2022年安徽省黃山市東臨溪中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

2022年安徽省黃山市東臨溪中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一：中國(guó)是人口大國(guó)，也是老年人口大國(guó)。截至2017年底，中國(guó)60周歲以上老年人口已達(dá)2.41億，約占總?cè)丝诘?7.3%。2016年第四次中國(guó)城鄉(xiāng)老年人生活狀況抽樣調(diào)查顯示，我國(guó)失能、半失能老年人共約4063萬(wàn)人，占老年人口的18.3%。我國(guó)人口老齡化具有基數(shù)大、增速快、高齡化、空巢化、城鄉(xiāng)差異大、地區(qū)發(fā)展不平衡等特點(diǎn)，使得養(yǎng)老問題異常嚴(yán)峻。（摘編自《論居家養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展趨勢(shì)》，《中國(guó)人口報(bào)》2018年7月5日第3版）材料二：

（摘編自《我國(guó)老年人口加劇，養(yǎng)老面臨挑戰(zhàn)》，《華經(jīng)情報(bào)網(wǎng)》2018年11月19日）材料三：如何養(yǎng)老呢？在當(dāng)前形勢(shì)下，出現(xiàn)了居家養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老等各種方式。但受儒家思想影響，老年人把家庭成員共同生活、子孫繞膝作為幸福生活的象征，因此，傳統(tǒng)沿襲下的家庭養(yǎng)老在當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)仍然是重要的養(yǎng)老方式。家庭養(yǎng)老就是以家庭為單位，由子女對(duì)老人進(jìn)行贍養(yǎng)，滿足老人生活物質(zhì)需求與精神需求的養(yǎng)老方式，它的特點(diǎn)是“在家養(yǎng)老”和“子女養(yǎng)老”相結(jié)合。即便如此，可如今的“4-2-1”家庭結(jié)構(gòu)模式，意味著一對(duì)夫婦要承擔(dān)贍養(yǎng)四個(gè)老人的義務(wù)，加之工作、教育孩子，子女對(duì)老人的照顧分身乏術(shù)。再之，有些老人久病臥床，常年照顧老人的子女或媳嬌難免心存間隙，矛盾不斷。值得一提的是，65歲以上的老年人，主要患有糖尿病、心腦血管等疾病，且有46%的老年人同時(shí)患有兩種以上疾病，一旦老年人在家中突發(fā)病情，子女不在家，且醫(yī)療條件不足，將很難得到快速、有效的救治。（摘編自《中國(guó)老年人養(yǎng)老模式的研究進(jìn)展》，《中國(guó)老年學(xué)雜志》2019年04期）材料四：北京大學(xué)表方教授認(rèn)為解決中國(guó)老齡化的養(yǎng)老問題單靠某一方面的力量是不夠的，需整合醫(yī)院、社區(qū)、機(jī)構(gòu)、家庭資源，構(gòu)建居家養(yǎng)老、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合、機(jī)構(gòu)保障相統(tǒng)一的“三位一體”的新型養(yǎng)老模式。在構(gòu)建過(guò)程中，首先，政府在土地供應(yīng)、稅費(fèi)優(yōu)惠、行政事業(yè)性收費(fèi)和資金上應(yīng)給予大力扶持，讓中國(guó)式養(yǎng)老變得更加便捷、精準(zhǔn)。其次，須將社區(qū)醫(yī)院的人員編制完全歸入大型醫(yī)院，使社區(qū)醫(yī)院成為大型醫(yī)院的下屬網(wǎng)點(diǎn)，由大型醫(yī)院定期或輪流向社區(qū)醫(yī)院派醫(yī)生和護(hù)士，以此大幅提高社區(qū)醫(yī)院的醫(yī)護(hù)水平；也可采取醫(yī)社合作形勢(shì)，即大型醫(yī)院向社區(qū)醫(yī)院派專家坐診，同時(shí)社區(qū)醫(yī)院派醫(yī)生到大型醫(yī)院進(jìn)修，以傳幫帶的方式快速提升社區(qū)醫(yī)院的醫(yī)療水平。最后，在老年人居家護(hù)理服務(wù)中，意外是隨時(shí)可能發(fā)生的，因此，在養(yǎng)老機(jī)構(gòu)選派生活護(hù)理員上門為老年人提供服務(wù)時(shí)，社區(qū)醫(yī)院也應(yīng)選派醫(yī)療、醫(yī)護(hù)人員共同前往，一旦發(fā)生意外情況，就可以及時(shí)為老年人提供緊急救助。（摘編自《新常態(tài)下我國(guó)養(yǎng)老模式的創(chuàng)新》，《稅務(wù)與經(jīng)濟(jì)》2019年第2期）4.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.2012年我國(guó)65歲以上老年人口為12714萬(wàn)人，經(jīng)過(guò)5年，2017年則達(dá)到15831萬(wàn)人，老年人口數(shù)量增長(zhǎng)迅速。B.2017年我國(guó)65歲以上人口增速為5.52%，較2016年增長(zhǎng)了820余萬(wàn)人，是所有年份中增速最快、最迅猛的一年。C.2012年——2017年間，我國(guó)65歲以上老年人口數(shù)量持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)，增速?gòu)恼w來(lái)看，也呈現(xiàn)上漲趨勢(shì)。D.我國(guó)的養(yǎng)老方式呈機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、異地養(yǎng)老等多元化格勢(shì)，但老人們更多選擇的是居家養(yǎng)老的方式。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)是人口大國(guó)，也是老年人口大國(guó)，具有基數(shù)大、增速快、高齡化、空巢化、城鄉(xiāng)差異大、地區(qū)發(fā)展不平衡等特點(diǎn)。B.在當(dāng)前形勢(shì)下，雖然出現(xiàn)了多種養(yǎng)老方式，但居家老人由子女養(yǎng)老的方式在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)還是重要的養(yǎng)老方式。C.將近一半的老年人患有兩種以上疾病。老年人在家中突發(fā)病情，如果身邊無(wú)人，將很難得到快速、有效的救治。D.整合多方資源，構(gòu)建好相統(tǒng)一的“三位一體”的新型養(yǎng)老模式，必然會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)解決我國(guó)老齡化社會(huì)存在的養(yǎng)老問題。6.家庭養(yǎng)老存在哪些弊端？如何構(gòu)建“三位一體”的養(yǎng)老模式？參考答案：4.D

