殺人不死，傷人不論。臣恐繩墨棄而不用，斧斤廢而不舉。近湖陽公主奴殺人西市，而與主共輿，出入宮省，逋罪積日，冤魂不報。洛陽令董宣，直道不顧，干主討奸。陛下不先澄審，召欲加箠。當(dāng)宣受怒之初，京師側(cè)耳；及其蒙宥，天下拭目。今者，外戚驕逸，賓客放濫，宜敕有司案理奸罪，使執(zhí)平之吏永申其用，以厭遠近不緝之情?！惫馕浼{之。建武二十年，代戴涉為司徒，在職清儉匪懈。二十三年薨于位，時年七十二。賜東園梓棺，賻贈甚厚。茂初在廣漢，夢坐大殿，極上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，輒復(fù)失之。以問主簿郭賀，賀離席慶曰：“大殿者宮府之形象也極而有禾人臣之上祿也取中穗是中臺之位也于字禾失為秩雖曰失之乃所以得祿秩也袞職有闕，君其補之?！毖露餮?，乃辟賀為掾。(節(jié)選自《后漢書〃蔡茂列傳》)12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)A.大殿者/宮府之形象也/極而有禾人臣之上/祿也/取中穗是中臺之位也/于字禾失/為秩/雖曰/失之乃所以得/祿秩也/B.大殿者/宮府之形象也/極而有禾人臣之上/祿也/取中穗/是中臺之位也/于字/禾失為...秩/雖曰/失之乃所以得祿秩也/C.大殿者/宮府之形象也/極而有禾/人臣之上祿也/取中穗/是中臺之位也/于字禾失為秩/雖曰失之/乃所以得祿秩也/D.大殿者/宮府之形象也/極而有禾/人臣之上祿也/取中穗是中臺之位也/于字/禾失為13.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)A.繩墨，本來是木工打直線的工具，后來引申為規(guī)矩或法度?！峨x騷》中“背繩墨以追曲兮”的“繩墨”即指規(guī)矩或法度。B.京師，《春秋公羊傳》曰：“京師者何？天子之居也?！焙笫酪蛞苑悍Q國都?！稄埡鈧鳌分小耙蛉刖?，觀太學(xué)”的京師當(dāng)指西漢國都長安。C.外戚，是皇帝的母親或妻子方面的親戚，不是皇族宗親。如國舅，即太后或皇后的弟兄，即皇帝的母舅或妻舅。D.有司，官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司?！读H藺相如列傳》中14.下列對原文的概括和分析，不正確的一項是(

)A.蔡茂憑借儒學(xué)在漢哀帝、平帝年間有著顯耀的名聲，在應(yīng)對皇帝策問時陳述災(zāi)變，以優(yōu)異的成績被提升為議郎。B.蔡茂為官剛正不阿。遷任廣漢太守時，陰氏的門客在郡中多有觸犯吏禁的，他毫不避諱，進行調(diào)查審理。C.蔡茂為人剛正，不畏權(quán)貴。因為董宣因湖陽公主一案被抓又被赦免一事，他上書進諫，希望光武帝勤于理政，懲治驕縱的外戚權(quán)貴。光武帝采納了他的建議。D.蔡茂在代替戴涉擔(dān)任司徒一職時，在職任之上清廉儉樸，毫不懈怠。建武二十三年死于位上，死后皇帝賞賜了很多喪金。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)融欲以為張掖太守，固辭不就；每所餉給，計口取足而已。(2)康國寧人，莫大理惡。參考答案：12.C

