山西省太原市第十一中學(xué)2022年高一語(yǔ)文月考試題含解析

山西省太原市第十一中學(xué)2022年高一語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀（9分）

閱讀下面一段文字，回答9—11題。“鄉(xiāng)愁”的現(xiàn)代文學(xué)起源及其變異陳曉明20世紀(jì)90年代后期以來(lái)，“鄉(xiāng)土文學(xué)”的概念日益受到重視，這與“現(xiàn)代性”理論的興起有關(guān)。“鄉(xiāng)土”的概念可以視為“現(xiàn)代性”反思的概念，是以情感的及形象的方式表達(dá)對(duì)現(xiàn)代性的一種批判或反思。但它也是“現(xiàn)代性”的一個(gè)有機(jī)組成部分。只有在“現(xiàn)代性”的思潮中，人們才會(huì)對(duì)“鄉(xiāng)土”非常強(qiáng)調(diào)，才會(huì)試圖關(guān)懷“鄉(xiāng)土”的價(jià)值，并且以“鄉(xiāng)土”來(lái)與城市或“現(xiàn)代”對(duì)抗。中國(guó)的“鄉(xiāng)土文學(xué)”有著它的現(xiàn)代起源，那就是魯迅、沈從文、廢名等人建構(gòu)起來(lái)的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)（準(zhǔn)確地說(shuō)，是對(duì)這些人的敘述建構(gòu)起來(lái)的傳統(tǒng)）。實(shí)際上，“鄉(xiāng)土文學(xué)”最本質(zhì)的含義應(yīng)該是“鄉(xiāng)愁”，也就是反現(xiàn)代性的懷鄉(xiāng)病，那是“離去”與“歸鄉(xiāng)”的二元想象置換。當(dāng)然，鄉(xiāng)愁也是一種古典經(jīng)驗(yàn)?！墩撜Z(yǔ)?子路》中的“不如鄉(xiāng)人之善者好之”，是最早的美化家鄉(xiāng)的說(shuō)法?！读凶?天瑞》中的“有人去鄉(xiāng)土，離六親”，是最早的表達(dá)關(guān)于鄉(xiāng)土離別的感情的敘事。中國(guó)古曲詩(shī)詞中關(guān)于懷鄉(xiāng)的表達(dá)不勝枚舉，李白的“低頭思故鄉(xiāng)”婦孺皆知，但崔顥《黃鶴樓》中的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”令李白不敢題詩(shī)，不是李白詩(shī)不逮，而是他懷鄉(xiāng)病重。古代的懷鄉(xiāng)是單向度的，那是一種對(duì)故土和家人本真的單純的懷念?，F(xiàn)代的懷鄉(xiāng)則包含著更復(fù)雜的社會(huì)理念與情感，是與當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)對(duì)立的懷舊態(tài)度，或者是與城市生存對(duì)抗的鄉(xiāng)村想象?；赝袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)，“鄉(xiāng)土”是一種素樸的存在，是更加具有個(gè)人化特征的經(jīng)驗(yàn)或情緒。例如，魯迅對(duì)鄉(xiāng)村困境的切身體驗(yàn)，沈從文那種抹不去的懷舊和詩(shī)情，或者廢名的那些玄妙的生存事實(shí)。這并不是說(shuō)，鄉(xiāng)土敘事就一定要沿革現(xiàn)代中國(guó)的傳統(tǒng)，也不是說(shuō)現(xiàn)代文學(xué)的鄉(xiāng)土就比當(dāng)代的更有文學(xué)品位。如此評(píng)價(jià)顯然不是歷史主義的態(tài)度。然而，我們?cè)?0世紀(jì)90年代以來(lái)的中國(guó)“鄉(xiāng)土敘事”中，看不到那么濃郁或深重的懷鄉(xiāng)病。因此，20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中有“鄉(xiāng)土敘事”而無(wú)“鄉(xiāng)土文學(xué)”。當(dāng)代“鄉(xiāng)土敘事”確實(shí)發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，觀念性的批判意識(shí)占據(jù)了主導(dǎo)地位，而更加個(gè)人化的“鄉(xiāng)愁”式的鄉(xiāng)土記憶被更強(qiáng)大的家國(guó)敘事覆蓋。用點(diǎn)形象化的說(shuō)法，當(dāng)代“鄉(xiāng)土敘事”已經(jīng)被現(xiàn)代性占據(jù)，因?yàn)樽灾匾呀?jīng)太重，結(jié)果是載不動(dòng)一點(diǎn)“鄉(xiāng)愁”。盡管我們一再說(shuō)20世紀(jì)90年代以來(lái)的中國(guó)文學(xué)更趨向于個(gè)人化敘事，但在鄉(xiāng)土敘事這一點(diǎn)上，家國(guó)敘事還是占據(jù)上風(fēng)。從另一方面也可以說(shuō)，“鄉(xiāng)土文學(xué)”在現(xiàn)代之初，顯得更單純或質(zhì)樸些；而當(dāng)今的“鄉(xiāng)土敘事”則要厚實(shí)復(fù)雜得多。這兩者沒(méi)有孰優(yōu)孰劣、孰是孰非，只是存在一種差異，只是表明了文學(xué)的現(xiàn)代性發(fā)展至今所發(fā)生的深刻變異。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“鄉(xiāng)土文學(xué)”變?yōu)?0年代、70年代的“農(nóng)村題材”，繼而變?yōu)?0年代的“鄉(xiāng)土敘事”，由此可看出中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)中現(xiàn)代性的流變軌跡。（選自《文匯報(bào)》，有刪改）9、下列關(guān)于“鄉(xiāng)土”的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（

）A.人們對(duì)“鄉(xiāng)土”非常強(qiáng)調(diào)，試圖關(guān)懷它的價(jià)值，這與“現(xiàn)代性”理論的興起有一定的關(guān)系。B.“鄉(xiāng)土”的概念可以視為“現(xiàn)代性”反思的概念；沒(méi)有對(duì)“現(xiàn)代性”的反思，就沒(méi)有“鄉(xiāng)土”的概念。C.“鄉(xiāng)土”以情感的及形象的方式表達(dá)了對(duì)“現(xiàn)代性”的一種批判或反思。D.從魯迅、沈從文、廢名等作家的文學(xué)作品中，我們可以感受到“鄉(xiāng)土”的存在，感受到更加具有個(gè)人化特征的經(jīng)驗(yàn)或情緒。10、下列不屬于“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中有‘鄉(xiāng)土敘事’而無(wú)‘鄉(xiāng)土文學(xué)’”的原因的一項(xiàng)是（