5.B

6.（1）①加重了子女的負(fù)擔(dān)；②容易產(chǎn)生家庭糾紛；③醫(yī)療條件不充足。（2）①政府在政策和資金上給予大力扶持；②大型醫(yī)院與社區(qū)醫(yī)院應(yīng)進(jìn)行人員整合；③社區(qū)醫(yī)院與養(yǎng)老機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)合作。【4題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。D項(xiàng)，“但老人們更多選擇的是居家養(yǎng)老的方式”錯(cuò)誤。結(jié)合材料三以及圖2下方的說(shuō)明性文字可知，58.06%的老人選擇“家庭養(yǎng)老”，“居家養(yǎng)老”不等于“家庭養(yǎng)老”。故選D?！?題詳解】試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。A項(xiàng)，根據(jù)材料一可知，具有“基數(shù)大、増速快、高齡化、空巢化、城鄉(xiāng)差異大、地區(qū)發(fā)展不平衡等特點(diǎn)”的是我國(guó)人口老齡化，而非“中國(guó)”。C項(xiàng)，“如果身邊無(wú)人，將很難得到快速、有效的救治”錯(cuò)誤。從材料3來(lái)看，老人在家中突發(fā)病情，很難得到快速、有效的救治的條件是子女不在家，且醫(yī)療條件不足。D項(xiàng)，“必然會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)解決我國(guó)老齡化社會(huì)存在的養(yǎng)老問題”錯(cuò)誤。結(jié)合材料四內(nèi)容分析，“三位一體”雖然是新型養(yǎng)老模式，但說(shuō)其長(zhǎng)遠(yuǎn)解決老齡化社會(huì)的養(yǎng)老問題，說(shuō)法絕對(duì)，依據(jù)不足。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。家庭養(yǎng)老存在的弊端，結(jié)合文本內(nèi)容“可如今的‘4-2-1’家庭結(jié)構(gòu)模式，意味著一對(duì)夫婦要承擔(dān)贍養(yǎng)四個(gè)老人的義務(wù)，加之工作、教育孩子，子女對(duì)老人的照顧分身乏術(shù)”“再之，有些老人久病臥床，常年照顧老人的子女或媳嬌難免心存間隙，矛盾不斷”“值得一提的是，65歲以上的老年人，主要患有糖尿病、心腦血管等疾病，且有46%的老年人同時(shí)患有兩種以上疾病，一旦老年人在家中突發(fā)病情，子女不在家，且醫(yī)療條件不足，將很難得到快速、有效的救治”等分析概括即可。如何構(gòu)建“三位一體”的養(yǎng)老模式，結(jié)合“首先，政府在土地供應(yīng)、稅費(fèi)優(yōu)惠、行政事業(yè)性收費(fèi)和資金上應(yīng)給予大力扶持，讓中國(guó)式養(yǎng)老變得更加便捷、精準(zhǔn)”“其次，須將社區(qū)醫(yī)院的人員編制完全歸入大型醫(yī)院……以傳幫帶的方式快速提升社區(qū)醫(yī)院的醫(yī)療水平”“在老年人居家護(hù)理服務(wù)中……就可以及時(shí)為老年人提供緊急救助”等分析概括即可。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來(lái)源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：2017年中國(guó)哪座城市的人最幸福？《中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查(2017-2018)》2月5日在北京發(fā)布。記者了解到，在2017年“中國(guó)最具幸福感的省會(huì)城市和直轄市”大數(shù)據(jù)調(diào)查中，武漢、西寧、南昌、呼和浩特、長(zhǎng)沙、天津、福州、杭州、南京、?？诔蔀椤爸袊?guó)十大幸福城市”，調(diào)查結(jié)果將于3月全國(guó)兩會(huì)期間在央視財(cái)經(jīng)頻道播出。“城市幸福感”是指市民對(duì)所在城市的認(rèn)同感、歸屬感、安定感、滿足感，以及外界人群的向往度、贊譽(yù)度。南昌成為一座具有幸福感的城市有哪些“幸福密碼”？回眸過(guò)去一年，記憶儲(chǔ)存著太多的精彩。2017年，對(duì)南昌而言是極不尋常的一年，一股股暖流淌過(guò)我們心間，一件件民生實(shí)事擲地有聲，市民與城市同呼吸共命運(yùn)。從《建軍大業(yè)》全國(guó)震撼上映到火中奮不顧身救人的許諾，從龍王廟立交拆除的“南昌速度”驚艷世界到“天下英雄城”的形象登上東京銀座和紐約時(shí)代廣場(chǎng)，從實(shí)現(xiàn)三分鐘過(guò)江的紅谷隧道到八一廣場(chǎng)10萬(wàn)市民高呼“祖國(guó)萬(wàn)歲”，從承載C919試飛的瑤湖機(jī)建設(shè)完成到多位市民榮登“中國(guó)好人榜”……在這座充滿動(dòng)感的都市里，細(xì)細(xì)品味她的發(fā)展，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，南昌的形象更好了，氣質(zhì)更佳了。我們也可以用數(shù)據(jù)見證一個(gè)城市的發(fā)展:南昌產(chǎn)業(yè)發(fā)展有規(guī)模、上檔次，千億產(chǎn)業(yè)園招大引強(qiáng)紛紛發(fā)力；2017年南昌地區(qū)生產(chǎn)總值突破5000億元，城鄉(xiāng)居民人均可支配收入分別實(shí)現(xiàn)37492元、16298元，“錢袋子”穩(wěn)定增長(zhǎng)且有質(zhì)量，帶給老百姓穩(wěn)穩(wěn)的獲得感、幸福感、安全感。(《南昌新聞網(wǎng)·2017年“中國(guó)十大幸福城市”出爐南昌榮膺探花》)材料二：擁有幸福的生活，是自古以來(lái)大多數(shù)人的理想。但幸福的感覺稍縱即逝，無(wú)數(shù)人追尋，卻往往不得其法。幸福是什么？什么因素在影響著中國(guó)人的幸福生活？中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查聯(lián)合中國(guó)郵政，深入中國(guó)最微小的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞——普通家庭，用十萬(wàn)張明信片問卷，勾畫去往幸福世界的地圖！(摘編自《央視財(cái)經(jīng):“幸福生活”哪里找？這里將給你最美的答案》)材料三：“幸福悖論”，指幸福增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的相關(guān)性不一致問題，也即通常所說(shuō)的更多財(cái)富沒有帶來(lái)更大幸福?！靶腋ｃＵ摗眴栴}的出現(xiàn)有著深刻的理論根源和切實(shí)的經(jīng)驗(yàn)依據(jù)。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，增加財(cái)富是增加幸福的主要方式。首先，財(cái)富的增加使人們有可能根據(jù)自己的意愿選擇購(gòu)買消費(fèi)的物品；其次，更多的財(cái)富給了人們更多的選擇的權(quán)力，人們可以自由地選擇消費(fèi)或不消費(fèi)某些商品，因此，更多的財(cái)富會(huì)帶來(lái)更大的幸福。在人們的日常生活中，金錢和財(cái)富成為幸福的代名詞。一般說(shuō)來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的幸福感應(yīng)該增強(qiáng)，特別是在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平不是很高，人們收入較少，處于貧窮階段時(shí)，收入的增加、財(cái)富的增長(zhǎng)無(wú)疑是人們幸福生活的重要影響因子。但是，物質(zhì)豐裕并不是幸福的充分條件，人不僅要活著，而且要活得有意義和價(jià)值。幸福是快樂和意義的結(jié)合，溫飽問題得到解決后，精神上的追求就顯得愈益迫切。如果人們依然把物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)與積累作為生活的唯一目標(biāo)，人類的精神和道德發(fā)展自然就被放逐而淪亡。有學(xué)者認(rèn)為，“當(dāng)今社會(huì)雖然變富了，可是沒有更快樂，就是因?yàn)樵S多人不懂得人生真諦，正在做錢的奴隸而變得痛苦。把所有工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都鎖定在物質(zhì)財(cái)富的增加上，其實(shí)就是把錢當(dāng)作唯一的目標(biāo)，無(wú)疑起了不好的作用”。(摘編自《求實(shí):“幸福悖論”的道德反思》)材料四：據(jù)《日本新華僑報(bào)》報(bào)道，荷蘭伊拉斯謨大學(xué)曾對(duì)A國(guó)國(guó)民的幸福感進(jìn)行了3次調(diào)查，其中，1990年國(guó)民幸福指數(shù)6.64，1995年上升到7.08，但2001年卻下降到6.60。到了2009年12月，美國(guó)密歇根大學(xué)社會(huì)研究所公布的幸福調(diào)查顯示，A國(guó)人的幸福感仍在下降。出現(xiàn)這種情況的原因也容易理解，因?yàn)樾腋８袔в泻軓?qiáng)的主觀性，是個(gè)人感覺的一種表達(dá)。從個(gè)人因素來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的幸福是由許多因素決定的。如心理因素、健康因素、地位因素、家庭因素等的影響，即使是在同樣的物質(zhì)條件下，人們的幸福表達(dá)也會(huì)不同。此次調(diào)查中，女性比男性幸福比例高，老年人比青年人幸福比例高。如70歲以上的被調(diào)查者中無(wú)人認(rèn)為自己“不幸?！?。這就說(shuō)明，女性和老年人因?yàn)槠谕档偷仍蛉菀讓?duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生滿足感。正所謂，知足常樂。從社會(huì)因素來(lái)說(shuō)，社會(huì)政策和公共政策同樣會(huì)影響到人們的幸福感。一些學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)在同樣的收入水平和其他條件下，生活在公共治理水平高的社區(qū)的人們會(huì)感到更幸福。同樣，政府官員的腐敗行為會(huì)影響到普通百姓的幸福感，正如一些跨國(guó)研究所顯示的，在其他條件相同的情況下生活在腐敗指數(shù)較高的國(guó)家的居民，其幸福指數(shù)也就越低。此外，此次調(diào)查中收入分配是否公平合理已成影響幸福的重要因素，也說(shuō)明社會(huì)的和諧發(fā)展與公平正義與否，也會(huì)直接影響人們的幸福感。(摘編自王廷連《民眾的“幸福感”從哪里來(lái)》)7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是：（

