2022年度山西省長(zhǎng)治市路堡中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

2022年度山西省長(zhǎng)治市路堡中學(xué)高二語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成⑴～⑷題。（25分）

鑒

賞

家

汪曾祺

全縣第一個(gè)大畫家是季陶民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。

葉三是個(gè)賣果子的。他專給大宅門送果子。到了什么節(jié)令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，個(gè)個(gè)都是好的。他的果子都是原裝。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，哪個(gè)園子里，什么人家，有一棵出名的好果樹，他都知道，而且和園主打了多年交道，熟得像親家一樣了……立春前后，賣青蘿卜?！鞍舸蛱}卜”，摔在地下就裂開了。杏子、桃子下來(lái)時(shí)賣雞蛋大的香白杏，白得一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。再下來(lái)是櫻桃，紅的像珊瑚，白的像瑪瑙。端午前后，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。賣馬牙棗、賣葡萄。重陽(yáng)近了，賣梨：河間府的鴨梨、萊陽(yáng)的半斤酥，還有一種叫做“黃金墜兒”的香氣撲人個(gè)兒不大的甜梨。菊花開過了，賣金橘，賣蒂部起臍子的福州蜜橘。入冬以后，賣栗子、賣山藥（粗如小兒臂）、賣百合（大如拳）、賣碧綠生鮮的檀香橄欖。他還賣佛手、香櫞。人家買去，配架裝盤，書齋清供，聞香觀賞。

不少深居簡(jiǎn)出的人，是看到葉三送來(lái)的果子，才想起現(xiàn)在是什么節(jié)令了的。

葉三五十歲整生日，老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他。

葉三有點(diǎn)生氣了：

“嫌我給你們丟人？我給這些人家送慣了果子。就為了季四太爺一個(gè)人，我也得賣果子?！?/p>

季四太爺即季陶民。他大排行是老四，城里人都稱之為四太爺。

葉三真是為了季陶民一個(gè)人賣果子的。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季陶民送果子是為了愛他的畫。

季陶民有一個(gè)脾氣，畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。

葉三搜羅到最好的水果，總是首先給季陶民送去。

季陶民每天一起來(lái)就走進(jìn)他的小書房——畫室。葉三不須通報(bào)，一來(lái)就是半天。季陶民畫的時(shí)候，他站在旁邊很入神地看，專心致意，連大氣都不出。有時(shí)看到精彩處，就情不自禁地深深吸一口氣，甚至小聲地驚呼起來(lái)。凡是葉三吸氣、驚呼的地方，也正是季陶民的得意之筆。季陶民從不當(dāng)眾作畫，他畫畫有時(shí)是把書房門鎖起來(lái)的。對(duì)葉三可例外，他很愿意有這樣一個(gè)人在旁邊看著，他認(rèn)為葉三真懂，不是假充內(nèi)行，也不是諛媚。

季陶民最討厭聽人談畫。他很少到親戚家應(yīng)酬。實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。因?yàn)橄g必有一些假名士高談闊論。但是他對(duì)葉三另眼相看。

葉三只是從心里喜歡畫，他從不瞎評(píng)論。季陶民畫完了畫，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看。有時(shí)會(huì)問葉三：“好不好？”

葉三大都能一句話說出好在何處。

季陶民畫了一幅紫藤，問葉三。

葉三說：“紫藤里有風(fēng)?！?/p>

“唔！你怎么知道？”

“花是亂的?！?/p>

“對(duì)極了！

季陶民提筆題了兩句詞：“深院悄無(wú)人，風(fēng)拂紫藤花亂?！?/p>

季陶民最愛畫荷花。有一天，葉三送了一大把蓮蓬來(lái)，季陶民一高興，畫了一幅墨荷，好些蓮蓬。畫完了，問葉三：“如何？”

葉三說：“四太爺，你這畫不對(duì)?！?/p>

“不對(duì)？”

“紅花蓮子白花藕”。你畫的是白荷花，蓮蓬卻這樣大，蓮子飽，墨色也深，這是紅荷花的蓮子。”

“是嗎？我頭一回聽見！”

季陶民于是展開一張八尺生宣，畫了一張紅蓮花，題了一首詩(shī)：

紅花蓮子白花藕，

果販葉三是我?guī)煛?/p>

慚愧畫家少見識(shí)，為君破例著胭脂。

季陶民送了葉三很多畫，都是題了上款的。有時(shí)季陶民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢，——有上款不好賣?！比~三說：“題不題上款都行。不過您的畫我一張也不賣！”

十多年過去了。季陶民死了。葉三已經(jīng)不賣果子，但是他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供。

季陶民死后，他的畫價(jià)大增。大家知道葉三手里有很多季陶民的畫，都是精品。很多人想買葉三的藏畫。葉三說：

“不賣?！?/p>

有一天有一個(gè)外地人來(lái)拜望葉三，因?yàn)槭沁h(yuǎn)道來(lái)的，葉三只得把畫拿出來(lái)。客人非常虔誠(chéng)，要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對(duì)畫軸拜了三拜，然后才展開。他一邊看，一邊不停地贊嘆：“喔！喔！真好！真是神品！”

客人要買這些畫，要多少錢都行。葉三說：

“不賣?！?/p>

客人只好悵然而去。

葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。

一九八二年二月二十八日

（有刪改）

（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

（

）

A．小說塑造的葉三，為人勤快、誠(chéng)實(shí)守信、閱歷豐富，對(duì)繪畫藝術(shù)有熱情。如果不賣果子，而當(dāng)一個(gè)畫家，也一定會(huì)很出色。

B．“紫藤有風(fēng)”，“花是亂的”一段，汪曾祺借助白描語(yǔ)言的神力，讓一個(gè)果販與一個(gè)鑒賞家的形象精致地疊合在一起，可謂神來(lái)之筆。

C.

