江西省萍鄉(xiāng)市良坊中學(xué)2022年高二歷史月考試題含解析

江西省萍鄉(xiāng)市良坊中學(xué)2022年高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.王守仁也談“格物致知”，但他所說的“致知”是“致良知”，“格物”是“正行”，“格者，正也；正其不正者，去惡之謂也；歸于正者，為善之謂也?！边@說明王守仁()A.主張用倫理道德去規(guī)范自己的行動B.認(rèn)為人的意念是天地萬物的本原C.批判程朱理學(xué)否認(rèn)孔孟的至高權(quán)威D.承認(rèn)個人私欲倡導(dǎo)個性自由發(fā)展參考答案：A材料“格者，正也；正其不正者，去惡之謂也；歸于正者，為善之謂也”反映了王守仁主張用倫理道德去規(guī)范自己的行動，故A正確；材料沒有反映人的意念是天地萬物的本原，故B錯誤；材料無法體現(xiàn)批判程朱理學(xué)否認(rèn)孔孟的至高權(quán)威的思想，故C錯誤；材料并不能說明王守仁承認(rèn)個人私欲倡導(dǎo)個性自由發(fā)展，故D錯誤。故選A。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是抓住材料關(guān)鍵信息“正其不正者，去惡之謂也；歸于正者，為善之謂也”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從王陽明思想主張出發(fā)，排除不符合材料信息的選項(xiàng)，得出用倫理道德去規(guī)范行為的結(jié)論。2.1930年，朱德、毛澤東率領(lǐng)的紅四軍主力，與其他紅軍合編為紅一方面軍，其共同所建立的中央革命根據(jù)地位于圖中的（）A．① B．② C．③ D．④參考答案：考點(diǎn)：國共的十年對峙．解析：本題考查國共十年對峙．考查中央革命根據(jù)地的地理位置．考查學(xué)生識圖、對基礎(chǔ)知識的識記和遷移能力和對中共建立的革命根據(jù)地相關(guān)知識的掌握．解答：結(jié)合所學(xué)可知，中央革命根據(jù)地是于1931年在贛西南、閩西革命根據(jù)地的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，亦稱中央蘇區(qū)．位于江西南部、福建西部，是土地革命戰(zhàn)爭時期全國最大的革命根據(jù)地．是中華蘇維埃共和國黨、政、軍首腦機(jī)關(guān)所在地．結(jié)合題干圖示可知，④就是中央革命根據(jù)地，故D項(xiàng)正確．其余三項(xiàng)不符合題意，應(yīng)排除．故選D．3.《國語·周語》謂：“宣王即位，不籍千畝，虢文公諫，王弗聽?！拍?，戰(zhàn)于千畝，王師敗績于姜氏之戎。宣王既喪南國之師，乃料民于太原。仲山父諫曰：‘民不可料也！’王卒料之。”這反映出周宣王時A.高度集權(quán)，獨(dú)斷專行B.荒廢生產(chǎn)，征收重稅C.形勢變化，舊制動搖D.諸侯反叛，分封制瓦解參考答案：C材料中的“不籍千畝、料民于太原”等字眼體現(xiàn)的是土地及賦稅制度的動搖，即形勢變化，舊制動搖，所以選C是符合題意的，正確；周宣王時尚未高度集權(quán)，周宣王也不可能獨(dú)斷專行，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料不涉及荒廢生產(chǎn)，征收重稅的信息，選項(xiàng)B不符合題意，排除；材料未涉及到諸侯反叛的信息，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。4.如圖是1952年的一幅漫畫,漫畫中較小的美國政治家在呼吁“和平、防衛(wèi)、裁軍”,較大的美國軍人正在歐洲地圖上勾畫,關(guān)于該漫畫說法不正確的是A.美蘇兩國由戰(zhàn)時盟友變成戰(zhàn)后對手