）A.A

B.B

C.C

D.D8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A.南昌以中部省會(huì)城市之一的身份榮膺“2017年度中國(guó)十大幸福城市”美譽(yù)，說(shuō)明外界人群對(duì)其的贊譽(yù)度足以與其他九個(gè)城市匹敵。B.由圖一可以看出，教育程度對(duì)生活幸福的影響占比，三線城市要高于一、二線城市，這反映出不同城市市民對(duì)教育的關(guān)注度不盡相同。C.由圖一可以看出，在三類城市中，生態(tài)環(huán)境對(duì)生活幸福的影響占比都不高，足見國(guó)人對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境重視不夠。D.據(jù)材料三可知，“幸福悖論”問題的出現(xiàn)促使人們反思自身，啟示人們注重精神和道德發(fā)展，并幫助人們逐漸思考人生的真諦。E.材料四中荷蘭和美國(guó)的大學(xué)研究機(jī)構(gòu)對(duì)A國(guó)國(guó)民幸福感調(diào)查結(jié)果顯示，A國(guó)人的幸福感在持續(xù)下降，是因?yàn)樗麄兊恼{(diào)查帶有很強(qiáng)的主觀性。9.結(jié)合材料三和材料四，簡(jiǎn)要分析應(yīng)該從哪些方面增強(qiáng)幸福感。參考答案：7.D