）A.現(xiàn)代的懷鄉(xiāng)包含著更復(fù)雜的社會(huì)理念與情感，不再是古代單向度的懷鄉(xiāng)。B.在20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)的“鄉(xiāng)土敘事”中，看不到濃郁的或深重的懷鄉(xiāng)病。C.當(dāng)代“鄉(xiāng)土敘事”發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，已經(jīng)被現(xiàn)代性占據(jù)，載不動(dòng)一點(diǎn)“鄉(xiāng)愁”。D.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中有“鄉(xiāng)土敘事”而無(wú)“鄉(xiāng)土文學(xué)”并不能說(shuō)明當(dāng)代的“鄉(xiāng)土敘事”就不如現(xiàn)代之初的“鄉(xiāng)土文學(xué)”。11、下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.“鄉(xiāng)土”與城市或“現(xiàn)代”對(duì)抗的事實(shí)，說(shuō)明在現(xiàn)代性思潮中，“鄉(xiāng)土”與現(xiàn)代性漸行漸遠(yuǎn)。B.古代的懷鄉(xiāng)與現(xiàn)代的懷鄉(xiāng)有著很大差別，現(xiàn)代的懷鄉(xiāng)包含著更復(fù)雜的社會(huì)理念與情感，更接近懷鄉(xiāng)的本質(zhì)意義。C.在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，雖然“鄉(xiāng)土”更加具有個(gè)人化特征，但不能說(shuō)現(xiàn)代文學(xué)的“鄉(xiāng)土”就比當(dāng)代的更有文學(xué)品位。D.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“鄉(xiāng)土文學(xué)”變?yōu)?0年代、70年代的“農(nóng)村題材”，繼而變?yōu)?0年代的“鄉(xiāng)土敘事”，這充分說(shuō)明現(xiàn)在的“鄉(xiāng)愁”已經(jīng)不再具有鄉(xiāng)土離別的韻味了。參考答案：9、B（解析：B項(xiàng)，“沒(méi)有……就沒(méi)有……”說(shuō)法錯(cuò)誤，兩者構(gòu)不成條件關(guān)系。）10、D（解析：D項(xiàng)所說(shuō)的與題干無(wú)關(guān)。）11、C（解析：A項(xiàng)“鄉(xiāng)土”與現(xiàn)代性并不相悖，從“但它也是現(xiàn)代性的一個(gè)有機(jī)組成部分”一句中可以看出。B項(xiàng)“現(xiàn)代的懷鄉(xiāng)”“更接近懷鄉(xiāng)的本質(zhì)意義”于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)“這充分說(shuō)明……的韻味了”說(shuō)法絕對(duì)。）

略2.閱讀下面文本，回答下列小題。天壇之美始建于明永樂(lè)十八年的天壇，是世界建筑藝術(shù)的珍品。它具有一種獨(dú)特的意境，它以凝練的藝術(shù)形式表現(xiàn)了博大深邃的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙的思考和想象。天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清?！案摺笔翘斓囊环N特性。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5．18米，皇穹宇高19．2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂(lè)以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。祈年殿的主體建筑四周，墻體低矮，空間開(kāi)闊，祈年殿和圓丘的整個(gè)外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊(yùn)涵著敬天的思想?！皥A”不僅指外形，而且是一種哲學(xué)境界。在中國(guó)古代美學(xué)中，圓代表著生命流轉(zhuǎn)，蘊(yùn)涵著宇宙萬(wàn)物，體現(xiàn)了一種“天行健”的思想以及祥和的精神。天壇建筑群的一個(gè)突出特征是大量圓的造型。圈丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個(gè)建筑又形成很多同心圓，一直擴(kuò)展到與穹隆形的天空成為一個(gè)圓融的整體。“清”是天的一種特征，也是中國(guó)古代的一種美學(xué)范疇，體現(xiàn)一種人格精神或藝術(shù)境界，例如：清新、清真、清淡、清妙等?！扒濉庇伞扒唷倍鴣?lái)，通常我們稱天是“青天”“藍(lán)天”“蒼天”。天壇的基本色調(diào)整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色?！扒唷笔窍楹?、安寧的象征，也體現(xiàn)了一種空靈的美。天壇建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用藍(lán)色琉璃瓦，深藍(lán)的琉璃和淺藍(lán)的天空形成色彩上深淺的對(duì)比，更顯示出天的澄清、明朗。反過(guò)來(lái)天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實(shí)相生，喚起觀賞者的審美想象。以上高、圓、清三點(diǎn)體現(xiàn)了天壇的崇高、祥和、清朗的獨(dú)特意境。如果比較一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：故宮擁有龐大的建筑群，以氣勢(shì)取勝，天壇的建筑少而精，以寧?kù)o深遠(yuǎn)而著稱；故宮以封閉式的一道道門(mén)、一道道墻為特點(diǎn)，而天壇以天高地闊的開(kāi)放式為特點(diǎn)；故宮的空間造型是方的，而天壇則是柔和的匾；故宮的顏色以紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。10.下列理解，符合文意的一項(xiàng)是：A.天壇的建筑風(fēng)格是以氣勢(shì)高聳、鋪天蓋地取勝。B.故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。C.天壇的大量圓形建筑表現(xiàn)了中國(guó)古人生生不息的宇宙觀。D.天壇的琉璃瓦采用藍(lán)色，與籃天相互融合，虛實(shí)相生。11.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是：A.為了體現(xiàn)中國(guó)古人對(duì)宇宙的思考和想像，明永樂(lè)皇帝建造了天壇，天壇具有一種獨(dú)特的意境，以凝練的藝術(shù)形式表現(xiàn)了博大深速的精神內(nèi)涵。B.天壇的基本色調(diào)整體是青色，而“青”與“清”有關(guān)，因此，“清”所包含的中國(guó)古代的審美特怔、人格精神也在天壇建筑風(fēng)格上體現(xiàn)出來(lái)，C.作者從審美角度指出天壇的意境是崇高、祥和、清朗，那么，從審美角度看待故宮的建筑特點(diǎn)，可以用雄偉、威嚴(yán)、厚重等詞語(yǔ)概括。D.天壇大約有十萬(wàn)株樹(shù)，這些樹(shù)木的作用與本文所概括的“清”關(guān)系最大，因?yàn)榇竺娣e的樹(shù)木能突出天壇青色的整體色調(diào)，增加空靈之美。參考答案：10.C

11.A【10題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“理解，符合文意的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，對(duì)應(yīng)最后一段“天壇的建筑少而精，以寧?kù)o深遠(yuǎn)而著稱”，顯然與文意不符。B項(xiàng)，對(duì)應(yīng)第2段“故言太和殿是永樂(lè)以前全城的最高建筑”，而選項(xiàng)偷換為明清兩代。D項(xiàng)，對(duì)應(yīng)第4段。此段有兩句話分別從天壇的琉璃瓦與淺藍(lán)的天空的角度說(shuō)二者的映襯美，且講“藍(lán)天與祈年殿的外輪廓”虛實(shí)相生，與選項(xiàng)相去甚遠(yuǎn)。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中A項(xiàng)，錯(cuò)誤有兩處，一是“為了體現(xiàn)中國(guó)古人對(duì)宇宙的思考和想像”不正確，因?yàn)樘靿慕ㄔO(shè)沒(méi)有此目的，二是“明永樂(lè)皇帝建造了天壇”不妥，原文第一段說(shuō)“始建于明永樂(lè)十八年的天壇”。故選A。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。3.閱讀下面文字，完成(1)-(4)題。(25分)飛