從情節(jié)和結(jié)構(gòu)來(lái)看，很難在作品中找到一般小說那種清晰的線索，強(qiáng)烈的沖突，波瀾起伏的情節(jié)，甚至很難概括出一個(gè)故事梗概，頗有“散文”的特征。

D.

小說語(yǔ)言獨(dú)具特色：準(zhǔn)確、干凈、不失華麗，大量使用短句，使語(yǔ)言凝練又明快活潑，形成汪曾祺獨(dú)到的文風(fēng)。

E．季陶民“畫一張畫要喝二斤花雕，吃半斤水果”，這看似閑筆，實(shí)則表現(xiàn)出季陶民曠達(dá)超脫且率性脾氣。

（2）小說題目是“鑒賞家”，但卻用了很大篇幅寫葉三賣果子。作者這樣安排有什么用意？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）

（3）小說是通過哪些情節(jié)來(lái)塑造葉三的鑒賞家形象的？請(qǐng)結(jié)合文本作概括。（6分）

（4）小說以葉三把畫帶到棺材里作為結(jié)尾，有人認(rèn)為他的做法值得稱贊，有人認(rèn)為他的做法欠妥……請(qǐng)聯(lián)系文本與現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：（1）（5分）選B給3分，選C給2分；選E給1分。（A項(xiàng)中的假設(shè)有過于肯定之嫌，會(huì)評(píng)畫不見得可以當(dāng)畫家；C項(xiàng)中“不失華麗”有誤。Ｅ此小題的細(xì)節(jié)，能體現(xiàn)出畫家的率性，“曠達(dá)超脫”語(yǔ)意略重。另，此細(xì)節(jié)還有為葉三送果的情節(jié)做鋪墊的作用。）

（2）（6分）①體現(xiàn)葉三有一種脫俗的生活情趣(用本真的眼睛和心靈去體驗(yàn)生活、

感悟生活中的美，有生活見聞積累和高超的審美能力)；②葉三賞畫的見識(shí)和鑒賞力，正是在賣果子生活中逐漸獲得和養(yǎng)成的,為下文品評(píng)季陶民之畫，能一語(yǔ)中的做鋪墊（為他是個(gè)懂藝術(shù)的鑒賞家做出鋪墊）；③新鮮的果子是他和季陶民交往的紐帶，借此也可傳達(dá)出他對(duì)季陶民的知己之情。④他作為“鑒賞

家”的對(duì)美純粹深沉、不涉功利的愛的品質(zhì)，正是賣果子生活中樂觀的、熱情的、智慧的、誠(chéng)實(shí)的人生態(tài)度的反映。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)給滿分。）

（3）（6分）

①葉三看畫時(shí)，驚呼吸氣的地方正是畫家的得意之筆。②葉三能看出季陶民紫藤畫里有風(fēng)。③葉三能指出荷花畫中的錯(cuò)誤。④葉三與畫共存亡。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)給滿分。）

（4）（8分）答案要點(diǎn)一：他的做法值得稱贊。這是他重友誼、重知己的表現(xiàn)，是全文的升華。是他們懂得對(duì)方，珍惜對(duì)方的表現(xiàn)。正如俞伯牙摔琴謝知音，這里的精神是和先人一脈相承的，體現(xiàn)的是中國(guó)文化的傳統(tǒng)精神。（8分）。

答案要點(diǎn)二：他的做法欠妥。這是葉三自私的做法，會(huì)讓季陶民作品永遠(yuǎn)不見天日，不再有被欣賞、認(rèn)可的機(jī)會(huì)。這不過是中國(guó)傳統(tǒng)文化的痼疾之一，相傳唐太宗李世民就是這樣，將《蘭亭序》帶進(jìn)墳?zāi)?，卻讓作品永遠(yuǎn)不見天日。（8分）

（其他觀點(diǎn)，言之成理即可。）（提出觀點(diǎn)1分。聯(lián)系文本分析3分，舉出恰當(dāng)拓展事例2分，聯(lián)系拓展事例的分析2分。）

2.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。古琴的文化內(nèi)涵①古琴，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來(lái)一直是中國(guó)古代文人、士大夫愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個(gè)中國(guó)音樂結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式?！昂脱拧薄ⅰ扒宓笔乔贅窐?biāo)榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠(yuǎn)意境的精髓所在。陶淵明“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”與白居易“入耳淡無(wú)味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽”所講述的正是這個(gè)道理。②古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱為后世的典范。傳說，伯牙曾跟隨成連學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達(dá)到神情專一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來(lái)到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來(lái)。此時(shí)，四周一片寂靜，只聽到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥悲鳴，久久回蕩。見此情景，伯牙不禁觸動(dòng)心弦，于是拿出古琴?gòu)棾饋?lái)。他終于明白成連先生正是要他體會(huì)這種天人交融的意境，來(lái)轉(zhuǎn)移他的性情。后來(lái)，伯牙果真成為天下鼓琴高手。

③琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范?！都t樓夢(mèng)》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會(huì)彈琴時(shí)，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時(shí)講道：“若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想?！庇终f：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香。”林黛玉的確不愧是一介才情女子，她深諳琴道，才識(shí)過人。

④儒家與道家是中國(guó)哲學(xué)的兩大支柱。在中國(guó)眾多的音樂形式中，古琴應(yīng)當(dāng)說是儒道兩家在音樂中體現(xiàn)的集大成者。儒家主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實(shí)問題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心?！惫徘偈紫葥?dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。唐代薛易簡(jiǎn)在《琴訣》中講：“琴之為樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也?！?/p>

⑤道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為。道家最理想的音樂應(yīng)該是“大音希聲”、“至樂無(wú)樂”的境界。從某種程度上看，道家是反對(duì)音樂的。究其實(shí)質(zhì)，他們主要是反對(duì)藝術(shù)形而下的層面。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形而上的境界部分。莊子進(jìn)一步將音樂分成“天籟”、“地籟”與“人籟”三類。認(rèn)為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂。這深深影響了以后的琴人思想，如白居易、陶淵明、歐陽(yáng)修、蘇軾等。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無(wú)弦也無(wú)徵。每當(dāng)他酒酣耳熱、興致盎然時(shí)，總要在琴上虛按一曲。后來(lái)李白有詩(shī)評(píng)道：“大音自成曲，但奏無(wú)弦琴。”從中我們不難悟出道家思想對(duì)琴樂的滲透與融合。

1．下列關(guān)于“古琴”的表述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．古琴蘊(yùn)含著豐富深刻的文化內(nèi)涵，“和雅”“清淡”是琴樂追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠(yuǎn)意境的精髓所在。B．古琴的韻味是虛靜高雅的，彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。C．“琴者，禁也?！弊鳛椤笆ト酥鳌?，古琴在演奏時(shí)有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范。文中所舉的《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的例子，印證了這一點(diǎn)。D．古琴，“禁止于邪，以正人心”?？梢杂^風(fēng)教，攝心魄，辨喜怒，悅情思，靜神慮，也可以壯膽勇，絕塵俗，格鬼神，是最好的道德教化工具。2．下列對(duì)“古琴是儒道兩家在音樂中體現(xiàn)的集大成者”的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．儒家所提倡的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。而“和雅”的琴樂正是這一審美情趣的體現(xiàn)。B．儒家主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實(shí)問題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用。古琴首先擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。C．莊子認(rèn)為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂。這深深影響了以后陶淵明、李白等人。D．道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為?！扒宓钡那贅放c道家的追求正好合拍。3．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分)A．古琴是中國(guó)古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物，所以琴樂在整個(gè)中國(guó)音樂結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式。B．文章首先闡明了琴樂的審美情趣和深遠(yuǎn)意境，論述了古琴的內(nèi)在韻味以及演奏時(shí)應(yīng)有的規(guī)范，深入地闡述了古琴對(duì)儒家和道家的巨大影響。C．道家反對(duì)藝術(shù)形而下的層面而強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形而上的境界部分，因而道家最理想的音樂應(yīng)該是“大音希聲”、“至樂無(wú)樂”的境界。D．在第五段中，作者引用了有關(guān)詩(shī)文，來(lái)表明道家思想在琴樂中有了滲透并與之融合，而這種滲透和融合，使古琴文化內(nèi)涵更顯“清淡”。

參考答案：1．D(“是最好的道德教化工具”，曲解原意。)2．C(“這深深影響了以后陶淵明、李白等人”與原文意思不符，李白只是評(píng)論陶淵明。)3．B(“深入地闡述了古琴對(duì)儒家和道家的巨大影響”曲解原意。)

略3.閱讀下面的文字，完成7～9題①螞蟻的確太像人了，它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。織巢蟻屬使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來(lái)把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干，就差看電視了。②最讓我們不安的是，螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過著兩種生活。它們既是一些個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分。我認(rèn)為，正是由于這一層，我們才最巴不得它們是異己的東西。我們不愿看到，可能有一些集體性的社會(huì)，能夠像一個(gè)個(gè)生物一樣進(jìn)行活動(dòng)。即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)。③不管怎么說，這些東西還是存在。野地里一只獨(dú)行的螞蟻，不能設(shè)想它頭腦里想著很多。當(dāng)然，就那么幾個(gè)神經(jīng)元，讓幾根纖維串在一塊兒，想來(lái)連有什么頭腦也談不上，更不會(huì)有什么思想了。它不過是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已。四只、或十只螞蟻湊到一起，圍繞著路上的一頭死蛾，看起來(lái)就有點(diǎn)意思了。它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。只有當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)，那些爬來(lái)爬去的小東西就是它的心智。④建造蟻丘的時(shí)候，有時(shí)需要一批一定規(guī)格的細(xì)枝，這時(shí)，所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細(xì)枝；后來(lái)，外墻的建筑就要完成，要蓋頂，細(xì)枝的規(guī)格要改變，于是，好像從電話里接到了新的命令，所有的工蟻又轉(zhuǎn)而尋找新型號(hào)的細(xì)枝。如果你破壞了蟻丘某一部分的結(jié)構(gòu)，數(shù)百只螞蟻會(huì)過來(lái)掀動(dòng)那一部分，移動(dòng)它，直到恢復(fù)原來(lái)的樣子。當(dāng)它們覺察到遠(yuǎn)方的食物時(shí)，于是，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍像觸角一樣伸出來(lái)，越過平地，翻過高墻，繞過巨石，去把食物搬回來(lái)。7．下面對(duì)“螞蟻的確太像人”一句的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．螞蟻能夠培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲，動(dòng)用軍隊(duì)，用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。B．抱著幼體就像梭子一樣往返竄動(dòng)的織巢蟻就像人類社會(huì)中使用童工的情況一樣。C．螞蟻能夠不停地交換信息，這樣的做法也和人類相似。D．螞蟻什么都干，就差看電視了。8．“正是由于這一層，我們才最巴不得它們是異己的東西”中的“這一層”指代的是（