8.BD

9.（1）個(gè)人因素：①調(diào)整人生目標(biāo)，不把金錢當(dāng)作唯一的目標(biāo)，注重精神和道德發(fā)展；②調(diào)整生活心態(tài)，努力做到知足常樂；（2）社會(huì)因素：①適度地提高收入水平，并建立公平合理的收入分配制度；②政府官員做到廉潔從政并提高公共治理水平。7.試題分析：本題考查讀懂圖表和篩選信息的能力，解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，找出圖表中的相關(guān)數(shù)字信息，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。D項(xiàng)，“2017年較之十年前有所下降”不正確，由圖表二可知，2017年收入水平影響生活幸福占比較之十年前更高。8.試題分析：A項(xiàng)，獲得“十大幸福城市”美譽(yù)有多個(gè)因素且“說(shuō)明其外界人群的贊譽(yù)度足以與其他九個(gè)城市匹敵”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“足可見出國(guó)人對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，重視不夠的問題”分析錯(cuò)誤，人們不認(rèn)為生態(tài)環(huán)境構(gòu)成對(duì)生活幸福的影響并不能得出國(guó)人不重視保護(hù)生態(tài)環(huán)境的結(jié)論。E項(xiàng)，“是因?yàn)樗麄兊恼{(diào)查帶有很強(qiáng)的主觀性”分析錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“因?yàn)樾腋８袔в泻軓?qiáng)的主觀性，是個(gè)人感覺的一種表達(dá)”。9.試題分析：本題解答時(shí)可通讀全文，根據(jù)題干要求篩選出相關(guān)信息，再進(jìn)行概括即可。如，由材料三“如果人們依然把物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)與積累作為生活的唯一目標(biāo)，人類的精神和道德發(fā)展自然就被放逐而淪亡”和材料四“女性和老年人因?yàn)槠谕档偷仍蛉菀讓?duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生滿足感。正所謂，知足常樂”可總結(jié)出個(gè)人因素，一是調(diào)整人生目標(biāo)，二是調(diào)整生活心態(tài)；由材料二圖表一和圖表二，材料四“在同樣的收入水平和其他條件下，生活在公共治理水平高的社區(qū)的人們會(huì)感到更幸福。同樣，政府官員的腐敗行為會(huì)影響到普通百姓的幸福感”“收入分配是否公平合理已成影響幸福的重要因素”“社會(huì)的和諧發(fā)展與公平正義與否，也會(huì)直接影響人們的幸福感”可歸納出社會(huì)因素，一是適度提高收入水平，二是政府官員做到廉潔從政并提高公共治理水平。3.閱讀下面的文字，完成1～3題。玉璋，流行的年代起于龍山文化時(shí)期，止至兩周之際?？脊艜r(shí)，山東、山西等地都出土過(guò)不少玉璋，甚至越南北部也有出土。當(dāng)然還是以成都平原發(fā)現(xiàn)最多，三星堆和金沙都發(fā)現(xiàn)了大量玉璋。璋的形狀有點(diǎn)特別，整體為長(zhǎng)條形，平薄，上端有刃，下端為方形，像是一把刀?！墩f(shuō)文》說(shuō)“半圭為璋”，有一定依據(jù)。很多玉璋在下端闌部?jī)蓚?cè)有牙狀突起，因而被稱作“牙璋”。玉璋大小區(qū)別明顯，大可長(zhǎng)達(dá)1米有余，小的長(zhǎng)不及手指。出土玉璋最多的是成都金沙遺址，數(shù)以百計(jì)，超過(guò)全國(guó)各地發(fā)現(xiàn)量總和，可見金沙人對(duì)璋特別看重。金沙玉璋色彩絢麗，形式多樣，雕琢精美。玉璋闌部的齒牙變化較多，繁簡(jiǎn)不一，有梯形、臺(tái)形和卷云形，也有抽象的獸首形。金沙所見小型玉璋也不少，制作也很精細(xì)。這是大璋的微縮制品，有人認(rèn)為它可能是冥器，也有人認(rèn)為它是裝飾品。玉璋在三代是重要的禮器，《周禮》有“玉作六器以禮天地四方”之說(shuō)。牙璋有特定的用處，如《周禮·春官·典瑞》所說(shuō)，“牙璋以起軍旅，以治兵守”。注家認(rèn)為牙璋兩側(cè)有突起的牙，而牙象征兵威，所以用牙璋調(diào)兵，就像后來(lái)用銅虎符調(diào)兵一樣。一為牡一為牝，即一雄一雌，調(diào)兵時(shí)看兩件牙璋突起的牙能否合契，合契時(shí)就聽從調(diào)遣。牙璋可用于調(diào)兵遣將，掌控這兵符的，一定是將帥了。后來(lái)掌璋的概念，也在平日的生活中有了些影響，家里若是生個(gè)小子，想讓他成長(zhǎng)為領(lǐng)兵作戰(zhàn)的將軍，究竟會(huì)不會(huì)是個(gè)將才呢，也許看看他對(duì)玉璋有無(wú)興趣就知道了；他若真喜好弄璋，未來(lái)戰(zhàn)功卓著就是可以期待的了。于是乎生了男孩，就讓他弄弄璋，至少也能培養(yǎng)出一點(diǎn)勇士的氣質(zhì)來(lái)。這樣一來(lái)，古人干脆就稱生男孩為“弄璋”，賀人家生男就稱為“弄璋之喜”了。與弄璋對(duì)應(yīng)的還有一個(gè)詞，叫“弄瓦”，祝賀生女孩稱為“弄瓦之喜”。弄璋與弄瓦，典出《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！痹?shī)中寄托了對(duì)男女成長(zhǎng)的不同期望，男人自然是要建功立業(yè)彪炳史冊(cè)，女人則要用心衣食操持好家務(wù)。弄瓦之“瓦”，并不真的是瓦，而是紡輪或紡錘之類的陶器，古時(shí)并無(wú)陶器之名，總稱作瓦器，如《說(shuō)文》所說(shuō)，瓦為“土器已燒之總名”。因?yàn)榧従€是女人的分內(nèi)之事，給小女子紡輪玩玩，自然也是為著培養(yǎng)她的興趣。璋為禮器，瓦（紡輪）為工具，使用者的身份也完全不一樣?！对?shī)經(jīng)》中弄璋弄瓦的本意，其實(shí)與后人理解的所謂重男輕女觀念，并無(wú)什么關(guān)系。當(dāng)然到后來(lái)成為一些特指的概念，那就另當(dāng)別論了。以“弄璋”“弄瓦”表示男女，凸顯了古代社會(huì)的男尊女卑，人人理喻。