刀■張國(guó)平

①高大威武的將軍大步跨進(jìn)莫五那低矮的剃頭鋪時(shí)，莫五正躺在太師椅里咿咿呀呀地哼著小曲。莫五那南腔北調(diào)的小曲跟遠(yuǎn)處傳來(lái)的隆隆炮聲極不和諧。

②飛刀，將軍要凈面！跟在將軍身后的警衛(wèi)拍一把飛刀的肩，說(shuō)。莫五猛一回頭，瞪著迷離朦朧的醉眼就看見(jiàn)了將軍那雜草叢生般的臉。莫五一個(gè)激靈，身體搖晃著問(wèn)：“您要刮臉？”將軍哈哈大笑：“刮臉！”將軍的聲音如洪鐘。將軍說(shuō)：“聽(tīng)見(jiàn)城外的炮聲了嗎？老子要跟小日本死拼！刮完臉回到城外，老子要跟小日本死拼到底！”

③莫五知道城外的形勢(shì)不妙，聽(tīng)說(shuō)將軍的人死了不少。莫五的敬畏之情驀然盈滿了胸，他站起身去取剃刀，腿卻軟軟的不怎么聽(tīng)使喚。莫五喝得八成醉了。

④莫五是小城有名的剃頭匠，那把剃刀在莫五手里玩弄得如魔術(shù)師的道具，頭剃得又快又舒服，人送外號(hào)“飛刀”。莫五手藝高到啥程度？一個(gè)葫蘆變成倆，莫五的剃刀在葫蘆上飛速旋轉(zhuǎn)一圈兒，心是一個(gè)葫蘆，皮放在那里還是一個(gè)葫蘆。那天莫五喝醉酒躺在太師椅上迷糊，要飯的疤瘌頭喊他兩聲沒(méi)吭聲，以為他睡死了，伸手去撈莫五放在條幾上的錢(qián)，莫五一把剃刀扔過(guò)去，不偏不倚正插在疤瘌頭手指頭縫兒里。嚇得疤瘌頭連連求饒。

⑤莫五沒(méi)啥別的愛(ài)好，就喜歡小酒。只要有酒，天塌下來(lái)莫五也不會(huì)躲。城里的年輕人都拎著刀隨將軍到城外跟日本人血拼了，這幾天來(lái)剃頭的人極少，莫五又飲了幾口小酒。

⑥莫五在那塊黑糊糊的磨刀布上擦拭著剃刀說(shuō)，將軍您坐好了，俺要給您好好剃。莫五搖一下頭，驅(qū)趕著酒勁兒，但還是感覺(jué)自己的小屋在一搖一晃的。莫五知道自己喝得太多了，捏著剃刀不敢下手。

⑦將軍瞥一眼莫五說(shuō)：“莫五你快些剃，城外的炮聲在催我呀?！蹦濉班坂邸痹谀樕吓膸装牙渌X(jué)得清醒了許多，莫五的剃刀就在將軍頭上行走如飛。莫五看見(jiàn)將軍的眉頭上擰成了疙瘩，知道將軍一定還惦記著城外生死未卜的弟兄。將軍說(shuō)，莫五你快些，拿出你的看家本領(lǐng)。莫五說(shuō)好咧，就轉(zhuǎn)身又取出一把剃刀。莫五有一手絕活，雙手使刀，兩把剃刀在莫五手里一起一落上下翻飛，眨眼工夫，頭發(fā)已經(jīng)剃了個(gè)精光。

⑧莫五想，既然將軍讓他露絕活，就一定讓將軍滿意而去，但今天莫五的手卻沒(méi)有往常那樣靈便，剃刀在莫五手里一頓一頓的。警衛(wèi)看出來(lái)了，就說(shuō)，飛刀，你小心點(diǎn)兒。莫五看看警衛(wèi)緊張的臉，心里便有些長(zhǎng)草，手里的剃刀更不聽(tīng)使喚。將軍呵呵地笑，盡管剃，快些就好。

⑨莫五的心繃得緊緊的，謹(jǐn)小慎微。終于剩下最后一刀了。莫五心里一松，就在將軍的臉上留下一道血印。警衛(wèi)拔出槍?zhuān)蠛?，莫五，你混蛋！莫五兩腿發(fā)軟，“撲通”跪在將軍面前說(shuō)，莫五該死。⑩將軍抹一把血，笑道，算不了什么，男人哪有不流血的？將軍拍著莫五的肩膀說(shuō)，男兒膝下有黃金啊，又回頭對(duì)警衛(wèi)說(shuō)，拿二十塊銀圓來(lái)。莫五驚恐地說(shuō)，莫五不敢。將軍呵呵地笑，錢(qián)一定給你。莫五說(shuō)，太多了。將軍說(shuō)，我留著啥用，這次返回戰(zhàn)場(chǎng)也許就跟小鬼子同歸于盡了。將軍讓警衛(wèi)在每塊銀圓上拴一根線繩，說(shuō)：“也不輕易給你，你拎在手里，我每走二十步放一槍?zhuān)虿宦渌悛?jiǎng)你的，打落的只當(dāng)你替我保管著?！?1彈無(wú)虛發(fā)，將軍的人影變成了小黑點(diǎn)，二十枚銀圓也全散落在莫五腳邊。莫五提著空繩的手還在哆嗦，將軍騎著棗紅大馬已絕塵而去，但笑聲還震動(dòng)著莫五的耳膜。12城外的炮聲更響更急了，震落的樹(shù)枝砸在莫五頭上，生疼。搖搖欲墜的夕陽(yáng)把天際染得一片血紅。13莫五的酒一下醒了。莫五驀然站直了身板，拍拍膝蓋上的塵土，轉(zhuǎn)身回屋取出那兩把飛快的剃刀，直奔將軍去的方向而去。14莫五扯破了嗓子大喊——15將軍，等我！

（選白《親吻一棵樹(shù)》華夏出版社2012年版，有改動(dòng)）(1)下列對(duì)這篇微型小說(shuō)的賞析，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是(

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)（5分）

A．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)莫五哼的小曲跟遠(yuǎn)處傳來(lái)的隆隆炮聲極不和諧，實(shí)際上暗示了莫五此時(shí)內(nèi)心極不平靜，為文末莫五追隨將軍埋下伏筆。