）A．螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂是最讓我們不安的動(dòng)物。B．螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂都過著兩種生活。C．螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂作為個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天。D．螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂既是一些個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分。9．下面各項(xiàng)與原文意思不一致的一項(xiàng)是（

）A．野地里一只獨(dú)行的螞蟻，不過是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已,頭腦里是沒有什么思想的。B．當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你就會(huì)看見螞蟻們的思考、籌劃和謀算。C．建造蟻丘的時(shí)候，有時(shí)需要一批一定規(guī)格的細(xì)枝，這時(shí)，所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細(xì)枝,說明螞蟻具有智慧。D．當(dāng)螞蟻覺察到遠(yuǎn)方的食物時(shí)，它們就會(huì)拉起長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，越過平地，翻過高墻，繞過巨石，去把食物搬回來(lái)。參考答案：7．D（這是螞蟻不像人的方面）8．D（A

B

C都不全面）9．C（“只有當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見那整個(gè)活物”這是個(gè)必要條件句，而非充分條件句）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題。彭鵬，字奮斯，福建莆田人。幼慧，有與其父仇，欲殺鵬，走匿得免。順治十七年，舉鄉(xiāng)試。耿精忠叛，迫就偽職，鵬陽(yáng)狂示疾，椎齒出血，堅(jiān)拒不從。事平，謁選，康熙二十三年，授三河知縣。三河當(dāng)沖要，旗、民雜居，號(hào)難治。鵬拊循懲勸，不畏強(qiáng)御。有妄稱御前放鷹者，至縣索餼牽，鵬察其詐，縶而鞭之。治獄，摘發(fā)如神。鄰縣有疑獄，檄鵬往鞫，輒白其冤。二十七年，圣祖巡畿甸，召問鵬居官及拒精忠偽命狀，賜帑金三百，諭曰：知爾清正不受民錢，以此養(yǎng)爾廉，勝民間數(shù)萬(wàn)多矣！三十三年，疏劾順天鄉(xiāng)試中式舉人李仙湄闈墨刪改過多，楊文鐸文謬妄，給事中馬士芳磨勘通賄。下九卿等察議，以鵬奏涉虛，因摘疏語(yǔ)有“臣言如妄，請(qǐng)劈臣頭，半懸國(guó)門，半懸順天府學(xué)”，以為狂妄不敬，應(yīng)奪官。命鵬回奏，鵬疏言：“會(huì)議諸臣，徇試官徐倬、彭殿元欺飾，反以臣為妄，乞賜罪斥?！鄙喜粏枺栀?、殿元休致。是年，順天學(xué)政侍郎李光地丁內(nèi)憂，上命在任守制，光地乞假九月。鵬劾光地貪戀祿位，不請(qǐng)終制，應(yīng)將光地解任，留京守制，上從之。會(huì)廷臣集議，鵬追論楊文鐸文謬妄，與廷臣忿爭(zhēng)，事聞，命解職，以原品效力江南河工。三十六年，召授刑科給事中。三十七年，出為貴州按察使。廣東因借兵餉，改額賦征銀為征米，較估報(bào)時(shí)值浮多，戶部屢飭追完。鵬至官，是年歲稔米價(jià)低，以米計(jì)銀少七萬(wàn)三千有奇，疏請(qǐng)令經(jīng)管各官扣追存庫(kù)，并議嗣后額賦仍依原則征銀，采購(gòu)兵米；其按年應(yīng)追完之銀，實(shí)因豐歉不同，米價(jià)無(wú)定，乞免重追：詔允行。鵬視事勤敏，遇墨吏糾劾無(wú)少徇。歲旱，步禱日中，詣獄慮囚，開倉(cāng)濟(jì)粟，旋得雨。民大稱頌。四十三年，卒官，年六十八，上深悼惜，稱其勤勞，賜祭葬。尋祀廣東名宦。（摘編自《清史稿·彭鵬傳》）7.對(duì)下列加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是A.走匿得免