（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)·散說(shuō)“弄璋”與“弄瓦”》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)A.玉璋從龍山文化時(shí)期到兩周之際流行于社會(huì)。在國(guó)內(nèi)外都有玉璋出土，成都平原的三星堆和金沙有大量的玉璋發(fā)現(xiàn)。B.出土的玉璋色彩都非常絢麗，雕琢精美，在下端闌部?jī)蓚?cè)有牙狀突起，整體為長(zhǎng)條形，平薄，上端有刃，下端為方形。C.金沙人對(duì)璋特別看重，金沙遺址出土的玉璋，超過(guò)全國(guó)各地發(fā)現(xiàn)量總和，玉璋闌部的齒牙變化較多，繁簡(jiǎn)不一，形式多樣。D.玉璋形狀有些特別，大小區(qū)別明顯，大可長(zhǎng)達(dá)1米有余，小的長(zhǎng)不及手指，在三代是重要的禮器，是禮天地四方的六器之一。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A.目前見到的金沙小型玉璋是大璋的微縮制品，有梯形、臺(tái)形和卷云形，也有抽象的獸首形。可能是冥器，也可能是裝飾品。B.《周禮·春官·典瑞》中的“牙璋以起軍旅，以治兵守”說(shuō)明了牙璋的功用，用它來(lái)調(diào)兵是因?yàn)檠黎皟蓚?cè)突起的牙象征兵威。C.銅虎符也可以調(diào)兵，與牙璋一樣，一為牡一為牝，即一雄一雌，調(diào)兵時(shí)看分開的兩片能否合契，能合契時(shí)軍隊(duì)就聽從調(diào)遣。D.古人生了男孩就希望他成為將軍。讓孩子玩璋來(lái)判斷他將來(lái)是否能成為將才，即使不能成為將才也能培養(yǎng)出一點(diǎn)勇士的氣質(zhì)來(lái)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(

)A．“弄璋”“弄瓦”在《詩(shī)經(jīng)》中一出現(xiàn)就成了“重男輕女”的代名詞，打上了時(shí)代烙印，于是，這種錯(cuò)誤觀念就形成了。B.古人生了男孩就讓他弄璋，希望他建功立業(yè)彪炳史冊(cè)；生了女孩就讓她弄瓦，希望她用心衣食操持好家務(wù)。C.紡線是女人的分內(nèi)之事，為了培養(yǎng)女子的紡線興趣，就給女子玩紡輪或紡錘之類的陶器，這就是“弄瓦”的由來(lái)。D.“弄璋”“弄瓦”在《詩(shī)經(jīng)》中寄托了對(duì)男女成長(zhǎng)的不同期望，后來(lái)分別表示男女，則凸顯了古代社會(huì)的男尊女卑。

參考答案：1.

B。（金沙玉璋才色彩絢麗，雕琢精美，并非所有玉璋皆如此。此項(xiàng)錯(cuò)在“混淆范圍”）2.

C。（“牙璋”才是一牡一牝。此項(xiàng)錯(cuò)在“偷換概念”）3.

A。（《詩(shī)經(jīng)》中所寫并無(wú)重男輕女觀念。此項(xiàng)錯(cuò)在“曲解文意”）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.

閱讀下面的文言文，完成9-13題。

韋彪字孟達(dá)，扶風(fēng)平陵人也。彪孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寢。服竟，贏瘠骨立異形，醫(yī)療數(shù)年乃起。好學(xué)洽聞，雅稱儒宗。建武末，舉孝廉，除郎中，以病免，復(fù)歸教授。(1)安貧樂道，恬于進(jìn)趣，三輔諸儒莫不慕仰之。

顯宗聞彪名，永平六年，召拜謁者，賜以車馬衣服，三遷魏郡太守：肅宗即位，以病免。征為左中郎將、長(zhǎng)樂衛(wèi)尉，數(shù)陳政術(shù)，每歸寬厚。比上疏乞骸骨，拜為奉車都尉，秩中二千石，賞賜恩寵，俟于親戚。

建初七年，車駕西巡府，以彪行太常從。數(shù)召入，問以三輔舊事，禮儀風(fēng)俗。彪因建言：“今西巡舊都，宜追錄高祖、中宗功臣，褒顯先勛，紀(jì)其子孫?！钡奂{之。行至長(zhǎng)安，乃制詔京兆尹、右扶風(fēng)求蕭何、霍光后。時(shí)光無(wú)苗裔，唯封何末孫熊為侯。建初二年已封曾參后曹湛為平陽(yáng)侯，故不復(fù)及焉。乃厚賜彪錢珍羞食物，使歸平陵上冢。還，拜大鴻臚。

是時(shí)，陳事者多言郡國(guó)貢舉率非功次，故守職益懈而吏事浸疏，咎在州郡。有詔下公卿朝臣議。彪上議曰：“伏惟明詔，憂勞百姓，垂恿選舉，務(wù)得其人。(2)夫國(guó)以簡(jiǎn)賢為務(wù)，賢以孝行為首?？鬃釉唬骸掠H孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之門。忠孝之人，持心近厚；鍛煉

之吏，持心近薄。士宜以才行為先，不可純以閥閱。然其要?dú)w，在于選二千石。二千石賢，則

貢舉皆得其人矣?！钡凵罴{之。

彪以世承二帝吏化之后，多以苛瓤為能，又置官選職，不必以才。因盛夏多寒，上疏諫曰：“臣聞?wù)?，必順陰?yáng)。伏見立夏以來(lái)，當(dāng)暑而寒，殆以刑罰刻急，郡國(guó)不奉時(shí)令之所致

也。農(nóng)人急于務(wù)而苛吏奪其時(shí)，賦發(fā)充常調(diào)而貪吏割其財(cái)，此其巨患也。夫欲急人所務(wù)，當(dāng)先