B．戰(zhàn)斗形勢(shì)不妙，聽(tīng)說(shuō)將軍的人死了不少，莫五對(duì)將軍心生敬畏之情；又因飲酒過(guò)多，手腳不聽(tīng)使喚，以致連絕招也沒(méi)有發(fā)揮好。

C．“莫五的心繃得緊緊的，謹(jǐn)小慎微”這句描寫(xiě)表現(xiàn)了莫五此時(shí)的緊張心理，也從側(cè)面映襯了將軍這個(gè)人物形象。

D．第12段的環(huán)境描寫(xiě)，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻細(xì)膩鮮活，生動(dòng)傳神，充分體現(xiàn)了小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)對(duì)真實(shí)性的追求。

E．將軍用槍射落銀元這個(gè)情節(jié)的設(shè)置，增加了情節(jié)波瀾，很好地豐富了將軍這個(gè)人物形象，并引出了下文莫五的舉動(dòng)。(2)小說(shuō)運(yùn)用了哪些手法來(lái)刻畫(huà)將軍這個(gè)人物形象？（6分）(3)有人認(rèn)為小說(shuō)的第4段作用不大，可以刪去。你認(rèn)為呢？請(qǐng)闡述理由。（6分）(4)這篇小說(shuō)的主人公是莫五還是將軍？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)，并作分析。（8分）參考答案：（1）A

D【解題思路】A項(xiàng)中“實(shí)際上暗示了莫五此時(shí)內(nèi)心極不平靜”的說(shuō)法牽強(qiáng)；D項(xiàng)“充分體現(xiàn)了小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)對(duì)真實(shí)性的追求”分析有誤，這里的環(huán)境描寫(xiě)是為了映襯人物心理，渲染氛圍。（答A得2分，答D得3分，其他不得分。）（2）【命題意圖】本題考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧。

【參考答案】①肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)：肖像描寫(xiě)，如開(kāi)頭“高大威武”，臉上“雜草叢生”，一個(gè)威武剽悍的將軍形象躍然紙上；語(yǔ)言描寫(xiě)，如第二段寫(xiě)將軍哈哈笑地說(shuō)“刮臉”“老子要跟小日本死拼”，催促莫五“你快些剃，城外的炮聲在催我呢”表現(xiàn)了將軍決一死戰(zhàn)、視死如歸的心理；動(dòng)作描寫(xiě)，如寫(xiě)將軍“抹一把血”，拍著莫五的肩膀，等動(dòng)作，表現(xiàn)出將軍的豁達(dá)、豪爽的氣概。（要舉例分析，舉其他例子言之成理也可。）（3分）

②對(duì)比襯托：面對(duì)即將到來(lái)的戰(zhàn)斗和死亡的威脅，將軍表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定、淡然、勇敢和莫五剃頭時(shí)的謹(jǐn)小慎微及剃傷了時(shí)的緊張?bào)@恐形成鮮明對(duì)比；臉被劃傷了時(shí)，將軍豁達(dá)寬容并安慰莫五和警衛(wèi)的憤怒咒罵形成鮮明對(duì)比；將軍百步穿楊本領(lǐng)的完美表現(xiàn)和莫五飛刀絕技的表現(xiàn)缺憾形成對(duì)比。（3分）（3）【命題意圖】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)和鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧。

【參考答案】不能刪去。該段內(nèi)容是插敘。①這段插敘內(nèi)容交代了“飛刀”的由來(lái)，照應(yīng)題目；②表現(xiàn)了莫五的高超技藝，對(duì)于豐富莫五這個(gè)人物形象有重要作用；并與下文莫五絕活表現(xiàn)不如意形成呼應(yīng)和對(duì)比；③這段對(duì)莫五高超技藝的插敘，為下文襯托將軍的形象有重要的鋪墊意義：莫五高超的技藝在英雄的將軍面前卻表現(xiàn)失敗，烘托了將軍的氣概和品格；④增加小說(shuō)情節(jié)的曲折性和閱讀的趣味性，吸引讀者。（回答3點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分。）（4）【命題意圖】本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象及從不同角度解讀作品的內(nèi)涵的能力。

【參考答案】觀點(diǎn)一：小說(shuō)的主人公是莫五。因?yàn)椋孩購(gòu)那楣?jié)結(jié)構(gòu)來(lái)看，莫五是貫穿小說(shuō)首尾的線索人物，情節(jié)都圍繞他而展開(kāi)，并且小說(shuō)題目“飛刀”就與他有關(guān)；②從主題來(lái)看，這篇小說(shuō)突出表現(xiàn)了在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，許許多多象莫五這樣的普通民眾被民族大義激發(fā)，從而投身于抗敵御侮的戰(zhàn)爭(zhēng)中，弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義情懷；③從對(duì)人物形象的塑造來(lái)看，對(duì)于莫五的形象，刻畫(huà)得十分生動(dòng)細(xì)致，有語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)，著墨也較多。（兩點(diǎn)6分，三點(diǎn)8分）

觀點(diǎn)二：小說(shuō)的主人公是將軍。因?yàn)椋孩購(gòu)那楣?jié)結(jié)構(gòu)來(lái)看，將軍的加入打破了莫五的平靜生活，使情節(jié)陡生波瀾，并且最終影響了莫五的生活與命運(yùn)，這是一個(gè)對(duì)情節(jié)進(jìn)程有重要影響的人物；②從主題來(lái)看，小說(shuō)正是要借將軍這個(gè)人物，表達(dá)了對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)軍人展現(xiàn)出的勇敢頑強(qiáng)、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、視死如歸的可貴精神的贊美之情，并表現(xiàn)出正是這種精神感染激發(fā)了無(wú)數(shù)普通民眾；③從對(duì)人物形象的塑造來(lái)看，小說(shuō)對(duì)將軍著墨較多，進(jìn)行個(gè)各方面的描寫(xiě)；塑造莫五、警衛(wèi)的形象都是為了突出映襯將軍的形象。（兩點(diǎn)6分，三點(diǎn)8分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀韓世忠，字良臣，延安人。風(fēng)骨偉岸，目瞬如電。早年鷙勇絕人，能騎生馬駒。卜者言當(dāng)作三公，世忠怒其侮己，毆之。年十八，以敢勇應(yīng)募鄉(xiāng)州，挽強(qiáng)馳射，勇冠三軍。崇寧四年，西夏騷動(dòng)，