躲藏B.檄鵬往鞫

審問C.是年歲稔米價(jià)低

莊稼成熟D.糾劾無(wú)少徇

懈怠8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“鄉(xiāng)試”是中國(guó)古代科舉考試之一，一般在八月舉行，故又稱“秋闈”，因放榜之日桂花飄香，又稱“桂榜”?！班l(xiāng)試”第一名稱為“會(huì)元”。B.“休致”指官吏年老辭官，后泛指辭官，“致仕”、“乞骸骨"亦有此意。原品休致指享有原來(lái)官職的品級(jí)而告老退休。C.“丁內(nèi)憂”指遭母喪事。源于漢代，父母死去，官員必須停職守孝，不準(zhǔn)為官，如國(guó)家因特殊原因強(qiáng)招丁憂的人為官，叫做“奪情”。D.“戶部”是尚書省下屬的六部之一，長(zhǎng)官為尚書，副職稱侍郎。掌天下土地、戶籍、賦稅、財(cái)政收支等。其他還有吏部、禮部、兵部、刑部、工部。9.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）歲旱，步禱日中，詣獄慮囚，開倉(cāng)濟(jì)粟，旋得雨。（2）庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。10.概括文中彭鵬在為官方面的特點(diǎn)。參考答案：7.D

8.A

9.①年歲干旱，（他）在正午祈禱走動(dòng)，到監(jiān)獄中復(fù)核囚徒的罪狀，打開官家的糧倉(cāng)用小米救濟(jì)百姓，很快天就下雨了。②庭院里有一棵枇杷樹，是我妻子死的那年親手種植的，如今已經(jīng)高高挺立，枝葉繁茂像傘一樣。