除英所患?！种G議之職，應(yīng)用公直之士，通才謇正，有補(bǔ)益于朝者。又御史外遷，動(dòng)據(jù)州

郡。并宜清選其任，責(zé)以言績(jī)。(3)其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，宜增秩重賞，勿妄徙。惟留圣心?！睍?，帝納之。

元和二年春，東巡狩，以彪行司徒事從行。還，以痛乞身，帝遣小黃門、太醫(yī)問病，賜以食

物。彪遂稱困篤。章和二年夏，使謁者策詔曰：“彪以將相之裔，勤身飭行，出自州里，在位歷載。中被篤疾，連上求退。君年在耆艾，不可復(fù)以加增，恐職事煩碎，重有損焉。其上大鴻臚印綬。其遣太子舍人詣中臧府，受賜錢二十萬(wàn)?！庇涝?，卒，詔尚書：“故大鴻臚韋彪，在位無(wú)愆，方欲錄用，奄忽而卒；其賜錢二十萬(wàn)，布百匹，谷三千斛?！北肭鍍€好施，祿賜分與宗族，家無(wú)余財(cái)。著書十二篇，號(hào)日《韋卿子》。

（選自《后漢書》）

9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)

A．服竟，贏瘠骨立異形

竟：終了，完結(jié)

B．比上疏乞骸骨

比：等到

C．農(nóng)人急于務(wù)而苛吏奪其時(shí)

奪：占有，耽誤

D．在位無(wú)愆，方欲錄用，奄忽而卒

愆：過(guò)失、過(guò)錯(cuò)

10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(

)

11.下列句子分別編為四組，都能體現(xiàn)韋彪“寬厚”的一組是(

)①征為左中郎將、長(zhǎng)樂衛(wèi)尉，數(shù)陳政術(shù)，每歸寬厚。②乃厚賜彪錢珍羞食物，使歸平陵上冢。③夫國(guó)以簡(jiǎn)賢為務(wù)，賢以孝行為首。④其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，宣增秩重賞，勿妄遷徙。⑤君年在耆艾，不可復(fù)以加增，恐職事煩碎，重有損焉。⑥彪清儉好施，祿賜分與宗族，家無(wú)余財(cái)A.①②⑤

B.②③⑥

C.①④⑥

D.②③⑤12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)

A．韋彪孝順父母，當(dāng)父母去世后，守孝三年，閉門不出，服喪完畢，形容憔悴。他好學(xué)博聞，被稱為“儒宗”。安貧樂道，淡于進(jìn)取，三輔諸儒莫不仰慕。

B．韋彪被征召為左中郎將、長(zhǎng)樂衛(wèi)尉，多次陳述為政之術(shù)，每每歸政于寬厚。這體現(xiàn)了他以簡(jiǎn)為務(wù)、不求苛刻的論政觀點(diǎn)。

C．韋彪上書君王說(shuō)：“二千石上任已久，且能為官吏民眾創(chuàng)造便利平安的，應(yīng)增秩祿重賞，不要隨便遷徙?！边@是因?yàn)樽约簩儆诙墓俾?，是為自己考慮。

D．針對(duì)郡國(guó)貢舉大多不按功名次序，以致職守日益懈怠而吏事荒疏的現(xiàn)象，韋彪認(rèn)為關(guān)鍵是要選拔好有才能的二千石的官職。13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

(1)安貧樂道，恬于進(jìn)取，三輔諸儒莫不慕仰之。（3分）

(2)夫國(guó)以簡(jiǎn)賢為務(wù)，賢以孝行為首。（3分）

(3)其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，宜增秩重賞，勿妄遷徙。（4分）參考答案：5.文言文閱讀（12分）大命①

（清）唐甄歲饑，唐子之妻曰：“食無(wú)粟矣，如之何?”唐子曰：“以粞。②”他日，不能具粞，曰：“三糠而七粞?！彼?，猶不能具。其妻曰：“三糠七粞而猶不足，子則奚以為生也?”曰：“然則七糠而三粞?！编徲幸娭?，蹙額而吊之曰：“子非仕者與？何其貧若此也？意者其無(wú)資身之能乎?”唐子曰：“不然。魚在江河，則忘其所為生；其在涸澤之中，則不得其所為生。以江河之水廣，涸澤之水淺也。今吾與予在涸澤之中，無(wú)所資以為生也。子曷③以吊我者吊天下乎?”唐子行于野，見婦人祭于墓而哭者。比其反也，猶哭。問：“何哭之哀也?”曰：“是吾夫之墓也。昔也吾舅織席，終身有余帛；今也吾夫織帛，終身無(wú)完席。業(yè)過(guò)其父，命則不如，是以哭之哀也?！碧谱涌欢鴩@曰：“是天下之大命也夫!昔之時(shí)，人無(wú)寢敝席者也；今之時(shí)，人鮮衣新帛者也?！碧谱釉唬骸疤斓刂拦势?，平則萬(wàn)物各得其所。及其不平也，此厚則彼薄，此樂則彼憂。為高臺(tái)者必有洿池，為安乘者必有繭足。王公之家一宴之味，費(fèi)上農(nóng)一歲之獲，猶食之而不甘；吳西之民，非兇歲為艦粥，雜以莜稈之灰；無(wú)食者見之，以為天下之美味也。人之生也，無(wú)不同也。今若此，不平甚矣!提衡者權(quán)重于物則墜，負(fù)擔(dān)者前重于后則傾，不平故也。是以舜禹之有天下也，惡衣菲食，不敢自恣。豈所嗜之異于人哉?懼其不平以傾天下也！”唐子之父死三十一年而不能葬。乃游于江西，乞于故人之宦者。家有一石一斗三升粟，懼妻及女子之餓死也。至于繡谷之山而病眩，童子問疾，不答。登樓而望，慨然而嘆曰：“容容其山，旅旅其石，與地終也!吁嗟人乎!病之蝕氣也，如水浸火。吾聞老聃多壽，嘗讀其書曰：‘吾惟無(wú)身，是以無(wú)患?！w欲竊之而未能也?！?/p>