B.美國與蘇聯(lián)在歐洲各自劃分勢力范圍C.“冷戰(zhàn)”如火如荼地進(jìn)行

D.兩極格局正式形成參考答案：D5.以下不屬于海灣戰(zhàn)爭中使用的新式武器是參考答案：D6.下圖是根據(jù)《中國古代科學(xué)家傳記》整理的中國古代農(nóng)學(xué)家歷史分布示意圖圖中呈現(xiàn)的變化反映了A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到急劇發(fā)展B.社會發(fā)展促進(jìn)農(nóng)學(xué)興盛C.民眾的影響力不斷擴(kuò)大D.抑商政策加強(qiáng)日趨明顯參考答案：B圖片表述的是農(nóng)學(xué)家數(shù)量不斷增加，農(nóng)學(xué)發(fā)展會推動農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故A項(xiàng)是農(nóng)學(xué)家發(fā)展的影響，故A項(xiàng)錯誤；農(nóng)學(xué)家數(shù)量增加，反映出農(nóng)學(xué)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出民眾影響力擴(kuò)大，故C項(xiàng)錯誤；材料沒有涉及抑商政策加強(qiáng)的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯誤。7.既是宋詞豪放派的代表人物，又是“宋四家”之一的是A.米芾

B.蘇軾

C.辛棄疾

D.陸游參考答案：B8.下列選項(xiàng)不屬于鄧小平“南方談話的是A、社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力

B、第一次系統(tǒng)概括中國特色社會主義理論C、社會主義要消滅剝削，消除兩極分化D、提出“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)參考答案：B9.《說文解字·序》載：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隸書”?！稘h書·藝文志》亦載：“是時始建隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也?！币陨喜牧戏从沉耍篈．隸書是秦代八大篆書字體之一

B．隸書是在楷書基礎(chǔ)上發(fā)展而來C．隸書是漢代獄官為書寫方便而創(chuàng)D．隸書的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)參考答案：D10.圖5為紀(jì)念辛亥革命的郵票，圖案是孫中山先生就任中華民國臨時大總統(tǒng)時的肖像。肖像的左側(cè)，輔以孫中山親筆題詞墨跡：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！币韵玛P(guān)于孫中山先生奮斗的業(yè)績，敘述正確的是（

）A．為推翻清王朝的統(tǒng)治，直接領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動武昌起義B．為防止袁世凱獨(dú)裁，頒布了《中華民國約法》C．為推動民主革命發(fā)展，提出了新三民主義D．為完成反帝反封建任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)了北伐戰(zhàn)爭參考答案：C11.莎士比亞把新興市民階層的喜怒哀樂和他們的故事搬上舞臺，通過對人的尊嚴(yán)、價值和力量的熱情謳歌，確立了以人為中心的價值觀念，其作品在17世紀(jì)陸續(xù)傳入德、法、意、俄和北歐諸國……形成全球范圍的西方戲劇文化圈。這說明莎士比亞戲劇A.推動了文藝復(fù)興運(yùn)動的深入發(fā)展B.加強(qiáng)了東西方文化的碰撞與交流C.適應(yīng)了資本主義發(fā)展的實(shí)際需求D.折射出英國富強(qiáng)穩(wěn)定的社會現(xiàn)實(shí)參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“通過對人的尊嚴(yán)、價值和力量的熱情謳歌，確立了以人為中心的價值觀念”可知顯然符合資本主義發(fā)展的實(shí)際需求，C選項(xiàng)符合題意。推動了文藝復(fù)興運(yùn)動的深入發(fā)展不符合材料主旨，A選項(xiàng)排除。材料未說明文藝復(fù)興加強(qiáng)了東西方文化的交流與碰撞，B選項(xiàng)排除。材料未體現(xiàn)折射出英國富強(qiáng)穩(wěn)定的社會現(xiàn)實(shí)，D選項(xiàng)排除。12.實(shí)行民主制的雅典國家被稱作“男性公民的俱樂部”，這意味雅典國家的主人是A．全體奴隸主

B．除奴隸之外的全體成的男性C．除奴隸和外邦人之外的成年男性

D．從事工商業(yè)的成年男性參考答案：C略13.如圖是《俄國（蘇聯(lián)）實(shí)力發(fā)展曲線圖》。圖中1935～1975年，蘇聯(lián)實(shí)力持續(xù)增長的主要原因是