10.剛正不阿；正直無(wú)私；清正廉潔；體恤百姓；勤政機(jī)敏；不畏強(qiáng)權(quán)7.試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。D項(xiàng)，“徇”，結(jié)合內(nèi)容“鵬視事勤敏，遇墨吏”分析可知，應(yīng)該譯為徇私。8.試題分析：本題主要考查對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說。文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，鄉(xiāng)試的第一名是“解元”，會(huì)試的第一名是“會(huì)元”。9.試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。（1）“詣”譯為到；“濟(jì)”譯為救濟(jì)；“旋”譯為不久、很快。（2）“手”譯為親手，“亭亭”譯為高高挺立，高聳直立的樣子；“蓋”譯為用草編的覆蓋物，引申為器物的蓋子。點(diǎn)睛：做翻譯題學(xué)生易犯三個(gè)毛?。阂皇欠g不周全,一是語(yǔ)序混亂,一是不注重上下文。翻譯要領(lǐng)如下:(1)翻譯要注意補(bǔ)充省略的句子成分。文言文中省略現(xiàn)象大量存在,有省略主語(yǔ)、省略謂語(yǔ)動(dòng)詞、省略介詞、省略賓語(yǔ)等。(2)翻譯要注意調(diào)整語(yǔ)序。文言文中變式句時(shí)常出現(xiàn),有主謂后置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語(yǔ)前置等四種類型。翻譯時(shí)先調(diào)整好語(yǔ)序,才能便于翻譯。(3)翻譯要注意活用現(xiàn)象。文言文中的某些實(shí)詞可以在一定的語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)改變它的詞性和用法,這就是活用。(4)翻譯要抓住關(guān)鍵詞,聯(lián)系語(yǔ)境,重點(diǎn)突破。10.試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析。彭鵬在為官方面的特點(diǎn)，結(jié)合文本內(nèi)容分析?！谤i陽(yáng)狂示疾，椎齒出血，堅(jiān)拒不從”，剛正不阿；“鵬拊循懲勸，不畏強(qiáng)御”，不畏強(qiáng)權(quán)；“治獄，摘發(fā)如神”，正直無(wú)私；“知爾清正不受民錢”，清正廉潔；“歲旱，步禱日中，詣獄慮囚，開倉(cāng)濟(jì)粟，旋得雨。民大稱頌”，體恤百姓等。參考譯文：彭鵬，字奮斯，是福建莆田人。幼年聰慧，有人和他父親有仇，想要?dú)⒌襞睐i，彭鵬逃開藏匿起來(lái)得以幸免。順治十七年，在鄉(xiāng)試中中舉。耿精忠反叛，逼迫彭鵬接受偽職，彭鵬假裝癲狂以示自己有病，敲打自己的牙齒出血，堅(jiān)決抗拒不服從。耿精忠叛逆的事情被平定后，彭鵬赴吏部應(yīng)選?？滴醵?，被任命為三河知縣。三河縣位處要地，旗人、平民混雜居住在一起，有名的難治理。彭鵬安撫百姓，懲辦壞人，獎(jiǎng)勵(lì)好人，不怕強(qiáng)暴。有一個(gè)謊稱自己是皇帝身邊放鷹的人，到縣城索要活牲畜，彭鵬察覺到他欺詐，就把他拘執(zhí)起來(lái)用鞭子打。彭鵬審判案件，揭發(fā)（奸詐行為與隱秘之事）如同神靈。鄰近的縣中不易判明的案件，發(fā)檄文讓彭鵬前往審訊，總是可以昭雪冤情?？滴醵吣辏プ婊实垩灿尉╃芨浇牡胤剑略t詢問彭鵬做官以及抗拒耿精忠偽命令的情況，賜給他國(guó)庫(kù)銀三百兩。曉諭他說：“知道你為官清廉公正不接受百姓的錢財(cái)，用這點(diǎn)銀子讓你保持清廉，勝過一般人幾萬(wàn)兩錢財(cái)了！”康熙三十三年，彭鵬上疏彈劾順天府鄉(xiāng)試考試錄取的舉人李仙湄的試卷刪改過多，楊文鐸的文章荒謬狂妄，給事中馬士芳勘察官員政績(jī)的時(shí)候收受賄賂?；实蹖⑦@件事下發(fā)到九卿那里查驗(yàn)討論，認(rèn)為彭鵬奏疏里所提的事情是假的，于是摘錄他奏疏中的話語(yǔ)“我說的話如果是虛假的，就劈開我的頭，一半懸掛在國(guó)門上，一半懸掛在順天府學(xué)門口”這些話，認(rèn)為他對(duì)皇帝狂妄不敬，應(yīng)該罷官革職。詔命彭鵬回奏這件事，彭鵬上疏說：“集會(huì)商議的大臣們，袒護(hù)負(fù)責(zé)考試的官員徐倬、彭殿元欺騙皇上掩飾真相的事，反而認(rèn)為我所奏的事情是虛假的，乞求皇帝賜罪貶斥他們?！被噬蠜]有問罪他，讓徐倬、彭殿元辭官。這一年，順天學(xué)政侍郎李光地遭逢母親去世，皇上命令他在職位上守孝，李光地請(qǐng)求給九個(gè)月假期。彭鵬彈劾李光地貪戀俸祿官位，不請(qǐng)求服滿三年之喪，應(yīng)該將李光地解除任職，留在京城守孝，皇帝聽從了他的建議。適逢朝廷大臣集體議事，彭鵬又追究楊文鐸文章謬誤狂妄的事，和廷臣忿怒相爭(zhēng)，事情被皇帝知曉，下令把彭鵬免職，按照原來(lái)的品級(jí)為江南河工效力?？滴跞?，朝廷下詔授予他刑科給事中?？滴跞吣?，彭鵬出京做了貴州按察使。廣東因?yàn)榍蟊A，改規(guī)定的征收銀子為征收大米，所征收的比起估算上報(bào)時(shí)的數(shù)量要多，戶部屢次催促追繳完畢。彭鵬上任以后，（發(fā)現(xiàn)）當(dāng)年大豐收米價(jià)很低，用大米折算成銀兩少掉了七萬(wàn)三千多，（于是）上疏請(qǐng)求讓經(jīng)營(yíng)管理的各個(gè)官庫(kù)填補(bǔ)存庫(kù)，并建議以后規(guī)定的賦稅仍然按照原來(lái)的規(guī)則征收銀兩，（再）用銀兩采購(gòu)大米；其中按照一年應(yīng)該追繳完畢的銀兩，確實(shí)是因?yàn)樨S收或者減產(chǎn)多有不同，米價(jià)沒法定價(jià)，乞求皇帝免除重新追繳：皇帝下詔允許實(shí)行。