世忠斬關(guān)殺敵將，擲首墻外，諸軍乘之，夏人大敗。俄復(fù)出間道，世忠獨(dú)部敢死士殊死斗，敵少卻，顧一騎士銳甚，躍馬斬之，敵眾大潰。紹興四年，是歲，金人與劉豫合兵，分道入侵。帝手札命世忠飭守備，圖進(jìn)取，辭旨懇切。世忠受詔，感泣曰：“主憂如此，臣子何以生為！”遂自鎮(zhèn)江濟(jì)師，俾統(tǒng)制解元守高郵，候金步卒。親提騎兵當(dāng)敵騎，伐木為柵，自斷歸路。會(huì)遣魏良臣使金，世忠撤炊爨，紿良臣有詔移屯守江，良臣疾馳去。世忠度良臣已出境，即上馬令軍中曰：“視吾鞭所向?！庇谑且姶未髢x，勒五陣，設(shè)伏二十余所，約聞鼓即起擊。良臣至金軍中，金人問(wèn)王師動(dòng)息，具以所見(jiàn)對(duì)。聶兒孛堇聞世忠退引兵至江口世忠傳小麾鳴鼓伏兵四起旗色與金人旗雜出金軍亂吾軍迭進(jìn)。敵被甲陷泥淖，世忠麾勁騎四面蹂躪，人馬俱斃。世忠復(fù)親追至淮，金人驚潰，相蹈藉，溺死甚眾。捷聞，群臣入賀，帝曰：“世忠忠勇，朕知其必能成功?！鄙蚺c求曰：“自建炎以來(lái)，將士未嘗與金人迎敵一戰(zhàn)，今世忠連捷以挫其鋒，厥功不細(xì)?！钡墼唬骸暗趦?yōu)賞之?！庇谑遣繉⒍瓡G、陳桷、解元、呼延通等皆峻擢有差。

世忠嘗戒家人曰：“吾名世忠，汝曹毋諱‘忠’字，諱而不言，是忘忠也。”岳飛冤獄，舉朝無(wú)敢出一語(yǔ)，獨(dú)世忠怒檜。又抵排和議，觸檜尤多，或勸止之，世忠曰：“今畏禍茍同，他日瞑目，豈可受鐵杖于太祖殿下？”嗜義輕財(cái)，賜赍悉分將士，所賜田輸租與編戶等。然知人善獎(jiǎng)用，成閔、解元、王勝、王權(quán)、劉寶、岳超起行伍，秉將旄，皆其部曲云。解兵罷政，臥家凡十年，澹然自如，若未嘗有權(quán)位者。晚喜釋、老，自號(hào)清涼居士。

《宋史?韓世忠傳》4．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(

)(3分)A．世忠嘗戒家人

嘗：曾經(jīng)B．顧一騎士銳甚

顧：回頭看C．然知人善獎(jiǎng)用

善：好的

D．秉將旄，皆其部曲云

秉：持，拿5．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．聶兒孛堇聞世忠退引/兵至江口/世忠傳/小麾鳴鼓伏兵/四起旗色/與金人旗雜出/金軍亂/吾軍迭進(jìn)B．聶兒孛堇聞世忠退引/兵至江口/世忠傳小麾鳴鼓/伏兵四起旗色/與金人旗雜出/金軍亂吾軍/迭進(jìn)C．聶兒孛堇聞世忠退/引兵至江口/世忠傳小麾鳴鼓/伏兵四起/旗色與金人旗雜出/金軍亂/吾軍迭進(jìn)。D．聶兒孛堇聞世忠退/引兵至江口/世忠傳小麾/鳴鼓伏兵/四起旗色/與金人旗雜出/金軍亂/吾軍迭進(jìn)6．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．韓世忠早年勇猛過(guò)人，占卜的人說(shuō)他將官至三公，世忠認(rèn)為侮辱了自己，而將其痛打一頓。后來(lái)，他憑借勇猛和騎馬射箭技藝高超而使自己勇冠三軍。B．世忠為官正派，告誡家人不要忘忠。在岳飛蒙冤這一事件上，不肯依附丞相秦檜，為岳飛遭陷害而鳴不平。世忠這個(gè)人還輕財(cái)好義，把自己收到的租稅分給了各戶百姓。C．世忠英勇善戰(zhàn)，胸懷韜略，在抗擊西夏和金的戰(zhàn)爭(zhēng)中為宋朝立下了汗馬功勞。尤其是同金的作戰(zhàn)，整個(gè)朝野都給世忠很高的評(píng)價(jià)，其部下也受到了嘉獎(jiǎng)。D．世忠不僅武藝高強(qiáng)，而且足智多謀。他面對(duì)金人和劉豫的合兵，沉著鎮(zhèn)定，巧用計(jì)策，在途中設(shè)伏，經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)幾個(gè)回合，金兵傷亡慘重7．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)世忠復(fù)親追至淮，金人驚潰，相蹈藉，溺死甚眾。（5分）譯文：

(2)世忠受詔，感泣曰：“主憂如此，臣子何以生為?。?分）譯文：

參考答案：4.C

5.C

6.B7.(1)世忠又親自追擊到淮水，金兵驚慌潰逃，相互踐踏，溺死者很多。(2)韓世忠接受詔書(shū)，感動(dòng)地哭著說(shuō)：“主上如此憂慮，臣子怎敢偷生呢！”參考譯文韓世忠，字良臣，延安人。他身材偉岸，目光如電。早年勇猛過(guò)人，能騎沒(méi)有馴服的馬駒。占卜的人說(shuō)他將官至三公，他很生氣，認(rèn)為是侮辱自己，將那人痛打一頓。韓世忠十八歲時(shí)，以膽大勇敢應(yīng)鄉(xiāng)州招募，隸屬于兵籍。他挽強(qiáng)弓騎馬射箭，勇冠三軍。崇寧四年，西夏騷擾邊境，韓世忠攻克關(guān)卡，斬殺敵將，將其首級(jí)擲于女墻外，諸軍乘機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，西夏人大敗。不久西夏人又在小路出現(xiàn)，韓世忠獨(dú)率敢死隊(duì)兵士與西夏人殊死戰(zhàn)斗，敵人稍稍后撤。戰(zhàn)斗中韓世忠看見(jiàn)敵營(yíng)中有一個(gè)非常勇猛的騎士，韓世忠騎馬上前將其斬首，敵軍大敗潰散。紹興四年，金人與劉豫合兵，分路南侵?；噬嫌H筆致書(shū)韓世忠，命他整飭防備，圖謀進(jìn)取，言辭懇切。韓世忠接受詔書(shū)，感動(dòng)地哭著說(shuō)：“主上如此憂慮，臣子怎敢偷生呢！”于是從鎮(zhèn)江率領(lǐng)軍隊(duì)渡過(guò)長(zhǎng)江，派統(tǒng)制解元守高郵，等候金的步兵；自己親自指揮騎兵駐大儀，抵擋敵人騎兵，韓世忠命令士兵砍伐樹(shù)木作為柵欄，自己斷絕退路。適逢朝廷派魏良臣出使金國(guó)，韓世忠撤掉炊具，哄騙魏良臣說(shuō)已接到詔書(shū)令移守長(zhǎng)江，魏良臣急忙騎馬離去。韓世忠估計(jì)魏良臣已離境，便立即上馬，對(duì)將士下令說(shuō)：“看我的鞭子指向行事?！庇谑锹暑I(lǐng)軍隊(duì)駐扎在大儀，布下五陣，在二十多處設(shè)下埋伏，相約聽(tīng)到鼓聲即發(fā)動(dòng)攻擊。魏良臣到金軍中，金人問(wèn)宋的動(dòng)靜，魏良臣詳細(xì)地把所見(jiàn)到的情況都說(shuō)了。聶兒孛堇聽(tīng)說(shuō)韓世忠撤退，帶領(lǐng)軍隊(duì)到江口。世忠揮小旗鳴鼓，伏兵四起，世忠軍旗的顏色與金人的旗幟相混雜，金軍混亂，我軍不斷推進(jìn)。敵人披甲陷入泥潭，世忠指揮精騎兵四面踐踏，將金人馬都踩死。