（選自《潛書》）【注釋】①大命：指天下的命脈

②粞：碎米。③曷：通“盍”，何不。

6、下列句中加點(diǎn)字理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.意者其無(wú)資身之能乎

資：供給B.比其反也，猶哭

比：及C.猶食之而不甘

甘：美味D.惡衣菲食，不敢自恣

恣：恣意，放縱7、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)用法和意義相同的一項(xiàng)是（

）A.以江河之水廣

皆以美于徐公B.平則萬(wàn)物各得其所

或因寄所托，放浪形骸之外C.權(quán)重于物則墜

夷以近，則游者眾D.蓋欲竊之而未能也

蓋其又深，則其至又加少矣8、下列句中補(bǔ)出成分不正確的一項(xiàng)是（

）A.今吾與予在涸澤之中，（故）無(wú)所資以為生也B.（此）是吾夫之墓也C．以（之）為天下之美味也D.（唐子）乃游于江西，乞于故人之宦者9、下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（

）A.本文作者提出“天地之道故平，平則萬(wàn)物各得其所”的觀點(diǎn)，指出社會(huì)分配公平是治理天下的要害所在。B.第①段中，唐子用魚水關(guān)系回應(yīng)了鄰人的關(guān)心：自己如同身處干涸水塘中的魚，縱有本領(lǐng)也無(wú)法生存，并建議鄰人用慰問自己的態(tài)度去慰問天下人，暗含諷刺。C.第②段中，唐子知道了婦人哀哭的原因后不禁感嘆百姓的生活今不如昔。過(guò)去的人沒有睡破席子的，如今的人連件新衣也穿不了。D.唐子認(rèn)為天下有人快樂有人憂愁，有人富裕有人貧窮，有人安樂地坐車，有人走路走得腳上都長(zhǎng)出了繭子，都是因?yàn)樯鐣?huì)分配不公平，才造成了貧富差距。

10、將下列文言語(yǔ)句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

①三糠七粞而猶不足，子則奚以為生也

②懼其不平以傾天下也！

參考答案：6.C（“甘”字意動(dòng)）7.C（A因?yàn)?認(rèn)為

B地方，位置/所字結(jié)構(gòu)C表假設(shè)關(guān)系的連詞D句首發(fā)語(yǔ)詞/表推測(cè)語(yǔ)氣）8.B（“是”本身是代詞，不可再加“此”）9.B（沒有暗含諷刺之意）

10.①七成的糠和三成的碎米摻在一起卻仍然不夠吃，你用什么辦法活下去呢？②（舜和禹）是害怕不公平而使天下傾覆??！

略6.用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑?。?分）凡人各賢其所說(shuō)，而說(shuō)其所快。世莫不舉賢或以治或以亂非自遁求同乎己者也己未必得賢而求與己同者而欲得賢亦不幾矣使堯度舜則可使桀度堯，是猶以升量石也。（取材于《淮南子·繆稱訓(xùn)》）參考答案：三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）牛奶，最古老的天然飲料之一，被譽(yù)為“白色血液”，對(duì)人體的重要性可想而知，牛奶也就成了人們喜歡的食用營(yíng)養(yǎng)品。

①

，每一百克牛奶中含脂肪就在4克以上，這個(gè)脂肪含量對(duì)那些身體肥胖和血脂較高的人來(lái)說(shuō)，是個(gè)不利因素。目前市面上牛奶的添加物也相當(dāng)多，如高鈣牛奶，

②

。

③

，但對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，過(guò)多飲用牛奶補(bǔ)鈣得不償失，因?yàn)榕Ｄ桃材艽偈估夏臧變?nèi)障的發(fā)生。其原因是牛奶含有5%的乳糖，極易沉積在老年人的眼睛晶狀體，并影響其正常代謝，而且蛋白質(zhì)易發(fā)生變性，導(dǎo)致晶狀體透明度降低，而誘發(fā)老年性白內(nèi)障，或者加重其病情。參考答案：①但牛奶中含有較多的脂肪

②其中就增添了鈣質(zhì)

③雖然說(shuō)牛奶是補(bǔ)鈣的良好來(lái)源試題分析：解答此題，可聯(lián)系上下句分析作答，上句“喜歡”，下句“脂肪含量高”可從轉(zhuǎn)折關(guān)系的角度答題；②是針對(duì)添加物說(shuō)的，故可從增添鈣質(zhì)的角度組織答案；從下句的“但”這種轉(zhuǎn)折關(guān)系，很容易想到上句的內(nèi)容與下句構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故可聯(lián)系“過(guò)多飲用牛奶補(bǔ)鈣得不償失”組織答案?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。8.魯迅說(shuō)“中國(guó)文字有三美：意美以感心，一也；形美以感目，二也；音美以感耳，三也?！毙蕾p古漢字“乳”字，請(qǐng)寫一段200以上的說(shuō)明文，要求采用描寫、議論、抒情、說(shuō)明四種表達(dá)方式，來(lái)高度贊美“乳”字的“三美”和表現(xiàn)領(lǐng)悟與感受。答：______________________________________________________________參考答案：“乳”字象一個(gè)跪坐的母親形象，它突出了母親胸前的乳頭。你看那母親兩手摟抱著一個(gè)張口吮奶的孩子，那慈母之愛如三春之暉，那么鮮亮，那么溫暖。這一乳、一手、一子不就是一幅人間最感人的圖畫，它畫出了人間最美好的母子真情，畫出了母親哺育兒女的艱辛，畫出了可憐天下父母的一片愛心?？吹剿覀儠?huì)聯(lián)想到孟母、岳母以及那世世代代千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女的好母親。誰(shuí)能忘記自己是靠吃母親的奶而長(zhǎng)大的？看到這“乳”字，我就會(huì)想到孟郊《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣”，想到艾青《大堰河──我的保姆》“呈給你擁抱過(guò)我的直伸著的手，呈給你養(yǎng)育了我的乳房”這樣感人的詩(shī)句。漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，在此我想象艾青一樣向那些輕視祖國(guó)文字的人大聲呼喊：“漢字啊，我是吃了你的奶而長(zhǎng)大了的！你的兒子，我敬你，愛你！”9..將下面的短語(yǔ)按要求組成兩副七字對(duì)聯(lián)，并填寫在相應(yīng)的橫線上。（4分）傲冬雪