13.B

14.C

15.(1)竇融想讓他擔(dān)任張掖太守，(蔡茂)堅決推辭。(竇融)每次給他的糧餉，(蔡茂)僅取家人所需而已。(注意省略成分，以（之）為，（茂）固辭，（融）每所餉給，（茂）計口取足而已；不就：不上任，不就職。所，??的；計口，按人口。(2)要想使國家安康人民安寧，沒有比治理惡人惡事更重要的了。（康、寧，使動用法的翻譯；莫，沒有什么；理，治理；惡，形容詞作名詞，惡人惡事）12.試題分析：根據(jù)固定句式“……者……也”斷開一處，根據(jù)句末虛詞“之”“也”和實詞“禾”“穗”“秩”“之”斷開其他地方。點睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。此題根據(jù)固定句式“……者……也”斷開一處，根據(jù)句末虛詞“之”“也”和實詞“禾”“穗”“秩”“之”斷開其他地方。13.試題分析：當(dāng)指東漢國都洛陽，張衡為東漢人。14.試題分析：從“茂喜宣剛正，欲令朝廷禁制貴戚，乃上書曰”可見：上書的原因不止湖陽公主一事，還包括想讓朝廷禁止、制約其他貴戚的非法行為。15.試題分析：注意重點詞語“以為”“固”“就”“餉”“計”“惡”的翻譯。參考譯文：蔡茂字子禮，是河內(nèi)懷人。漢哀帝、平帝年間因儒學(xué)聞名，被征試博士，在皇帝策問時陳述災(zāi)變，以優(yōu)異成績被提升為議郎，又遷為侍中。后來遇到王莽居位攝政，(蔡茂)便告病辭官，不肯在王莽朝中任職。恰逢天下動亂，蔡茂素來與竇融關(guān)系很好，便到他那里去避難。竇融想讓他擔(dān)任張掖太守，(蔡茂)堅決推辭。(竇融)每次給他糧餉，(蔡茂)僅取家人所需而已。后來(蔡茂)與竇融一起被征召，又被拜為議郎，再遷為廣漢太守，頗有政績。當(dāng)時陰氏賓客在郡中多犯官禁，蔡茂全部糾舉案察，無所回避。恰逢洛陽令。...建武二十年(44)，代替戴涉擔(dān)任司徒，在職任上清明儉樸毫無懈怠。二十三年(47)在職位上去世，時年七十二歲。(光武帝)賜其東園梓棺，喪金贈賜很厚。當(dāng)初蔡茂在廣漢時，夢見自己坐在大殿中，見殿內(nèi)梁上有一株三個穗的禾苗。蔡茂去取它，得到正中的一個穗，接著又丟失了。(他)拿這個夢去詢問主簿郭賀，郭賀離開席位祝賀說：“大殿，是官府的象征。屋梁上有禾苗，這代表著人臣中的上等俸祿。取得正中的一個穗，象征著取得中臺之位。從字來看，‘禾’字‘失’字合起來是‘秩’字，雖說有‘失’字，還是表示俸祿官職的意思。皇帝有未盡職的地方，你去彌補它。”一個月后，蔡茂得到任命，于是征召郭賀為掾吏。5.

參考答案：1.B

2.C

3.C

4.D5.必欲爭天下，非信無所與計事者6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭太字公業(yè)，河南開封人，司農(nóng)眾之曾孫也，少有才略。初，舉孝廉，三府辟，公車征，皆不就。及大將軍何進輔政，征用名士，以公業(yè)為尚書侍郎，遷侍御史。進將誅閹官，欲召并州牧董卓為助。公業(yè)謂進曰：“董卓強忍寡義，志欲無厭。若授以大事，將恣兇欲，必危朝廷。”又為陳時務(wù)之所急數(shù)事。進不能用，乃棄官去。進尋見害，卓果作亂。公業(yè)等與侍中伍瓊、卓長史何颙共說卓，以袁紹為勃海太守，以發(fā)山東之謀。及義兵起，卓乃會公卿議，大發(fā)卒討之，群僚莫敢忤旨。公業(yè)恐其眾多益橫，兇強難制，獨曰：“夫政在德，不在眾也?！弊坎粣偅唬骸叭缜浯搜?，兵為無用邪？”公業(yè)懼，乃詭詞更對曰：“非謂無用，以為山東不足加大兵耳。如有不信，試為明公略陳其要。今山東合謀，州郡連結(jié)，人庶相動，非不強盛，然光武以來，中國無警，百姓優(yōu)逸，忘戰(zhàn)日久。仲尼有言：‘不教人戰(zhàn)，是謂棄之?！浔婋m多，不能為害。一也。明公出自西洲，少為國將，閑習(xí)軍事，數(shù)踐戰(zhàn)場，名振當(dāng)世，人懷懾服。二也。袁本初公卿子弟，生處京師。張孟卓東平長者坐不窺堂孔公緒清談高論噓枯吹生并無軍旅之才執(zhí)銳之干臨鋒決敵非公之儔。三也。”卓乃悅，以公業(yè)為將軍，使統(tǒng)諸軍討擊關(guān)東?；蛘f卓曰：“鄭公業(yè)智略過人，而結(jié)謀外寇，今資之士馬，就其黨羽，竊為明公懼之?！弊磕耸者€其兵，留拜議郎。卓既遷都長安，天下饑亂，士大夫多不得其命。而公業(yè)家有余資，日引賓客高會倡樂，所贍救者甚眾。乃與何颙、荀攸共謀殺卓。事泄，颙等被執(zhí)，公業(yè)脫身自武關(guān)走，東歸袁術(shù)。