世忠又親自追擊到淮水，金兵驚慌潰逃，相互踐踏，溺死者很多。捷報(bào)傳來(lái)，群臣入朝慶賀，皇上說(shuō)：“世忠忠誠(chéng)勇敢，朕知道他必定成功?！鄙蚺c求說(shuō)：“從建炎以來(lái)，將士未曾與金人迎戰(zhàn)一次，現(xiàn)在世忠連連獲勝，挫傷了敵人的銳氣，他的功勞不小啊?！被噬险f(shuō)：“應(yīng)該依次給予優(yōu)厚的獎(jiǎng)賞?！庇谑遣繉⒍瓡G、陳桷、解元、呼延通等都分別受到了不同程度的提升。韓世忠曾告誡家人說(shuō)：我的名字叫世忠，你們不要避諱“忠”字，避諱而不再說(shuō)，這是忘忠啊。岳飛蒙受冤獄，滿朝沒(méi)有人敢說(shuō)一個(gè)不字，唯獨(dú)韓世忠直言觸怒秦檜。他又抵制排斥和議，觸怒秦檜之處尤其多，有人勸阻他，韓世忠說(shuō)：

“現(xiàn)在害怕禍患茍且贊同，他日死后，怎能在太祖殿上接受鐵杖呢？”韓世忠好義輕財(cái)，皇上的賞賜全部分發(fā)給將士，所受賜的田地同編戶同等交租。然而他知人善用，成閔、解元、王勝、王權(quán)、劉寶、岳超起于行伍，揮將旗指揮的，都是他的部下。他解除兵權(quán)，罷去官職，在家閑居共十年，淡然自如，好像未曾身居權(quán)位。晚年喜好佛教、老子學(xué)說(shuō)，自號(hào)清涼居士。5.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成6~9題。陳祚，字永錫，吳人。永樂(lè)中進(jìn)士。擢河南參議。十五年與布政使周文褒、王文振合疏，言建都北京非便，并謫均州太和山佃戶。躬耕力作，處之晏然。仁宗立，詔選用遷謫諸臣，祚在選中。會(huì)帝崩，不果用。宣德二年命憲臣即均州群試之，祚策第一。試?yán)舨?，?fù)第一。遂擢御史，巡按福建。方面大吏多被彈擊，禁止和買(mǎi)，閩人德之。還奏白塔河上通邵伯湖，下注大江，蘇、松舟楫，多從往來(lái)，淺狹湮塞，請(qǐng)開(kāi)浚。從之，轉(zhuǎn)漕果便。尋出按江西。時(shí)天下承平，帝頗事游獵玩好。祚馳疏勸勤圣學(xué)。其略曰：“帝王之學(xué)先明理，明理在讀書(shū)。陛下雖有圣德，而經(jīng)筵未甚興舉，講學(xué)未有程度，圣賢精微，古今治亂，豈能周知洞晰？真德秀《大學(xué)衍義》一書(shū)，圣賢格言，無(wú)不畢載。愿于聽(tīng)政之暇，命儒臣講說(shuō)，非有大故，無(wú)得間斷。使知古今若何而治，政事若何而得。必能開(kāi)廣聰明，增光德業(yè)。而邪佞之以奇巧蕩圣心者自見(jiàn)疏遠(yuǎn)，天下人民受福無(wú)窮矣。”帝見(jiàn)疏大怒曰：“豎儒謂朕未讀《大學(xué)》耶！薄朕至此，不可不誅?！睂W(xué)士陳循頓首曰：“俗士處遠(yuǎn)，不知上無(wú)書(shū)不讀也?！钡垡馍越狻Ｏ蚂癃z，逮其家人十余口，隔別禁系者五年，其父竟瘐死。英宗立，得釋復(fù)官。祚再按湖廣。以奏遼王貴烚罪有所隱，與巡撫侍郎吳政逮至京，下獄。尋赦出。時(shí)王振用事，法務(wù)嚴(yán)峻，祚上言：“乃者法司論獄，多違定律。如侍郎吳璽誤舉主事吳軏，宜坐貢舉非其人律，乃坐以奏事有規(guī)避律斬；及軏自經(jīng)死，獄官獄卒罪應(yīng)遞減，乃援不應(yīng)為重罪，概杖之。一事如此，余可推矣。”帝是之，以其章示法司。尋改南京，遷福建按察使僉事。有威惠，神祠不載祀典者悉撤去。久之，以疾歸，卒。

(選自《明史·列傳第五十》，有刪改)6．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是（３分）A．躬耕力作，處之晏然

晏：平靜B．禁止和買(mǎi)，閩人德之

德：感激C．薄朕至此，不可不誅

薄：輕視D．一事如此，余可推矣

推：推托

7．下列各組句子中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一組是（３分）A．以奏遼王貴烚罪有所隱，下獄 B．宜坐貢舉非其人律或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近

失其所與，不知C．乃援不應(yīng)為重罪，概杖之 D．神祠不載祀典者悉撤去設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧

求人可使報(bào)秦者，未得8．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（9分）（1）而邪佞之以奇巧蕩圣心者自見(jiàn)疏遠(yuǎn)，天下人民受福無(wú)窮矣。（3分）

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（2）有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。（《諫太宗十思疏》）（３分）

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（3）養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。（《寡人之于國(guó)也》）（３分）

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9．文中表現(xiàn)了陳祚哪些可貴的品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）