彭鵬任職勤奮敏捷，遇到貪污官吏糾察彈劾不徇一點(diǎn)兒私情。遇上天旱，在正午走動(dòng)禱告上天，到監(jiān)獄中復(fù)核囚徒的罪狀，打開官倉(cāng)用小米去救濟(jì)百姓，很快天下了雨，百姓對(duì)他大加稱揚(yáng)?？滴跛氖?，彭鵬死在官任上，年紀(jì)六十八歲，皇帝非常哀傷惋惜，稱贊他勤勞，賜給他祭祀和下葬的物品。不久入祀在廣東名宦祠中。5.閱讀下面的文言文，完成4?7題。張翀，字習(xí)之，潼川人。正德六年進(jìn)士。選庶吉士，改刑科給事中。引疾歸，起戶科。世宗即位，詔罷天下額外貢獻(xiàn)。其明年，中都鎮(zhèn)守內(nèi)官?gòu)堦?yáng)復(fù)貢新茶。禮部請(qǐng)遵詔禁，不許。翀言：“陛下詔墨未干旋即反汗人將窺測(cè)朝廷玩侮政令且陽(yáng)名貢茶實(shí)雜致他物。四方效尤，何所抵極。愿守前詔，無(wú)墮奸謀?！辈宦?。寧夏歲貢紅花，大為軍民害；內(nèi)外鎮(zhèn)守官蒞任，率貢馬謝恩。翀皆請(qǐng)罷之。帝雖是其言，不能從。尋言：“中官出鎮(zhèn)，非太祖、太宗舊制。景帝遭國(guó)家多故，偶一行之。謂內(nèi)臣是朝廷家人，但有急事，令其來(lái)奏。乃往歲宸濠謀叛，鎮(zhèn)守太監(jiān)王宏反助為逆，內(nèi)臣果足恃耶？時(shí)平則坐享尊榮，肆毒百姓，遇變則心懷顧望，不恤封疆。不可不亟罷?！焙髲堟诰礊橄?，竟罷諸鎮(zhèn)守，其論實(shí)自翀發(fā)之。屢遷禮科都給事中。嘉靖三年三月，帝以桂萼言，銳欲考獻(xiàn)帝，且欲立廟禁中，翀復(fù)偕同官力諫。帝于是責(zé)以朋言亂政，命奪俸。既又助尚書喬宇等再疏爭(zhēng)內(nèi)殿建室之議，被詔切讓。呂柟、鄒守益下獄，翀等抗疏救。及張璁、桂萼召至，翀與給事三十余人連章進(jìn)言：“兩人賦性奸邪，望亟出之，為人臣不忠之戒?！钡鄄患{。帝愈欲考獻(xiàn)帝，改孝宗為伯考，翀等憂之。會(huì)給事中張漢卿劾席書振荒不法，戶部尚書秦金請(qǐng)命官往勘，帝是之。翀等乃取廷臣劾萼等章疏，送刑部令上請(qǐng)，且私相語(yǔ)曰：“倘上亦云是者，即撲殺之。”璁等以其語(yǔ)聞。帝留疏不下，而責(zé)刑部尚書趙鑒等朋邪害正，翀等陷義罔忠，而進(jìn)璁、萼學(xué)士。廷臣相顧駭嘆。諸曹乃各具一疏，力言孝宗不可稱伯考，署名者凡二百二十余人。帝皆留中不報(bào)。七月戊寅，諸臣相率伏左順門懇請(qǐng)。帝兩遣中官諭之不退，遂震怒。先逮諸曹為首者八人于詔獄，翀與焉。尋杖于廷，謫戍瞿塘衛(wèi)，而璁、萼寵益盛。翀居戍所十余年，以東宮冊(cè)立恩放還，卒。4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．陛下詔墨未干旋即反/汗人將窺測(cè)朝廷/玩侮政令且陽(yáng)名/貢茶實(shí)雜致他物。B．陛下詔墨未干旋即反/汗人將窺測(cè)/朝廷玩侮政令/且陽(yáng)名貢茶/實(shí)雜致他物。C．陛下詔墨未干/旋即反汗/人將窺測(cè)朝廷/玩侮政令/且陽(yáng)名貢茶/實(shí)雜致他物。D．陛下詔墨未干/旋即反汗/人將窺測(cè)/朝廷玩侮政令/且陽(yáng)名貢茶/實(shí)雜致他物。5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．引疾即稱病辭職，古代官員上書稱病，多是辭官的托詞，如：謝病，移病，致仕等。B．詔獄最初是指關(guān)押欽犯的牢獄，后來(lái)也指奉皇帝旨意辦理的案件。如明代錦衣衛(wèi)辦理的案件一般都是詔獄。C．伯考，對(duì)已故伯父的稱呼。伯即長(zhǎng)，兄弟中排行第一的。古代用伯、仲、叔、季排行，伯是老大，后來(lái)父之兄皆稱伯。D．七月戊寅即七月十五，這是用干支紀(jì)日。干支紀(jì)日法用天干、地支相匹配的六十個(gè)單位來(lái)記錄日序，從甲子開始到癸亥結(jié)束，循環(huán)記錄。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．張翀上書認(rèn)為，宦官鎮(zhèn)守一方非祖制，景帝在國(guó)家多變故時(shí)偶爾實(shí)行一次，過去宸濠謀反時(shí)，鎮(zhèn)守太監(jiān)反而幫他作亂，應(yīng)該罷免各地的鎮(zhèn)守太監(jiān)。后來(lái)張敬孚為首輔時(shí)，張翀?jiān)俅翁岢鲞@一主張，最終得到了實(shí)行。B．在“欲考獻(xiàn)帝”的事件中，張翀極力上書進(jìn)諫，被皇上剝奪了官俸，等張璁、桂萼被召來(lái)京城后，張翀和給事中三十多個(gè)人接連上書要求世宗立即把他們調(diào)出去，給不忠的人臣作警戒，世宗沒有聽取。C．世宗扣留了張翀等讓刑部上呈給他的朝臣彈劾桂萼等人的奏本，批評(píng)刑部尚書趙鑒等勾結(jié)奸邪殘害好人，斥責(zé)張翀等人陷害忠良，反而提升張璁、桂萼為學(xué)士。D．張翀剛直中正，對(duì)世宗重用太監(jiān)、欲稱獻(xiàn)帝為考等行為極力勸阻，結(jié)果被廷杖并充軍瞿塘衛(wèi)十多年，后因?yàn)闁|宮冊(cè)立太子的恩例被放還故鄉(xiāng)。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）時(shí)平則坐享尊榮，肆毒百姓，遇變則心懷顧望，不恤封疆，不可不亟罷。（5分）（2）會(huì)給事中張漢卿劾席書振荒不法，戶部尚書秦金請(qǐng)命官往勘，帝是之。（5分）