A.原有的工業(yè)基礎(chǔ)和能源儲備都比較雄厚B.歷次經(jīng)濟(jì)體制改革都取得了明顯的成效C.加強(qiáng)了對東歐社會主義國家的經(jīng)濟(jì)控制D.建立了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和新型工業(yè)化模式參考答案：D試題分析：原有的工業(yè)基礎(chǔ)和能源儲備都比較雄厚與史實(shí)不符合，二戰(zhàn)期間蘇聯(lián)的資源被耗費(fèi)了很多，所以A項(xiàng)錯誤。B項(xiàng)與蘇聯(lián)改革的史實(shí)不符合，赫魯曉夫等的改革沒有突破原有體制的框架,也沒有取得明顯的成效。C項(xiàng)是無關(guān)項(xiàng)，所以D項(xiàng)是正確項(xiàng)?？键c(diǎn)：俄國十月革命與蘇聯(lián)社會主義建設(shè)·“斯大林模式”·蘇聯(lián)的工業(yè)化14.“他們追求清新的自然風(fēng)光中揭示色彩暈染流動的奧秘，感悟色彩的爭妍與和諧、陽光的歡愉與變化、自然的節(jié)奏與坦誠、人生的明朗與溫馨?！边@種“追求”體現(xiàn)在下列作品中的是①《馬拉之死》

②凡高《向日葵》

③《日出?印象》

④《格爾尼卡》A．①②③④

B．②③

C．②④

D．②③④參考答案：B近代西方的繪畫。從材料“追求清新的自然風(fēng)光中揭示色彩暈染流動的奧秘，感悟色彩的爭妍與和諧”可以看出這是印象派繪畫的特點(diǎn)，凡高《向日葵》和塞尚《日出印象》是印象派的代表，故選B?！恶R拉之死》是現(xiàn)實(shí)主義繪畫；《格爾尼卡》是現(xiàn)代主義繪畫。15.觀察下圖，如果周王去世，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是

A.①B.②C.③D.④參考答案：C試題分析：本題易錯選B，錯因是對宗法制的理解有誤，認(rèn)為繼承人應(yīng)是長子，不論庶出或是嫡出。宗法制最大的特點(diǎn)（核心）：嫡長子繼承制。原則：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。故選C。其他各項(xiàng)均不是嫡長子。考點(diǎn)：嫡長子繼承制點(diǎn)評：宗法制是西周時期的重要政治制度。核心是嫡長子繼承制，要牢牢把握繼承大位的要同時滿足兩個條件：嫡出，妾的孩子不行；長子，女孩不行，如長子身故，由次長子繼承，以此類推。除宗法制外分封制、禮樂制度也是掌握的重點(diǎn)。16.董仲舒認(rèn)為“國家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。對此理解正確的是

()①反映了“天人感應(yīng)”的思想

②意圖是規(guī)勸皇帝要行仁政③帶有濃厚迷信思想

④為維護(hù)君主的統(tǒng)治服務(wù)A．①②

B．②③④

C．①③④D．①②③④參考答案：D董仲舒思想的作用和評價。材料反映了董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說，為了加強(qiáng)君權(quán)，董仲舒宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，提出了“天人合一”“天人感應(yīng)”學(xué)說，意圖即規(guī)勸皇帝要待民以德，雖然帶有迷信思想，但為維護(hù)君主統(tǒng)治起到了莫大的作用。故本題選D。17.智者學(xué)派是公元前5世紀(jì)出現(xiàn)在希臘的新的思想流派，下列表述正確的是（

）A其代表人物是泰勒斯被譽(yù)為西方哲學(xué)‘哲學(xué)之父’

B他們主張知識即美德C他們提倡懷疑精神，反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的決定作用

D他們創(chuàng)立了邏輯學(xué)。參考答案：C18.中國古代的科學(xué)技術(shù)燦爛輝煌，曾經(jīng)長期領(lǐng)先于世界。下列有關(guān)我國古代科技成就表述正確的是