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參考答案：6.D【“推”應(yīng)解釋為推究、推求】7.D8．（１）那些用奇寶巧玩來(lái)迷惑皇上心志的奸邪小人自然就會(huì)被疏遠(yuǎn)，天下百姓享受幸福就無(wú)止境了。評(píng)分建議：3分。“蕩”“見(jiàn)”各１分，語(yǔ)句通順１分。（２）開(kāi)頭做得好的人實(shí)在很多，能夠善終的人就很少了。評(píng)分建議：3分?！胺薄薄翱恕备鳎狈郑Z(yǔ)句通順１分。（３）百姓能夠養(yǎng)活家小、葬送死者而沒(méi)有遺憾，這就是王道的開(kāi)端。評(píng)分建議：3分?！梆B(yǎng)生”“喪死”各１分，語(yǔ)句通順１分。9.勤政為民，正直無(wú)私，忠心耿耿，不畏權(quán)貴。評(píng)分建議：4分。答對(duì)１點(diǎn)得１分?！咀g文】陳祚，字永錫，吳縣人。永樂(lè)年間考取進(jìn)士。提升任河南參議。永樂(lè)十五年，和布政使周文褒、王文振聯(lián)合上疏說(shuō)在北京建都不便利，一齊被貶謫到均州太和山當(dāng)?shù)钁?。他親自耕種盡力勞作，平靜地對(duì)待這種生活。仁宗登上皇位，下詔選用流放貶謫的各位大臣，陳祚在選用的名單里。恰巧皇帝死了，最終沒(méi)有被任用。宣德二年，命令御史到均州一齊考核他們，陳祚策試取得第一名。參加吏部考試，又得第一名。于是提升任御史，巡按福建。統(tǒng)管一方的大臣大多被他彈劾打擊，禁止官府強(qiáng)定平價(jià)購(gòu)買(mǎi)，閩人感激他?；爻献嗾f(shuō)白塔河向上通達(dá)邵伯湖，向下注入長(zhǎng)江，蘇、松的船只，大多經(jīng)由其地往來(lái)，河道又淺又狹窄又堵塞不通，請(qǐng)求開(kāi)鑿疏通。聽(tīng)從了他的建議，轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧果然方便。不久出京按察江西。當(dāng)時(shí)天下太平已久，皇帝很喜歡游獵和玩賞寶物。陳祚用快馬上疏勸諫皇帝勤勉于圣哲的學(xué)問(wèn)。奏疏大概內(nèi)容是：“帝王的學(xué)業(yè)先要明理，明理在于讀書(shū)。陛下雖然有圣明的品德，但御前講席沒(méi)能很好地舉行，研究學(xué)問(wèn)沒(méi)有達(dá)到一定的深度，圣賢的精深微妙，古今的國(guó)家治理，怎么能全部知道并透徹地了解？真德秀寫(xiě)的《大學(xué)衍義》一書(shū)，對(duì)于圣賢的格言，沒(méi)有不完全記載的。希望皇上在處理政事的閑暇，命令儒臣講析評(píng)說(shuō)，非有重大的事情，不得間斷。使陛下了解古今賢人是怎樣進(jìn)行治理的，政事是怎樣處理得當(dāng)?shù)?。一定能開(kāi)闊見(jiàn)聞，讓圣德業(yè)績(jī)?cè)鎏砉獠省６切┯闷鎸毲赏鎭?lái)迷惑圣心的邪佞小人自然地被排除疏遠(yuǎn)，那么天下人民享受的幸福就沒(méi)有止境了?！被实劭匆?jiàn)奏疏十分氣憤地說(shuō)：“豎儒說(shuō)朕沒(méi)有讀過(guò)《大學(xué)》嗎?輕視朕到這個(gè)地步，不能不誅殺?！睂W(xué)士陳循叩頭下拜說(shuō)：“庸俗的士子處在遠(yuǎn)方，不知道皇上沒(méi)有什么書(shū)沒(méi)有讀過(guò)?！被实鄣男囊獠派陨跃徑?。把陳祚關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，逮捕他的十多個(gè)家屬，分隔拘禁關(guān)押了五年，他的父親最終死在監(jiān)獄。英宗登上皇位，陳祚才得到釋放恢復(fù)官職。陳祚又奉命按察湖廣。因?yàn)樽鄨?bào)遼王朱貴烚的罪過(guò)有所隱瞞，和巡撫侍郎吳政一同被逮捕到京城，關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。不久赦免出獄。當(dāng)時(shí)王振掌權(quán)，司法追求嚴(yán)厲，陳祚上書(shū)說(shuō)：“以前法律機(jī)關(guān)判決案件，大多違反規(guī)定的律例。如侍郎吳璽錯(cuò)誤舉薦主事吳軏，應(yīng)當(dāng)按貢舉非其人的條律判處，卻按奏事有規(guī)避的條律判處斬首；到吳軏自殺死后，獄官和獄卒的罪刑應(yīng)該遞減，卻引用不應(yīng)為的重罪，一律處以杖刑。一件事都這個(gè)樣子，其余的可以推想得到了?！被实壅J(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，把他的奏章下發(fā)到法律機(jī)關(guān)。不久改任南京，升任福建按察使僉事。有威儀和惠政，沒(méi)有記載在典冊(cè)中的神祠全被撤去。很久以后，因?yàn)榧膊∞o官回家，死去。