參考答案：4．C5．A(致仕，指古代官員退休，而不是辭官。)6．A．（“后來(lái)張敬孚為首輔時(shí)，張翀?jiān)俅翁岢鲞@一主張”錯(cuò)，原文是“后張孚敬為相，竟罷諸鎮(zhèn)守，其論實(shí)自翀發(fā)之?！保?．（1）這些人在太平時(shí)代坐享富貴，任意毒害百姓；遇上變亂就懷著觀望的心理，不顧及國(guó)家的邊疆界限，所以不能不立即裁掉。（“時(shí)平”“肆毒”“心懷顧望”“恤”“亟”各1分）（2）正好這時(shí)給事中張漢卿彈劾席書在賑荒中間有不法行為，戶部尚書秦金請(qǐng)派官前往調(diào)查，世宗同意了。（“振”“不法”“勘”“是”及句意各1分）文言文譯文張翀，字習(xí)之，四川潼川人。正德六年(1511)進(jìn)士，改選做庶吉士，又改任當(dāng)刑科給事中。期間告病還鄉(xiāng)，起用后當(dāng)了戶科給事中。世宗即位后，曾頒布詔書禁止地方向皇宮在定額外另搞進(jìn)貢。第二年，中都鎮(zhèn)守宦官?gòu)堦?yáng)又來(lái)進(jìn)貢新產(chǎn)的茶葉。禮部請(qǐng)求遵照詔書對(duì)他加以禁止，世宗不答應(yīng)。張翀上書說：“陛下頒布的詔書墨跡未干就立即翻悔食言，就會(huì)有人暗中揣測(cè)朝廷的心思，輕視怠慢朝廷政令。況且表面上名義說是進(jìn)貢茶葉，實(shí)際上夾帶著其它的東西。如果各地都來(lái)仿效錯(cuò)誤，不知還會(huì)發(fā)展到什么樣的程度呢。希望信守以前的詔書，不要陷入奸詐的陰謀中?！笔雷诓宦?。寧夏每年進(jìn)貢紅花，使當(dāng)?shù)剀娒翊笫芷浜?；?nèi)廷、外廷的鎮(zhèn)守官到此上任后，大都向皇上進(jìn)貢馬匹謝恩，張翀請(qǐng)求一并加以禁止。世宗雖然同意他的意見，但不能聽從。不久張翀又上書說：“宦官外出鎮(zhèn)守，并不是太祖、太宗的老規(guī)矩，只是景帝碰上國(guó)家多災(zāi)多難，偶爾實(shí)行一次罷了。當(dāng)時(shí)認(rèn)為宦官是朝廷家里邊的人，只要有急事，就準(zhǔn)他進(jìn)內(nèi)宮匯報(bào)。但是過去宸濠謀反時(shí)，鎮(zhèn)守太監(jiān)王宏反而幫他作亂，內(nèi)臣就真的能依靠嗎？這些人在太平時(shí)代坐享富貴，任意毒害百姓；遇上變亂就懷著觀望的心理，不顧及國(guó)家的邊疆界限，所以不能不立即裁掉?！焙髞?lái)張孚敬當(dāng)首輔時(shí)終于裁撤了各地的鎮(zhèn)守宦官，這個(gè)主張實(shí)際上是由張翀首先提出來(lái)的。張翀以后幾經(jīng)升遷，當(dāng)了禮科都給事中。嘉靖三年三月，世宗因?yàn)槁犃斯疠嗟脑?，?jiān)決要稱獻(xiàn)帝為考，并且想在宮廷里邊給獻(xiàn)帝立廟，張翀又和同事?lián)砹?zhēng)，世宗于是批評(píng)他們黨同伐異，危害政事，剝奪了他們的官俸。過后張翀又幫助尚書喬宇等上書爭(zhēng)論宮廷里立廟的主張，被世宗下詔書嚴(yán)厲批評(píng)。呂木冉、鄒守益被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，張翀等人又上書直言解救他們。等張璁、桂萼被召來(lái)京城后，張翀和給事中三十多個(gè)人接連上書說“：他們兩個(gè)人生性奸邪，希望立即把他們調(diào)出去，給不忠的人臣當(dāng)作警告?！笔雷跊]有采納。世宗越來(lái)越想稱獻(xiàn)帝為考，改孝宗為伯考，張翀等對(duì)此憂慮。正好這時(shí)給事中張漢卿彈劾席書在賑荒中間有不法行為，戶部尚書秦金請(qǐng)派官前往調(diào)查，世宗同意了。張翀等于是拿出朝臣彈劾桂萼等人的奏本，送給刑部，要他們向皇上申請(qǐng)按察，并且私下里對(duì)他們說：“只要皇上也說一聲‘是’，就馬上打死他們?！睆堣劝阉脑拡?bào)告了世宗。世宗扣留了刑部的奏疏，并且批評(píng)刑部尚書趙鑒等勾結(jié)奸邪殘害好人，張翀等滅絕正義陷害忠良，進(jìn)而又把張璁、桂萼提升為學(xué)士。朝臣們這下相視愕然，驚嘆不已。然后各部曹分別寫了一篇奏疏上去，極力說孝宗不能稱為伯考，署名的共二百二十多人。世宗都?jí)涸趯m中不作答復(fù)。七月十五日，大臣們一起到左順門跪地請(qǐng)?jiān)?。世宗兩次派宦官去教他們回去，他們不回，就怒氣沖天，首先把各部曹帶頭的逮了八個(gè)關(guān)進(jìn)了皇家監(jiān)獄，張翀就在其中。不久他挨了一頓廷杖，貶往瞿塘衛(wèi)充軍去了，此后張璁、桂萼更加受到世宗的寵信了。張翀?jiān)邛奶列l(wèi)駐留了十多年，才因?yàn)闁|宮冊(cè)立太子的恩例被放還故鄉(xiāng)，然后就去世了。6.閱讀下面的文言文，完成11—12題。（5分）子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?！偃之言是也。前言戲之耳。”11．后世學(xué)者認(rèn)為，這段文字十分富有趣味?！叭ぁ痹诤翁帲吭囌?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（2分）

12．俞廷鑣說：“‘牛刀’似譽(yù)，‘割雞’似嘲。夾入‘焉用’，似警似惜，似感傷，似傾倒；一時(shí)喜動(dòng)顏色之情，溢于言表?！保ā端臅u(píng)本》）這段文字體現(xiàn)了孔子復(fù)雜的感情，你是如何認(rèn)識(shí)的？試作簡(jiǎn)要分析。（3分）