A．成書于西漢的《九章算術(shù)》是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的基礎(chǔ)數(shù)學(xué)著作

B．元朝郭守敬的《夏小正》是我國古代最優(yōu)秀的歷法C．氾勝之的《農(nóng)政全書》是我國現(xiàn)存最早、最完整的農(nóng)書D．中國古代醫(yī)藥學(xué)一定程度上體現(xiàn)了人與自然和諧相處的人生態(tài)度參考答案：答案：D分析：本題考查的是學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識的能力?！毒耪滤阈g(shù)》成書于東漢，元朝郭守敬編訂的歷法是《授時歷》，《農(nóng)政全書》是賈思勰編寫的，因此排除ABC。故選D。考點(diǎn)：古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·古代中國科學(xué)技術(shù)·古代科技成就19.張旭小組正在討論研究性學(xué)習(xí)課題的結(jié)題報告，他們提到“亞非會議”、“不結(jié)盟運(yùn)動”、“中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位”等關(guān)鍵詞。據(jù)此判斷，他們的研究課題應(yīng)該是A．亞非拉國家的聯(lián)盟

B．第三世界的崛起C．多極化格局的形成

D．兩極格局的瓦解參考答案：B戰(zhàn)后世界政治格局的演變。本題主要考查學(xué)生認(rèn)識歷史事物的本質(zhì)和規(guī)律，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。結(jié)合所學(xué)知識，分析選項(xiàng)：綜合題干中的三項(xiàng)內(nèi)容“亞非會議”“不結(jié)盟運(yùn)動”“中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位”可知，它們共同的主題是第三世界的崛起，B符合題意。A項(xiàng)，亞非拉國家并沒有結(jié)成聯(lián)盟，故，排除A；C．多極化格局的形成，此表述本身就是錯誤的，多極化格局是一個動態(tài)的過程，多極化趨勢再不斷加強(qiáng)，不能說多極化格局已經(jīng)形成，排除C；兩極格局的瓦解是在蘇聯(lián)解體之后，即1991年之后，故排除D；所以，正確答案選B。20.右圖是某同學(xué)在歷史學(xué)習(xí)中用圖示法標(biāo)注新中國民主政治建設(shè)的發(fā)展歷史。其中“偉大轉(zhuǎn)折”的歷史事件應(yīng)是A．第一屆全國人大召開B．社會主義制度的確立C．中共八大的召開D．中共十一屆三中全會召開參考答案：D21.現(xiàn)在有網(wǎng)友認(rèn)為，“你的粉絲超過了100，你就是一本內(nèi)刊；超過1000，你就是個布告欄；超過1萬，你就是一本雜志；超過l0萬，你就是一份都市報；超過100萬，你就是一份全國性報紙；超過1000萬，你就是電視臺。”這從側(cè)面反映了互聯(lián)網(wǎng)A．促進(jìn)了信息的傳播

B．將取代傳統(tǒng)的傳播媒體C．成為思想解放的主要手段

D．激發(fā)了信息技術(shù)的革新參考答案：A

22.中國古代四大發(fā)明中，直接為開辟新航路和鄭和下西洋提供條件的是

A.造紙術(shù)

B.火藥

C.印刷術(shù)