思化雨

迎新春

謝春風(fēng)滿園桃李

綠柳吐絮

紅梅含苞

遍地蕙蘭新春對(duì)聯(lián)：教師辦公室對(duì)聯(lián)：參考答案：答案示例：新春對(duì)聯(lián)：紅梅含苞傲冬雪

綠柳吐絮迎新春教師辦公室對(duì)聯(lián)：遍地蕙蘭思化雨

滿園桃李謝春風(fēng)（每聯(lián)2分。其他構(gòu)思的，只要文通意順也可給分）

略10.閱讀下面的材料，依材料擬一條一句話新聞。(不超過(guò)30字)。中新網(wǎng)11月16日電

據(jù)臺(tái)灣媒體最新報(bào)道，陳水扁被收押進(jìn)臺(tái)北看守所后持續(xù)禁食，今天進(jìn)入第五天。陳水扁今天稱左胸不舒服，全身酸痛，不過(guò)拒絕服用看守所開立的藥物。為避免陳水扁持續(xù)禁食造成身體無(wú)法負(fù)荷，看守所今天晚上18點(diǎn)30分左右把陳水扁戒護(hù)往附近的亞冬醫(yī)院強(qiáng)制送醫(yī)。陳水扁被收押禁見第五天依舊禁食，正因?yàn)榻?jīng)過(guò)近百個(gè)小時(shí)只喝水，沒有吃任何的食物，陳水扁的身體也開始出現(xiàn)狀況，包括15日表示吐酸水、惡心，今天則表示再度出現(xiàn)左胸部有點(diǎn)不舒服、全身酸痛。參考答案：（11月16日）陳水扁（在看守所）絕食進(jìn)入第5天，為避免身體惡化被強(qiáng)制送醫(yī)。試題分析：本題考查的是語(yǔ)段壓縮，“語(yǔ)段壓縮”歸根到底就是要善于提取有效信息、善于運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)。篩選信息要找出新聞的陳述對(duì)象，找到新聞的主干，即主體事件然后組織語(yǔ)言，壓縮成句，不能超字。句子一般采用主謂句。.主語(yǔ)必須存在且要準(zhǔn)確。一定要概括出最主要的信息(指事件、行為)。在字?jǐn)?shù)允許的情況下，盡量多負(fù)載信息。本題陳述對(duì)象陳水扁，主要事件絕食5天，被強(qiáng)制送醫(yī)。點(diǎn)睛：語(yǔ)段壓縮題要圍繞所給新聞，提取有效信息可以合并同類項(xiàng)把所舉語(yǔ)段的信息一一篩選之后，看看相關(guān)信息、相同信息、不同信息各是什么，都是從哪幾個(gè)方面來(lái)傳達(dá)的，然后將相同的進(jìn)行合并，不同的并列到一起。然后刪除無(wú)用比如有些語(yǔ)段，很多內(nèi)容都是對(duì)某個(gè)關(guān)鍵信息的闡釋說(shuō)明、補(bǔ)充、拓展引申等，應(yīng)刪除。最后提煉融合，有些語(yǔ)段沒有明顯的主干句，看不出主次、輕重，幾乎是并駕齊驅(qū)的，信息沒有明確的指向性。這就需要對(duì)語(yǔ)段的每個(gè)信息進(jìn)行推敲，提煉出它們的要義，然后將其融合、貫通。運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。嘉靖三十四年，時(shí)任兵部員外郎的楊繼盛因彈劾嚴(yán)嵩被治罪處死，他書寫的絕命聯(lián)“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”至今流傳。1916年9月，時(shí)任北京大學(xué)圖書館主任的李大釗為友人書寫此聯(lián)將“辣”改成了“妙”而成“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，傳誦甚廣。1967年9月6日，楊聯(lián)陞向恩師錢穆“求字”，懇請(qǐng)錢穆先生書寫“平肩擔(dān)道義，庸手著文章”，以“平肩亦可分擔(dān)道義，庸手猶當(dāng)勉著文章”自我警勉；而錢穆先生為楊聯(lián)陞書寫時(shí)改為“雙肩擔(dān)道義，只手著文章”，兩字之改，再出新意，傳為佳話。這幾個(gè)不同版本的對(duì)聯(lián)，你最喜歡哪一個(gè)？請(qǐng)寫一篇文章，明確你的選擇，并闡述你的理由、觀點(diǎn)和態(tài)度；自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：鐵肩辣手，文人風(fēng)華嘉靖年間，楊繼盛因彈劾嚴(yán)嵩而被處死，斯人已矣。然而他“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”的絕命之聯(lián)，卻流傳至今。在我看來(lái)，縱多方易字幾出新意，此聯(lián)仍以“鐵肩”凸顯文人面對(duì)道義的不退讓，“辣手”訴說(shuō)文人諷喻時(shí)弊的勇氣，為文人精神做了最好的詮釋。李大釗將辣改為“妙”，贊友人妙手著文。楊聯(lián)陞以“平肩擔(dān)道義，庸手著文章”自謙自警自勉，錢穆改“雙肩擔(dān)道義，只手著文章”狀似平常卻暗含期許與勉勵(lì)。后人對(duì)“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”幾度易字，各有新意各有理趣，固然均為佳作，然而卻難將文人大勇大智的精神揮灑得淋漓盡致?！拌F肩”是世對(duì)道義的絕不妥協(xié)。文人何來(lái)“鐵肩”？文人苦讀書齋，想來(lái)只當(dāng)柔柔弱弱何來(lái)鐵肩！誠(chéng)然，文人不是武將，沒有雄健的肉體，鐵的臂膀，但是面對(duì)道義，他們卻在精神上筑起鐵肩，承天下道義。君不見，曾參曰：“士，不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不與重乎，死而不已，不亦遠(yuǎn)乎?！睂⑷柿x的大任扛在肩上；君不見屈原“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，鐵肩擔(dān)義不畏死；君不見