（選自《后漢書·列傳第六十》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.張孟卓東平/長者坐不窺堂/孔公緒清談高論噓枯吹/生并無軍/旅之才執(zhí)/銳之干臨鋒/決敵非公之儔/B.張孟卓東平長者/坐不窺堂/孔公緒清談高論/噓枯吹生/并無軍旅之才/執(zhí)銳之干/臨鋒決敵/非公之儔/C.張孟卓東平長者/坐不窺堂孔公緒/清談高論噓枯吹/生并無軍旅/之才執(zhí)/銳之干/臨鋒決敵非公之儔/D.張孟卓東平長者/坐不窺堂/孔公緒清談/高論噓枯吹/生并無軍旅之才/執(zhí)銳之干/臨鋒決敵非公之儔/11.下列對文中加點的詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.孝廉，漢武帝時設(shè)立的察舉考試，以任用官員的一種科目，孝廉是孝順親長、廉能正直的意思。B.山東，指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東地區(qū)，和今天的山東省范圍一樣。C.中國，從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)?，F(xiàn)在指中華人民共和國。D.仲尼，即孔子，被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，倡導(dǎo)“仁”的思想。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.鄭太出身顯貴，為司農(nóng)鄭眾的曾孫，曾被舉孝廉、辟三府，朝廷征召，但他都不去赴任。B.鄭太深謀遠慮。他看到何進召董卓相助，于是勸諫何進，何進卻不聽勸告。后面又陳述了幾件緊急的事情，皆不備采納，鄭太只得棄官而走。C.鄭太為官有擔(dān)當(dāng)，遇事也能隨機應(yīng)變。群臣對董卓很是畏懼，不敢忤逆，而鄭太卻敢直言。當(dāng)董卓因此而生氣時，鄭太馬上編了一套詭辯之詞，否定了自己的觀點，以平息董卓的怒氣。D.鄭太樂善好施，胸懷大志。鄭太在天下動亂之際，宴請賓客，并與何颙、荀攸等人合計謀殺董卓。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）董卓強忍寡義，志欲無厭。若授以大事，將恣兇欲，必危朝廷。（2）夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？參考答案：10.B

11.B

12.C

13.①董卓強暴殘忍，不講道義，欲望沒有滿足。如果把大事交給他，將會放縱他邪惡的欲望，一定會危害到朝廷?！雹跁x國，有什么滿足的呢？(現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損/減少，將從哪里得到（他所貪求的土地）呢？【10題詳解】試題分析：本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題畫線句子中，“張孟卓”是人名，“東平”是地名，“長者”意思是有道德的人，故“張孟卓東平長者”后應(yīng)斷開，排除A項?！白桓Q堂”現(xiàn)代漢語中是已經(jīng)是一個成語，意思是端坐不斜視，專心一意，“孔公緒”是人名，故“坐不窺堂”后應(yīng)斷開，排除C項。再比較BD兩項，“噓枯吹生”現(xiàn)代漢語中已經(jīng)是一個成語，比喻在言論中有批評的，有表揚的，故中間不能斷開，排除D項，答案為B項?！?1題詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項，“和今天的山東省范圍一樣”不正確?！吧綎|”是古今異義詞，指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東地區(qū)，和今天山東省的范圍不一樣。故此題答案為B項?！?2題詳解】試題分析：本題考查歸納文章要點的能力，這類題目解答時一般要對文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比即能發(fā)現(xiàn)問題。C項，“鄭太馬上編了一套詭辯之詞，否定了自己的觀點”不正確。從原文來看，鄭太并沒有否定自己的觀點。故此題答案為C項?！?3題詳解】試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類題目解答時一般要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：①“強忍”，強暴殘忍；“寡義”，少義，不講道義；“厭”，通“饜”，滿足；“以”，介詞，把；“若授以大事”，狀語后置句，省略句，正常語序為“若以大事授（之）”，如果把大事交給他；“恣”，放縱；“必”，一定；“危”，危害。②“何厭之有”，賓語前置句，有什么滿足的呢；“之”，賓語前置的標(biāo)志；“既”，已經(jīng)；“東”，名詞做狀語，在東邊；第一個“封”，疆界，這里作用動詞，使……成為疆界；“肆”

，延伸、擴張；“其”，代詞，它的；第二個“封”，名詞，疆界；“若”，如果；“闕”，侵損、削減；“之”，代詞，代指土地。【點睛】第1題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對話標(biāo)志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：鄭太字公業(yè)，河南開封人，是司農(nóng)鄭眾的曾孫。年輕時有才干謀略。起初被舉為孝廉，三府征辟他，公車征召他，他都不就職。等到大將軍何進輔政后，任鄭公業(yè)為尚書侍郎，又升任御史。何進將準(zhǔn)備誅殺宦官，想召并州牧董卓為幫手。對何進說：“董卓強暴殘忍，不講道義，欲望沒有滿足。如果把大事交給他，將會放縱他邪惡的欲望，一定會危害到朝廷。”（鄭太）又向何進陳述了幾件當(dāng)前緊急的重要事務(wù)，何進不能采納，（鄭太）于是棄官離開了。何進不久被殺，董卓果然作亂。公業(yè)等與侍中伍瓊、卓長史何颙一起勸說董卓，委派袁紹為勃海太守，以促成山東起兵反董卓的計劃。等到山東義兵興起，董卓召集公卿商議，征召大舉部隊討伐義兵，百官不敢違反董卓的意旨。鄭公業(yè)怕他兵多了更加驕橫，兇惡強暴難以遏制，就獨自說：“治國在有德，不在于兵多。”董卓不高興，說：“照你這樣說，軍隊沒有用嗎？鄭公業(yè)害怕起來，于是詭辯對董卓說：“我不是說兵沒有用，是認為山東不足以調(diào)用大量部隊攻打而已。您如果不信，我試著為明公陳述要點?，F(xiàn)在山東合謀，州郡連接，百姓一起行動，不可說不強盛，然而自從光武以來，中原平安無事，老百姓生活富