D.指南針

參考答案：D23.洋務(wù)派開辦的第一個軍事企業(yè)是A江南制造總局

B安慶內(nèi)軍械所

C輪船招商局

D開平礦務(wù)局參考答案：B24.“本質(zhì)上是無神論的孔子的理性主義,(漢代)已經(jīng)為虛偽的宗教信仰和迷信所沖淡。”下列主張能夠說明此觀點(diǎn)的是A.“獨(dú)尊儒術(shù)” B.“天人感應(yīng)” C.“格物致知” D.“發(fā)明本心”參考答案：考點(diǎn)：漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想解析：本題主要考查漢代儒學(xué)，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。題干中“虛偽的宗教信仰和迷信”是指漢代儒學(xué)具有神學(xué)觀，這和“天人感應(yīng)”相符合，正確選項(xiàng)是B項(xiàng)，A項(xiàng)雖是漢代儒學(xué)，但不能體現(xiàn)神學(xué)觀，C項(xiàng)是宋明理學(xué)，D項(xiàng)是心學(xué)，但也不能體現(xiàn)神學(xué)觀思想，排除。答案：B25.某西方學(xué)者說:“1945年的和平從某種意義上說是決定性的,從另一種意義上說卻是制造了分裂,從第三種意義上說,又是目光遠(yuǎn)大的。”該學(xué)者所說的“第三種意義”是指A.世界經(jīng)濟(jì)體制趨向制度化規(guī)范化 B.多極化趨勢的出現(xiàn)沖擊了兩極格局C.德、日、意變成穩(wěn)定和平的民主國家 D.美蘇未達(dá)成持久共識而爆發(fā)冷戰(zhàn)參考答案：A據(jù)材料中的“目光遠(yuǎn)大”可知,該學(xué)者對其是肯定的,由“1945年”可知指的是布雷頓森林體系的建立,它使世界經(jīng)濟(jì)向制度化和規(guī)范化方向發(fā)展,故選A項(xiàng);B項(xiàng)錯誤,多極化出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代以后;C項(xiàng)錯誤,與史實(shí)不符;D項(xiàng)錯誤,與“目光遠(yuǎn)大”不符。26.1869年，《教會新報》的一篇文章寫道：“外國生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩。……男歸男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當(dāng)時的中國（

）A.舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊B.西方男女平等觀念逐漸深入人心C.雖已開放，但人們思想還比較保守

D.人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識參考答案：C27.鴉片戰(zhàn)爭后新思想萌發(fā)，其中“新”主要體現(xiàn)在A.覺察到空談義理無助于解決現(xiàn)實(shí)問題

B.面對社會現(xiàn)實(shí)，呼吁革除弊端C.拋棄“天朝上國”的觀念，開始注目世界

D.向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國御侮之道參考答案：D本題考查學(xué)生對所學(xué)知識的掌握能力。A選項(xiàng)是在近代化過程中逐步發(fā)現(xiàn)的，并不是直接受到鴉片戰(zhàn)爭的影響；B選項(xiàng)沒有體現(xiàn)出“新”的含義；C選項(xiàng)說法錯誤，清政府并沒有改變觀念；D選項(xiàng)說法正確，有志之士如林則徐和魏源開始開眼看世界，向西方學(xué)習(xí)，因此本題選擇D選項(xiàng)。28.19世紀(jì)40—60年代，外國資本主義的人侵破壞了中國社會原有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。關(guān)于中國社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的說法，正確的是A.自然經(jīng)濟(jì)開始解體B.民族工業(yè)首先在內(nèi)地產(chǎn)生C.重工業(yè)發(fā)展迅速D.傳統(tǒng)手工業(yè)趨于穩(wěn)固參考答案：A【詳解】鴉片戰(zhàn)爭后，在列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略下，中國的自然經(jīng)濟(jì)開始解體，傳統(tǒng)手工業(yè)走向衰落，排除D，A正確；19世紀(jì)60—70年代,民族工業(yè)產(chǎn)生于沿海地區(qū)，排除B。近代中國重工業(yè)落后，發(fā)展緩慢，排除C。29.近代列強(qiáng)的每一次侵華戰(zhàn)爭都深刻影響了中國經(jīng)濟(jì)的變動。甲午中日戰(zhàn)爭對中國經(jīng)濟(jì)的影響是