略6.閱讀下面一段文言文，完成26--28題

武技（蒲松齡）李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來(lái)托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，請(qǐng)以相授?！崩钕?，館之客舍，豐其給，旦夕從學(xué)。三月，藝頗精，意得甚。僧問(wèn)：“汝益乎？”曰：“益矣。師所能者，我已盡能之?！鄙Γ钤嚻浼?。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥(niǎo)落，騰躍移時(shí)，詡詡?cè)唤蝗硕?。僧又笑曰：“可矣，子既盡吾能，請(qǐng)一角低昂?！崩钚萌?，即各交臂作勢(shì)。既而支撐格拒，李時(shí)時(shí)蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也。”李以掌致地，慚沮請(qǐng)教。又?jǐn)?shù)日，僧辭去。李由此以武名，遨游南北，罔有其對(duì)。偶適歷下，見(jiàn)一少年尼僧弄藝于場(chǎng)，觀者填溢，尼告眾客曰：“顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場(chǎng)一撲為戲?！比缡侨?。眾相顧，迄無(wú)應(yīng)者。李在側(cè)，不覺(jué)技癢，意氣而進(jìn)。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也?！奔磫?wèn)“尊師何人？”李初不言，尼固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝師耶？若爾，不必交手足，愿拜下風(fēng)?！崩钫?qǐng)之再四，尼不可。眾慫恿之。尼乃曰：“既是憨師弟子，同是個(gè)中人，無(wú)妨一戲。但兩相會(huì)意可耳?！崩钪Z之。然以其文弱故，易之。又年少喜勝，思欲敗這，以要一日成名。方頡頏間，尼即遽止，李問(wèn)其故，但笑不言，李以為怯，固請(qǐng)?jiān)俳?。尼乃起。少間，李騰一踝去，尼駢五指下削其股，李覺(jué)膝下如中刀斧，蹶仆不起。尼笑謝曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁歸，月余始愈。后年余，僧復(fù)來(lái)，為述往事。僧驚曰：“汝大鹵莽！惹他為何？幸先以我名告之，不然，股已斷矣！”把文言文材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)26.李由此以武名，遨游南北，罔有其對(duì)。27.眾相顧，迄無(wú)應(yīng)者。28.李初不言，尼固詰之，乃以僧告。參考答案：26（4分）李超從此憑武技聞名，走遍南北，沒(méi)有他的對(duì)手。27（2分）大家互相看著，最終（一直）沒(méi)有應(yīng)戰(zhàn)的人。28(4分)李超開(kāi)始不說(shuō)話，尼僧一再追問(wèn)，李超才把和尚的名字告訴他。譯文：李超是淄西人，豪爽好施。偶然一次，一個(gè)僧人來(lái)托缽化緣，李超讓他飽飯一頓。僧人很感謝，說(shuō)："我從少林寺來(lái)。有一點(diǎn)薄技，可以教給你。"李超很高興，請(qǐng)僧人住下，好好招待他，早晚跟著學(xué)習(xí)。三個(gè)月后，李超技藝精熟。僧人問(wèn)："怎么樣了？"說(shuō)："可以了。師父會(huì)的，我都會(huì)了。"僧人笑著讓李超演示。李超解衣唾手，如猿飛，如鳥(niǎo)落，騰跳躍移了好一會(huì)，幸幸然叉腰而立。僧人笑著說(shuō)："可以了。既然你都會(huì)了，讓我們來(lái)較量較量吧。"李超覺(jué)得好，于是二人既而交臂作勢(shì)，既而支撐格拒，李超時(shí)時(shí)鉆僧人的空子，施展騰挪。忽然僧人飛起一腳，李超仰跌在一丈外。僧人拍手說(shuō)："你還沒(méi)有學(xué)會(huì)我的本事呢。"李超很慚愧，繼續(xù)向僧人請(qǐng)教。幾天后，僧人告辭而去。李超漸漸有了名聲，遨游南北，很少有對(duì)手。偶然到歷下（在今山東濟(jì)南），見(jiàn)一少年尼姑在場(chǎng)子上賣(mài)藝，觀眾水泄不通。尼姑對(duì)大家說(shuō)："來(lái)來(lái)去去一個(gè)人，場(chǎng)面很冷落。有愿意幫忙的，不妨下場(chǎng)一戲，讓大家高興高興。"說(shuō)了三遍。眾人相顧，沒(méi)有人回答的。李超在旁邊，不覺(jué)技癢，意氣而進(jìn)。尼姑笑著給他合掌施禮。才一交手，尼姑便請(qǐng)求停止，說(shuō)："這是少林宗派。請(qǐng)問(wèn)尊師是何人？"李超不回答，尼姑堅(jiān)持問(wèn)，于是告訴了僧人的名字。尼姑拱手說(shuō)："憨和尚是你師父？這樣的話，不必再比試了，我愿拜下風(fēng)。"李超請(qǐng)求再三，尼姑不比。眾人慫恿她，尼姑于是說(shuō)："既然是憨和尚的弟子，都是個(gè)中人，不妨一戲。但雙方只是點(diǎn)到會(huì)意就可以了。"李超答應(yīng)了。可是看她文弱，又年少好勝，私下想贏她，來(lái)博取自己的名聲。打到好處，尼姑就急止住了，李超問(wèn)她原因，尼姑只是笑不回答，李超更覺(jué)得她膽怯，再三請(qǐng)求繼續(xù)比。尼姑同意了。一會(huì)兒，李超急騰起一腳去，尼姑五指作掌削下，李超頓覺(jué)膝下如中刀斧，撲倒不能起。尼姑謝罪說(shuō)："一不注意冒犯了客人，希望不要怪罪！"李超回到家里，一個(gè)多月才好。一年后，僧人又來(lái)了，聽(tīng)了李超的敘述，大驚說(shuō)："你太魯莽了！為什么要惹她呢？幸好先說(shuō)了我的名字，不然的話，你的腿早就斷了！"三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.把下列句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話。(只填序號(hào))（3分）①而在蘇軾看來(lái)，一般知識(shí)分子恰恰好走這兩個(gè)極端。②蘇軾提出“不必仕”，是因?yàn)樗J(rèn)為“必仕則忘其身”。③蘇軾提出“不必不仕”，是因?yàn)樗J(rèn)為“必不仕則忘其君”。④仕與隱，是古代知識(shí)分子所面臨的人生首要課題，從而也構(gòu)成了古典詩(shī)文中的永恒主題之一。⑤一個(gè)人如果永遠(yuǎn)悠游燕息于山林風(fēng)月之中，固然可以全身遠(yuǎn)禍，陶情冶性，但卻丟開(kāi)了為君王效力的義務(wù)，沒(méi)有負(fù)起對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任。⑥一個(gè)人如果一心追求功名爵祿，不顧政局的好壞、執(zhí)政者是否賢明，就會(huì)入迷途而不知返，臨危境而不知止，必然招來(lái)殺身之禍。

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參考答案：4263518.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)“一陰一陽(yáng)謂之道”是中國(guó)古代哲學(xué)中的一個(gè)重要論斷。那么，①______________________________？首先，②______________________________，萬(wàn)事萬(wàn)物都存在這種關(guān)系，比如自然界的天地、四季、山水、風(fēng)火等，都有陰陽(yáng)之別。其次，陰陽(yáng)兩種屬性盡管是對(duì)立的，③______________________________，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，陰陽(yáng)互相配合，才能化生萬(wàn)物。再次，陰陽(yáng)是可以互相轉(zhuǎn)化的，比如贏與輸、泰與否、損與益等，都不是一成不變的。由此可見(jiàn)，陰陽(yáng)兩種屬性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。參考答案：答案：①陰陽(yáng)二者是什么關(guān)系呢②陰陽(yáng)是互相對(duì)立的③但也是互相依存(統(tǒng)一或配合)的解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。這段話講的是陰陽(yáng)之間的相互關(guān)系。第①空是提出問(wèn)題，即“陰陽(yáng)兩者之間有著什么樣的關(guān)系呢”。第②空根據(jù)“其次”后面一個(gè)過(guò)渡句“陰陽(yáng)兩種屬性盡管是對(duì)立的”可知此處填寫(xiě)“陰陽(yáng)兩者關(guān)系是對(duì)立的”這一類(lèi)的話。第③空要和前句在句式上用“但……”相呼應(yīng)，內(nèi)容上聯(lián)系下文可知，此處是從陰陽(yáng)相互依存的角度來(lái)說(shuō)兩者的關(guān)系的。9.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A.有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，該項(xiàng)目的資金不限制用途，這大大增強(qiáng)了科研機(jī)構(gòu)和智庫(kù)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人在資金管理使用上的自主權(quán)得以擴(kuò)大。B.在消費(fèi)升級(jí)以及互聯(lián)網(wǎng)融合發(fā)展的趨勢(shì)下，旅游產(chǎn)業(yè)正拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、帶動(dòng)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)