A.封建自然經(jīng)濟(jì)開始解體

B.洋務(wù)企業(yè)開始出現(xiàn)C.民族資本主義工業(yè)產(chǎn)生

D.民族工業(yè)初步發(fā)展

參考答案：D略30.1929年，面對經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國胡佛政府成立了一個擁有38億美元的“復(fù)興金融公司”，借貸給銀行、工業(yè)、鐵路企業(yè)和農(nóng)場主，幫助資本家度過難關(guān)。同時政府用5億美元收購農(nóng)產(chǎn)品，以提高農(nóng)產(chǎn)品市場價格，用于公共工程開支高達(dá)7億美元，這說明胡佛政府A.繼續(xù)采取自由放任經(jīng)濟(jì)政策B.對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了有限的干預(yù)C.實(shí)踐了凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)政策D.從根本上克服了經(jīng)濟(jì)危機(jī)參考答案：B試題分析：材料中政府已經(jīng)采取了措施來挽救經(jīng)濟(jì)，已不再是自由放任，故A項(xiàng)錯誤；政府成立復(fù)興金融公司、收購農(nóng)產(chǎn)品、興辦公共工程體現(xiàn)了國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，但這種干預(yù)是有限的，沒有對工業(yè)采取直接的措施，政府支出數(shù)額有限，故B項(xiàng)正確；1933年開始的羅斯福新政實(shí)踐了凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)政策，故C項(xiàng)錯誤；政府有限的干預(yù)不能從根本上改變美國經(jīng)濟(jì)，故D項(xiàng)錯誤。所以答案選B?？键c(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·1929～1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)的危機(jī)·對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了有限的干預(yù)【名師點(diǎn)睛】胡佛“自由放任”政策失敗的原因：1、胡佛的反危機(jī)措施：①經(jīng)濟(jì)大危機(jī)爆發(fā)后，胡佛政府繼續(xù)奉行自由放任主義，讓經(jīng)濟(jì)進(jìn)行“自我治療”，他反對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，拒絕穩(wěn)定股市的建議，否決國會的救濟(jì)方案，他只要求工商界和勞工自愿組織起來，共同維持生產(chǎn)和投資，穩(wěn)定工資和物價，并削減個人和公司所得稅，以鼓勵企業(yè)投資。1930年，胡佛政府大幅度提高關(guān)稅，導(dǎo)致其他國家也紛紛高筑關(guān)稅壁壘，加劇了世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。②1932年是總統(tǒng)大選年，為贏得選舉，胡佛被迫采取兩大措施：一是成立復(fù)興金融公司，向大銀行、大企業(yè)、大農(nóng)場提供貨款，并允許復(fù)興金融公司向各州發(fā)放貨款，進(jìn)行救濟(jì)。二是簽署緊急救濟(jì)與工程建設(shè)法，擴(kuò)大公共工程項(xiàng)目。但是，胡佛依然實(shí)行通貨緊縮政策，削減政府開支，反對聯(lián)邦政府進(jìn)行救濟(jì)。胡佛政府所采取的反危機(jī)措施猶如杯水車薪，最終沒有實(shí)現(xiàn)制止危機(jī)的效果。2、胡佛反危機(jī)政策失敗的根本原因是：①固守傳統(tǒng)的“自由放任”政策，錯誤地認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)制度是完美無缺的制度，自身可以進(jìn)行調(diào)節(jié)，因而反對國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，鼓吹自由放任和自由競爭。但是自由放任造成的生產(chǎn)、流通、分配等領(lǐng)域內(nèi)的無政府狀態(tài)，使經(jīng)濟(jì)長期處于混亂、失衡的狀況中，從而無法擺脫危機(jī)。②胡佛在三十年代大危機(jī)期間屢次否認(rèn)危機(jī)的原因在于美國自身，而把危機(jī)說成是由于外部原因所致。如果認(rèn)為危機(jī)的根源不在美國國內(nèi)，胡佛也就絕不可能采取任何大的行動來改善和修補(bǔ)美國本身的經(jīng)濟(jì)制度，也絕不可能采取任何含有大變革意義的反危機(jī)措施；即使迫于惡劣的經(jīng)濟(jì)形勢而采取了某些措施，也不可能真正治愈或戰(zhàn)勝這場危機(jī)。這也是胡佛的反危機(jī)措施之所以不疼不癢、縮手縮腳，以至最終徹底失敗的根本原因之一。二、非選擇題（共40分）31.（16）五百年來，在人類現(xiàn)代化進(jìn)程的大舞臺上，大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，啟迪著今天，也影響著未來……閱讀材料，回答問題：從古今中外各個國家的發(fā)展歷程來看，能不能抓住機(jī)遇、加快發(fā)展，是一個國家能不能贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得勝利的關(guān)鍵所在。在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時期，把握住了機(jī)遇，落后的國家和民族就有可能實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，成為時代的弄潮兒；而喪失了機(jī)遇，原本強(qiáng)盛的國家和民族也會不進(jìn)則退，成為時代發(fā)展的落伍者。（1）在近代歷史上日本是一個迅速崛起的國家，19世紀(jì)中期日本還是一個半殖民地半封建國家，到20世紀(jì)20年代已成為一個經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國了試概述其迅速崛起的原因有哪些？（8分）（2）19世紀(jì)中期俄國的歷史發(fā)展是如何證明“制度創(chuàng)新的重要性的”的？（2分）（3）以19世紀(jì)中晚期德國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r為例，說明：“任何國家要想發(fā)展，都要有一個統(tǒng)一的國家、非常有力的政府和安定的環(huán)境”。（6分）參考答案：答案：（16分）（1）日本進(jìn)行了明治維新；吸收兩次工業(yè)革命的成果，積極發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；發(fā)動對外的侵略戰(zhàn)爭，從而獲得大量的資本，原料產(chǎn)地、商品銷售市場；利用第一次世界大戰(zhàn)的有利時機(jī)一躍成為經(jīng)濟(jì)繁榮的國家。（或答明治政府的扶植支持）（8分）（2）19世紀(jì)中期俄國是一個封建農(nóng)奴制國家，社會經(jīng)濟(jì)十分落后。1861年廢除農(nóng)奴制后，資本主義迅速發(fā)展。（2分）（3）德國在19世紀(jì)中期由于四分五裂，缺乏統(tǒng)一的國內(nèi)市場，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到很大的阻礙，工業(yè)革命進(jìn)展緩慢。通過三次王朝戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，開辟了統(tǒng)一的國內(nèi)市場。(4分)俾斯麥繼續(xù)推行“鐵血政策”，穩(wěn)定剛剛統(tǒng)一的國內(nèi)秩序。19世紀(jì)晚期，工業(yè)增長速度居世界第二位，成為新崛起的工業(yè)強(qiáng)國。（2分）32.2014年10月召開的中國共產(chǎn)黨十八屆四中全會審議并通過《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》。如何用“法”來協(xié)調(diào)社會關(guān)系是一個永恒的主題，古今中外許多思想家為此作出了各自的貢獻(xiàn)，給后人留下許多寶貴的精神財(cái)富。材料一、后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不長也，子孫之不能保有也，思患于未然以為之法。然則其所謂法者，一家之法，而非天下之法也……用一人焉則疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉則慮其可欺，而又設(shè)一事以防其欺……法愈密而天下之亂即生于法之中，所謂非法之法也。

——黃宗羲《明夷待訪錄》材料二、《五口通商章程》簽訂后，西方各國以中國審判方式野蠻、監(jiān)獄條件惡劣為借口紛紛攫取了在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)，但他們在審判中依據(jù)各自所屬法律所規(guī)定的審判原則處理案件，令人耳目一新，使時人得以更直觀的方式與西方審判制度、審判觀念、審判原則相接觸。1906年清政府著手司法官制改革：改刑部為法部，統(tǒng)一管理司法行政，不再兼理審判；改大理寺為大理院，作為中央審判機(jī)關(guān)，專掌最高審判。

一一龔春英《清末審判制度改革與中國法制近代化》材料三、法律就是人類的理性……法就是這個根本理性和各種存在物之間的關(guān)系，同時也是存在物彼此之間的關(guān)系。……有一條基本規(guī)律，就是只有人民可以制定法律……立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。……如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。

——孟德斯鳩《論法的精神》材料四、“法制”就是法律制度……而“法治”即法的統(tǒng)治（RuleofLaw），法律至上，標(biāo)志著民主政治……“法治”的本質(zhì)不是“治民”，而是“